【第64集】白话佛法开示 | 无取无证 还初本觉（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

64. Tanpa mengambil dan tanpa
memperoleh, kembali ke kesadaran asli

Bodhisattva memahami makhluk hidup
tanpa memiliki pikiran pribadi

dan tanpa niat tersembunyi.

Mereka mengubah hati welas asih untuk
menyelamatkan orang

menjadi sebuah konsep untuk membantu

dan menyempurnakan
kebijaksanaan spiritual Anda.

Karena setiap orang
memiliki kebijaksanaan,

Bodhisattva mengetahui bahwa
mereka memiliki kebijaksanaan

dan dapat memahami prinsip-prinsip,

maka mereka menggerakkan dengan
perasaan dan menjelaskan dengan logika.

Bodhisattva terus berbicara dengannya
sampai akhirnya dia berkata,

"Bodhisattva, saya mengerti,"

maka Bodhisattva
telah berhasil menyelamatkannya.

Jika Anda ingin menyelamatkan seseorang,

jika Anda berbicara dengan baik kepadanya
dan berbicara dengan memahaminya,

dia akan lebih mudah
menerima pendapat Anda.

Dalam psikologi,

Anda harus memahaminya sebelum
dapat membantunya mengubah pikirannya.

Sebagai contoh, jika Anda ingin
memperlambat kereta api ini

dan mencegahnya melaju tanpa kendali,

pertama-tama Anda harus naik ke
kereta api tersebut.

Ketika Anda naik ke kereta api itu,

Anda harus bergerak secepat
kereta tersebut;

setelah naik ke kereta api, barulah
Anda bisa membuatnya berhenti perlahan.

Mengubah pikiran
dan cara berbicara adalah

metode yang harus sangat diperhatikan
oleh kita para praktisi Buddha.

Mengubah pikiran kita sendiri,

bukan karena Anda adalah guru mereka,
teman Buddhis mereka, atau siapa pun,

melainkan karena Anda adalah
orang terdekat mereka,

dan mereka sama seperti Anda,
sama-sama makhluk hidup.

Anda telah mencapai pencerahan
lebih dulu, maka bantulah mereka,

dengan demikian praktik batin Anda

tidak akan memunculkan
pikiran-pikiran yang mengganggu,

dan Anda akan memahami pentingnya
membantu mereka

tanpa niat tersembunyi apa pun,

sehingga pikiran tidak akan
menghasilkan rintangan karma

(banyak orang menghasilkan
rintangan karma).

Ketika praktik batin mencapai tahap akhir,
sifat sejati harus tidak bergerak,

bagaimana mungkin keresahan muncul?

Jika Anda tidak memiliki tuntutan
terhadap orang lain,

bukankah Anda berbicara dengan orang
lain tanpa hambatan dalam hati?

Jika hari ini Anda memiliki tuntutan
terhadap orang lain,

jika mereka tidak dapat memenuhinya,
Anda akan menjadi tidak sabar,

dan pada akhirnya jika mereka
masih tidak mendengarkan,

Anda akan menggebrak meja
dan memaki orang.

Maka jika pikiran tidak muncul,
bagaimana mungkin keresahan timbul?

Tetap tak bergerak.

Banyak orang bertanya pada Shifu,

"Shifu, tetap tak bergerak,
tetapi pikiran saya terus bergerak."

"Shifu, saya duduk di sini
tetap tak bergerak,

tetapi saya melihat kebaikan
dan kejahatan di dunia manusia."

Shifu beri tahu kalian,

kebaikan dan kejahatan di dunia manusia,
kalian tetap melihatnya,

melihatnya seperti tidak melihat,

karena kalian tahu ini adalah
hubungan sebab akibat.

Apa yang benar, apa yang salah,
semuanya memiliki sebab dan akibat,

itu adalah hukum karma.

Anda melihatnya seolah-olah
tidak melihat,

sama seperti tidak melihat,
melihat tetapi tidak memperhatikan,

maka dalam hati Anda,
dalam konsep,

kebaikan atau kejahatan apa pun
tidak akan memengaruhi pemikiran Anda,

dalam hati Anda tidak ada kebaikan,
juga tidak ada kejahatan.

Banyak orang yang belajar Buddha,
pada akhirnya memiliki pertanyaan,

"Mengapa tidak memikirkan kebaikan,
tidak memikirkan kejahatan?

Tidak memikirkan kejahatan itu benar,
jangan memikirkan hal-hal buruk,

tetapi mengapa hal-hal baik
juga tidak boleh dipikirkan?"

