【第66集】白话佛法开示 | 佛性平等无二（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar Bai Hua Fo Fa Master Lu.

66. Hakikat Buddha setara
tanpa perbedaan

Baik, hari ini kita akan melanjutkan

"Dharma Buddha dalam
Bahasa Sehari-hari".

Pertama-tama, ketika seseorang
memikirkan suatu masalah,

sebisa mungkin pikirkan dari sisi positif,
pikirkan ke arah yang baik,

maka akan dipenuhi kebahagiaan Dharma.

Karena penderitaan dan kesedihan
banyak orang berasal dari

energi negatif yang terlalu banyak
dalam pikiran mereka.

Ketika energi negatif bertambah banyak,

mereka akan memikirkan banyak masalah
ke arah yang tidak baik dan negatif,

semakin dipikirkan semakin takut,

semakin dipikirkan,
perlahan-lahan akan menjadi khawatir.

Jika berpikir ke arah positif,

banyak hal akan menjadi
menyenangkan tanpa kesedihan,

tidak akan ada kesusahan,

ini adalah metode yang sangat penting
bagi praktisi Buddha

dalam memahami segala sesuatu.

Setiap orang harus memahami samsara,

baik atau buruknya suatu hal
akan mengalami samsara:

hal baik akan bertemu dengan hal buruk,
perlahan-lahan akan kembali menjadi baik;

hal buruk dan tidak baik dalam samsara,
perlahan-lahan akan menjadi baik.

Dimulai dari mata, telinga, hidung,
lidah, tubuh, dan pikiran manusia,

sampai pada apa yang Anda
dengar dan cium,

sebenarnya semuanya adalah
bentuk samsara,

Anda tidak boleh menganggapnya
terlalu nyata.

Suatu hal yang sangat
menyedihkan sewaktu kecil,

justru karena kita
menganggapnya terlalu nyata,

maka kita terjebak dalam samsara.

Bodhisattva membuat kita
memahami bahwa

hanya setelah melihat hakikat Buddha
manusia tidak akan mengalami samsara,

ini juga memberitahu kita bahwa
hanya ketika seseorang benar-benar

memahami hakikat Buddha
dan ajaran Buddha,

jika tidak ingin mengalami samsara,
harus mencapai pencerahan,

harus mencapai realisasi.

Shifu beri tahu kalian,

ketika seseorang berjalan maju
di jalan ini,

apakah Anda mengatakan
bisa terus berjalan?

Ya, terus maju dengan teguh.

Bagaimana dengan arahnya?

Jika arahnya salah,
Anda masih berjalan dalam samsara;

jika arahnya benar, Anda akan
keluar dari rawa kehidupan Anda,

Anda akan perlahan-lahan
mencapai pencerahan,

memahami bahwa tidak boleh
tersesat dan terbalik di dunia ini,

harus menemukan jalan Anda sendiri,
harus melihat hakikat Buddha,

harus memahami dunia ini,

semuanya adalah penderitaan,
kekosongan, dan ketidakkekalan,

tidak ada satu hal pun yang
bisa kekal selamanya.

Maka mendapatkan sama
dengan kehilangan,

kehilangan juga sama dengan
memiliki sementara.

Orang yang memiliki Dharma Buddha
dalam hatinya

dapat menghancurkan kebodohan
dan mencapai pencerahan.

Karena masih ada kebingungan
dalam hati kita,

maka kita masih memiliki
delusi dan kemelekatan.

Ketika seseorang tidak bisa
memahami sesuatu,

sebenarnya dia berada
dalam kemelekatan,

orang yang melekat
pasti akan mengalami samsara.

Maka harapannya semua orang
harus memahami,

harus mengubah mata, telinga, hidung,
lidah, tubuh, dan pikiran

menjadi hakikat Buddha:

apa yang dilihat mata, dicium hidung,
didengar telinga, dan sebagainya,

semuanya diubah menjadi
hakikat Buddha,

keyakinan dan pikiran yang benar,

"Saya tidak sembarangan mendengar,
tidak sembarangan melihat,

tidak sembarangan mencium".

Pikiran terbentuk dari konsep
dalam pemikiran kita sendiri,

maka pikiran ini sangat penting,

yaitu pikiran setiap orang
harus tercerahkan.

Jika Anda memiliki
pikiran yang tercerahkan,

keyakinan benar Anda akan dimulai;

jika Anda memiliki pikiran
yang tercerahkan,

pemahaman dan kesadaran benar
Anda akan dimulai.

