Философия для детей — Вызывая любовь к учебе — Сара Гоеринг на TEDxOverlake

Философию можно преподавать в школе. Фактически, дети сами по себе — философы. Доктор Сара Гоеринг рассказывает о том, как преподавание философии при помощи мысленных экспериментов развивает у детей когнитивные и другие способности, которые они могут использовать в классе и не только.

(Аплодисменты)

Привет. Когда я упоминаю в разговоре
что я — философ,

то обычно на меня косо смотрят.

И этот взгляд —
смесь благоговения и страха.

Как например: «Ого! Реально круто,
глубокие вопросы» и также

«О Боже, пожалуйста, не заставляй меня
защищать всё то, что, мне кажется, я знаю!»

Так что философия — это то…

Когда я учу философии детей и взрослых,

эти же люди смотрят на меня,
как на сумасшедшую.

Философия воспринимается ими
как глубокий, абстрактный,

строгий и сложный предмет.

Людям кажется,
что дети неспособны её понять.

Когда они смотрят на меня
как на сумасшедшую, я думаю: «Вы не правы.

Дети на самом деле философы от природы.

Они самостоятельно интересуются
такого рода вопросами».

И наша задача — ответить на эти вопросы.

Так как же выглядят философские вопросы?

Философов всё время, начиная
с древних греков и до наших дней,

интересовало происхождение
Вселенной и наше место в ней.

Философы хотят знать,
например, свободны ли мы.

Или что значит для нас быть свободными.

И можем ли мы быть
решительными и свободными.

Большинство думает,
что это безумно и невозможно.

Но много философов верят,
что единственный способ быть свободным —

это быть решительными и свободными.

Или мы спросим, что хорошо, а что плохо.

Мы не просто хотим узнать,
что хорошо, а что плохо,

что мне следует делать
и что делать не стоит,

а хотим понять,
что кроется за этими вопросами

и самим разобраться в этом.

Или «Если Солнце сгорит
через 5 млрд лет,

имеет ли это значение?»

Как мы понимаем, что это имеет значение?

Как мы понимаем,
что мы все когда-то умрём?

Всё это философские вопросы.

Даже вопрос
«Ты уверен, что не спишь сейчас?»

поставит нас в тупик. (Смех)

Ты не будешь уверен
после вводного курса философии.

Это вопросы,
которыми интересуются философы,

и я считаю, что дети задают
такие вопросы очень естественно.

Взрослым приходится гораздо труднее.

Отчасти, мне кажется,
потому что философы исследуют

самые основные предположения
о том, кто мы

и каково наше место во Вселенной.

И это сложно выяснить,

когда мы рассматриваем их
с точки зрения взрослых.

Как сказал Джим Копасино ранее:

«Взрослые должны
забыть эти предположения».

Так как они исследуют их
слишком тщательно,

в то время как дети —
новички в этом мире.

Им интересно где они, как устроен мир

и каково их место в нем.

Они ещё не нашли ответов
на эти вопросы, поэтому

они стремятся философски размышлять.

Вот почему дети
задают такие философские вопросы.

В школах я работала
и с третьими классами,

и с двенадцатыми классами.

Отдельно я работала с пятым классом.

Я объясняла им, что такое философия,

потому что, к сожалению,
большинство слышат об этом

только в колледже
или когда их поучают жизни.

И я спросила пятиклассников,
после того, как объяснила,

что представляют собой
философские вопросы:

«Подумайте минутку
и запишите философские вопросы,

которые вы задаёте себе поздно ночью,

когда всё тихо и спокойно,

или во время путешествия,
когда ломается DVD-плеер

и вы остаётесь
наедине со своими мыслями.

Какие вопросы вы задаёте себе?»

И это поразительно, что они написали.

Вот их вопросы: «Что такое числа?»,

«Как они появились?»,

«Как это возможно,
что они бесконечны?».

Или вот: «Почему люди
ненавидят друг друга?

И почему начинаются войны?»

А другие, в средней школе, спросили:

«Если Бог существует,
то кто его создал?» (Смех)

Ну разве не философские вопросы?

Вопросы, которые и взрослые бы
поняли с удовольствием, так?

Мы должны поощрять
такого рода вопросы у детей.

Они пытаются понять мир.

И я думаю, к сожалению,
что в нашей текущей системе

эти вопросы не находят понимания.

Они не рассматриваются
в образовательной системе

отчасти потому, что учителя
не обучены этим вопросам.

Ответы неясные.
Некоторые лучше, некоторые хуже,

но нет ни одного вразумительного ответа.

Этому нельзя научить для сдачи теста.

В образовании
эти вопросы не обсуждаются.

Но даже дома, я думаю,
они не обсуждаются.

Потому мы, родители,
редко задумывались над этими вопросами

и о том, действительно ли то,
что мы считаем «хорошо»,

хорошо на самом деле.

Мы попадаем в тупик, когда дети
задают нам такие вопросы.

И поэтому мы мямлим что-то, меняем тему

и не уделяем
должного внимания этим вопросам.

И, в итоге, дети думают,
что эти вопросы неважны.

Но ведь они важны. Разве не так?

Они важны для осознания
нашего места на Земле.

И мы пытаемся ввести философию в школе,

чтобы пробудить в детях интерес к учёбе

и ответить на вопросы,
которые их уже давно волнуют.

Так как же мы делаем это?

Мы не берём Канта и Декарта, Гегеля
и Хайдеггера и не говорим: «Читай!»

