Tag 3 - Vortrag über das Herz-Sutra (Erkenntnis der Leerheit der Skandhas vom Selbst)

Heute werde ich einen kleinen Vortrag über
das Herz-Sutra halten. Dies ist etwas, was

ein wirklich schöner Teil auf meinem Weg war,
als ich in ein Zen-Zentrum ging, das Zen

Mountain Monastery in New York. Sie
rezitierten es jeden Tag, das ist Teil ihrer

Tradition, und als ich es zum ersten Mal hörte,
hatte ich keine Idee, was es bedeutete. Ich hatte

einfach nur ein Gefühl dafür, da war
etwas, ein Mysterium. Und ich hörte

jeden Tag zu. Wir hatten ein Sesshin
wie dieses, und sie haben eine schöne

Redewendung für diese Art Arbeit, die wir
hier machen. Sie nennen es den Geist

des Herzens sammeln....Sammlung des Geists
des Herzens. Und das ist das Herz-Sutra.

Im Buddhismus bezieht sich das Herz auf
das Mysterium, den Teil von uns, der erwacht.

Nicht ein Teil von uns, sondern das, was
schon hier ist, wach. Erwacht ist es unsere

wahre Natur. Das 'Herz' kann synonym verwendet
werden, du könntest auch das 'Selbst' sagen.

Lehrer wie Ramana Maharshi sprechen über
das Selbst, mit einem großen S.

Das ist also dasselbe. Oder
wahre Natur, das, was ununterbrochen

bleibt im Wachen, Träumen und Tiefschlaf.
Das, was immer präsent ist,

das nicht geboren, nicht zerstört wurde.

Ich werde ein wenig über das Herz-Sutra
sprechen, nun, zuerst werde ich es lesen.

Es gibt etwas Wichtiges darin,
das relevant ist für Meditation.

Eigentlich ist alles relevant für Meditation,
aber es wird über die fünf Skandhas gesprochen.

Das Wort 'Skandha' bedeutet so etwas wie
Ansammlung oder ein Haufen.

Die fünf Skandhas sind also Ansammlungen des Geistes
oder man kann sagen, die Geistesprozesse.

Es ist eine Art Funktionsmodell des Geistes.
Und noch in keiner anderen Tradition habe ich

etwas Vergleichbares gefunden. Es ist sehr
nützlich für Meditation, weil das

Herz-Sutra sagt, dass durch Realisierung all
dieser Mechanismen des Geistes oder

dieser Ansammlungen, durch Realisierung, dass
sie leer vom selbst sind, wir erleuchtet werden..