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Ara Pacis Augustae (Altar de la Paz Augusta), 13-9 B.C.E. (Roma)

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    Estamos en el maravilloso
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    nuevo museo, diseñado por
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    Richard Meier para albergar
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    el Ara Pacis.
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    Uno de los monumentos
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    más importantes de la Roma augusta
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    - Ara Pacis significa Altar de Paz.
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    Augusto fue el primer emperador de Roma
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    - y el que estableció la Pax Romana,
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    o sea Paz Romana.
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    El acontecimiento que propició
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    la construcción de este altar a la paz
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    bajo Augusto, fue el
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    retorno triunfal de Augusto de las
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    campañas militares en lo que hoy son España y Francia.
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    Y cuando retornó, el senado
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    prometió crear un altar para conmemorar
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    la paz que él había establecido en el Imperio.
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    Y parece ser que el 4 de julio del año 13
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    se marcó el recinto sagrado
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    donde el propio altar se iba a erigir.
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    Es realmente una maravillosa coincidencia
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    puesto que hoy es el 4 de julio de 2012.
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    - Ahora hablamos del Ara Pacis
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    pero naturalmente ha sido reconstruído de
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    muchísimos fragmentos que se descubrieron
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    en el siglo XVII, y mayormente
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    en el Siglo XX.
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    - Es realmente un pequeño milagro en sí
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    que hayamos podido reconstruirlo
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    Se había perdido de la memoria.
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    - Sus restos yacían bajo el palacio de alguien
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    cuando se reconoció qué eran aquellos fragmentos
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    y la importancia de
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    excavarlos y reconstruir el altar.
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    - Esto finalmente se llevó a cabo bajo Mussolini,
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    el caudillo fascista de los años previos a
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    la segunda guerra mundial y durante la
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    segunda guerra mundial.
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    Y eso era importante para Mussolini
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    porque se identificaba a sí mismo con Augusto,
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    el primer emperador de Roma.
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    Mussolini estaba intentando muy seriamente reestablecer
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    algún tipo de imperio italiano.
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    Deberíamos hablar un poco sobre qué es un altar.
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    - Claro, cuando hablamos de Altar
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    lo que en realidad estamos contemplando son las paredes
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    del recinto en torno a lo que está en el centro
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    del altar donde se habrían hecho sacrificios.
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    - El altar propiamente dicho es interesante e importante cuando
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    pensamos en Augusto.
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    Augusto está estableciendo un poder
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    centralizado
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    Roma había estado desde sus primeros años de fundación
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    cuando estaba gobernada por reyes,
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    controlada por el senado.
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    Había sido una república.
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    Ciertamente. Y el senado era fundamentalmente
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    un grupo de destacados ciudadanos ancianos de Roma.
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    De modo que Roma era una república y lo fue
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    hasta queJulio César, que era
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    el dictador y tío de Augusto.
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    Y entonces asesinaron a César,
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    hubo una guerra civil y a continuacion
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    Augusto estableció la paz.
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    - Bien. Augusto, que en realidad se llamaba Octaviano,
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    recibió el título de Augusto como una especie
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    de honor representando su poder.
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    Y es interesante el tipo de política con
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    la que Augusto se involucraba.
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    Volvió a conferir gran poder al senado,
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    estableciendo de esa manera la autoridad real y central
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    para el mismo.
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    - Se proclamó Princeps, o
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    primero entre iguales. Pero naturalmente
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    lo controlaba todo.
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    También ostentaba el título de Pontificus Maximus,
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    o sea el sumo pontífice de la religión de estado,
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    y de esa manera tenía un enorme poder.
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    - Bien, no olviden que su tío,
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    Julio César, había sido elevado a dios,
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    así que él también se presentaba a si mismo
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    como hijo de un dios.
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    - Por tanto la idea de establecer este altar
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    tiene un significado político, además de espiritual.
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    - Está mirando atrás a la era dorada
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    de Grecia, en el siglo 5 antes de Cristo,
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    pero también está mirando atrás a la República Romana.
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    Reinstaura alguno de los rituales antiguos
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    de la religión tradicional romana.
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    Abraza los valores tradicionales romanos.
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    Pero mientras hace esto
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    está rehaciendo Roma radicalmente.
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    Está cambiando Roma de una ciudad de ladrillo
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    a una ciudad de mármol, y el Ara Pacis
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    es un ejemplo espectacular de ello.
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    Y cuando miramos detenidamente al Ara Pacis,
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    lo que vemos es que éste
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    representa la sensación de "Edad de oro" que
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    Augusto creó en el Imperio Romano.
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    - Uno de los elementos más destados
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    del Ara Pacis es todo el tallado sumamente decorativo
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    en relieve del friso inferior.
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    - y va todo alrededor
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    representa aparentemente más de 50
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    especies distintas de plantas; son muy
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    naturales y podemos identificar esas especies
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    pero también son sumamente abstractas
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    y forman estos diseños tan hermosos, simétricos
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    y lineales.
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    - Aquí hay un orden auténtico dado a la
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    complejidad de la naturaleza.
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    Déjenme describir rapidamente lo que veo:
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    Esta maciza y elegante hoja de acanto
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    que es una planta nativa,
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    que se hizo famosa en los capiteles coríntios
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    Y, casi como un candelabro,
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    naciendo de ella,
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    vemos estos zarcillos de todo tipo de plantas
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    que suben en espiral.
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    - También hay formas de animales
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    dentro de estas hojas y plantas,
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    encontramos ranas y lagartijas y pájaros.
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    - Y el tallado es bastante profundo,
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    de manera que hay un contraste marcado entre
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    el brillo del mármol exterior y
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    las sombras que proyecta.
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    Parece despegarse de la superficie.
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    - Y los historiadores de arte lo interpretan todo ello
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    como un símbolo de fecundidad,
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    de la abundancia de la Edad de oro
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    que Augusto propició.
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    - También vemos el mismo motivo
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    repetido en las escayolas
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    que enmarcan estos paneles.
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    Y luego también tenemos meandros
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    que se mueven horizontalmente alrededor
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    de todo el exterior.
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    Y es encima de este meandro donde se ven
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    los frisos narrativos.
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    - Estos paneles, nuevamente, son relativos a esta Edad de oro
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    que Augusto establece.
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    Estas se refieren a Eneas, el fundador de Roma,
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    y antepasado de Augusto.
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    Vemos otras figuras alegóricas
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    que representan a Roma y a la paz.
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    - Tenemos que tener cuidado
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    a la hora de interpretar qué es
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    exactamente lo que se representa.
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    Hay muchas interpretaciones contadictorias.
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    Y estas escenas alegóricas o mitológicas
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    aparecen en el frontal y trasera del altar,
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    y luego en los laterales del altas
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    se ve una procesión.
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    -Hemos paseado alrededor de la pared exterior,
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    y ahora estamos viendo
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    un panel que realmente
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    está en muy buen estado.
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    Pero eso no significa
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    que sepamos realmente de qué se trata.
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    - No, hay mucha polémica
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    sobre lo que la figura del centro
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    representa.
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    Algunos historiadores del arte créen que
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    esta figura representa a Venus
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    Otros que representa la figura de la paz,
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    otros la figura de Tellus, o la madre tierra.
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    En cualquier caso es claramente
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    una figura que sugiere fertilidad
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    y abundancia.
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    Está representada de una forma muy hermosa;
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    miren como el drapeado se ciñe
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    tanto a su torso
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    que se revelan sus carnes bajo él,
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    como las diosas del Partenón
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    o la Acrópolis de Grecia.
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    - Y sobre su regazo están sentados dos niños
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    uno de los cuales le ofrece fruta.
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    Hay fruta en su regazo.
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    A loslado de ella hay sentadas dos
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    figuras mitológicas,que,
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    según los historiadores del arte, representan
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    los vientos de la tierra y el mar.
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    - Bueno, miren como los drapeados
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    que están sujetando,se avivan
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    creando esta hermosa especie
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    de halo en torno a sus cuerpos.
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    - Y a sus pies
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    vemos un buey y ovejas,
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    que dan una sensación de armonía,
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    de paz y fertilidad.
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    - Y eso ha debido ser algo
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    muy raro en el mundo antiguo.
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    - Bien, Augusto reina después de décadas
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    de guerra civil, despues del asesinato
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    de Julio César.
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    Así que creo que hay una poderosa sensación
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    de que esta era la Edad de oro.
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    - Bueno, vamos a ir a los laterales
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    y echar un vistazi a la procesión-
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    El friso sube desde la
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    pared trasera del recinto,
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    hasta el frente mismo, a ambos lados.
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    Y las figuras también están de cara a
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    la escalera principal.
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    - Los historiadores del arte no tienen realmente
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    claro qué acontecimiento se representa aquí.
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    - Los historiadores del arte no tenemos claro
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    nada de todo esto, ¿verdad?
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    - No. (risas)
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    Ah, se han barajado un par
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    de posibilidades.
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    Una es que lo que estamos viendo es
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    la procesión que habria tenido lugar
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    cuando se inauguró el altar.
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    Las figuras que vemos aquí son sacerdotes,
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    y podemos identificarlas
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    por los velos en la cabeza.
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    También parece que hay miembros de la
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    familia de Augusto,
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    aunque no se hayan determinado
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    con seguridad sus identidades.
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    - Créemos saber cuál de las figuras
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    es Augusto, aunque el mármol en si
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    no está en un estado precisamente
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    bueno, y hemos perdido
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    la parte frontal de su cuerpo.
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    Y también créemos que podemos identificar
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    a uno de sus ministros más importantes.
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    - Y ese sería Agripa.
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    Si lo consideramos mirando hacia atrás
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    a los frisos del Partenón
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    de la Edad de oro griega,
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    esas figuras son de una belleza idealizada,
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    no representan a nadie en particular
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    más que a los atenienses, realmente.
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    -Pero éstos son retratos.
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    - Eso es, y no siempre podemos
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    identificarlos con certeza,
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    pero son verdaderamente individuos especificos
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    en una fecha específica,
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    participando en un acontecimiento específico.
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    - Es interesante pensarlo
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    porque, claro, a lo largo de la
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    República, los retratos en piedra
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    eran una de las cosas que los romanos
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    hacían extremadamente bien.
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    De manera que no me sorprende
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    que no intentaran lo
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    idealizado, tanto como
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    lo específico.
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    - También notamos esas diferencias
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    en la profundidad de la talla;
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    algunas figuras están en
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    alto relieve, otras figuras
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    que deben estar en un segundo plano
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    se representan en bajo relieve.
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    De modo que hay una ilusión real
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    de espacio y de una muchedumbre
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    en la procesión.
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    - Otra manera en que se expresa
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    la especificidad de los romanos es
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    mediante la inclusión de niños.
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    Este es un acontecimiento sagrado,
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    y un acontecimiento formal,
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    y sin embargo hay niños,
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    haciendo lo que hacen los niños;
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    o sea que no están
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    siempre prestando atención.
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    - Hay un par de interpretaciones
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    que se han sugerido sobre
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    la presencia de niños aquí.
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    Augusto estaba procupado por
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    el índice de natalidad y había promulgado leyes
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    que animaban al matrimonio y
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    el nacimiento de niños.
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    Originalmente estaba pintado -
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    hubiéramos visto colores rosas y
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    azules y verdes - y
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    es muy difícil imaginárselo cuando
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    miramos al mármol hoy en día.
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    - Bueno, es cierto. Especialmente en
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    el edificio de Meier, que es
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    tan escueto y moderno,
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    sería casi un poco chillón
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    imaginar los colores tan vivos
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    con que debió de estar pintado -
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    eran bastante vivos!
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    - Si que lo eran. Una de las
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    cosas que Augusto dijo de si mismo
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    fue que se había encontrado
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    con Roma como una ciudad de ladrillo, y que la había dejado
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    una ciudad de mármol.
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    Augusto creo una ciudad imperial,
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    y aquí estamos 2000 años más tarde
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    en la Roma que Augusto creó.
Title:
Ara Pacis Augustae (Altar de la Paz Augusta), 13-9 B.C.E. (Roma)
Description:

Ara Pacis Augustae (Altar de la Paz Augusta), 13-9 B.C.E.

Locutores: Dr. Beth Harris & Dr. Steven Zucker

En Smarthistory: http://smarthistory.khanacademy.org/ara-pacis.html

En Khan Academy:
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Video Language:
English
Duration:
10:41

Spanish subtitles

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