Calcularea datei Sfintelor Paști

De ce este Paștele când este? De ce data este diferită pentru ortodocșii răsăriteni și catolici? Este complicat…

De ce este Paștele atunci când este?
De ce i se mută [data] în fiecare an?

De ce ortodocșii sărbătoresc Sf. Paști
într-o zi diferită față de toți ceilalți?

Astăzi vom încerca să simplificăm
aceste întrebări despre calcularea

datei Sf. Paști, cunoscută și sub
numele de Duminica Paștelui.

Episodul 46
Calcularea datei Sfintelor Paști

Paștele este o perioadă deosebit
de emoționantă.

Toate celelalte sărbători, praznice și
celebrări ale Bisericii Creștine

conduc către această zi.

Dacă ați căutat pe internet un videoclip
cuprinzător despre cum se calculează

data Paștelui cu toate detaliile,
acesta nu este videoclipul respectiv.

Sincer, toată istoria și toate
complexitățile calculului,

ale matematicii, sunt atât de complicate
încât nu prea vreau să te încarc cu ele.

[E așa complicat încât] doare.

Deci, acest videoclip este o prezentare
generală, o introducere în modul în care

Biserica calculează Duminica Paștelui.

Dacă doriți informații mai dense și
aprofundate, acestea sunt disponibile

online și este o provocare
să le înțelegem!

Povestea pentru calcularea [datei]
Paștelui începe în Vechiul Testament,

cu Paștele evreiesc.

Paștele evreiesc este sărbătoarea
evreiască indisolubil legată

de originile Paștelui [creștin].

Întreaga poveste a Paștelui se întâmplă
în apropierea Paștelui evreiesc

[și este relatată] în Noul Testament.

Deci primii creștini au folosit calculele
evreiești pentru Paște pentru a calcula

când vor sărbători Duminica Paștelui.

Problema care apare este că
calendarul evreiesc a fost privit altfel

în părți diferite ale lumii.

Deci, creștini diferiți sărbătoreau
Paștele în zile diferite,

uneori Paștele evreiesc avea să aibă
loc de două ori într-un singur an,

iar asta stârnea și mai multă confuzie.

Așa că Biserica a ajuns într-un punct la
care a spus: „Avem nevoie ca întreaga

Biserică să sărbătorească Învierea
lui Iisus în același timp, în aceeași zi.

Avem nevoie de o metodă unificată de
a ajunge la această dată,

care să nu fie dependentă de calendarul
evreiesc, dar care să fie în întregime

un calcul unic creștin.”

În 325, Sinodul I Ecumenic de la Niceea
a fost convocat pentru a se ocupa

de probleme complet diferite
referitoare la credința creștină.

Dar, de vreme ce toată lumea era
adunată împreună într-un loc,

s-au gândit cum să stabilească
data Paștelui.

Deci [au zis]: vrem să aibă loc primăvara,
deoarece primăvara reprezintă

viață nouă și înviere.

Iisus a înviat într-o zi de Duminică,
iar duminica reprezintă eternitatea

și viața veșnică, așa că ne dorim ca
aceasta să aibă loc într-o zi de duminică,

în fiecare an.

Cum îl calculăm astfel încât să putem ști
și să fim de acord asupra datei.

Aici [situația] începe să devină
complexă.

Calculul era următorul: Duminica Paștelui
avea să aibă loc în prima duminică,

după prima lună plină, care se întâmplă
la sau după echinocțiul de primăvară.

Echinocțiul de primăvară este o zi de
primăvară în care

durata zilei și a nopții sunt egale.

Așa că, Biserica aștepta să aibă loc
echinocțiul de primăvară,

apoi așteptau prima lună plină și apoi
prima duminică care urma era Paștele.

Tot Postul Mare care preceda Paștele,
toate Sărbătorile pascale care urmau

și toate praznicele cu dată schimbătoare
ale Bisericii erau calculate pornind

de la aceasta zi.