Karena Anda tidak memahami
apakah itu baik atau jahat,

karena semuanya adalah sebab akibat.

Setelah memahami ini,

kebaikan atau kejahatan apa pun tidak akan
memengaruhi kemampuan penilaian Anda,

"Tetap tak bergerak" sebenarnya
disebut "sifat sejati tidak bergerak",

sifat asli dan hati nurani tidak bergerak.

Jika Anda melihat benar salah
pada orang lain,

"orang ini sangat baik,
orang itu sangat jahat";

ketika dua orang bertengkar,
"orang ini baik, orang itu tidak baik",

itu sudah memengaruhi kemampuan
penilaian dalam hati Anda sendiri.

Karena Anda telah masuk ke dalam
bentuk dan kekosongan,

Anda telah masuk ke alam bentuk,

sifat sejati sudah berubah,

dalam hati Anda sudah memiliki
"benar" dan "salah".

Jika Anda tidak dapat membedakan
dengan jelas antara baik dan jahat,

itu akan memengaruhi hati Anda.

Mengapa ajaran Buddha menginginkan
kita tidak terpengaruh oleh dunia luar,

hati tanpa gerakan?

Seseorang yang bisa tetap stabil,
mendengar orang lain bertengkar,

dia tersenyum dalam hati,

"Benar salah baik buruk ini,
semuanya adalah hukum karma."

"Apa yang dilihat mata
juga bukan kebenaran",

artinya apa yang saya lihat dengan
mata semuanya bukan kebenaran;

"Apa yang saya dengar itu rata-rata sesuatu yang palsu"

Telinga kita mendengar orang lain sedang membicarakan sesuatu yang buruk, bisa saja itu palsu atau tidak nyata

Melalui perkataan ini, Shifu akan memberikan penjelasan sederhana untuk kalian

Demi berbaikan dengan orang itu,

Ada orang yang memang sengaja memberitahukan informasi ke orang yang suka membocorkan informasi

Orang ini tahu bahwa si A ini suka memberitahukan informasi pada si B

Ketika si B tidak ada, dia akan sengaja berkata di depan si A:

"Si B itu tidak baik, saya tidak suka padanya"

Lalu, si A akan memberi tahu pada si B, dan membuat si B mencari dia

Setelah mencarinya, dia langsung berpura-pura:

Orang itu berkata, "Maaf, saya ini dan itu"

Si B menjawab, "Oh, ternyata maksud Anda seperti ini"

Akhirnya, dia dan si B menjadi teman

Awalnya kita berdua memang bermula dari jodoh buruk dan perlahan-lahan menjadi jodoh baik

Terkadang berteman juga demikian

Sama halnya waktu dulu kita sering mendengar "Anak laki-laki menjadi pahlawan dengan menolong anak perempuan"

Anak laki ini sangat menyukai teman sekelasnya karena dia berparas cantik, tapi tidak bisa mendekatinya

Lalu, Anak laki mencari beberapa orang untuk berpura-pura menjadi preman dalam perjalanan dia pulang

Kemudian, Anak laki ini muncul menyelamatkan dia untuk memberikan kesan baik padanya

Apa yang Anda lihat dan dengar itu bukan hal yang nyata

Anda mengira itu hal yang nyata?

Kita tidak boleh membicarakan keburukan orang

Jika Anda mendengarkan keburukan orang lain, maka Anda bukanlah praktisi Buddhis baik

Tidak hanya sesuatu yang palsu tidak boleh kita dengar, sesuatu yang nyata pun juga tidak boleh didengar

Itu karena sesuatu yang nyata di Alam Manusia adalah palsu dan sesuatu yang palsu adalah nyata

Sesuatu yang nyata dijadikan palsu, maka kepalsuan itu akan menjadi kenyataan

Sesuatu yang palsu dijadikan nyata, maka kenyataan itu akan menjadi kepalsuan

Dunia ini dipenuhi oleh kenyataan dan kepalsuan

Sama halnya ketika berbicara, Anda tahu mana kalimat yang dia katakan adalah nyata dan palsu

Itulah mengapa banyak orang yang tertipu

Itu karena dipenuhi oleh kenyataan dan kepalsuan

Anda mengatakan apa yang dikatakannya semua palsu, akan tetapi ada sesuatu yang nyata di dalamnya

Anda mengatakan apa yang dikatakannya semua nyata, akan tetapi banyak sesuatu yang palsu di dalamnya

