【第66集】白话佛法开示 | 佛性平等无二（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar Bai Hua Fo Fa Master Lu.

66. Hakikat Buddha setara
tanpa perbedaan

Baik, hari ini kita akan melanjutkan

"Dharma Buddha dalam
Bahasa Sehari-hari".

Pertama-tama, ketika seseorang
memikirkan suatu masalah,

sebisa mungkin pikirkan dari sisi positif,
pikirkan ke arah yang baik,

maka akan dipenuhi kebahagiaan Dharma.

Karena penderitaan dan kesedihan
banyak orang berasal dari

energi negatif yang terlalu banyak
dalam pikiran mereka.

Ketika energi negatif bertambah banyak,

mereka akan memikirkan banyak masalah
ke arah yang tidak baik dan negatif,

semakin dipikirkan semakin takut,

semakin dipikirkan,
perlahan-lahan akan menjadi khawatir.

Jika berpikir ke arah positif,

banyak hal akan menjadi
menyenangkan tanpa kesedihan,

tidak akan ada kesusahan,

ini adalah metode yang sangat penting
bagi praktisi Buddha

dalam memahami segala sesuatu.

Setiap orang harus memahami samsara,

baik atau buruknya suatu hal
akan mengalami samsara:

hal baik akan bertemu dengan hal buruk,
perlahan-lahan akan kembali menjadi baik;

hal buruk dan tidak baik dalam samsara,
perlahan-lahan akan menjadi baik.

Dimulai dari mata, telinga, hidung,
lidah, tubuh, dan pikiran manusia,

sampai pada apa yang Anda
dengar dan cium,

sebenarnya semuanya adalah
bentuk samsara,

Anda tidak boleh menganggapnya
terlalu nyata.

Suatu hal yang sangat
menyedihkan sewaktu kecil,

justru karena kita
menganggapnya terlalu nyata,

maka kita terjebak dalam samsara.

Bodhisattva membuat kita
memahami bahwa

hanya setelah melihat hakikat Buddha
manusia tidak akan mengalami samsara,

ini juga memberitahu kita bahwa
hanya ketika seseorang benar-benar

memahami hakikat Buddha
dan ajaran Buddha,

jika tidak ingin mengalami samsara,
harus mencapai pencerahan,

harus mencapai realisasi.

Shifu beri tahu kalian,

ketika seseorang berjalan maju
di jalan ini,

apakah Anda mengatakan
bisa terus berjalan?

Ya, terus maju dengan teguh.

Bagaimana dengan arahnya?

Jika arahnya salah,
Anda masih berjalan dalam samsara;

jika arahnya benar, Anda akan
keluar dari rawa kehidupan Anda,

Anda akan perlahan-lahan
mencapai pencerahan,

memahami bahwa tidak boleh
tersesat dan terbalik di dunia ini,

harus menemukan jalan Anda sendiri,
harus melihat hakikat Buddha,

harus memahami dunia ini,

semuanya adalah penderitaan,
kekosongan, dan ketidakkekalan,

tidak ada satu hal pun yang
bisa kekal selamanya.

Maka mendapatkan sama
dengan kehilangan,

kehilangan juga sama dengan
memiliki sementara.

Orang yang memiliki Dharma Buddha
dalam hatinya

dapat menghancurkan kebodohan
dan mencapai pencerahan.

Karena masih ada kebingungan
dalam hati kita,

maka kita masih memiliki
delusi dan kemelekatan.

Ketika seseorang tidak bisa
memahami sesuatu,

sebenarnya dia berada
dalam kemelekatan,

orang yang melekat
pasti akan mengalami samsara.

Maka harapannya semua orang
harus memahami,

harus mengubah mata, telinga, hidung,
lidah, tubuh, dan pikiran

menjadi hakikat Buddha:

apa yang dilihat mata, dicium hidung,
didengar telinga, dan sebagainya,

semuanya diubah menjadi
hakikat Buddha,

keyakinan dan pikiran yang benar,

"Saya tidak sembarangan mendengar,
tidak sembarangan melihat,

tidak sembarangan mencium".

Pikiran terbentuk dari konsep
dalam pemikiran kita sendiri,

maka pikiran ini sangat penting,

yaitu pikiran setiap orang
harus tercerahkan.