Așa că era foarte importantă!

Și doar pentru a pune lucrurile
în perspectivă în istorice:

calculele privind [data sarbătoririi]
Paștelui sunt hotărâte în 325 d.Hr.

Acesta este Sinodul I Ecumenic, iar
Biserica, ca un întreg, nu are încă

nici măcar un Nou Testament canonic.

Aceasta se va realiza mai târziu.

Deci aceasta [se întâmplă] foarte
devreme în istoria creștină.

Sarcina de a ști când a fost această zi
în fiecare an (prima duminică,

după prima lună plină, la sau după
echinocțiul de primăvară)

a fost dată Patriarhiei din Alexandria,
în Africa de Nord.

Pentru că Alexandria avea la acea vreme
cei mai respectați astronomi din lume.

Acești astronomi trebuiau să calculeze
când a fost echinocțiul de primăvară,

când avea să fie prima lună plină și
prin urmare când va fi duminica Paștelui.

Au calculat aceasta pe baza unui vechi
calendar egiptean, au convertit apoi

acea dată la calendarul folosit
în Lumea creștină,

cunoscut sub numele de calendarul iulian.

Apoi, scriau o scrisoare care era trimisă
la toate Bisericile mari spunând

când va fi Paștele în anul acela.

Scrierea scrisorii după un timp a devenit
un pic obositoare și complicată,

așa că Biserica a transformat-o într-un
calcul repetabil care urma să fie folosit

în fiecare an, și astfel toți cei din
jurul lumii creștine, fără să aștepte

o scrisoare din Alexandria, să știe
când va fi Duminica Paștelui.

Acel calcul matematic, bazat pe acel
vechi calcul astronomic, este același

calcul pentru [data] Sf. Paști pe care
creștinii ortodocși îl folosesc până azi.

Deci, când oamenii întreabă:
„De ce ortodocșii au [o dată] diferită

pentru Paște?", răspunsul este:
“Nu noi avem [altă dată]. Ci ceilalți au.

Noi sărbătorim Sf. Paștele așa cum
am făcut-o întotdeauna și nu am schimbat

niciodată [modul de calculare a datei].”

Deci de ce s-a schimbat pentru
restul lumii?

De ce s-au schimbat calculele datei
Paștelui în Occident?

Motivul principal este că calendarul
iulian, cel pe care îl folosea Biserica,

nu este chiar corect din punct
de vedere astronomic.

Nu reflectă exact ceea ce vedem
în universul din jurul nostru.

Dacă îi spui asta unui creștin ortodox,
pentru noi nu contează prea mult.

Pentru că nu a fost niciodată vorba
despre echinocțiul de primăvară și

nu ne pasă cu adevărat când este
prima lună plină.

A fost întotdeauna vorba despre
calcularea datei Învierii lui Hristos,

pentru a fi sărbătorită de Biserică.

Deci o inexactitate din punct
de vedere astronomic

nu prea ne deranjează (deocamdată).

Dar în secolul al XVI-lea, astronomii
Bisericii Romano-Catolice,

sub conducerea Papei Grigore al XIII-lea,
au reinventat calendarul.

Acesta a devenit cunoscut sub numele
de calendarul gregorian

și acesta este calendarul de bază folosit
în întreaga lume până astăzi.

Este mult mai precis din punct
de vedere astronomic.

Datorită acestui nou calendar, calculul
datei Sf. Paști a fost perfecționat

și făcut mai exact, și totul
a fost actualizat.

S-a actualizat fiecare lună, anotimp,
zi a săptămânii, pe tot parcursul anului

în lumea occidentală.

Și deoarece Reforma protestantă a avut
loc în același secol, după actualizarea

calendarului, lumea protestantă folosește
și calculul catolic pentru Paști.

Asta s-a întâmplat la câteva secole
după Marea Schismă, în care cele patru

Patriarhii din Est (Biserica ortodoxă)
s-au despărțit de papalitatea romană,

nefiind de acord cu supremația asupra
întregii Biserici.

