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Gracias por ver Elementos Africanos.
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En este episodio, veremos el impacto
de la revolución haitiana.
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La República de Haití determinó
la política de Estados Unidos
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con respecto a la esclavitud,
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aumentó la tensión entre el norte y el sur,
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y afectó a mujeres negras
de formas frecuentemente ignoradas.
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Exploraremos esos impactos ahora.
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En este video veremos las distintas formas
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en que la revolución haitiana impactó
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la experiencia negra en los Estados Unidos.
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Menos de 5 años después de que
la Constitución de Estados Unidos fue ratificada
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y el país se convirtió en
la primer república independiente
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del hemisferio occidental,
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lo siguió al poco tiempo la República de Haití,
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convirtiéndose en la segunda república independiente.
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Como resultado de un exitoso levantamiento
de esclavos,
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la revolución haitiana tuvo
un papel fundamental
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en determinar a los Estados Unidos
en sus años de formación
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a través de la guerra civil.
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En las colonias más ricas de Francia,
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a solo unos cientos de millas
de las costas estadounidenses,
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esclavos negros en Santo Domingo
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produjeron el 60% del café
del mundo occidental en 1780,
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y el 40% del azúcar importado
por Francia y Gran Bretaña.
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El diario de un encargado de plantaciones
en Santo Domingo
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indicaba que las condiciones mortíferas
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en las que los esclavos trabajaban
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y las medidas desesperadas que tomaban
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para escapar de esas condiciones.
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"6 de marzo, 1768"
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Nos quedamos con una negra creole
llamada Zabeth que me desespera.
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Desde temprana edad
ha sido ladrona y cimarrona.
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Estas cualidades solo se hacen
más prominentes con la edad.
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Viendo que estaba por morir
por haber estado encadenada
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por tanto tiempo, le quité la cadena
sin que lo pidiera.
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La misma noche, a las 8, robó
las pertenencias de otra negra.
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Fue capturada en el acto.
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Me contuve de amenazarla
con que si intentaba huir una vez más,
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la mantendría encadenada
por el resto de sus días.
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Ella no dudó en hacer
todas las promesas correctas,
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y en el mismo suspiro, se fue
a la residencia Lemaire,
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la plantación vecina.
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Dos días después, le envié
algo de material y ropa.
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Pero en cuanto recibió esas provisiones,
nuevamente se fue.
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Atrapada una vez más,
fue enviada al molino, encadenada.
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Hace cerca de un mes, antes del amanecer,
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notó que las mulas estaban cansadas,
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y para provocarse una leve herida,
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deslizó su mano entre los cilindros.
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La detuvieron en el acto.
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Tenía tres dedos rotos,
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y la humanidad exigió
que la enviaran al hospital,
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pero sin quitarle la gran cadena.
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11 de abril, 1768.
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Viendo que estaba por morir encadenada,
se la quité,
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luego de mostrarle la excavación de su propia tumba,
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con ella incluso sacando algunas palas de tierra.
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A pesar de este espectáculo,
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que debería haberla intimidado por completo,
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se escapó una vez más.
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Viéndola cercana a su muerte,
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la tuve encadenada al molino,
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un mejor lugar para morir que el hospital.
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Quizás el ejemplo tenga algún efecto,
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ya que veo que el trato gentil brindado a ella
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inspiró a otros dos esclavos
a convertirse en cimarrones.
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Según este informe, en el lapso
de aproximadamente un mes
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Zabeth intentó escaparse no menos de tres veces
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bajo clara amenaza de muerte
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y también había recurrido a la autolesión.
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El 22 de agosto de 1791
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los esclavos de Santo Domingo
organizaron una revuelta
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bajo el mando de Toussaint L'Overture.
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Debido al absentismo generalizado
de latifundismo,
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los esclavos superaron a los blancos
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en aproximadamente 10 a 1.
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Para el primero de Enero de 1804,
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la independencia de la ex colonia
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fue declarada oficialmente
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y el territorio fue rebautizado
por su nombre indígena Arawak, "Haití".
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El impacto de la revolución haitiana
fue de gran alcance.
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El impacto más inmediato fue
la Compra de Louisiana,
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el 11 de abril de 1803.
