Symbole systemowego rasizmu - jak odebrać im moc?

Wielodyscyplinarny artysta i stypendysta TED Paul Rucker analizuje dziedzictwo systemowego rasizmu w Stanach Zjednoczonych. Kolekcjoner artefaktów związanych z historią niewolnictwa - od znakownic i kajdan do pocztówek przedstawiających linczowanie - Rucker nie mógł znaleźć nieuszkodzonego stroju Ku Klux Klan dla swojej kolekcji, więc zaczął robić własne. Rezultat: przyciągająca wzrok odzież, wykonana z nietradycyjnych tkanin jak kente, moro i jedwab, rzucająca wyzwanie normalizacji systemowego rasizmu w USA. „Jeśli zbiorowo, jako ludzie, popatrzymy na te obiekty i zdamy sobie sprawę, że są one częścią naszej historii, uda nam się znaleźć sposób na odebranie im władzy nad nami” - mówi Rucker. (Prelekcja wykorzystuje drastyczne obrazy.)

[Prelekcja zwiera elementy drastyczne.

Przeznaczona dla widzów dorosłych]

Kolekcjonuję przedmioty,

jak znakownice, używane do wypalania

znaku własności na skórze niewolników.

Kolekcjonuję kajdany dla dorosłych,

pęta dla dorosłych

jak i dla dzieci.

Kolekcjonuję widokówki z linczów

Tak, one obrazują lincz.

Widać też na nich tłum uczestników.

Niektórych

używano do korespondencji.

Mam książki faworyzujące niewolnictwo,

które ukazują czarnoskórych
jako kryminalistów

albo zwierzęta bez duszy.

Coś przyniosłem dzisiaj.

Jest to statkowa znakownica.

Znakowano nią na statku niewolników.

Nie byli to jeszcze niewolnicy.

Znajdowali się w Afryce.

Wypalono im znak "S"

co oznaczało, że zostaną niewolnikami

po dotarciu do USA

lub do Europy.

Kolejnym przedmiotem, który za młodu
zawładnął moją wyobraźnią

był strój Klanu.

Dorastałem w Południowej Karolinie

i często widziałem wiece Ku-Klux-Klanu.

Wspomnienia tych wydarzeń
na zawsze pozostały mi w pamięci.

Dopiero po 25 latach
zacząłem z tym coś robić.

Kilka lat temu zacząłem badać Klan,

jego trzy odrębne fale.

Zwłaszcza drugą falę.

Klan miał wtedy ponad
5 milionów aktywnych członków,

co stanowiło 5% ówczesnej populacji

i równało się ówczesnej
populacji Nowego Jorku.

Stroje produkowano w Buckhead,
w sąsiedniej Georgii.

Aby sprostać zamówieniom, fabryka
pracowała w systemie całodobowym.

20 tysięcy strojów było
dostępne w każdej chwili.

Taki był popyt.

Jako kolekcjoner artefaktów

i artysta chciałem, żeby strój Klanu

wchodził w skład mojej kolekcji.

Artefakty i przedmioty

opowiadają historię.

Nie mogłem jednak znaleźć dobrego stroju.

Co ma zrobić Murzyn w USA,

jeśli nie może znaleźć
dobrego stroju Klanu?

(Śmiech)

Nie miałem innego wyboru.

Postanowiłem, że sam zrobię
najlepszej jakości stroje w Ameryce.

Takich strojów nie widuje się
na wiecach KKK.

Są wykonane z kente, moro, lycry,

juty, jedwabiu, satyny
i wzorzystych tkanin.

Podzieliłem je według grup wiekowych.

Są stroje dla starszych
i młodszych dzieci.

Mam nawet strój dla noworodka.

Zrobiłem ich mnóstwo.

Zrozumiałem wówczas,

że polityka, jaką Klan prowadził
lub zamierzał prowadzić 100 lat temu,

nadal obowiązuje.

Segregacja istnieje w szkołach,

dzielnicach, miejscach pracy.

To nie ludzie w kapturach

utrzymują dalej taką politykę.

Moja praca dotyczy

długoterminowych skutków niewolnictwa.

To nie pozostałość po latach
systemowego rasizmu.

To podstawa wszystkiego, co robimy.

Podkreślam: mamy celową segregację

w dzielnicach, miejscach pracy

i szkołach,

utrudnianie głosowania,

nadreprezentacja mniejszości
rasowych w więzieniach.

Mamy rasizm środowiskowy
i brutalność policji.

Przyniosłem parę rzeczy.

Skrytość rasizmu

to część jego siły.

Jeśli czujesz się dyskryminowany,

to nie zawsze możesz tego dowieść.

Rasizm ma moc ukrywania się.

Jest wówczas bezpieczny.

Jest wmieszany w tłum.

Aby to zobrazować, stworzyłem ten strój.

Podstawą kapitalizmu w USA
jest niewolnictwo.

Niewolnicy stanowili kapitał.

Pierwszy Wielki Mag w roku 1868,
Nathan Bedford Forrest,

był żołnierzem Konfederacji i milionerem

dzięki handlowi niewolnikami.

Bogactwo uzyskane dzięki prawu
do posiadania niewolników

trudno sobie wyobrazić.

Sama produkcja bawełny w 1860 roku
warta była 200 milionów dolarów.

Dziś odpowiada to 5 miliardom dolarów.

Sporo tego bogactwa przetrwało
przez kilka pokoleń.

Zapomniałem o innych uprawach:

to indygowce, ryż i tytoń.

W roku 2015 robiłem
jeden strój na tydzień.

Po wykonaniu 75 sztuk miałem olśnienie.

Zdałem sobie sprawę,
że biała supremacja istnieje,

ale największą jej siłą nie jest KKK,

tylko normalizacja systemowego rasizmu.

Zrozumiałem jeszcze coś.

Stroje KKK nie miały już nade mną władzy.

Kiedy jako grupa ludzi
popatrzymy na te przedmioty:

znakownice, kajdany, stroje

i uznamy je za część naszej historii,

możemy dojść do tego, że już
nie będą miały władzy nad nami.

Gdy przyjrzymy się systemowemu rasizmowi
i przyznamy, że jest głęboko wbudowany

w strukturę państwa, które stanowimy,

to będziemy mogli coś zrobić
z celową segregacją

w naszych szkołach, dzielnicach

i miejscach pracy.

Tylko w taki sposób

można przeciwstawić się

spuściźnie niewolnictwa

i tę ohydną spuściznę zlikwidować.

Dziękuję bardzo.

(Brawa)