Shifu memberi tahu kalian sebagai praktisi Buddhis sejati tidak boleh terpengaruh apapun dari lingkungan luar

Pengaruh lingkungan luar sama sekali tidak ada konsepnya bagi Anda

Itu karena Anda telah tersadarkan

Itu karena Anda telah mengetahui bahwa dunia ini dipenuhi oleh kenyataan dan kepalsuan

Apa yang saya lihat dan dengarkan belum tentu nyata, apalagi hal yang sedang saya lakukan ini

Bagaimana pun lingkungan luar mempengaruhi saya, saya tidak akan berubah

Saya hanya akan menempatkan Dharma di dalam hati, dan ini baru bisa disebut hidup di dalam jalan Kebuddhaan

Kita harus mencapai hati yang murni

Apa yang benar dan salah, apa yang iya dan tidak, apa yang hanya sedikit saja

Semua ini hanya sekedarlah mimpi dan petir

Anda hanya perlu menggunakan sifat sejati Pu Sa untuk melihat balasan sebab jodoh ini,

Dan Anda mengerti kebenaran duniawi ini

Ternyata semua itu seperti kita sedang berkelana, lalu bagaimana keresahan itu bisa muncul?

Hari ini saya ingin memberi tahu kalian, apa itu tingkat kesadaran spiritual dalam mencapai Kebuddhaan?

Kalian semua pasti ingin mencapai Kebuddhaan, 'kan?

Semua orang berkata: "Saya ingin mencapai Kebuddhaan"

Tingkat kesadaran spiritual apa yang diperlukan untuk mencapai Kebuddhaan?

Hari ini saya akan lebih rinci menjelaskan tingkat kesadaran apa yang diperlukan untuk mencapai Kebuddhaan?

Manusia biasa yang ingin mencapai Kebuddhaan, tentunya harus belajar Dharma, benar tidak?

Tapi, Para praktisi Buddhis yang sambil belajar Dharma dan membina diri sambil membina diri dengan hati pencapaian

Apa yang dimaksud dengan hati pencapaian?

"Betapa baiknya jika saya mencapai Kebuddhaan"

"Hari ini saya membina diri dengan baik, maka saya harus mencapai Kebuddhaan"

Ini artinya Anda sudah mencapainya

Masih banyak manusia biasa di Alam Manusia ini, selama masa pembinaan dirinya, ia selalu mementingkan diri sendiri

Ia memasuki wujud Keakuan untuk mencapai Kebuddhaan

"Saya ingin belajar Dharma"

"Saya ingin membina diri"

"Dengan kegigihan ini, saya pasti akan mencapai Kebuddhaan"

Ini sudah menyimpang apa yang Dharma sampaikan yaitu "Tanpa Pencapaian"

Jadi, kita harus membina diri hingga pada tingkat "Tanpa pencapaian"

Itu adalah tingkat pembinaan yang tertinggi

Tanpa pencapaian artinya saya tidak mendapatkan apa-apa

"Hari ini saya ingin mencapai Kebuddhaan, saya juga tidak mendapatkan apa-apa"

Dengan begini, Anda akan benar-benar mendapatkannya

Anda ingin mencapai Kebuddhaan, Anda ingin mendapatkan Buddha

Sebenarnya Anda telah memasuki kelekatan

Banyak yang bertanya pada Shifu:

"Shifu, saya menyembah Buddha dan memohon sesuatu. Apakah itu termasuk kelekatan?"

Jika mengukurnya dari sudut tingkat pembinaan Bodhisattva, maka itu sudah termasuk kelekatan

Jika mengukurnya dari sudut pembinaan diri manusia biasa, maka itu tidak termasuk kelekatan

"Saya memohon demi orang tua dan anak saya", sangat normal kan?

Tapi, jika mengukurnya dari sudut Buddha "Tanpa pencapaian", maka Anda sulit untuk mencapai Kebuddhaan

Itu karena tingkat pembinaan Buddha sangatlah tinggi

Kebanyakan orang yang sambil membina diri sambil mengira dia telah mengerti Dharma, jalan Kebuddhaan, teori Buddha

Dia mengira dirinya telah memiliki tingkat pembinaan untuk mencapai Kebuddhaan

Jika Anda berpikir:

"Jika saya terus membina diri seperti ini, maka saya akan mencapai Kebuddhaan"

Maka itu sudah merusak tingkat pembinaan dalam pembelajaran Dharma Anda

Itu karena tidak boleh adanya perasaan ingin mendapatkan atau telah mencapai sesuatu