Și ca urmare a tuturor acestor lucruri,
și a distanței dintre Est și Vest,

și a relației fracturate, lumea ortodoxă
nu a fost informată sau consultată

cu privire la actualizarea calendarului
și mulți din lumea ortodoxă nu au auzit

despre asta timp de secole.

Deci, acesta este motivul de bază
pentru care cele două date ale Paștelui

sunt diferite.

Din când în când, calculul ortodox vechi
și calculul catolic modern (modern...

din sec al XVI-lea) chiar coincid,
dar asta nu se întâmplă foarte des.

În majoritatea anilor, Paștele ortodox
este mai târziu decât cel catolic.

Paștele este pentru creștini cel mai
important praznic al anului, așa că,

în timp ce creștinii ortodocși au fost
în anumite jurisdicții, și au fost

de acord să actualizeze calendarul
pentru Crăciun și alte zile,

Paștele rămâne o sărbătoare pentru care
nu am schimbat deloc [calcularea datei],

pentru că încercăm să rămânem în unitate
pe cât posibil pentru a continua

ceea ce Sinodul I Ecumenic de la Niceea
a încercat să facă, și anume să creeze

o dată pe care să o sărbătorim cu toții.

Singurele două jurisdicții ortodoxe
din lume care au actualizat data Paștelui

sunt Bisericile Ortodoxe din Finlanda
și Estonia.

Motivele pentru aceasta sunt foarte
complexe și sunt, de asemenea,

foarte recente, apărând
în secolul al XX-lea.

Deocamdată, noi ceilalți sărbătorim
Paștele conform vechiului calcul.

Înțeleg dacă toate acestea apar
ca inutil de complicate și confuze.

Este în regulă.

Lucrul important pentru noi, creștinii
ortodocși, este să mergem la Biserică

de Sf. Paști pentru a sărbători
Învierea lui Iisus Hristos.

Acesta este singurul cel mai mare
eveniment al anului,

orice altă sărbătoare și praznic creștin
trimit către acesta.

Toată existența umană este centrată
în jurul acestui eveniment.

Un lucru pe care îl putem învăța din toate
complexitățile din jurul acestui calcul

este că în Biserica Primară nimic nu era
arbitrar, nimic nu era spontan.

Lucrurile au fost [realizate] cu atenție
și bine organizate.

Biserica reflectă universul care este pus
în ordine de Dumnezeu și

Părinții Bisericii timpurii sunt oamenii
cărora le suntem recunoscători pentru că

au creat aceste modele și aceste căi
pentru noi ca comunitate și ca indivizi,

să iubim cu adevărat și să sărbătorim
împreună Duminica Paștelui,

să putem, prin aceste scheme de [calcul],
să-L sărbătorim, să-L cinstim și să ne

apropiem din ce în ce mai mult de Domnul
și Mântuitorul nostru Iisus Hristos.

Ceaiul de astăzi este un amestec de mai
multe ceaiuri negre cu bergamotă,

mandarină și portocală.

Daca urmărești acest videoclip în timp
real în 2023 la lansare,

duminica viitoare este Paștele
din Occident [catolic].

Le doresc tuturor spectatorilor care
sărbătoresc în acea zi, un Paște minunat.

Pentru ortodocși nu este duminica
viitoare, ci duminica care îi urmează.

Săptămâna viitoare este Săptămâna Mare,
un timp foarte sobru pentru noi,

așa că nu vom avea niciun episod
pe Patristix în acea săptămână și

ne vedem la scurt timp după aceea.

De vreme ce anul acesta data Sf. Paști
este diferită, vă reamintesc că vă invit

să vizitați o Biserică Ortodoxă pentru
sărbătoarea noastră de Paști anul acesta.

Nu este Paștele tău, este săptămâna
de după.

Vă rugăm să veniți în vizită!