აუგუსტუსის მშვიდობის საკურთხეველი 13-9 ჩვენს ერამდე (რომი)

Edit subtitles

0:05 - 0:06

ჩვენ ვიმყოფებით საოცარ
0:06 - 0:08

ახალ მუზეუმში, რომელიც შეიქმნა
0:08 - 0:09

რიჩარდ მეიერის მიერ, რათა მოეთავსებინა
0:09 - 0:11

Ara Pacis - ერა ფეისისი.
0:11 - 0:12

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლი
0:12 - 0:14

ძეგლი აუგუსტუსის რომიდან.
0:14 - 0:17

Ara Pacis - ერა ფეისისი ნიშნავს მშვიდობის საკურთეველს.
0:17 - 0:21

აუგუსტუსი რომის პირველი იმპერატორი იყო.
0:21 - 0:25

და ადამიანი, რიმელმაც დააფუძნა Pax Romana (ლათინურიდან)
0:25 - 0:26

რაც არის რომის მშვიდობა.
0:26 - 0:28

შემთხვევა, რომლის გამოც დაიწყო
0:28 - 0:30

ამ მშვიდობის საკურთხევლის მშენებლობა
0:30 - 0:33

აუგუსტუსის დროს, ეს იყო აუგუსტუსის
0:33 - 0:35

ტრიუმფალური დაბრუნება სამხედრო
0:35 - 0:38

კამპანიიდან იქ, სადაც ახლა ესპანეთი და საფრანგეთია.
0:38 - 0:40

და როცა ის დაბრუნდა, სენატმა
0:40 - 0:43

პირომა მისცა შეექმნა სამსხვერპლო, რომელიც მიძღვნილი იქნებოდა
0:43 - 0:46

მშვიდობისათვის, რომელიც მან დაამკვიდრა იმპერიაში.
0:46 - 0:50

და სავარუდოდ, 13 წლის 4 ივლისს
0:50 - 0:52

წმინდა ტერიტორია იქნა მონიშნული,
0:52 - 0:55

სადაც საკურთხეველი აიგო.
0:55 - 0:56

ეს მართლაც მშვენიერია,
0:56 - 1:00

რადგან დღეს უკვე 2012 წლის 4 ივლისია.
1:00 - 1:03

ახლა ჩვენ ვისაუბრებთ მშვიდობის საკურთხეველზე,
1:03 - 1:05

მაგრამ რა თქმა უნდა ეს ძეგლი უკვე აღდგა
1:05 - 1:08

რამდენჯერმე, ბევრი ფრაგმნეტებით, რომლებიც აღმოჩენილ იქნა
1:08 - 1:12

ზოგიერთი მე-17 საუკუნეში, უმეტესად კი
1:12 - 1:14

მე-20 საუკუნეში.
1:14 - 1:15

სინამდვილეში, ეს პატარა სასწაულია,
1:15 - 1:17

ჩვენ შევძელით აღგვედგინა ის ყველაფერი
1:17 - 1:20

რაც დაკარგული იყო.
1:20 - 1:22

მისი ნარჩენები ელაგა ვიღაცის სასხლის ქვეშ,
1:22 - 1:25

როდესაც ამოიცნეს ეს ფრაგმენტები
1:25 - 1:27

რადგან მართლა მნიშვნელოვანია
1:27 - 1:29

მათი ამოთხრა და საკურთხევლის აღდგენა.
1:29 - 1:31

ეს საბოლოოდ გაკეთდა მუსოლინის ხელმძღვანელობით,
1:31 - 1:34

ფაშისტი ლიდერი მეორე
1:34 - 1:35

მსოფლიო ომის მზადების წლებში და
1:35 - 1:37

მეორე მსოფლიო ომის დროს.
1:37 - 1:39

ეს მნიშვნელოვანი იყო მუსოლინისათვის,
1:39 - 1:42

რადაგან ის საკუთარ თავს აიგივებდა აუგუსტუსთან,
1:42 - 1:44

რომის პირველ იმპერატორთან.
1:44 - 1:46

მუსოლინი ძალიან ცდილობდა დაეფუძნებინა
1:46 - 1:48

მსგავსი რამ იტალიური იმპერიისა.
1:48 - 1:50

ჩვენ უნდა ვისაუბროთ ცოტა იმაზე, თუ რა არის საკურთხეველი.
1:50 - 1:52

რა თქმა უნდა, როდესაც ვსაუბრობთ საკურთხეველზე
1:52 - 1:54

რასაც ჩვენ რეალურად ვუყურებთ, ეს არის შემოსაზღვრული
1:54 - 1:57

ტერიტორიის კედლები რაც შუაშია ეს საკურთხევლია,
1:57 - 2:00

ადგილი სადაც მსხვერპლშეწირვა ხდებოდა.
2:00 - 2:02

საკურთხეველი თავისთავად საინტერესო და მნიშვნელოვანია
2:02 - 2:04

როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ აუგუსტუსზე.
2:04 - 2:06

აუგუსტუსი არის დამაარსებელი ცენტრალური
2:06 - 2:08

ძალაუფლებისა.
2:08 - 2:11

რომში იყო თავისი ადრეული ჩამოყალიბების წლებში
2:11 - 2:12

როდესაც მას მართავდნენ მეფეები,
2:12 - 2:14

და აკონტროლებდა სენატი.
2:14 - 2:16

ის იყო რესპუბლიკა.
2:16 - 2:18

ეს მართალია. და სენატი იყო ძირითადად
2:18 - 2:22

ჯგუფი ხელმძღვანელებისა რომის უფროსი ხნიერი მოქალაქეებისგან შემდგარი.
2:22 - 2:25

რომი იყო რესპუბლიკა და ის მართლა იყო
2:25 - 2:27

სახალხო რესპუბლიკა იულიუს კესრამდე, რომელიც
2:27 - 2:30

დიქტატორი იყო და ასევე აუგუსტუსუს ბიძია.
2:30 - 2:32

შემდეგ კეისარი მოკლული იქნა,
2:32 - 2:34

იყო სამოქალაქო ომი და ამის მერე
2:34 - 2:37

მშვიდობა დამყარდა აუგუსტუსის მიერ.
2:37 - 2:40

დიახ, აუგუსტუსის მიერ, ვისი სახელიც იყო ოქტავიანი,
2:40 - 2:43

მას აუგუსტუსი სახელი მიანიჭეს
2:43 - 2:45

მოწიწებით მისი ძალაუფლების გამოხტვის მსგავსად.
2:45 - 2:48

და საინტერესოა ყველა ის პოლოტიკა რაც
2:48 - 2:50

აუგუსტუსმა გაატარა.
2:50 - 2:52

მან დაუბრუნა სენატს თავისი ძალაუფლება
2:52 - 2:55

მაგრამ ამის გაკეთებით მან დაამკვიდრა ნამდვილი და
2:55 - 2:57

ცენტრალური ხელისუფლება თავისათვის.
2:57 - 3:00

მან საკუთარი თავი დააყენა
3:00 - 3:03

პირველი თანასწორთა შორის. რა თქმა უნდა
3:03 - 3:04

ის აკონტროლებდა ყველაფერს.
3:04 - 3:07

მან ასევე ხელში ჩაიგდო ტიტული პონტიფექს მაქსიმუსის,
3:07 - 3:10

რომელიც იყო სახელმწიფო რელიგიის მთავარი მღვდელი
3:10 - 3:12

და ამგვარად ის ფლობდა უზარმაზარ ძალაუფლებას.
3:12 - 3:15

არ უნდა დაივიწყოთ ისიც რომ, მისი ბიძია
3:15 - 3:18

იულიუს კეისარი აღიარებული იყო ღმერთად
3:18 - 3:21

და ასე რომ მან საკუთარი თავი წარადგინა
3:21 - 3:23

როგორც ღმერთის შვილი.
3:23 - 3:26

ამგვარად, საკურთხევლის დაფუძნების იდეას
3:26 - 3:30

აქვს როგორც პოლიტიკური ასევე სულიერი მნიშვნელობა.
3:30 - 3:33

ის იხედება უკან საბერძნეთის ოქროს
3:33 - 3:35

ხანაში ქრისტე შობამდე მე-5 საუკუნეში.,
3:35 - 3:38

მაგრამ ის ასევე იხედება უკან რომის რესპუბლიკაში.
3:38 - 3:41

ის ხელახლა აფუძნებს ზოგიერთ უძველეს რიტუალს
3:41 - 3:44

ტრადიციული რომაული რელიგიიდან.
3:44 - 3:47

ის შემთხვევით სარგებლობს ტრადიციული რომაული ღირებულებებით.
3:47 - 3:49

ის აკეთებს ამას,
3:49 - 3:51

თუმცა ის ცვლის რომს რადიკალურად.
3:51 - 3:53

ის ცვლის რომს, აგურის ქალაქიდან
3:53 - 3:56

ის მას აქცევს მარმარილოს ქალაქად და მშვიდობის საკურთხეველი
3:56 - 3:58

არის ამის შთამბეჭდავი მაგალითი.
3:58 - 4:01

და როდესაც ჩვენ ახლოდან ვაკვირდებით მას,
4:01 - 4:03

ჩვენ ვხედავთ, რომ ის
4:03 - 4:06

საუბრობს ოქროს ხანის გრძნობით, რომელიც
4:06 - 4:09

აუგუსტუსმა შემოიტანა რომის იმპერიაში.
4:09 - 4:11

ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ელემენტი
4:11 - 4:15

მშვიდობის საკურთხევლისა არის ყველა უაღრესად დეკორატიული
4:15 - 4:18

რელიეფის ორნამენტი ქვედა ფრიზზე.
4:18 - 4:20

და ეს მიყვება მთლიანად ირგვლივ
4:20 - 4:23

და აშკარად გვიჩვენებს 50-ზე მეტი სახეობის
4:23 - 4:26

სხვადასხვა მცენარეს; ისინი ძალიან
4:26 - 4:29

ბუნებრივია და ჩვენ შეგვიძლია ამ სახეობების ამოცნობა
4:29 - 4:31

მაგრამ ისინი განცალკევებულია
4:31 - 4:34

და ქმნიან ამ მშვენიერ, სიმეტრიულ
4:34 - 4:36

და ხაზობრივ მოდელებს.
4:36 - 4:38

აქ არის წესრიგი რომელიც მიენიჭა
4:38 - 4:40

ბუნების კომპლექსურობას.
4:40 - 4:42

სწრაფად ავღწერ რას ვგულისხმობ:
4:42 - 4:44

ეს მასიური, ელეგანტური აკანტას ფოთლი
4:44 - 4:45

რომელიც მშობლიური მცენარეა,
4:45 - 4:48

ცნობილი გახდა კორინთიელთა ქალაქებში.
4:48 - 4:50

და თითქმის შანდლის მსგავსად
4:50 - 4:52

იზრდება მისგან
4:52 - 4:54

ჩვენ ვხედავთ ყველანაირი სახის პწკალებს
4:54 - 4:55

ხვეული, სპირალური ფორმის მცენარეებისას.
4:55 - 4:57

აქ არის ასევე ცხოველთა ფორმები
4:57 - 4:59

ამ ფოთლებსა და მცენარეთა შორის,
4:59 - 5:03

ჩანს ბაყაყები, ხვლიკები და ჩიტები.
5:03 - 5:04

და ჩუქურთმა საკმაოდ ღრმაა
5:04 - 5:06

ამიტომ აქ არის მკვეთრი კონტრასტი
5:06 - 5:08

მარმარილოს გარე ბრწყინვალებასა და
5:08 - 5:10

დაჩრდილების შორის.
5:10 - 5:12

როგორც ჩანს, ზედაპირი ამაღლებულია.
5:12 - 5:15

და ხელოვნების მცოდნეები ხსნიან ამ ყველაფერს
5:15 - 5:17

როგორც ნაყოფიერების სიმბოლოს,
5:17 - 5:19

იმ ოქროს ხანის ბარაქა
5:19 - 5:21

რომელიც აუგუსტუსმა შემოიტანა.
5:21 - 5:23

ჩვენ ასევე ვხედავთ რომ იგივე ნიმუში
5:23 - 5:25

განმეორებულია ბათქაშში
5:25 - 5:26

რომელში ჩასმულია ეს პანელები.
5:26 - 5:28

ჩვენ ასევე ვხედავთ ხვეულებს
5:28 - 5:30

რომელიც მიუყვება ჰორიზონტალურად გარედან
5:30 - 5:32

მთლიან გარე ნაწილს.
5:32 - 5:34

და ამ ხველების ზევით
5:34 - 5:36

ვხედავთ ფრიზებს.
5:36 - 5:40

ეს პანელები, კვლავ, უკავშირდება იმ ოქროს ხანას
5:40 - 5:42

რომელიც აუგუსტუსმა დაამყარა.
5:42 - 5:44

ეს ეხება ენიასს, რომის დამაარსებელს
5:44 - 5:48

და აუგუსტუსის წინაპარს.
5:48 - 5:51

ჩვენ ვხედავთ სხვა ალეგორიულ ფიგურებს
5:51 - 5:52

რომლებიც გამოხატავენ რომს და მშვიდობას.
5:52 - 5:54

ცოტა ფრთხილად უნდა ვიყოთ
5:54 - 5:56

როცა ვცდილობთ დავახასიათოთ ის
5:56 - 5:57

რაც ასე ზუსტად, გარკვევით არის წარმოდგენილი.
5:57 - 5:59

არის უამრავი კინლიფლიქტის წარმომქმნელი განმარტებები.
5:59 - 6:02

და ეს ალეგორიული თუ მითოლოგიური სცენები
6:02 - 6:05

ჩნდება საკურთხევლის წინ და უკან.
6:05 - 6:07

და შემდეგ საკურთხევლის გვერდებზე
6:07 - 6:09

ვხედავთ პროცესიას.
6:09 - 6:10

ჩვენ ფეხით შემოვიარეთ კედლის გარშემო
6:10 - 6:12

და ახლა ჩვენ ვუყურებთ
6:12 - 6:14

პანელს, რომელიც ფაქტიურად
6:14 - 6:15

საკმაოდ კარგ მდგომარეობაშია.
6:15 - 6:17

მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ
6:17 - 6:18

ჩვენ დანამდვილებით ვიცით რა ხდება.
6:18 - 6:20

არა, არსებობს უამრავი არგუმენტი
6:20 - 6:22

იმის შესახებ თუ რას ასახავს ცენტრში
6:22 - 6:23

არსებული ფიგურა.
6:23 - 6:25

ზოგიერთი ხელოვნების მცოდნე ფიქრობს ეს
6:25 - 6:26

გამოსახულება წარმოადგენს ვენერას.
6:26 - 6:29

ზოგი თვლის, ის ასახავს მშვიდობის სიმბოლოს,
6:29 - 6:32

ზოგი ფიქრობს ის ასახავს ტელასს, ან დედამიწას.
6:32 - 6:34

ნებისმიერ შემთხვევაში, ის აშკარად არის
6:34 - 6:37

გამოსახულება რომელიც შთააგონებს ნაყოფიერებას
6:37 - 6:38

და ბარაქას.
6:38 - 6:39

ის ლამაზად არის გამოხატული.
6:39 - 6:41

შეხედეთ თუ როგორ ეკრობა ქსოვილი
6:41 - 6:43

მის სხეულს, ისე ახლოს რომ
6:43 - 6:45

ნამდვილად ააშკარავებს ტანს საფუძვლიანად,
6:45 - 6:47

როგორც ქალღმერთი პართენონზე
6:47 - 6:49

აკროპოლისში, საბერძნეთში.
6:49 - 6:51

მის კალთაში ზის ორი ბავშვი,
6:51 - 6:52

ერთ-ერთი მას ხილს სთავაზობს.
6:52 - 6:54

ხილია ასევე მის კალთაშიც.
6:54 - 6:57

მის მეორე მხარეს ზის ორი
6:57 - 6:59

მითოლოგიური ფიგურა, რომლებიც
6:59 - 7:01

ხელოვნება მცოდნეების აზრით, წარმოადგენენ
7:01 - 7:03

დედამიწისა და ზღვის ქარებს.
7:03 - 7:05

შევხედოთ ამ ქსოვილებს
7:05 - 7:06

რომლებიც შოლტებით
7:06 - 7:07

ქმნიან ლამაზ
7:07 - 7:09

შარავანდედს მათი სხეულების ირგვლივ.
7:09 - 7:11

და მის ფეხთან
7:11 - 7:12

ჩვენ ვხედავთ ხარს და ცხვარს,
7:12 - 7:15

გექმნება განცდა ჰარმონიის,
7:15 - 7:18

მშვიდობისა და ნაყოფიერების
7:18 - 7:20

და ეს უნდა ყოფილიყო საკმაოდ
7:20 - 7:22

იშვიათი რამ ანტიკურ სამყაროში.
7:22 - 7:24

აუგუსტუსი მეფობდა სამოქალაქო ომიდან ათწლეულების
7:24 - 7:27

შემდეგ, იულიუს კეისარის პოლიტიკური მოტივით
7:27 - 7:29

მკვლელობის შემდეგ.
7:29 - 7:31

მე ვფიქრობ მართლაც არის დიდებული განცდა
7:31 - 7:33

იმისა რომ ეს მართლაც ოქროს ხანა იყო.
7:33 - 7:36

ახლა მივყვეთ გვერდით მხარეებს და
7:36 - 7:38

დავათვალიეროთ პროცესია.
7:38 - 7:41

ფრიზი მიუყვება უბნის
7:41 - 7:42

უკანა კედლიდან ზევით
7:42 - 7:46

ორივე მხარეს.
7:46 - 7:48

და ფიგურები ასევე განლაგებულია
7:48 - 7:50

მთავარი კიბის მიმართულებით
7:50 - 7:52

ხელოვნებათმცოდნეები არ არიან დარწყმინებულები თუ
7:52 - 7:55

რა მოვლენაა აქ ასახული.
7:55 - 7:56

ხელოვნების მცოდნეებს არ არიან გარკვეულნი
7:56 - 7:57

ამის თაობაზე. ხომ ასეა?
7:57 - 7:58

არა. (სიცილით)
7:58 - 7:59

არსებობს რამდენიმე
7:59 - 8:01

ვარაუდი.
8:01 - 8:03

ერთ-ერთია მოსაზრებით რასაც ჩვენ ვხედავთ ეს არის
8:03 - 8:05

პროცესია - რომელიც ხდებოდა იმ დროს
8:05 - 8:08

როცა საკურთხეველი ზეიმით გაიხსნა.
8:08 - 8:11

ფიგურები რასაც აქ ვხედავთ ესენია მღვდლები
8:11 - 8:13

და ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ეს გამოსახულებები
8:13 - 8:15

მათი პირბადის მეშვეობით მათ თავებზე.
8:15 - 8:17

და ასევე ჩანს რომ აქ არიან აუგუსტუსის
8:17 - 8:19

ოჯახის წევრები,
8:19 - 8:20

თუმცა მათი ვინაობა არ არის
8:20 - 8:22

საკმაოდ გამყარებული.
8:22 - 8:25

ჩვენი აზრით ჩვენ ვიცით თუ რომელი გამოსახულებაა
8:25 - 8:27

აუგუტსუსისა, და ასევე ეს მარმარილოს ქანდაკება
8:27 - 8:28

არ არის კარგ მდგომარეობაში
8:28 - 8:30

და ჩვენ დავკარგეთ
8:30 - 8:32

მისი კორპუსის წინა ნაწილი.
8:32 - 8:33

ჩვენი აზრით, ჩვენ ასევე შეგვიძლია ამოვიცნოთ
8:33 - 8:36

ერთერთი მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მინისტრი
8:36 - 8:38

და ეს იქნება აგრიპა.
8:38 - 8:39

თუ ჩვენ ამაზე ვიფიქრებთ
8:39 - 8:41

საბერძნეთის ოქროს ხანის
8:41 - 8:44

პართენონის ფრიზზე უკან მიხედვისას
8:44 - 8:46

ეს ფიგურები ყველა იდეალურად ლამაზია,
8:46 - 8:49

ისინი არ წარმოადგენენ განსაკუთრებულ ადამიანებს
8:49 - 8:52

ისევე როგორც ათენის ხალხი ზოგადად.
8:52 - 8:53

მაგრამ ეს პორტრეტებია.
8:53 - 8:54

ეს მართალია, და ჩვენ არ შეგვიძლია
8:54 - 8:56

მათი ზუსტი ამოცნობა ყოველთვის.
8:56 - 8:58

მაგრამ ისინი მართლა კონკრეტული ფიზიკური
8:58 - 9:01

პირები არიან განსაკუთრებულ დღეს
9:01 - 9:03

და მონაწილეობას ირებენ სპეციფიკურ ღონისძიებაში.
9:03 - 9:05

საინტერესოა ამაზე ფიქრი,
9:05 - 9:06

რადგანაც მთლიანად
9:06 - 9:08

რესპუბლიკაში პორტრეტი ქვაში ამოჭრლი
9:08 - 9:09

ეს იყო ის, რასაც რომელიები
9:09 - 9:10

უკიდურესად კარგად ფლობდნენ.
9:10 - 9:12

ამას არ გამოუწვევია გაოცება
9:12 - 9:13

ჩემში რომ ისინი გაიდიალებას არ
9:13 - 9:15

აქცევენ იმდენ ყურადღებას
9:15 - 9:17

რამდენსაც ნაკეთობის სპეციფიკურობას.
9:17 - 9:18

ჩვენ ასეცე ვამჩნევთ ამ განსხვავებებს
9:18 - 9:20

ჩუქურთმის სიღრმეშიც;
9:20 - 9:21

ზოგიერთი გამოსახულება წარმოდგენილია
9:21 - 9:23

მაღალ რელიეფზე, და ზოგი ფიგურა, რომელიც
9:23 - 9:25

სავარაუდოდ უკანა პლანზე იმყოფება,
9:25 - 9:27

ასახულია დაბალ რელიეფზე.
9:27 - 9:28

ასე რომ აქ გამოსახულია ნამდვილი ილუზია
9:28 - 9:29

სივრცისა და ბრბოსი
9:29 - 9:30

ამ პროცესიაში.
9:30 - 9:32

კიდევ ერთი საშუალება რითაც გამოხატულია
9:32 - 9:34

რომაელების სპეციფიკურობა ესაა
9:34 - 9:36

ბავშვების ჩართულობა.
9:36 - 9:38

ეს არის წმინდა წვეულება
9:38 - 9:39

და ფორმარული ღონისძიება
9:39 - 9:41

და აქ არიან ბავშვებიც
9:41 - 9:42

აკეთებენ იმას რასაც ბავშვები უნდა აკეთებდნენ;
9:42 - 9:43

ანუ ისინი ყოველთვის
9:43 - 9:45

არ აქცევენ ყურადღებას.
9:45 - 9:46

არის რამდენიმე ინტერპრეტაცია იმისა
9:46 - 9:47

თუ რატომ იმყოფებიან
9:47 - 9:49

აქ ბავშვები.
9:49 - 9:50

აუგუსტუსი რეალურად დარდობდა
9:50 - 9:52

ბავშვთა შობადობის მაჩვენებლზე და მან გამოსცა კანონი
9:52 - 9:54

ქორწინების წასაქეზებლად და
9:54 - 9:56

ბავშვა შობადობის გაზრდისათვის.
9:56 - 9:58

ეს ორიგინალურად იყო დახატული
9:58 - 9:59

ჩვენ დავინახავდით ვარდისფერს,
9:59 - 10:01

ცისფერს და მწვანეს და ეს დღეს უკვე
10:01 - 10:02

ძნელი წარმოსადგენია
10:02 - 10:04

როდესაც ჩვენ ვუყურებთ მარმარილოს.
10:04 - 10:05

ეს მართალია. განსაკუთრებით
10:05 - 10:06

მეიერის შენობაში, რომელიც
10:06 - 10:08

ისეთი სრული და თანამედროვეა,
10:08 - 10:09

ის თითქმის თვალისმომჭრელია იმისათვის
10:09 - 10:11

რომ წარმოიდგინო თუ როგორ მარჯვედ
10:11 - 10:13

იქნებოდა მოხატული -
10:13 - 10:14

ისინი საკმაოდ ნათელია!
10:14 - 10:15

ასე რომ, ერთ-ერთი რაც
10:15 - 10:17

აუგუსტუსმა თქვა საკუთარ თავზე
10:17 - 10:18

ისაა, რომ მან იპოვა
10:18 - 10:21

რომი - აგურების ქალაქი და მან გარდაქმნა ის
10:21 - 10:22

მარმარილოს ქალაქად.
10:22 - 10:25

აუგუსტუსმა შექმნა იმპერიული ქალაქი
10:25 - 10:28

და ახლა ჩვენ აქ ვართ 2000 წლის შემდეგ
10:28 - 10:31

რომში რომელიც აუგუსტუსმა შექმნა.

Title:: აუგუსტუსის მშვიდობის საკურთხეველი 13-9 ჩვენს ერამდე (რომი)
Description:: აუგუსტუსის მშვიდობის საკურთხეველი 13-9 ჩვენს ერამდე
მთხრობელები: პროფესორი ბეს ჰარისი და პროფესორი სტივენ ზუკერი

ლინკი: http://smarthistory.khanacademy.org/ara-pacis.html

Khan Academy-ზე

more » « less
Video Language:: English
Duration:: 10:41

	nana_tetemadze edited Georgian subtitles for Ara Pacis Augustae (Altar of Augustan Peace), 13-9 B.C.E. (Rome)
	nana_tetemadze edited Georgian subtitles for Ara Pacis Augustae (Altar of Augustan Peace), 13-9 B.C.E. (Rome)
	ნანა ტეტემაძე edited Georgian subtitles for Ara Pacis Augustae (Altar of Augustan Peace), 13-9 B.C.E. (Rome)
	ნანა ტეტემაძე edited Georgian subtitles for Ara Pacis Augustae (Altar of Augustan Peace), 13-9 B.C.E. (Rome)
	ნანა ტეტემაძე added a translation

Georgian subtitles

Revisions

Revision 5

nana_tetemadze

აუგუსტუსის მშვიდობის საკურთხეველი 13-9 ჩვენს ერამდე (რომი)

Revisions

Our website uses cookies

Operating cookies (Required)