И не начинаем потом
обсуждать, что они поняли.

Если бы мы так делали, дети бы
действительно ненавидели философию.

Вместо этого мы будем применять

классические методы
из истории философии.

Так чем же известны философы?
Мысленными экспериментами.

И самое интересное — то, что они
не проводили их в лабораториях.

Нам не нужны пробирки и химикаты,
тут нет техники безопасности.

И вот как это выглядит.

(Смех)

Тебе надо тщательно подумать
о чем-то гипотетическом.

Вот известная притча древнегреческого
философа о кольце Гига.

Представь, что у тебя есть кольцо

и оно может сделать тебя невидимым.

Что бы ты сделал, имея его?

Дадим им немного времени,
чтобы подумать.

Почему бы ты сделал так,
имея это кольцо?

И вы можете представить вещи,
которые они говорят.

И когда мы узнали,
что бы они сделали…

Почему вы не делаете эти вещи,
не имея кольца?

Что вас останавливает?

Многие из них хотят делать то,
что плохо и аморально.

Или, по крайней мере,
смешно и неуместно.

(Смех)

Вы знаете, они хотят шпионить за людьми.

Но почему же они этого не делают?

Почему так плохо делать?

И изначально некоторые дети
будут думать:

«Это плохо,
потому что нас за это наказывают».

Но мы можем им помочь, объяснив им то,

что мы их наказываем,
потому что так делать нельзя.

А не мы их наказываем,
и поэтому эти вещи плохие.

Нам нужно поймать
нужное направление и мы сможем

построить очень глубокие
и интересные разговоры с детьми,

основанные на мысленных экспериментах,
с которых мы начали.

И эти разговоры
начнутся с вопросов самих детей.

Или можно использовать
философские парадоксы.

«Корабль Тесея» —
пример древней философии.

Представь, что у тебя есть корабль.

Через каждые несколько лет,
может быть через 5 лет,

ты заменяешь каждую доску в корабле.

В итоге, тот ли это ещё корабль,
или уже другой, новый?

Некоторые интуитивно скажут:
«Да, тот же».

Если вы так думаете, то почему.

Что же то же самое в нём остаётся?

Но если вы думаете,
что это не тот же самый корабль,

то когда он перестал быть тем же самым?

И когда же произошло это изменение,
которое заставило вас передумать:

«Вот сейчас это новый корабль?»

И так, начиная с корабля, мы можем

перевести это в разговор о личных
качествах, о человеческой сущности.

Мы — существа, которые меняются.
Правильно?

Остаёмся ли мы такими же
через некоторое время?

Будем ли мы такими же в будущем?

И что позволяет нам
делать такое утверждение?

Если остаётесь такими же,

то как это возможно,
несмотря на все изменения?

И дети любят обсуждать это.

Им это очень интересно.

Можно также использовать
детскую литературу.

В хороших детских книгах
есть много философских вопросов.

Мы будем использовать
даже такие простые вещи,

как «Квак и Жаб» Арнольда Лобеля.

Если ты — родитель,
то ты хорошо знаешь эту книгу.

Мы поговорим о храбрости.

Квак и Жаб бежали от многих вещей,

всё время говоря: «Мы храбрые!»

«Посмотрите на нас! Мы убегаем от змеи.
Мы очень храбрые!»

И вот получается
интересный разговор с детьми.

Что такое храбрость?
Какова природа этой черты?

И может ли она быть
в тандеме с трусостью?

Является трусость преградой
между страхом и действием?

Вот так мы развиваем
дискуссии из литературы,

из загадок,
из мыслительных экспериментов

и других философских игр.

У нас есть три цели.

Мы хотим улучшить их познавательные навыки,
критическое мышление.

Они будут учиться
формулировать аргументы,

оценивать аргументы, используя логику,

отвечать на возражения.

Эти качества сыграют
свою положительную роль

в их стремлениях к чему-то.

Мы хотим, чтобы они думали творчески,

чтобы использовали контрпримеры.

Твой друг сделал утверждение.

Можешь ли ты придумать контрпример
или другую альтернативу?

Скажи, что это, и покажи,
как это связано с тем утверждением.

Мы также поговорим про навыки поведения.

Как ты можешь обращаться с ровесниками?

Слушай их внимательно и серьёзно,

спорь с ними без драки

или чувства обиды.

Самая лучшая вещь,
которую может тебе сказать друг:

«Я никогда не думал, что я мог
действительно спорить с ним

о чем-то важном, но всё хорошо,

мы всё выяснили».

И, наконец, вдобавок к познавательным

и поведенческим навыкам,
философские навыки.

Зная, что такое философские вопросы
и как на них отвечать,

дети могут думать о сложных вопросах

и понимать что-то для себя.

Я думаю, что это
расширяет их возможности.

И то, что мы нашли,
не только в нашей работе,

где дети действительно увлечены,

но и в работе, которая
проделывается по всему миру,

используя философию,

это то, что они лучше сдают тесты

по критическому мышлению,
языку и литературе,

и другим вещей, которые мы уже оценили.

И, возможно, что самое важное —
ученикам это нравится.

Это активизирует их любовь к учёбе,

они понимают, что эти вопросы
важны и полезны,

отвечая на них
вместе со своими ровесниками.

Вот, что такое образование, мне кажется.

Вот зачем нам нужна философия.

Спасибо.

(Аплодисменты)