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Con la inminente pérdida
de la colonia más rica de Francia,
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Napoleón ya no necesitaba
sus grandes explotaciones
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en el continente americano.
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En un ataque de disgusto,
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supuestamente exclamó:
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"Maldita azúcar, maldito café,
malditas colonias.
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¡Renuncio de Lousiana para siempre!"
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En ese momento, el entonces presidente
Thomas Jefferson
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envió emisarios a Francia
con el único objetivo de obtener
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Nueva Orleans y derechos de navegación
en el Mississippi.
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Para su sorpresa, Francia había aceptado
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entregar todo el territorio de Louisiana
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por solo 15 millones de dólares.
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De repente, la Compra de Lousiana
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duplicó el tamaño de los Estados Unidos
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y abrió un dilema.
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¿Acaso este nuevo y vasto territorio estaría abierto
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a intereses esclavistas o no esclavistas?
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La constitución omitió
de forma pasivo agresiva
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el tema de la esclavitud,
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referenciándolo vagamente,
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pero sin hacer mención específica
de la institución.
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De hecho, la palabra "esclavitud"
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no aparece en la constitución.
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Ante la falta de recursos
constitucionales claros
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en qué sucedería con
los nuevos territorios agregados
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a los Estados Unidos,
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la revolución haitiana y la Compra de Louisiana
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iniciaron una cadena de compromisos
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que en definitiva prepararon el camino
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para la guerra civil.
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El planteo del territorio de Louisiana
fue resuelto
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cuando Missouri solicitó
la categoría de estado en 1820.
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Para mantener el balance entre los intereses
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de los estados libres y esclavistas,
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Missouri fue aceptado
como un estado esclavista,
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mientras el límite sur de Missouri
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fue extendido en el territorio de Lousiana
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para marcar el límite entre regiones
esclavistas y no esclavistas.
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Para proporcionar equilibrio en el Senado,
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la sección norte de Massachusetts
fue cortada,
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creando un nuevo estado no esclavista de Maine,
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para compensar a Missouri.
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Así que, mientras la crisis constitucional
fue evitada temporalmente,
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el Compromiso de Missouri
fue una consecuencia indirecta
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de la revolución haitiana,
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lo cual condujo indirectamente
a la expansión esclavista
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hacia el oeste en la frontera,
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y por último, en camino a la guerra civil.
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La revolución haitiana envió
ondas de choque
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en todo el hemisferio occidental.
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Muchos de los que huían del conflicto
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llegaban a las costas estadounidenses
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con relatos de carnicería
y baños de sangre.
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Muchos en Estados Unidos,
particularmente los del sur,
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temían comprensiblemente
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que se produjera una revuelta de esclavos
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a solo unos cientos de millas
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de las costas estadounidenses,
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especialmente porque ya había lugares
en el sur
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donde los esclavos superaban en número
a los blancos.
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Esta reacción basada en el miedo incitó
a los sureños
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a promulgar códigos de esclavitud más duros.
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Como hemos visto, las adaptaciones culturales
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que los africanos tuvieron que emprender
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para sobrevivir en el hemisferio occidental,
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en gran medida sentó las bases para la revuelta.
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Los Africanos del Medio Pasaje representaban
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una gran variedad de grupos étnicos.
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En Haití, Vodou mezcló las varias prácticas
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de religión de África occidental
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de forma que disolviera sus diferencias étnicas
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y sirviera de pegamento ideológico
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que uniera a los distintos grupos
y mantener la revolución unida.
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Reconociendo esa amenaza
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y el papel que Vodou desempeñó en la revuelta,
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la práctica de Vodou fue prohibida en todo el sur.
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Junto a Vodou, se prohibió el tamborileo,
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y se promulgaron leyes que prohibían
a las congregaciones de tres o más negros,
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su movimiento fue restringido,
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permitiendo a esclavos viajar
solo con permiso de su dueño
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y el viaje nocturno fue restringido.
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Los sureños tenían motivos para temer
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que la revuelta de esclavos se expandiera
en los Estados Unidos.
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De las principales conspiraciones
de esclavos en el país
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-Gabriel Prosser en 1800, Charles Deslondes en 1811,
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Denmark Vesey en 1822 y Nat Turner en 1831-
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todas de alguna forma invocaron
la revolución haitiana.
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Como muchos de los esclavos que ingresaron
a los Estados Unidos
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llegaron a través del Caribe,
no es difícil comprender
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por qué el Congreso se movió para poner fin
a la trata internacional de esclavos,
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el 2 de marzo de 1807.
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Los relatos de sacrificio que llevaron
los refugiados haitianos a Estados Unidos
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evidenciaron el motivo por el cual
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la importación de esclavos caribeños
ya no era deseable,
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pero los esclavos recién llegados de África
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también representaban un mayor riesgo de rebelión.
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Tras la revolución haitiana,
Thomas Jefferson firmó la legislación
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prohibiendo la trata internacional de esclavos,
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la cual entró en vigor en cuanto fue
permisible para la constitución,
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el primero de enero de 1808.
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Aún otra consecuencia indirecta
de la revolución haitiana,
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el impacto de la prohibición fue devastador.
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Con la invención de la rueca de algodón
de Eli Whitney en 1793
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-una máquina que separaba fibras de algodón
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fácil y rápidamente de las semillas-
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el sur quedó profundamente arraigado
a la esclavitud.
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Hacia 1860, solo el algodón representaba el 58%
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del valor anual total de exportaciones estadounidenses.
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El aumento dramático en producción
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condujo a una gran demanda de esclavos,
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y hacia 1850 la población esclava
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subió rápidamente a 3,2 millones.
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Esa demanda, combinada con el cierre
de la trata internacional de esclavos,
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dio origen a uno de los aspectos
más horroroso de la esclavitud,
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el comercio interno de esclavos.
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El mismo consistía en el tráfico interno
de esclavos dentro de Estados Unidos,
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comúnmente el sur superior,
hacia las plantaciones del sur profundo.
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Como explica la autora Angela Davis
en su libro Mujeres, Raza y Clase,
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las mujeres negras soportaron la peor parte
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de la explotación indiscriminada de esclavos negros,
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y afirma que, al considerarse "sin género"
con respecto a los dueños de esclavos,
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las mujeres negras soportaron simultáneamente
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lo peor de la explotación sexual.
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Eso significa que las esclavas negras
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no estaban sujetas a los roles socialmente definidos
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que confinaba a las mujeres en el hogar,
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sino que trabajaban en el campo
junto a los hombres negros.
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Lejos de ser consideradas "el sexo débil",
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se esperaba que las mujeres negras
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soporten la misma carga física
y castigos, que los hombres negros.
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El hecho de que las mujeres negras
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podían ser igualmente explotadas sexualmente
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por su capacidad para tener hijos,
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Not Synced
les agrega una carga adicional.
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Not Synced
Los hombres negros, por ejemplo,
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Not Synced
eran incapaces biológicamente de trabajar todo el día
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Not Synced
en un campo de algodón, con un embarazo de 8 meses.
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Not Synced
Incluso embarazadas, las mujeres negras
no se salvaron del látigo,
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Not Synced
una experiencia que los hombres negros
tampoco eran biológicamente capaces de tener.
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Not Synced
Entonces, mientras los hombres negros
eran explotados sexualmente como "sementales",
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Not Synced
forzados a embarazar a "criadoras"
para el comercio interno de esclavos,
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Not Synced
no soportaron las mismas cargas biológicas
que las mujeres negras.
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Not Synced
Los resultados fueron catastróficos.
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Not Synced
Además de la explotación sexual mercantilizada
de las mujeres negras,
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Not Synced
llegó la ruptura generalizada y destrucción de familias,
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Not Synced
dado que los miembros individuales
se vendían uno por uno
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Not Synced
para alimentar el creciente mercado del sur.
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Not Synced
Así, la expansión de la esclavitud hacia el oeste,
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Not Synced
el aumento de las tensiones
entre los intereses esclavistas y no esclavistas,
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Not Synced
el cierre de la trata internacional de esclavos
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Not Synced
y la explotación indiscriminada de mujeres negras,
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Not Synced
son solo algunos de los impactos directos e indirectos
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Not Synced
de la revolución haitiana.
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Not Synced
Gracias por vernos, y ahora es momento
para nuestro comentario de la semana.
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Not Synced
Este proviene de "El Elegido", y escribe
"
Amplifying Voices