Jika Anda memiliki
pikiran yang tercerahkan,

keyakinan benar Anda akan dimulai;

jika Anda memiliki pikiran
yang tercerahkan,

pemahaman dan kesadaran benar
Anda akan dimulai.

Seseorang yang memiliki pemahaman
dan kesadaran yang benar,

kata-katanya akan seperti Buddha.

Jika kita ingin mencapai kebuddhaan,
harus memiliki Buddha dalam hati,

baru bisa mengucapkan, melakukan,
dan memikirkan hakikat Buddha,

Anda pasti akan terlepas dari samsara.

Di dunia manusia, jangankan
tentang samsara besar,

samsara kecil pun terus-menerus
terjadi—

menganggap remeh sesuatu,
lalu membuat kesalahan lagi.

Dalam hidup kita,
dari kecil sampai besar,

berapa banyak hal yang
telah mengalami samsara?

Kita mengatakan harus berbakti kepada
orang tua, pada akhirnya lupa lagi;

mengatakan akan melakukan sesuatu untuk
keluarga saat hari raya, lalu lupa lagi;

mengatakan orang lain
telah berbuat baik padaku,

aku harus berterima kasih dan
membalasnya, pada akhirnya lupa lagi.

Semua ini berada dalam samsara.

Jalinan karma Buddha yang
kita tanam di dunia

adalah sebab kita
tidak mengalami samsara,

barulah akan mendapatkan buah
tidak mengalami samsara.

Banyak orang yang kasihan,
tidak menanam jalinan karma Buddha,

malah menanam sebab akibat duniawi,
yaitu jalinan karma,

jalinan karma akan membawa buah
yang tidak baik.

Harus memahami bahwa Bodhisattva
adalah guru spiritual kita.

Yang membimbing dan mengendalikan
batin kita adalah Bodhisattva,

adalah guru pembimbing kita.

Maka apa yang kita pikirkan

harus sama dengan yang dipikirkan
Buddha dan Bodhisattva;

apa yang kita lakukan harus sama
dengan yang dipikirkan Bodhisattva.

Harus membayangkan
kebebasan hati sendiri,

karena hanya dengan sehati sejiwa
dengan Buddha,

Anda baru bisa mengendalikan
batin Anda sendiri.

"Mengendalikan" berarti Anda bisa
sepenuhnya bebas dan mandiri dalam batin,

hati nurani Anda, hati welas asih Anda,

hati tanpa ego dan menolong orang lain
akan muncul.

Maka harus menenangkan batin sendiri,
jangan biarkan ia mengalami samsara,

Anda akan memasuki
jalan nirvana yang kekal.

Banyak orang bertanya,
bagaimana bisa memasuki jalan nirvana?

Harus menenangkan batin sendiri,

jangan biarkan ia diliputi keserakahan,
kebencian, kebodohan,

kesombongan, dan keraguan.

Buddha memberitahu kita
"Semua makhluk memiliki hakikat Buddha",

hanya perlu mencapai pencerahan
dalam kehidupan,

hanya perlu melepaskan rintangan
kegelisahan duniawi.

Harus melepaskan
semua rintangan pengetahuan,

merasa diri ini juga paham ini,
juga paham itu,

akan ada rintangan,
akan ada kemelekatan.

Mengapa kita sering menasihati
orang lain,

yang sudah dipahami
juga harus dilepaskan,

yang belum dipahami lebih
harus dilepaskan?

Memahami sebenarnya berarti
Anda masih banyak yang tidak dipahami;

tidak memahami berarti Anda
masih harus belajar,

akan belajar banyak hal yang
dipahami orang bijak.

Jika merasa "Saya sudah tahu banyak",
maka rintangan Anda mulai muncul.

Mengapa harus rendah hati?

Mengapa harus memiliki kebijaksanaan

untuk menghapus karma dan
rintangan karma?

Coba pikirkan, seseorang yang
memiliki rintangan karma,

jika tidak memiliki kebijaksanaan, dia
tidak bisa menghapus rintangan karma;

dia harus memiliki kebijaksanaan,
baru bisa menghapus karma.

Siapa pun yang meninggalkan kebijaksanaan,
berarti meninggalkan prajna;

meninggalkan kebijaksanaan,
akan menjadi semakin bodoh.