Seseorang yang memiliki pemahaman
dan kesadaran yang benar,

kata-katanya akan seperti Buddha.

Jika kita ingin mencapai kebuddhaan,
harus memiliki Buddha dalam hati,

baru bisa mengucapkan, melakukan,
dan memikirkan hakikat Buddha,

Anda pasti akan terlepas dari samsara.

Di dunia manusia, jangankan
tentang samsara besar,

samsara kecil pun terus-menerus
terjadi—

menganggap remeh sesuatu,
lalu membuat kesalahan lagi.

Dalam hidup kita,
dari kecil sampai besar,

berapa banyak hal yang
telah mengalami samsara?

Kita mengatakan harus berbakti kepada
orang tua, pada akhirnya lupa lagi;

mengatakan akan melakukan sesuatu untuk
keluarga saat hari raya, lalu lupa lagi;

mengatakan orang lain
telah berbuat baik padaku,

aku harus berterima kasih dan
membalasnya, pada akhirnya lupa lagi.

Semua ini berada dalam samsara.

Segala jodoh Kebuddhaan yang kita pupuk di dunia ini adalah sebab untuk tidak mengalami reinkarnasi lagi

Dengan begitu, kita baru bisa mendapat buah untuk tidak mengalami reinkarnasi lagi

Banyak manusia yang sangat kasihan

Mereka tidak memupuk jodoh Kebuddhaan, melainkan memupuk sebab akibat di Alam Manusia atau yang disebut sebab jodoh

Sebab jodoh akan menimbulkan buah yang buruk

Kita harus tahu bahwa Bodhisattva adalah Guru spiritual kita

Siapa Guru spiritual kita? Itu adalah Bodhisattva

Pribadi yang mengajari dan menyokong spiritual kita adalah Bodhisattva

Mereka adalah pengajar kita

Jadi, apa yang dipikirkan harus serupa dengan pikiran Buddha dan Bodhisattva

Apa yang kita kerjakan harus serupa dengan pekerjaan yang dikerjakan oleh Buddha dan Bodhisattva

Kita harus membayangkan keleluasaan dalam hati kita

Itu karena hanya dengan menyatukan hati dan pemikiran kita dengan Buddha, kita baru bisa mengatur kerohanian Anda sendiri

Arti mengatur di sini adalah Anda bisa mengatur dan membuat keputusan dalam kerohanian Anda dengan bebas dan leluasa

Dengan begitu, hati nurani, welas asih dan sifat yang tanpa keegoisan Anda akan muncul

Jadi, kita harus menenangkan hati kita sendiri agar dia tidak mengalami reinkarnasi

Dengan begitu, Anda akan memasuki Alam Nirvana(Pembebasan) yang kekal

Banyak yang bertanya: "Bagaimana memasuki Alam Nirvana(Pembebasan)?"

Anda harus menenangkan hati Anda

Jangan biarkan dia muncul rasa Lobha(Keserakahan), Dosa(Kebencian), Moha(Kebodohan), Kesombongan, dan Keserakahan

Sang Buddha memberi tahu kita bahwa semua makhluk hidup memiliki sifat Kebuddhaan

Hanya dengan menyadari kehidupan ini, meninggalkan rintangan keresahan yang ada di Alam Manusia ini, meninggalkan rintangan akan sesuatu yang kita tahu

Dia merasa mengerti ini dan itu, maka Anda akan memiliki rintangan

Anda akan memiliki kelekatan

Itulah alasan mengapa kita sering menasehati orang-orang

Jika Anda mengerti, Anda harus melepaskannya

Jika Anda tidak mengerti, Anda juga harus melepaskannya

Jika Anda mengerti, itu berarti Anda masih banyak hal yang tidak Anda pahami

Jika Anda tidak mengerti, itu berarti Anda masih harus terus belajar

Anda akan mendapatkan pelajaran dari orang bijak yaitu sesuatu yang bisa dipahami

Jika Anda merasa bahwa diri Anda telah banyak mengetahui banyak hal, maka rintangan Anda telah mulai bertumbuh

Itulah alasan mengapa kita harus merendahkan diri

Itulah alasan mengapa kita harus menggunakan kebijaksanaan kita untuk menyingkirkan kekuatan karma buruk kita

Jika seseorang tidak memiliki kebijaksanaan, maka dia tidak akan bisa menyingkirkan karma buruknya

Dia harus memiliki kebijaksanaan

Jika seseorang telah meninggalkan kebijaksanaan, itu berarti dia telah meninggalkan Prajna(Kecerdasan)

Jika Anda meninggalkan kebijaksanaan, maka Anda akan menjadi semakin dungu

Kita harus tahu bahwa antara kita dan sifat Kebuddhaan itu tanpa adanya perbedaan

Itu karena dalam lubuk hati kita terdapat sifat Kebuddhaan, jadi Buddha sudah terdapat dalam hati kita

Kita bisa mengalahkan semua rintangan di dunia ini, itu karena hati kita seimbang

Kita adalah Buddha dan Buddha adalah Anda

Jika Anda menggunakan pemikiran seperti ini, maka Anda akan menjadi Buddha di Alam Manusia ini

Jadi, kita jangan berpikir bahwa jarak kita dengan Buddha sangatlah jauh

Itu karena jika hati Anda seperti Buddha, maka Anda adalah Buddha di Alam Manusia

Anda harus ada keyakinan dan kegigihan

Kita sekarang menggunakan XIn Ling Fa Men untuk menyingkirkan segala karma buruk dan arwah

Kita menggunakan kebijaksanaan untuk mengubah kekuatan karma sebab jodoh kita

Bukankah sekarang kita begitu?

Kita membaca Paritta agar menyingkirkan karma buruk kita

Kita perlahan-lahan menggunakan membaca Paritta, berikrar, dan melepaskan makhluk hidup untuk melunasi hutang kita yang belum lunas

Dan juga kita menyingkirkan segala karma buruk pada masa lalu kita

Kita sedang mengubah kekuatan karma sebab akibat

Jadi, kita sedang mengubah jalan kehidupan kita

Jika Anda memahami Dharma, maka Anda akan mengerti ada kehidupan, maka akan ada kematian

Anda juga akan mengerti bahwa semua popularitas dan kepentingan adalah sebuah ilusi

Menurut kalian, apakah popularitas itu akan pergi? Pasti

Apakah kepentingan itu akan pergi? Pasti

Itu semua bagaikan sebuah mimpi

Jadi, kita harus memahami dengan jelas segala fenomena alam yang ada di kehidupan Alam Manusia ini

Fenomena alam itu adalah reinkarnasi dalam 6 alam

Jika Anda tidak ingin mengalami reinkarnasi, maka Anda harus memahami bahwa konsep ketidakkekalan

Shifu akan menjelaskan bagaimana memahami konsep ketidakkekalan

Segala harta, popularitas, dan kepentingan di dunia ini tidak bisa menyelesaikan masalah kelahiran dan kematian Anda

Hanya dengan mendalami Dharma dan mencari, memahami, dan mencari penyadaran tentang ketidakkekalan

Itu karena dia adalah filosofi yang alami

Tidak ada sesuatu di dunia ini yang bersifat kekal

Jika Anda memahami hal ini, maka Anda akan memiliki kebijaksanaan

Jika menggunakan kebijaksanaan untuk menaklukkan keresahan di Alam Manusia ini, maka akan memiliki Prajna

Jadi, kita harus tahu mengenai konsep "Tidak bisa memiliki"

Itu karena seberapa banyak popularitas yang Anda bangun, akhirnya itu berakhir kosong dan Anda tidak bisa memilikinya

Seberapa banyak keuntungan yang Anda miliki, pada akhirnya Anda pun tidak bisa memilikinya

Itu bukan milik Anda, itu hanya saja Anda membantu orang lain untuk menjaganya

Itu karena ketika Anda meninggalkan dunia ini, maka semua itu akan menjadi kosong atau menjadi milik orang lain

Shifu sering memberikan contoh ini, jika rumah ini milik Anda

Dan suatu hari Anda meninggal, maka nama pemilik rumah ini akan diganti

Semua bersifat tidak kekal

Jadi, Anda harus melihat dengan jelas popularitas dan kepentingan, Anda baru bisa memiliki kebijaksanaan

Dengan demikian, Anda baru bisa terhindar dari rintangan permasalahan

Tujuan dari terbebasnya kelahiran dan kematian adalah untuk mendapatkan kebebasan yang besar

Orang yang tersadarkan memiliki kebebasan yang besar

Orang yang tersadarkan mengerti bahwa "Segalanya adalah tidak ditimbulkan dan tidak dipadamkan"

Apa pun yang timbul akan padam

Apa pun yang padam akan timbul lagi

Dharma mengartikan kebijaksanaan sebagai segalanya yang tidak ditimbulkan dan tidak dipadamkan

Kalian tahu bahwa dalam Xin Jing terdapat "Tidak dicemarkan, dan juga tidak disucikan"

Begitu juga dengan tidak ada kelahiran dan tidak ada kematian

Jadi, kita tidak boleh melakukan perbuatan jahat di Alam Manusia ini

Ingat! Jika orang tersebut tidak berbuat jahat, maka sifat Kebuddhaan atau sifat aslinya akan muncul

Jika orang tersebut sering marah, sering memperlakukan orang dengan buruk,

dan sering membahayakan atau mencelakai orang di belakang

Maka, hati Anda akan sangat kotor

Jika begitu, dari mana asalnya hati yang bersih dan murni?

Jadi, Shifu meminta kalian untuk memunculkan sifat asli dan hati nurani kalian dan melihat jelas kebenaran dunia ini

Dengan demikian, Anda baru akan memahami sifat Kebuddhaan yang sejati

Orang yang berhati mulia selalu hidup di dalam dunia yang penuh kebebasan

Orang yang berhati busuk selalu hidup di dalam ketakutan

Praktisi Buddhis bisa menikmati kebebasan dan kebijaksanaan yang besar di Alam Manusia

Sedangkan, orang yang tidak bisa berpikir dengan jernih akan menjauh dari kebijaksanaan dan Prajna-nya sendiri

Kita harus mengetahui bahwa segala kondisi itu terbentuk karena pemikiran kita

Ada yang bertanya pada Shifu, dalam dunia Dharma sering mengatakan:

"Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati, tanpa menjelaskan apa itu kesadaran,

tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Apa artinya?

Shifu beritahu kalian

"Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati"

Coba kalian bayangkan, welas asih itu bersifat tak terhingga

Itu adalah gabungan dari welas asih dan simpati

Dia bersifat tak terhingga dan bukan suatu perasaan manusia

Air mata manusia adalah luapan dari perasaan, sedangkan welas asih itu terdapat dalam hati

Orang yang sungguh berwelas asih itu bukan meneteskan air mata

Akan tetapi, dalam hatinya merasakan penderitaan dan kesakitan orang lain

Itulah mengapa disebut dengan "Menyembunyikan kesedihan terbesar ke dalam hati"

Lalu, ada yang bertanya pada kalimat kedua yaitu "Tanpa menjelaskan apa itu kesadaran"

Kesadaran besar

Kenapa orang yang setelah tersadarkan malah tidak berbicara apapun?

Coba kalian lihat para Biksu

Tidak peduli apa pun yang kalian tanyakan pada mereka, mereka hanya akan menjawab "Amituofo"

Itu karena di dunia ini tidak ada yang namanya kebenaran dan kesalahan

Dia sudah tidak terjerumus dalam kebenaran dan kesalahan lagi

Dia telah menghindari kebenaran dan kesalahan di Alam Manusia ini

Jadi, kesadaran besar itu artinya telah munculnya kebijaksanaan besar

Kebijaksanaan ini tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata

Orang yang benar-benar tersadarkan bukan menggunakan kata-kata untuk menjelaskannya

Jadi, dia tidak perlu bicara lagi

Inilah yang disebut dengan "Tanpa menjelaskan apa itu kesadaran"

Kalimat terakhir adalah "Tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Apa itu "Tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"?

Perasaan senang berlebihan adalah 7 emosi dan 6 kesenangan indrawi manusia saja

"Saya bahagia! Hahaha"

Senang, bukan?

Itu adalah perasaan senang di Alam Manusia

Bagaimana dengan perasaan senang dan sukacita Bodhisattva?

Bodhisattva melihat ada orang yang terselamatkan, melihat ada orang yang mengikis karma,

dan membantu kalian bebas dari penderitaan dan mendapatkan kebahagiaan sejati

Bagaimana Dia bisa menggunakan suara tawa untuk mengungkapkan perasaan senang di hati-Nya?

Itulah yang dinamakan sebagai "Tanpa meluapkan perasaan senang dalam bentuk kata-kata"

Coba kalian bayangkan, benarkah demikian?

Seorang Ibu berjuang agar anaknya bisa mendapatkan nilai yang bagus pada saat ujian

Pagi-pagi buta dia memasak untuk anaknya dan dia juga memberikan lingkungan yang tenang untuk belajar

Dia terus menunggu sampai hari ujian itu datang

Ketika anaknya kembali dan berkata: "Ibu, saya lulus!"

Ketika dia tertawa dan senang, ibunya tidak ikut tertawa dan senang, melainkan meneteskan air mata

Perasaan welas asih itu terdapat pada dalam hati seseorang

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya