-
Na quinta-feira, levantámos a questão:
-
"Se não conseguimos dizer
-
"o que nos faz felizes neste momento,
-
"como podemos dizer o que nos fará felizes
no futuro?"
-
Essa questão é muito importante.
-
Essa questão está relacionada
com outra questão, que é...
-
"É possível ter felicidade
no momento presente?"
-
Temos condições suficientes
para sermos felizes no momento presente?
-
Primeiro, tentemos definir o que é a felicidade.
-
A felicidade, antes de mais, é um sentimento
-
— um sentimento a que chamamos "um sentimento agradável".
-
No entanto, um sentimento agradável
não é necessariamente felicidade.
-
Quando vemos os mais pequenos a brincar e a divertir-se
-
de forma muito inocente,
-
sem lamentar o passado
nem se preocupar com o futuro,
-
vemos que é como se estivessem no paraíso.
-
Certamente, isso é felicidade. No entanto,
-
pergunto-me se essas crianças sabem
que estão felizes.
-
Por isso, passar um bom bocado
-
a brincar e a divertir-se,
-
sem se preocupar com nada,
não é necessariamente felicidade.
-
Então, se não sabemos
que estamos felizes,
-
isso ainda não é felicidade.
-
Muitas pessoas vivem
em condições muito favoráveis,
-
sem problemas, sem preocupações,
sem tristezas ou sofrimentos.
-
Supostamente, deveriam ser aquelas
que têm felicidade.
-
Mas, como não têm consciência
de que estão felizes,
-
isso ainda não pode ser considerado felicidade.
-
Por isso, não podemos definir a felicidade
como um simples sentimento de conforto
-
ou um sentimento agradável.
-
Podemos definir a felicidade como...
-
estar plenamente consciente de que estamos a ter
-
um sentimento agradável.
-
Um sentimento agradável, por si só,
ainda não é felicidade.
-
Apenas quando temos plena consciência de que estamos
a ter um sentimento agradável, é que isso pode realmente ser felicidade.
-
Aquelas crianças a brincar no paraíso
-
não sabem que estão a ter felicidade.
-
Só quando já cresceram
e perderam esse paraíso
-
é que percebem que um dia tiveram felicidade.
-
Assim,
-
estar conscientemente atento
-
é um fator fundamental.
-
Se estamos felizes mas não sabemos
que estamos felizes, isso ainda não é felicidade.
-
Então, podemos, por agora,
dar-lhe uma definição
-
— apenas por agora:
-
"Felicidade significa estar plenamente consciente,
-
"estar atentamente consciente,
de que estamos a ter um sentimento agradável."
-
Mas essa definição não é fixa nem absoluta.
-
É porque, provavelmente, podemos não estar
a ter um sentimento agradável
-
e, mesmo assim, ter tanta felicidade quanto antes.
-
Digamos que estamos a carregar
algo pesado sobre os ombros.
-
Mas se soubermos que carregar
essa carga pesada pode trazer felicidade à comunidade,
-
aos nossos entes queridos,
-
enquanto carregamos esse peso,
-
ainda podemos ter felicidade.
-
Nesse momento, o sentimento
não é necessariamente um sentimento agradável.
-
Mas com a atenção plena,
-
a consciência de que estamos a fazer algo significativo
-
movidos pelo amor e pela compaixão,
-
nesse momento, embora haja algo
-
como um sentimento desagradável
— há dificuldades
-
e falta de descanso,
-
mas porque nos lembramos de que
isto cria felicidade para os nossos entes queridos,
-
e de que estamos a fazer algo significativo,
-
no nosso coração e na nossa mente, nesse momento,
há um...
-
um sentimento agradável.
-
Esse sentimento agradável pode coexistir com...
-
o sentimento desagradável
que estamos a suportar no nosso corpo.
-
Isso também é felicidade.
-
Muitos bodisatvas estão...
-
a lançar-se...
-
em... em...
-
situações de sofrimento
-
para ajudar e apoiar as pessoas,
-
para as retirar do fogo.
-
Embora estejam a ser...
-
sobrecarregados pelo calor
das guerras, da opressão e da pobreza,
-
porque têm a vontade e a aspiração
de uma grande compaixão e de um grande amor,
-
não sofrem,
-
são verdadeiramente felizes.
-
Por essa razão, a felicidade não pode ser definida
-
apenas como sentimentos agradáveis.
-
No coração e na mente desses bodisatvas,
-
há paz e estabilidade,
-
há amor e compaixão.
-
Uma vez que há tal paz, estabilidade,
amor e compaixão,
-
embora existam sentimentos desagradáveis,
estes bodisatvas conseguem suportá-los com relativa facilidade
-
e continuam a ter felicidade
mesmo enquanto
-
realizam tarefas árduas
-
em situações tão difíceis.
-
Porque a consciência plena
de que se está a fazer algo que vale a pena,
-
de que se está a fazer algo virtuoso,
-
significativo e benéfico para o mundo,
-
essa consciência plena
-
traz felicidade.
-
Assim, definir a felicidade
como um mero sentimento agradável
-
é uma definição...
-
bastante limitada e simplificada.
-
Sabes, o nosso coração e a nossa mente
desempenham um papel muito importante.
-
O nosso coração e a nossa mente não são apenas
sentimentos agradáveis — não são apenas sentimentos.
-
Na literatura budista,
a palavra "lạc" (felicidade)...
-
costuma andar de mãos dadas com "an" (paz),
formando o termo "an lạc" (paz e felicidade).
-
"An" significa "paz."
-
"Lạc" significa "felicidade."
-
A felicidade costuma estar associada à paz.
-
Por isso, quando não há paz,
-
não há necessariamente felicidade.
-
Embora estejamos a beber vinho,
-
embora estejamos a comer alimentos
muito agradáveis ao paladar,
-
embora tenhamos acabado de ganhar a lotaria,
-
se não houver paz no nosso coração e na nossa mente,
isso não é necessariamente...
-
felicidade.
-
Alguns vencedores da lotaria,
ao saberem que ganharam,
-
simplesmente...
-
desmaiaram.
-
Porque não conseguiram lidar
com uma notícia tão boa.
-
Nos seus corações e mentes, não havia paz.
-
Então, se não há paz
no coração e na mente, é apenas...
-
bem...
-
um catalisador, uma excitação.
-
Um estímulo.
-
E, se é uma excitação ou um estímulo,
-
não há paz nisso.
-
Quando não há paz,
isso não é realmente felicidade.
-
Enquanto procuramos e nos entregamos
-
a prazeres sensuais
-
— digamos, quando estamos a comer algo,
-
a beber algo,
-
ou a ter...
-
relações carnais com alguém,
-
é muito provável que,
enquanto comemos, bebemos
-
ou temos essas relações carnais, existam...
-
sentimentos que consideramos agradáveis.
-
Quando bebemos álcool, fumamos cigarros,
-
consumimos drogas,
-
ou temos relações sexuais,
-
há sentimentos agradáveis. No entanto, nesses sentimentos agradáveis,
-
tente-se perguntar a nós mesmos
se há paz ou não.
-
Se não houver paz,
-
isso não é necessariamente felicidade
-
— estamos a ser consumidos por um fogo.
-
Esse fogo é o fogo dos desejos.
-
Comer compulsivamente ou ser guloso,
-
isto é, afundar-se e afogar-se
no vasto oceano dos sabores,
-
é uma forma de desejo.
-
Ouvir músicas compulsivamente,
como rock, heavy metal,
-
ou canções de amor melancólicas,
-
é afundar-se e afogar-se
no vasto oceano dos sons.
-
Isso também é uma forma de desejo.
-
Enquanto nos entregamos a essas imagens,
-
fragrâncias, sabores e sons,
-
estamos a ser consumidos e queimados por dentro.
-
Queimados pelo fogo dos desejos.
-
Se há um fogo de paixão,
-
se há fogos de desejos a arder dentro de nós,
-
embora possamos descrever tais sensações
como sentimentos agradáveis,
-
esses sentimentos agradáveis não são felicidade.
-
Porque não há um elemento de paz neles.
-
Se não há paz, não há felicidade.
-
Por isso, no vocabulário budista (vietnamita),
-
a paz está sempre ligada à felicidade.
-
Paz-felicidade (an lạc).
Tranquilidade-alegria (yên vui).
-
Se não há tranquilidade,
não há alegria.
-
Temos também paz-alegria (an vui).
-
Assim, podemos reconhecer o que é
a verdadeira felicidade
-
e o que não é verdadeira felicidade.
-
Bem, as pessoas do mundo apenas...
-
querem ter...
-
sentimentos agradáveis.
-
As pessoas do mundo raramente prestam atenção
-
para distinguir se esses sentimentos agradáveis
são felicidade verdadeira ou não.
-
Porque nesses sentimentos agradáveis,
há elementos de inquietação
-
e de queima interior.
-
Isso não é verdadeira felicidade.
-
Porque esse momento de prazer sensorial,
-
esse momento de sentimentos agradáveis,
-
pode trazer consigo muitos momentos
de dor e sofrimento mais tarde.
-
Digamos que, por uma grande tristeza,
nos voltamos para o álcool.
-
Enquanto bebemos, o sentimento de tristeza diminui.
-
Quando a tristeza diminui,
pensamos que há felicidade em beber.
-
Mas a verdade é que, após beber em excesso,
-
teremos sentimentos dolorosos.
-
O mesmo acontece com o consumo de drogas
-
ou a busca desenfreada de prazeres sexuais.
-
É uma forma de esquecer, em parte,
a própria dor e sofrimento,
-
e os sentimentos de solidão.
-
Mas depois de nos entregarmos
a esses prazeres sensoriais,
-
a dor e o sofrimento aparecem
ainda mais fortemente do que antes.
-
Por isso, esses momentos não podem
ser definidos como momentos
-
de verdadeira felicidade.
-
Porque criam um contexto
e são a causa de...
-
todos os momentos de sofrimento posteriores,
e de todos os sentimentos dolorosos que virão.