Jika Anda berpikir ingin mencapai Kebuddhaan, maka Anda tidak akan memiliki tingkat pembinaan Buddha yang tinggi

Jika Anda menghilangkan pikiran akan mengerjakan sesuatu, maka sesuatu yang dilakukan akan disebut kebajikan murni

Dengan begitu, hari ini Anda sudah menjadi Buddha sejati

Itu karena Anda tidak memiliki pikiran untuk mencapai Kebuddhaan, maka Anda telah mencapai Kebuddhaan

Jika tidak, Anda tidak akan bisa membina diri dengan baik

dan akan jatuh ke Alam Binatang, Alam Manusia, dan Kesombongan

Xin Jing memberi tahu kita:

"Segalanya adalah tidak ditimbulkan dan tidak dipadamkan, tidak dicemarkan dan tidak disucikan, tidak bertambah dan tidak berkurang"

Seberapa lama pun Anda membina diri itu tidak akan ada pertambahan dan pengurangan

Itu karena sifat sejati dalam diri Anda tetaplah diri Anda

Itu karena dalam diri Anda memang sudah memiliki sifat sejati

Dalam hati Anda sudah memiliki kebaikan

Kebaikan Anda dari kecil sampai meninggal akan tetap ada

Tidak ada pertambahan dan pengurangan

Itu hanya tingkat kesadaran ke-8 Anda yang telah tercemari, sehingga Anda tidak bisa melihat sifat asli Anda

Itu seperti berkedap-kedip

Contoh sederhana, kedua tangan siapa yang tidak bisa bekerja?

Tapi ada seseorang yang kedua tangannya sudah lama tidak dilatih untuk bekerja

Menurut kalian, apakah kedua tangannya masih bisa bekerja?

Masih bisa bekerja

Apakah kedua tangannya masih berfungsi?

Tentu saja masih berfungsi

Meskipun sifat asli kita tidak digunakan dan tidak dibersihkan, akan tetapi tidak berarti sifat asli Anda tidak ada

Jadi jika Anda memiliki sifat asli, apa itu penambahan dan pengurangan?

"Segalanya adalah tidak ditimbulkan dan tidak dipadamkan, tidak dicemarkan dan tidak disucikan, tidak bertambah dan tidak berkurang"

Tidak dikurangkan dan tidak ditambahkan

Itu masih sifat asli Anda, dan tidak ada penambahan maupun pengurangan sedikit pun

Banyak yang berkata: "Saya membina diri"

Apa yang Anda bina?

Arti pembinaan adalah membersihkan hati Anda

Bagaimana membersihkan hati Anda sedikit lebih bersih?

Anda memang harus membina hati Anda

Jadi, sifat asli itu tidak mengalami penambahan maupun pengurangan

Hanya saja, sifat asli orang yang tidak membina diri telah tercemari

Ketika pikiran Anda memiliki pemikiran benar, maka pikiran Anda telah memasuki surga

Ketika pikiran Anda menjadi sangat bersih, maka Anda akan terlepas dari 6 alam reinkarnasi

Ketika pikiran Anda ditumbuhi oleh pikiran kacau dan merasa pembinaan diri Anda sangat baik

Kemudian Anda menggunakan pandangan dan perkataan salah untuk memfitnah dan menjelek-jelekkan aliran lain

Maka Anda akan memupuk sebab untuk masuk neraka

Shifu beritahu kalian, itu sama halnya dengan hubungan antartetangga

Meskipun rumah Anda bagus, memasang kermaik, membeli kulkas, memasang AC

Akan tetapi, Anda jangan mengomentari rumah orang lain

Hanya karena Anda mengira dia tidak mampu membeli AC, maka saat melihat dia memasang AC, Anda akan berkata

"Di mana dia mendapatkan uang ini?"

Itu semua adalah penyebab Anda menderita

Hati dan sifat sejati tidak dicemarkan dan tidak dibersihkan

Karena sebab yang dipupuk di tingkat kesadaran ke-8 tidak mempengaruhi tingkat kesadaran ke-9 atau Amala-vijnana

Itulah Shifu beritahukan kepada kalian

Mengapa ada orang yang setelah masuk neraka dan hukuman telah berakhir, mereka terlahir lagi menjadi manusia?

Itu karena rohnya masih ada dan tidak musnah sepenuhnya

Itu karena welas asih dan kebajikannya yang terdapat di tingkat kesadaran ke-9 atau Amala-vijnana masih ada

Hanya saja digelapkan hingga tidak bisa melihatnya sama sekali

Ketika balasan karma buruk Anda telah habis,

dia masih akan terlahir kembali ke Alam Manusia, Alam Binatang dalam 6 alam reinkarnasi tersebut

Jadi, hati Anda tetap tidak dicemarkan dan tidak disucikan, tidak bertambah dan tidak berkurang juga.

Benar tidak?

Shifu berikan sebuah contoh sederhana

Rumah Anda memiliki mesin yang sudah lama tidak digunakan

Mesin itu sudah sangat kotor dan diselimuti oleh debu

Saking tebalnya debu tersebut sampai tidak bisa mengenalinya

Itu seperti sebuah kotak yang diselimuti debu yang tebal

Ketika Anda mengelap dan ingin menggunakannya lagi, bukankah dia tetap sebuah oven?

Inilah yang ingin Shifu beritahukan kepada kalian

Tidak peduli hari ini Anda membina diri atau tidak, sifat asli Anda tidak akan berubah

Kenapa Anda bisa turun ke neraka dan menderita?

Itu karena raga Anda yang membuat karma buruk

Roh Anda yang membuat karma buruk, sehingga menutupi dan mempengaruhi sifat asli Anda

Maka dengan begitu, sifat asli Anda akan tercemari dan menderita

Itu karena sifat asli Anda telah tercemari

Tidak peduli kita naik ke surga untuk menikmati berkah atau turun ke neraka untuk menderita

Itu hanya tingkat kesadaran ke-8 yang menderita, sedangkan sifat asli Anda hanya tertutupi dan hilang

Buddha memberi tahu kita bahwa

Manusia pada umumnya hidup dalam perasaan penderitaan, kebahagiaan, kekhawatiran, dan sukacita

Menurut kalian, benarkah kita hidup di dunia ini hanya sebuah perasaan saja?

"Saya merasa bahagia"

"Saya sangat bahagia memakan ini"

"Sekarang saya merasa bahagia"

"Tadi saya merasa tidak puas"

Itu karena penderitaan dan kebahagiaan akan lewat

Ini hanyalah perasaan Anda saja

Perasaan menderita Anda akan cepat menghilang

Perasaan bahagia yang ditimbulkan oleh suatu hal juga akan menghilang

Apakah sukacita dan kekhawatiran juga sebuah perasaan?

Apakah itu sebuah perasaan?

Dalam ilmu psikologi, penderitaan dan kebahagiaan adalah sebuah perasaan yang dimiliki oleh organ indera

Ketika dia merasakan bahagia, maka dia akan bahagia

Ketika dia merasakan senang, maka dia akan senang

Kekhawatiran juga merupakan perasaan yang dimiliki oleh organ indera

Jika Anda merasa menderita, maka Anda akan menderita

Shifu beritahu kalian, ketika ada terapis yang memijat kaki Anda

Dan sekali pijat, Anda langsung kesakitan

Kenapa ada orang yang semakin dipijat semakin bahagia?

"Nyaman sekali!"

Padahal itu sakit sekali, dia malah berkata: "Nyaman sekali!"

Perasaan setiap orang memang berbeda-beda

Kebahagiaan juga perasaan dalam hati Anda

Itu dinamakan sebagai perasaan

Jika Anda mengosongkan pemikiran ini,

maka Anda akan bisa melepaskan perasaan akan penderitaan, kebahagiaan, kekhawatiran, dan sukacita

Apa itu penderitaan? Apa itu kebahagiaan?

Kita harus mengosongkannya

Tidak ada yang namanya penderitaan dan kebahagiaan, itu semua bersifat tidak kekal

Jika Anda melepaskan semua ini, maka Anda tidak akan merasa menderita dan bahagia di Alam Manusia ini

Dengan begini, Anda akan memiliki "Alam Sukhavati" di Alam Manusia ini

Apa yang harus disenangkan dengan barang palsu?

Apa yang harus disedihkan dengan barang palsu?

Penderitaan adalah kepalsuan, kebahagiaan juga sebuah kepalsuan

Dan pada akhirnya, Anda tidak akan merasa bahagia

Pikiran Anda tidak akan tergerak

Bukankah Anda telah mencapai tingkat pembinaan dunia Sukhavati?

Dalam Paritta Xin Jing dikatakan:

"Di dalam watak kekosongan tiada bentuk"

"Tiada perasaan, tiada pencerapan, tiada tipu daya, dan juga tiada kesadaran"

"Tidak berada pada mata, telinga, hidung, lidah, badan, batin"

"Tiada bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, maupun objek-objek dari tipu daya"

Apa arti "Tanpa" di sini?