Harus memahami bahwa kita dan
hakikat Buddha

adalah setara tanpa perbedaan,

karena dalam batin kita yang
terdalam ada hakikat Buddha,

Buddha ada dalam hati kita,

kita bisa mengatasi semua
cobaan duniawi.

Karena hati kita setara tanpa perbedaan,

maka kita adalah Buddha,
Buddha adalah Anda,

dengan sikap mental seperti ini Anda
baru bisa mencapai kebuddhaan di dunia.

Jangan menganggap Buddha
jauh dari kita,

sebenarnya asalkan hati Anda
seperti Buddha,

Anda adalah Buddha di dunia manusia.

Harus memiliki keyakinan, harus memiliki kekuatan untuk maju.

Kita sekarang menggunakan XIn Ling Fa Men untuk menyingkirkan segala karma buruk dan arwah

Kita menggunakan kebijaksanaan untuk mengubah kekuatan karma sebab jodoh kita

Bukankah sekarang kita begitu?

Kita membaca Paritta agar menyingkirkan karma buruk kita

Kita perlahan-lahan menggunakan membaca Paritta, berikrar, dan melepaskan makhluk hidup untuk melunasi hutang kita yang belum lunas

Dan juga kita menyingkirkan segala karma buruk pada masa lalu kita

Kita sedang mengubah kekuatan karma sebab akibat

Jadi, kita sedang mengubah jalan kehidupan kita

Jika Anda memahami Dharma, maka Anda akan mengerti ada kehidupan, maka akan ada kematian

Anda juga akan mengerti bahwa semua popularitas dan kepentingan adalah sebuah ilusi

Menurut kalian, apakah popularitas itu akan pergi? Pasti

Apakah kepentingan itu akan pergi? Pasti

Itu semua bagaikan sebuah mimpi

Jadi, kita harus memahami dengan jelas segala fenomena alam yang ada di kehidupan Alam Manusia ini

Fenomena alam itu adalah reinkarnasi dalam 6 alam

Jika Anda tidak ingin mengalami reinkarnasi, maka Anda harus memahami bahwa konsep ketidakkekalan

Shifu akan menjelaskan bagaimana memahami konsep ketidakkekalan

Segala harta, popularitas, dan kepentingan di dunia ini tidak bisa menyelesaikan masalah kelahiran dan kematian Anda

Hanya dengan mendalami Dharma dan mencari, memahami, dan mencari penyadaran tentang ketidakkekalan

Itu karena dia adalah filosofi yang alami

Tidak ada sesuatu di dunia ini yang bersifat kekal

Jika Anda memahami hal ini, maka Anda akan memiliki kebijaksanaan

Jika menggunakan kebijaksanaan untuk menaklukkan keresahan di Alam Manusia ini, maka akan memiliki Prajna

Jadi, kita harus tahu mengenai konsep "Tidak bisa memiliki"

Itu karena seberapa banyak popularitas yang Anda bangun, akhirnya itu berakhir kosong dan Anda tidak bisa memilikinya

Seberapa banyak keuntungan yang Anda miliki, pada akhirnya Anda pun tidak bisa memilikinya

Itu bukan milik Anda, itu hanya saja Anda membantu orang lain untuk menjaganya

Itu karena ketika Anda meninggalkan dunia ini, maka semua itu akan menjadi kosong atau menjadi milik orang lain

Shifu sering memberikan contoh ini, jika rumah ini milik Anda

Dan suatu hari Anda meninggal, maka nama pemilik rumah ini akan diganti

Semua bersifat tidak kekal

Jadi, Anda harus melihat dengan jelas popularitas dan kepentingan, Anda baru bisa memiliki kebijaksanaan

Dengan demikian, Anda baru bisa terhindar dari rintangan permasalahan

Tujuan dari terbebasnya kelahiran dan kematian adalah untuk mendapatkan kebebasan yang besar

Orang yang tersadarkan memiliki kebebasan yang besar

Orang yang tersadarkan mengerti bahwa "Segalanya adalah tidak ditimbulkan dan tidak dipadamkan"

Apa pun yang timbul akan padam

Apa pun yang padam akan timbul lagi

Dharma mengartikan kebijaksanaan sebagai segalanya yang tidak ditimbulkan dan tidak dipadamkan

Kalian tahu bahwa dalam Xin Jing terdapat "Tidak dicemarkan, dan juga tidak disucikan"

Begitu juga dengan tidak ada kelahiran dan tidak ada kematian

Jadi, kita tidak boleh melakukan perbuatan jahat di Alam Manusia ini

Ingat! Jika orang tersebut tidak berbuat jahat, maka sifat Kebuddhaan atau sifat aslinya akan muncul

Jika orang tersebut sering marah, sering memperlakukan orang dengan buruk,

dan sering membahayakan atau mencelakai orang di belakang

Maka, hati Anda akan sangat kotor

Jika begitu, dari mana asalnya hati yang bersih dan murni?

Jadi, Shifu meminta kalian untuk memunculkan sifat asli dan hati nurani kalian dan melihat jelas kebenaran dunia ini

Dengan demikian, Anda baru akan memahami sifat Kebuddhaan yang sejati

Orang yang berhati mulia selalu hidup di dalam dunia yang penuh kebebasan

Orang yang berhati busuk selalu hidup di dalam ketakutan

Praktisi Buddhis bisa menikmati kebebasan dan kebijaksanaan yang besar di Alam Manusia

Sedangkan, orang yang tidak bisa berpikir dengan jernih akan menjauh dari kebijaksanaan dan Prajna-nya sendiri

Kita harus mengetahui bahwa segala kondisi itu terbentuk karena pemikiran kita

Ada yang bertanya pada Shifu, dalam dunia Dharma sering mengatakan:

"Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati, tanpa menjelaskan apa itu kesadaran,

tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Apa artinya?

Shifu beritahu kalian

"Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati"

Coba kalian bayangkan, welas asih itu bersifat tak terhingga

Itu adalah gabungan dari welas asih dan simpati

Dia bersifat tak terhingga dan bukan suatu perasaan manusia

Air mata manusia adalah luapan dari perasaan, sedangkan welas asih itu terdapat dalam hati

Orang yang sungguh berwelas asih itu bukan meneteskan air mata

Akan tetapi, dalam hatinya merasakan penderitaan dan kesakitan orang lain

Itulah mengapa disebut dengan "Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati"

Lalu, ada yang bertanya pada kalimat kedua yaitu "Tanpa menjelaskan apa itu kesadaran"

Kesadaran besar

Kenapa orang yang setelah tersadarkan malah tidak berbicara apapun?

Coba kalian lihat para Biksu

Tidak peduli apa pun yang kalian tanyakan pada mereka, mereka hanya akan menjawab "Amituofo"

Itu karena di dunia ini tidak ada yang namanya kebenaran dan kesalahan

Dia sudah tidak terjerumus dalam kebenaran dan kesalahan lagi

Dia telah menghindari kebenaran dan kesalahan di Alam Manusia ini

Jadi, kesadaran besar itu artinya telah munculnya kebijaksanaan besar

Kebijaksanaan ini tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata

Orang yang benar-benar tersadarkan bukan menggunakan kata-kata untuk menjelaskannya

Jadi, dia tidak perlu bicara lagi

Inilah yang disebut dengan "Tanpa menjelaskan apa itu kesadaran"

Kalimat terakhir adalah "Tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Apa itu "Tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"?

Perasaan senang berlebihan adalah 7 emosi dan 6 kesenangan indrawi manusia saja

"Saya bahagia! Hahaha"

Senang, bukan?

Itu adalah perasaan senang di Alam Manusia

Bagaimana dengan perasaan senang dan sukacita Bodhisattva?

Bodhisattva melihat ada orang yang terselamatkan, melihat ada orang yang mengikis karma,

dan membantu kalian bebas dari penderitaan dan mendapatkan kebahagiaan sejati

Bagaimana Dia bisa menggunakan suara tawa untuk mengungkapkan perasaan senang di hati-Nya?

Itulah yang dinamakan sebagai "Tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Coba kalian bayangkan, benarkah demikian?

Seorang Ibu berjuang agar anaknya bisa mendapatkan nilai yang bagus pada saat ujian

Pagi-pagi buta dia memasak untuk anaknya dan dia juga memberikan lingkungan yang tenang untuk belajar

Dia terus menunggu sampai hari ujian itu datang

Ketika anaknya kembali dan berkata: "Ibu, saya lulus!"

Ketika dia tertawa dan senang, ibunya tidak ikut tertawa dan senang, melainkan meneteskan air mata

Perasaan welas asih itu terdapat pada dalam hati seseorang

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya