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（音乐）入，出，深，慢，
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安静，微笑。
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当下一刻，
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美妙一刻。
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这是鹿野苑冬日美好的一天。
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问题在于我们是否足够临在以享受这份美好。
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行禅可以增长这种临在，让我们清楚地知道自己身体正在发生什么，
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也可以知道我们的步行中正在发生什么，
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还可以感受我们周围的自然正在发生什么，尤其能够感受到我们周围的朋友正在发生什么。
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因此，
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当我们练习行禅，我们通过回到自己的呼吸和步伐，增长临在。
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当我们吸气，
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可能想要迈出两步或者三步，
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然后呼气，
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迈出三步或者四步，我们试图在自己的步伐中，百分之百地与自己的呼吸同在。
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而不是陷于未来或者过去之中。
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所以，你在禅堂中可以看到“到家了”的偈语。
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这是为了让我们回来，看到自己的家就在此时此地。
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也许你想要
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让自己的呼吸配合步伐，这样就不会陷入自己的思想之中。
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思想可能会让我们想自己要去哪儿，或者想自己的任务、担忧、恐惧等。
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你可以把所有这些放下，让它们回到大地，
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你也许想要数自己的步伐，例如：一、二，
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吸气的时候数一、二，
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然后，
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呼气的时候，
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数一、二、三。
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你会找到很自然的节奏。
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可能是两步或者三步，任何你觉得舒服的节奏。
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不要强迫自己改变呼吸，、
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只是让它很自然地发生。
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而且，无论呼气和吸气的时候，迈出多少步，让呼吸自然发生，你只是关注如何配合呼吸。
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这样就能让我们保持临在。
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当你能够真正做到这些之后，就能继续练习“已到家了”的教导。
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（吸气的时候）你可能会想说：已到了，已到了，
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已到了。
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然后，呼气的时候说：到家了，
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到家了，
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到家了。
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这意味着你的步伐就是此时此刻的家，而不是其他任何地方。
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因此，我们的老师Thay，喜欢提醒我们，生活的方向就在此时此刻。
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生命的地址就在此时此地。
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所以，无论我们在哪儿，我们都能够回家，无论我们身在何方都能够安住在平和中。
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无论我们去哪儿，我们都能享受，
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享受我们内在和周遭的生命。
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有时候看着人们，我们会想：“为什么周围的人总是在奔跑？”
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为什么我们无法只是回来享受生活在地球上的这一刻？
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今天就让我们试着理解这些。
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（音乐）我的思想可以散乱于十方，
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但我平安地走在这可爱的路上，
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每一步，微风送凉，每一步，百花盛放。
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思想能够
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散乱于十方。
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但我平安地走在这可爱的路上。每一步，微风送凉，
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每一步，百花盛放。
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你可能也想要和自己的祖先、母亲、父亲一起走。
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也许他们并没有机会在自己的生命中正念步行。
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但是他们（祖先、父母亲）仍然存在于我们身体的每一个细胞之中。
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如果我们正念步行，我们也在和祖先、父母亲一起步行。
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因此，我们也是为了他们而步行。
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我们到家了的平静步伐也会传递给他们，通过我们身体的每一个细胞。
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而且，不仅是（传递给）我们的母亲、父亲、祖父母，也可以（传递给）我们的祖先们。
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就像黑猩猩，蜥蜴这样的物种。
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它们也存在于我们身体的每一个细胞之中。
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我们脚步的形状正是在与地球接触的过程中逐渐形成的。
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这也是为什么我们能够作为双足生物在地球上行走的原因。
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我们脚部的足弓和跟腱都是为了让我们能够直立在地球上行走而设计的。
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所以，我们也和自己的祖先们、进化史上的祖先们一起步行。
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通过这种方式，我们连接到树木、植物。
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而且，当我们这样行走，我们的步伐会变成“传承”。
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因此，无论我们在何处步行，都变成了传承之路。佛陀当年的步行变成了一条传承之路。
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并不仅仅因为他是一位重要的历史人物，更重要的是因为他走路的方式。
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（佛陀）正念步行。
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为了所有祖先而步行。
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（音乐）我，
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已到家了。
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在此时在此地。
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我已到了，
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已到家了，在此时在此地。
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我不动，
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我自在。
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我不动，
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我自在。
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如实中，我安住了。
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如实中，我安住了。