Intinya adalah hanya satu kata "Tanpa" ini

Bahkan di akhir dikatakan: "Tiada kebijaksanaan, tiada pencapaian"

Apa arti dari "Wu Zhi"?

"Zhi" artinya kebijaksanaan agar Anda terbebaskan

Hari ini, Anda memiliki kebijaksanaan agar Anda terbebaskan, itu merujuk pada sifat Kebuddhaan

Hari ini, Anda tidak ada kebijaksanaan

"Zhi" ini adalah kebijaksanaan agar Anda terbebaskan

Dan itu juga disebut dengan sifat Kebuddhaan, sifat asli, kekosongan

"Zhi" disini bukan merujuk pada kebijaksanaan saja

Itu adalah kekosongan sifat sejati yang ada pada Bodhisattva

"Tiada kebijaksanaan, tiada pencapaian"

Jika seseorang tiada kebijaksanaan, maka Anda harus mengerti untuk terpisah dari segala yang berwujud

Dengan begitu, Anda baru bisa benar-benar bahagia

Jika Anda hari ini belum terpisah dari segala yang berwujud dan bahkan terbebas dari segala yang berwujud

Tiada kebijaksanaan, tiada pencapaian

Anda bahkan tidak boleh memiliki pemikiran untuk terbebas

Anda tidak bisa memiliki tiga pikiran ini

"Segala bentuk adalah kekosongan", apa yang Anda dapatkan?

"Hari ini saya ingin terbebas, saya menjadi Buddha atau Bodhisattva, saya ingin kekosongan"

Anda tidak bisa mendapatkan pikiran ini

Maka dengan begitu, Anda baru mencapai tingkat pembinaan tertinggi Bodhisattva atau Buddha

Shifu beritahu kalian

Jika Anda hari ini ingin menjadi teladan pekerja keras dan tidak pernah berpikir ingin menjadi teladan pekerja keras

"Saya hanya melayani semua makhluk dengan baik"

Dan pada saat itu, orang-orang akan menerbitkan Anda ke koran, memberi Anda banyak hadiah dan semuanya

Padahal Anda tidak pernah memikirkan semua ini

Anda belum pernah mempertimbangkan diri Anda sendiri

Bukankah tingkat pembinaan Anda ini sangat tinggi?

Jika dalam proses menjadi teladan pekerja keras, Anda berpikir:

"Saya akan masuk koran"

"Saya akan dikelilingi orang-orang"

"Saya akan naik ke panggung dan dipakai bunga kembang sepatu"

"Saya akan memegang piagam penghargaan dan hadiah"

Maka jarak Anda antara tingkat pembinaan dengan orang teladan sangatlah jauh

Kebijaksanaan untuk mencapai Kebuddhaan itu adalah sifat Kebuddhaan

Banyak orang yang tidak mengerti kalimat ini "Tiada kebijaksanaan, tiada pencapaian"

Itu bukan berarti tidak memiliki kebijaksanaan

Bahkan Anda tidak boleh memiliki pemikiran untuk terbebas dari sifat asli

Mengapa Xin Jing begitu hebat?

Itu karena ia memberi tahu kita "Di dalam watak kekosongan tiada bentuk"

"Tiada perasaan, tiada pencerapan, tiada tipu daya, dan juga tiada kesadaran"

"Tidak berada pada mata, telinga, hidung, lidah, badan, batin"

"Tiada bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, maupun objek-objek dari tipu daya"

Semua itu tidak ada

Itu hanya perasaan Anda saja

Semua itu hanyalah kekosongan

"Tiada kebijaksanaan, tiada pencapaian" Ini adalah tingkat pembinaan Buddha

Saya sudah tidak memilki pikira untuk mencapai Kebuddhaan

Itu karena tiada kebijaksanaan, tiada pencapaian

Bukankah Anda sudah menerapkan "Tanpa Pencapaian"?

Saya tidak ada permintaan apa pun

Saya juga tidak membuktikan Dharma apa pun

Pada akhirnya, semua yang ada di dunia hanya tersisa dua kata ini yaitu "Kekosongan"

Jika Anda mengetahui Kekosongan, maka Anda telah mencapai Kebuddhaan

Jika Anda masih memiliki teori dan konsep Anda untuk mencapai Kebuddhaan,

maka bagaimana Anda bisa mencapai Kebuddhaan?

Jarak Anda dengan Buddha sudah sangatlah jauh

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam Dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya