Return to Video

Het Ontwaken van de Geest Deel 1, "Ken Uzelve" (2023) - Complete HD Film

  • 0:09 - 0:11
    Ontwaken
  • 0:11 - 0:15
    is de volgende natuurlijke fase
    in de ontwikkeling van de mens.
  • 0:15 - 0:20
    Ontwaken is het herkennen van
    wat wij in essentie zijn.
  • 0:21 - 0:27
    Het is geen vreemde,
    mystieke, religieuze ervaring die
  • 0:27 - 0:28
    slechts voor sommigen
    is weggelegd.
  • 0:28 - 0:31
    Het is voor beschikbaar voor iedereen.
  • 0:30 - 0:36
    Wat wij in wezen zijn is al
    volledig wakker, volledig bewust.
  • 0:36 - 0:38
    En het is volkomen grenzeloos.
  • 0:38 - 0:41
    Wie je werkelijk bent is dichterbij
  • 0:41 - 0:45
    dan wie je denkt dat je bent.
  • 0:45 - 0:49
    Bewustzijn
    is de ultieme realiteit van het universum.
  • 0:49 - 0:54
    De volgende stap voor de wetenschap is
    in te zien dat bewustzijn fundamenteel is.
  • 0:54 - 0:56
    Wat is ontwaken eigenlijk?
  • 0:56 - 1:01
    Kan iemand mij dat uitleggen?
  • 1:24 - 1:26
    Wat is ontwaken?
  • 1:27 - 1:32
    Of je het nu het Ware Zelf,
    het onmetelijke zelf of "niet zelf" noemt
  • 1:32 - 1:37
    Boeddha-natuur,
    Tao of Christusbewustzijn,
  • 1:37 - 1:40
    het maakt echt niets uit.
  • 1:40 - 1:45
    In deze film wordt het bewustzijn genoemd.
  • 1:45 - 1:47
    Bewustzijn
  • 1:47 - 1:50
    is geen eigendom van een religie.
  • 1:50 - 1:53
    Ontwaken of zelfrealisatie
  • 1:53 - 1:56
    is als het wakker worden uit een droom.
  • 1:56 - 1:58
    De droom van jouw personage
  • 1:58 - 2:01
    in het theaterstuk van het leven.
  • 2:01 - 2:03
    Het is door onze personages,
  • 2:03 - 2:06
    dat we de wereld ervaren
  • 2:06 - 2:10
    in al haar schoonheid en lelijkheid.
  • 2:10 - 2:14
    Deze ervaring van leven en dood
    noemen we dualiteit.
  • 2:15 - 2:20
    Heen en weer gaan we, gefixeerd op de
    gedachten en sensaties
  • 2:20 - 2:22
    van onze personages.
  • 2:23 - 2:24
    Goed en slecht.
  • 2:24 - 2:26
    Oorlog en vrede.
  • 2:26 - 2:27
    Licht en donker.
  • 2:27 - 2:30
    Geboorte en dood.
  • 2:30 - 2:32
    Totdat we wakker worden
    en erachter
  • 2:32 - 2:35
    komen dat we niet het personage zijn.
  • 3:04 - 3:06
    In deze film nodigen we je uit
  • 3:06 - 3:10
    om rechtstreeks je ware aard te ervaren.
  • 3:11 - 3:15
    Om direct te ontdekken,
    niet intellectueel...
  • 3:15 - 3:17
    Wie ben je?
  • 3:18 - 3:19
    We zullen deze uitnodiging herhalen
  • 3:19 - 3:22
    op verschillende manieren.
  • 3:23 - 3:26
    Laat bij het onderzoeken naar wie je bent
  • 3:26 - 3:30
    alles precies zijn zoals het is.
  • 3:30 - 3:34
    Probeer niet de geest te sturen om iets
    te laten gebeuren
  • 3:35 - 3:38
    of een antwoord te vinden
    op het niveau van de geest.
  • 3:39 - 3:42
    Maar probeer anderzijds ook niet de geest
    weg te duwen.
  • 3:43 - 3:46
    Wees eenvoudigweg bereid te ervaren
    wie je bent.
  • 3:47 - 3:53
    Laat je geest een 'beginnersgeest'
    zijn.
  • 4:02 - 4:09
    Ontwaken is het antwoord op alle
    problemen in de wereld op elk niveau.
  • 4:09 - 4:14
    Alle problemen in de wereld komen voort
    uit een waanidee.
  • 4:14 - 4:18
    De fundamentele verwarring van de geest.
  • 4:18 - 4:22
    En dat is de illusie dat ik dit
    beperkte personage ben.
  • 4:23 - 4:26
    Wanneer we leven vanuit een beperkt,
    afgescheiden zelf,
  • 4:26 - 4:30
    is er altijd een soort van voortdurende
    ontevredenheid.
  • 4:30 - 4:34
    Het kan grote ontevredenheid zijn zoals
    een trauma,
  • 4:34 - 4:38
    of het kan gewoon een
    achtergrondgevoel zijn...
  • 4:38 - 4:40
    Iets klopt er niet.
  • 4:40 - 4:42
    Er is iets fout. Ik mis iets.
  • 4:43 - 4:48
    Zelfs als ik wat plezier ervaar,
    zelfs als ik iets bereik in de wereld,
  • 4:48 - 4:51
    zelfs als ik een goede relatie heb,
  • 4:51 - 4:54
    als ik even stil sta,
  • 4:55 - 4:58
    heb ik dat ontevreden gevoel alsof ik
  • 4:59 - 5:02
    geïsoleerd of ergens van afgesneden ben.
  • 5:02 - 5:06
    Dus dit gevoel, dat de meeste mensen
  • 5:06 - 5:09
    lijken te hebben, kan ons motiveren
  • 5:10 - 5:13
    om te ontwaken uit dat kleine,
    afgescheiden zelf
  • 5:13 - 5:19
    waarvan de aard een soort verlatingsangst
    is.
  • 5:19 - 5:25
    Dit beperkte personage heeft de neiging
    om te grijpen wat het wil.
  • 5:25 - 5:28
    Het is slechts een verzameling
    van geconditioneerde patronen,
  • 5:28 - 5:33
    van verlangen naar wat het wil
    en wegduwen van wat het niet wil.
  • 5:33 - 5:38
    Het is het eindeloze proces
    van het plezierprincipe,
  • 5:38 - 5:42
    jagen op plezier en
    het vermijden van pijn.
  • 5:42 - 5:45
    En als wij geloven dat we dit personage,
  • 5:45 - 5:49
    dit geconditioneerde patroon zijn,
  • 5:49 - 5:53
    zullen we lijden, en leed veroorzaken
    in de wereld.
  • 5:53 - 5:59
    De wereld wordt een afspiegeling van
    dat ego gedreven bewustzijn.
  • 6:00 - 6:02
    Het voordeel van ontwaken is
  • 6:02 - 6:05
    dat je minder lijdt
  • 6:05 - 6:08
    en dat de mensen om je heen minder lijden.
  • 6:08 - 6:13
    Ik twijfel er niet aan dat
    mijn aanvankelijke verbinding
  • 6:13 - 6:19
    met mijn begrip van God een ontwaken
    in mijn leven was,
  • 6:19 - 6:23
    het grootste ontwaken
    dat ik ooit heb ervaren.
  • 6:23 - 6:28
    Het was alsof ik 50 jaar had geslapen.
  • 6:28 - 6:33
    Rondgelopen als een robot, de dingen
    aan het doen die me geleerd waren
  • 6:33 - 6:36
    vanaf dat ik een jonge man was.
    Ik had de formule onder de knie:
  • 6:36 - 6:42
    neem het meisje, de auto, de baan,
    koop het huis, ga trouwen.
  • 6:42 - 6:47
    Een formule waarvan ik dacht
    dat het zou werken,
  • 6:47 - 6:49
    totdat ik ongeveer 53 jaar oud was.
  • 6:49 - 6:53
    En ik realiseerde me dat hoewel ik
    de meeste van die dingen had gedaan
  • 6:53 - 6:58
    en tot op zekere hoogte
    professioneel succesvol was,
  • 6:58 - 7:02
    ik tot de ontdekking kwam dat niks daarvan
    ertoe deed.
  • 7:02 - 7:06
    Ik werd wakker rond mijn 53ste om me te
    realiseren dat
  • 7:06 - 7:08
    niets ervan ertoe deed.
  • 7:09 - 7:12
    Ik was geschokt toen ik ontdekte
    hoe weinig dit eigenlijk betekende,
  • 7:12 - 7:16
    hoe zinloos het allemaal was.
  • 7:30 - 7:32
    Als je ophoudt het script te volgen
  • 7:32 - 7:34
    dat uitgeschreven is voor jouw personage.
  • 7:35 - 7:38
    Het verhaal dat je geërfd hebt van
    ouders, samenleving
  • 7:38 - 7:41
    en biologische conditionering,
  • 7:41 - 7:45
    dan zullen nieuwe dimensies zich openen
    in het spel.
  • 7:45 - 7:47
    Het pad opent zich,
  • 7:48 - 7:51
    maar het is geen pad om een bepaalde
    bestemming te bereiken.
  • 7:52 - 7:55
    Het is het padloze pad,
  • 7:55 - 7:58
    een ontdoen van illusies om precies te
    arriveren
  • 7:58 - 8:03
    waar je bent in het nu.
  • 8:10 - 8:13
    Mijn naam is Rupert Spira.
  • 8:13 - 8:15
    Ik spreek over het essentiële
  • 8:16 - 8:19
    non-duale begrip dat ten grondslag ligt
  • 8:19 - 8:23
    aan alle grote religieuze
    en spirituele tradities.
  • 8:23 - 8:28
    En ik schrijf en leid begeleide meditaties
  • 8:28 - 8:33
    en voer gesprekken
    die tot doel hebben te leiden
  • 8:34 - 8:38
    tot een ervaringsgerichte herkenning
  • 8:38 - 8:42
    van dit begrip.
  • 8:42 - 8:44
    Weet dat
  • 8:44 - 8:47
    de vrede en het geluk
  • 8:47 - 8:49
    waar wij allen bovenal naar verlangen,
  • 8:49 - 8:53
    per definitie nooit gevonden
  • 8:53 - 8:57
    kan worden in
    objectieve ervaring.
  • 8:58 - 9:01
    Het kan nooit ontleend worden aan
    objecten, substanties,
  • 9:01 - 9:04
    activiteiten en relaties.
  • 9:04 - 9:06
    En ik zou willen voorstellen
  • 9:07 - 9:09
    om dat duidelijk te begrijpen
  • 9:09 - 9:12
    en niet de rest van je leven
    door te brengen met het zoeken
  • 9:12 - 9:17
    naar vervulling waar die niet
    gevonden kan worden.
  • 9:17 - 9:22
    Iedereen die naar deze film kijkt, doet
    dit juist omdat ze hebben begrepen
  • 9:22 - 9:27
    of op zijn minst aanvoelden
  • 9:27 - 9:31
    dat de vrede en het geluk waarnaar
    ze verlangen niet gevonden kan worden
  • 9:32 - 9:35
    in objectieve ervaring,
  • 9:35 - 9:39
    en zijn begonnen aan de zoektocht
    naar hun ware natuur.
  • 9:39 - 9:42
    Dat is het belangrijkste onderzoek
  • 9:43 - 9:47
    dat men kan doen,
    en het is het onderzoek
  • 9:47 - 9:52
    waarvan ons geluk afhangt.
  • 9:52 - 9:55
    De grootste vraag van mijn leven,
    uiteraard, waarvan ik geloof
  • 9:55 - 10:00
    dat het de vraag is die de meeste mensen
    zich vroeg of laat gaan stellen is:
  • 10:00 - 10:03
    Wat heeft het eigenlijk voor zin?
  • 10:03 - 10:06
    Wat is de zin van het leven?
  • 10:06 - 10:10
    Tot mijn verbazing kreeg ik te horen
    dat het doel van het leven
  • 10:10 - 10:15
    niets te maken had met iets
    wat ik aan het doen was.
  • 10:15 - 10:18
    Het ging niet om mijn baan.
  • 10:18 - 10:20
    Het had niets met mijn carrière te maken.
  • 10:20 - 10:25
    Het ging om bijna niets
    in mijn fysieke leven.
  • 10:25 - 10:28
    Dat waren slechts aspecten maar
    niet de zin van mijn leven.
  • 10:29 - 10:33
    Ik ben gaan begrijpen dat het doel
    van mijn leven was
  • 10:33 - 10:36
    dat ik mijn ware identiteit
    moest ervaren,
  • 10:36 - 10:39
    uiten, demonstreren en vervullen.
  • 10:40 - 10:43
    Wie ik werkelijk ben.
  • 10:44 - 10:46
    Ik denk dat de grootste vraag
  • 10:46 - 10:49
    waarmee de meeste mensen
    worden geconfronteerd,
  • 10:49 - 10:53
    een vraag is die bijna niemand zichzelf
    ooit stelt of beantwoordt.
  • 10:54 - 10:57
    In mijn optiek is de grootste vraag
  • 10:57 - 11:00
    van het leven: wie ben ik?
  • 11:00 - 11:03
    Wie ben ik?
  • 11:05 - 11:08
    Ben ik eenvoudigweg een fysieke entiteit,
  • 11:08 - 11:11
    zoals een vogel in de lucht of een
    vis in de zee?
  • 11:11 - 11:16
    Je weet wel, misschien meer geraffineerd,
    maar gewoon een fysieke entiteit.
  • 11:16 - 11:19
    Ik werd geboren, ik leef, ik sterf.
  • 11:19 - 11:22
    En dat is alles.
  • 11:22 - 11:25
    Of zou het misschien kunnen
  • 11:25 - 11:27
    dat ik meer ben dan dat?
  • 11:27 - 11:30
    Is het mogelijk dat ik een spiritueel
    wezen ben
  • 11:31 - 11:34
    die een fysieke ervaring heeft?
  • 11:39 - 11:42
    Iedere ervaring in je leven
  • 11:42 - 11:46
    bracht je bij deze ene
    universele vraag.
  • 11:46 - 11:48
    Wie ben je?
  • 11:50 - 11:56
    Zoek niet naar een antwoord met
    het denken.
  • 11:57 - 12:02
    Laat alles precies zo zijn als het is.
  • 12:05 - 12:09
    Wie is het die zich gewaar is
    van de geest?
  • 12:11 - 12:16
    Voel alles wat zich aandient.
  • 12:17 - 12:21
    Wie is het die zich gewaar
    is van deze gevoelens?
  • 12:23 - 12:27
    Heb een totale ervaring van alles
    wat er opkomt
  • 12:27 - 12:31
    als gevolg van je vraag.
  • 12:42 - 12:45
    Ik ben Donald Hoffman en ik ben
    emeritus hoogleraar
  • 12:45 - 12:48
    cognitieve wetenschappen
    aan de Universiteit van Californië in Irvine.
  • 12:49 - 12:52
    Mijn werk was studenten onderwijzen,
    hoewel ik nu emeritus ben,
  • 12:52 - 12:54
    dus ik geef geen les meer. Ik doe
    nu onderzoek.
  • 12:54 - 12:59
    Ik doe onderzoek naar bewustzijn,
    wiskundige modellen
  • 12:59 - 13:03
    van bewustzijn, en hoe
    fysica en ruimtetijd kunnen ontstaan uit
  • 13:03 - 13:08
    een bewustzijnstheorie die volledig
    wiskundig nauwkeurig is.
  • 13:09 - 13:11
    Mijn eigen reis is zowel
  • 13:11 - 13:14
    spiritueel als wetenschappelijk
    geweest.
  • 13:14 - 13:20
    Mijn vader was een dominee, een
    fundamentalistisch christelijke predikant.
  • 13:20 - 13:23
    Dus dat kreeg ik mee op zondagen
  • 13:23 - 13:26
    en ik kreeg wetenschap op school,
    en die twee conflicteerden uiteraard.
  • 13:26 - 13:30
    De verhalen die ik te horen kreeg
    waren tegenstrijdig.
  • 13:30 - 13:35
    En dus besefte ik als tiener dat ik
    dingen zelf moest uitzoeken.
  • 13:35 - 13:38
    En ik besloot dat de vraag
  • 13:38 - 13:41
    die ik wilde beantwoorden was:
    zijn we machines?
  • 13:41 - 13:44
    Zijn mensen slechts machines of niet?
  • 13:44 - 13:48
    Ik bedoel, fysiek gezien, zijn we
    gewoon machines.
  • 13:48 - 13:53
    Vanuit spiritueel standpunt niet.
  • 13:52 - 13:55
    Het was niet exact genoeg om te
    bepalen wat we zijn.
  • 13:55 - 13:58
    En dus besloot ik wetenschappelijk de
  • 13:58 - 14:01
    vraag te stellen: zijn we slechts
    machines?
  • 14:01 - 14:05
    En ik dacht dat de beste manier om dat
    te doen zou zijn om AI te bestuderen.
  • 14:05 - 14:08
    En dus ging ik naar MIT
  • 14:08 - 14:12
    en bestudeerde AI in het laboratorium
    voor artificiële intelligentie, en op de
  • 14:12 - 14:16
    afdeling hersenen en cognitieve
    wetenschappen, onderzocht ik ook de
  • 14:16 - 14:18
    menselijke kant van de dingen,
    want ik wilde
  • 14:18 - 14:21
    beide onderzoeken.
    Ik wilde weten wat machines kunnen
  • 14:21 - 14:26
    doen en wat er eventueel uniek is
    aan de mens en menselijke neurowetenschap.
  • 14:26 - 14:29
    Om te verifiëren of de spirituele
    tradities het juist hebben,
  • 14:29 - 14:31
    dus zijn we meer dan slechts machines
  • 14:31 - 14:35
    of klopt het het fysicalistische,
    wetenschappelijke standpunt.
  • 14:35 - 14:36
    Zijn we maar machines,
  • 14:36 - 14:38
    en is bewustzijn maar
    een bijproduct
  • 14:38 - 14:41
    van hersenactiviteit?
  • 14:43 - 14:49
    Het wetenschappelijk materialistische
    paradigma dat de vorige eeuw heeft
  • 14:49 - 14:53
    gedomineerd, ontkent het bestaan van
    alles voorbij het fysieke.
  • 14:54 - 14:55
    Alles dat niet geverifieerd
  • 14:55 - 14:58
    kan worden door een
    wetenschappelijke methode.
  • 14:59 - 15:01
    Wetenschap is een impasse.
  • 15:01 - 15:06
    Het komt niet voorbij de paradox die
    fundamenteel is voor kwantumfysica,
  • 15:06 - 15:09
    waardoor het oog in oog kwam te staan
    met de waarnemer,
  • 15:10 - 15:13
    met bewustzijn zelf.
  • 15:13 - 15:16
    Evenzo functioneren religies
    grotendeels alleen op het
  • 15:16 - 15:19
    niveau van overtuiging.
  • 15:19 - 15:24
    Ze hebben hun oorspronkelijke doel
    verloren - het leiden naar de directe
  • 15:24 - 15:27
    ervaring van waarheid
    van wie wij werkelijk zijn.
  • 15:28 - 15:31
    De kloof tussen wetenschap
    en spiritualiteit
  • 15:31 - 15:34
    heeft beide verarmd.
  • 15:35 - 15:39
    Religies en spirituele systemen hebben
    dringend behoefte aan rigoreuze methoden,
  • 15:40 - 15:43
    die aantoonbaar voorwaarden scheppen voor
    ontwaken.
  • 15:44 - 15:47
    En wetenschap heeft nodig behoefte aan
    openheid voor de
  • 15:47 - 15:50
    mogelijkheid dat er meer is
    dan het fysieke.
  • 15:51 - 15:54
    Het gaat niet om het opgeven van religie
    of wetenschap,
  • 15:54 - 15:59
    maar om dieper te gaan, om bereid
    te zijn onszelf te veranderen
  • 15:59 - 16:02
    zodat we een beter instrument voor
    onderzoek worden.
  • 16:03 - 16:06
    Wij zijn degenen die het experiment doen,
  • 16:06 - 16:09
    en het experiment zelf.
  • 16:11 - 16:15
    Religie is de taal en de bewaarplaats
    geweest
  • 16:15 - 16:21
    van deze tradities van meditatie
    en spiritualiteit,
  • 16:21 - 16:24
    die zijn opgeschreven en van generatie
  • 16:24 - 16:28
    op generatie zijn doorgegeven.
  • 16:28 - 16:33
    En er zit zeker wat taal in die behoorlijk
    letterlijk is, en als
  • 16:33 - 16:36
    dingen letterlijk worden
    genomen verdeelt het religies
  • 16:36 - 16:39
    en verdeelt het culturen.
  • 16:39 - 16:44
    Maar als je de geest van religie voelt,
  • 16:44 - 16:46
    kun je de draad terug volgen
  • 16:46 - 16:50
    naar authentiek ontwaken.
  • 16:50 - 16:55
    Iedereen heeft dat potentieel,
    of ze nu geloven of niet,
  • 16:55 - 16:58
    want ontwaken is inherent
  • 16:58 - 17:03
    aan ons menselijk bewustzijn,
    het is ons geboorterecht.
  • 17:03 - 17:06
    Dus hoe je het ook noemt
    en welke taal ook wordt gebruikt,
  • 17:07 - 17:10
    er zijn bepaalde principes die hetzelfde
    lijken te zijn
  • 17:10 - 17:14
    in al deze verschillende religies
  • 17:14 - 17:17
    en tradities van
    spiritualiteit en meditatie.
  • 17:17 - 17:20
    Toen ik jonger was, was deze kennis
  • 17:20 - 17:25
    voornamelijk beschikbaar in de oosterse
    spirituele tradities.
  • 17:25 - 17:27
    Het was wel beschikbaar in de westerse
  • 17:27 - 17:29
    tradities, maar het was
  • 17:29 - 17:32
    zó vermomd en gecodificeerd
  • 17:32 - 17:36
    in deze tradities dat het bijna
    ontoegankelijk was.,
  • 17:36 - 17:40
    Dus veel mensen van mijn generatie
    gingen fysiek,
  • 17:40 - 17:45
    of op z'n minst intellectueel naar het
    Oosten om dit begrip te vinden.
  • 17:46 - 17:50
    En de oosterse cultuur is exotisch
  • 17:50 - 17:53
    vergeleken met de westerse cultuur.
  • 17:53 - 17:58
    Dus dit begrijpen vereiste een gevoel
    van het exotische
  • 17:59 - 18:03
    van deze culturen
    waarin het werd uitgedragen.
  • 18:04 - 18:06
    En veel mensen, mezelf inbegrepen,
  • 18:07 - 18:09
    dachten daarom dat er iets
  • 18:09 - 18:13
    exotisch was aan het begrip
    van het non-duale.
  • 18:13 - 18:18
    Dat het een bijzondere
    manier van leven vereiste,
  • 18:18 - 18:21
    dat je het familieleven moest opgeven,
  • 18:21 - 18:25
    of je haren lang laten groeien,
    een speciale naam aannemen of een
  • 18:25 - 18:32
    of andere leraar of traditie gaan volgen,
    of je bezighouden met vreemde praktijken.
  • 18:32 - 18:35
    Al deze dingen hadden niets van doen
  • 18:35 - 18:39
    met het zuivere begrip.
    Ze hadden te maken met de cultuur
  • 18:39 - 18:43
    waarin het in een bepaalde tijdsperiode
    tot uiting kwam.
  • 18:43 - 18:48
    Dus nu is het volledig ontdaan van de
    traditionele,
  • 18:48 - 18:54
    culturele verpakking waarin het omgeven
    zat toen de meesten van ons ervan hoorden.
  • 18:55 - 19:00
    En nu is precies het essentiële begrip
    beschikbaar op een manier
  • 19:00 - 19:03
    die ons in staat stelt ons leven precies
    te leiden zoals het was.
  • 19:03 - 19:08
    Een gezinsleven, een carrière...
  • 19:08 - 19:13
    Het is niet nodig om uiterlijke
    veranderingen aan te brengen in je leven.
  • 19:14 - 19:16
    De moeilijkheid die we hebben op
    deze wereld is
  • 19:16 - 19:19
    dat we denken dat er meer dan één
  • 19:19 - 19:21
    essentie is.
  • 19:22 - 19:22
    Dus we leven in
  • 19:22 - 19:23
    een wereld
  • 19:23 - 19:26
    van dualiteit.
  • 19:27 - 19:29
    Er is man en vrouw, zwart en wit,
  • 19:30 - 19:34
    groot en klein, snel en traag, op
    en neer, hier en daar, ervoor en erna,
  • 19:34 - 19:37
    maar in feite is er maar één ding.
  • 19:39 - 19:42
    Alle dingen zijn één ding.
  • 19:42 - 19:45
    Er is maar één ding.
  • 19:46 - 19:47
    Dus het blijkt dat als we
  • 19:47 - 19:48
    dieper naar de dingen kijken
  • 19:48 - 19:53
    we zien dat hier en daar, groot en klein,
    boven en onder, links en rechts,
  • 19:53 - 19:58
    mannelijk en vrouwelijk, hetzelfde ding
    zijn, slecht een andere uitingsvorm,
  • 19:58 - 20:03
    maar geenszins afgescheiden van elkaar.
  • 20:03 - 20:06
    Ik geloof dat wij allemaal
  • 20:06 - 20:08
    individuaties zijn
  • 20:08 - 20:09
    van God.
  • 20:11 - 20:12
    Ik geloof dat God bestaat in, en door
  • 20:12 - 20:19
    elk mens, en wat dat betreft, in
    elk voelend wezen
  • 20:19 - 20:21
    in de kosmos.
  • 20:21 - 20:25
    Dus ik zie dat ik in relatie
    tot God sta zoals de
  • 20:26 - 20:28
    golf staat tot de oceaan.
  • 20:29 - 20:31
    De golf is niet anders dan de oceaan.
  • 20:31 - 20:36
    Het is simpelweg een beweging van de
    oceaan in individuele vorm.
  • 20:37 - 20:39
    En wanneer de individuatie voltooid is,
  • 20:40 - 20:43
    trekt de golf zich weer terug in de oceaan
    vanwaar hij kwam.
  • 20:43 - 20:46
    Om weer op een nieuwe dag te verschijnen.
  • 20:47 - 20:52
    Ik geloof dat we allen individuaties
    zijn van goddelijkheid,
  • 20:52 - 20:55
    en wanneer we alles zien als goddelijk,
  • 20:55 - 20:58
    kunnen we onze relatie met alles
    veranderen.
  • 20:59 - 21:01
    En wordt alles
  • 21:01 - 21:03
    anders in onze ervaring.
  • 21:04 - 21:10
    Dat is hoe de wereld verandert.
  • 21:17 - 21:21
    Bewustzijn is de ultieme realiteit van het
    universum,
  • 21:22 - 21:27
    dus we kunnen ons afvragen als bewustzijn
    de ultieme realiteit van het universum is,
  • 21:27 - 21:31
    en alles en iedereen is overduidelijk dat,
    hoe het dan komt
  • 21:34 - 21:38
    dat de wereld verschijnt als een veelheid
    en diversiteit van
  • 21:38 - 21:44
    afgescheiden en onafhankelijk
    bestaande mensen
  • 21:44 - 21:48
    en dieren en dingen, allemaal gemaakt
    van iets dat we materie noemen.
  • 21:48 - 21:52
    Hoe kunnen we de bewering verzoenen
    dat bewustzijn de ultieme realiteit is
  • 21:52 - 21:55
    als het verschijnt als een veelheid
    en diversiteit
  • 21:55 - 21:59
    van objecten gemaakt van materie?
  • 21:59 - 22:02
    Dus het bewijs dat ik gebruik om te
    suggereren dat bewustzijn
  • 22:02 - 22:07
    fundamenteel is, heeft vele aspecten.
  • 22:08 - 22:10
    Een daarvan is dat de natuurkunde zelf
  • 22:10 - 22:13
    zegt dat ruimtetijd niet fundamenteel is
  • 22:13 - 22:16
    en dat de evolutietheorie het er ook over
    eens is dat ruimtetijd
  • 22:16 - 22:19
    en fysieke objecten geen fundamentele
    realiteit zijn.
  • 22:19 - 22:24
    Beide theorieën vertellen ons alleen maar
    dat ruimtetijd niet fundamenteel is.
  • 22:24 - 22:27
    Ze verklaren niet wat er buiten
    ruimtetijd is.
  • 22:27 - 22:32
    En dus is mijn argument dat wat de
    natuurkundigen buiten ruimtetijd
  • 22:32 - 22:35
    vinden, ze vinden wiskundige structuren.
  • 22:35 - 22:38
    Maar waar die precies over gaan
  • 22:38 - 22:41
    is niet echt duidelijk. Wat is dit rijk
    buiten ruimtetijd?
  • 22:42 - 22:46
    Dus ik stel ik dat het rijk voorbij
    ruimtetijd ober bewustzijn gaat.
  • 22:46 - 22:49
    En ik zou willen suggereren dat oneindig
    bewustzijn het vermogen
  • 22:49 - 22:55
    heeft zichzelf te lokaliseren als
    vele afzonderlijke subjecten van ervaring,
  • 22:55 - 22:59
    dat wil zeggen, alle voelende wezens, alle
    mensen en dieren.
  • 22:59 - 23:03
    Ieder van ons is een lokalisatie van
    oneindig bewustzijn, in oneindig
  • 23:03 - 23:08
    bewustzijn, gemaakt van
    oneindig bewustzijn,
  • 23:08 - 23:11
    vanuit wiens perspectief zijn eigen
  • 23:11 - 23:15
    activiteit als de buitenwereld beschouwt.
  • 23:15 - 23:19
    Dus wat vanuit onze gelokaliseerde
    perspectieven aan ons verschijnt
  • 23:19 - 23:24
    als een wereld die bestaat uit materie,
    is vanuit de realiteit bezien, simpelweg
  • 23:24 - 23:29
    de activiteit van het ene oneindige
    bewustzijn.
  • 23:29 - 23:34
    In andere woorden, in de uiteindelijke
    analyse zijn er geen afgescheiden of
  • 23:34 - 23:38
    onafhankelijk bestaande dingen
    of mensen.
  • 23:38 - 23:41
    Er is één oneindig, ondeelbaar geheel.
  • 23:41 - 23:46
    De eenheid van zijn die slechts wordt
    verdeeld in een
  • 23:46 - 23:50
    schijnbare veelheid en diversiteit
    van objecten.
  • 23:50 - 23:54
    Als het Ene naar zijn eigen activiteit
    kijkt door
  • 23:54 - 23:57
    de waarnemende vermogens
  • 23:57 - 23:59
    van de eindige geest.
  • 24:00 - 24:02
    Als we wakker zijn,
  • 24:02 - 24:05
    we realiseren dat er één bewustzijn is
  • 24:06 - 24:10
    dat is vermomd als al deze verschillende
    wezens op de planeet,
  • 24:10 - 24:14
    één bewustzijn dat schijnt door de ogen
    van iedereen.
  • 24:14 - 24:19
    Dan zien we letterlijk onszelf in anderen.
  • 24:19 - 24:22
    En de neiging te opereren als een ego,
  • 24:22 - 24:27
    de neiging om voor zichzelf te nemen
  • 24:27 - 24:31
    valt weg,
    want we realiseren direct de waarheid.
  • 24:31 - 24:35
    De waarheid is dat we allemaal
    één bewustzijn zijn.
  • 24:36 - 24:39
    De ervaring van mijn spirituele zelf
  • 24:40 - 24:42
    was alleen mogelijk in het fysieke rijk
  • 24:42 - 24:45
    en wel voor een goede reden,
  • 24:45 - 24:50
    want alleen in de fysieke wereld is het
    tegenovergestelde aanwezig.
  • 24:50 - 24:53
    In andere woorden, om een simpel voorbeeld
    te gebruiken,
  • 24:53 - 24:56
    als ik mezelf zou willen ervaren,
    metaforisch gesproken,
  • 24:56 - 24:59
    als het licht,
  • 25:00 - 25:03
    zou ik dat niet kunnen ervaren als ik
    temidden van het licht was,
  • 25:04 - 25:06
    met niets dan licht om me heen,
  • 25:06 - 25:10
    wat de perfecte definitie is van het
    spirituele rijk.
  • 25:11 - 25:14
    Om het licht te ervaren zou ik naar het
    rijk van het fysieke gaan,
  • 25:14 - 25:17
    waar er nog iets anders is dan licht.
  • 25:17 - 25:20
    Want als ik mezelf wil ervaren als
    het licht,
  • 25:20 - 25:24
    niet slechts kennen maar mezelf ervaren
    als het licht,
  • 25:24 - 25:26
    zou ik dat alleen maar kunnen als er
  • 25:26 - 25:29
    tegenovergestelde is van het licht,
    in dit geval het donker.
  • 25:30 - 25:31
    Dus bracht ik mezelf
  • 25:31 - 25:37
    naar het fysieke rijk, waar het licht en
    het donker tegelijkertijd bestaan,
  • 25:37 - 25:41
    en in die uiterlijke expressie
  • 25:41 - 25:45
    van mezelf als het licht,
    zou ik zijn wie ik echt ben.
  • 25:46 - 25:49
    En dit begrijpen suggereert dat
  • 25:49 - 25:54
    we onder onze verschillen allen
    hetzelfde wezen zijn.
  • 25:54 - 26:00
    Niet een vergelijkbaar wezen, maar we
    zijn letterlijk één... hetzelfde wezen.
  • 26:00 - 26:05
    En liefde is het gevoel van die ervaring
  • 26:06 - 26:09
    van eenheid of gedeeld wezen.
  • 26:09 - 26:15
    Het is de stelling van onze theorie dat
    er uiteindelijk één bewustzijn is.
  • 26:16 - 26:20
    En dus hebben we deze dynamiek van vele,
    vele bewuste voertuigen.
  • 26:20 - 26:23
    Maar de theorie vertelt ons dat al
    deze bewuste voertuigen
  • 26:23 - 26:27
    waarlijk slechts projecties zijn
    van één enkel bewustzijn.
  • 26:27 - 26:30
    Het huidige paradigma in de wetenschap is,
  • 26:31 - 26:33
    en dat is het al eeuwenlang,
  • 26:33 - 26:38
    dat ruimte en tijd de fundamentele
    natuur zijn van de realiteit.
  • 26:38 - 26:41
    Ze zijn onherleidbaar en vormen
    de basis van alles.
  • 26:41 - 26:44
    En vóór Einstein werden ruimte en tijd
    als los van elkaar gezien.
  • 26:44 - 26:48
    Nu zijn ruimte en tijd samen,
    verenigd in ruimtetijd,
  • 26:48 - 26:50
    als de basisnatuur van
    de realiteit.
  • 26:50 - 26:53
    En de wetenschap heeft toen
    aangenomen dat
  • 26:54 - 26:58
    ruimtetijd en alle objecten daarbinnen
    de fundamentele realiteit zijn.
  • 26:58 - 27:01
    En dus, als we het bijvoorbeeld
    over bewustzijn hebben,
  • 27:02 - 27:07
    moet bewustzijn zelf het product zijn
    van objecten in ruimte en tijd.
  • 27:07 - 27:11
    Binnen dat fysicalistische raamwerk zijn
    ruimte en tijd en fysieke objecten
  • 27:12 - 27:16
    zonder enig bewustzijn de
    fundamentele realiteit.
  • 27:16 - 27:21
    En bewustzijn komt later in de evolutie
    van het universum, nietwaar?
  • 27:21 - 27:23
    Dus bij de oerknal was er geen bewustzijn,
    er was enkel
  • 27:23 - 27:25
    ruimtetijd en energie.
  • 27:25 - 27:28
    De energie vloeide samen tot
    massieve deeltjes en
  • 27:28 - 27:31
    uiteindelijk ontstond er leven na wie
    weet hoeveel miljoenen of
  • 27:31 - 27:33
    of honderden miljoenen of miljarden jaren.
  • 27:33 - 27:37
    Pas daarna kwam het bewustzijn.
  • 27:38 - 27:42
    Vanuit dat gezichtspunt, wanneer je sterft
    lost de fysieke complexiteit die
  • 27:42 - 27:45
    bewustzijn tot leven bracht op,
    en aldus lost jouw bewustzijn op.
  • 27:45 - 27:49
    En dus elimineert het fysieke raamwerk
    bewustzijn werkelijk als een
  • 27:50 - 27:53
    fundamenteel iets. En beweert dat
    als het
  • 27:53 - 27:55
    lichaam sterft,
    je bewustzijn ook ophoudt te bestaan.
  • 27:57 - 27:59
    Van de andere kant bekeken...
  • 27:59 - 28:02
    mijn collega's en ik hebben de
    evolutietheorie gebruikt om
  • 28:02 - 28:05
    aan te tonen dat het een consequentie is
  • 28:05 - 28:09
    van de evolutietheorie, dat ruimte en
    tijd niet fundamenteel zijn,
  • 28:09 - 28:12
    de fysieke interpretatie van evolutie
    onjuist is.
  • 28:12 - 28:15
    Het idee dat ruimte en tijd
    en deeltjes op een of andere
  • 28:15 - 28:21
    manier zijn geëvolueerd tot menselijke
    organismen, is het verkeerde
  • 28:22 - 28:25
    gedachtengoed, want ruimtetijd zelf
    is niet fundamenteel.
  • 28:25 - 28:28
    We stellen een dynamiek voorbij
    ruimtetijd voor die veel rijker
  • 28:28 - 28:30
    is. De dynamiek van bewustzijn.
  • 28:30 - 28:33
    We gooien niet onze oude theorieën weg.
  • 28:33 - 28:35
    Wanneer natuurkundigen beweren dat
    ruimtetijd
  • 28:35 - 28:38
    gedoemd is, betekent dat niet dat we
    Einstein vergeten,
  • 28:38 - 28:41
    absoluut niet.
    We letten wel degelijk op Einstein.
  • 28:41 - 28:46
    Elke nieuwe theorie buiten de ruimtetijd
    die de natuurkundigen verzinnen, kan maar
  • 28:46 - 28:50
    beter vanuit ruimtetijd vertrekken en ons
    Einstein en kwantumfysica teruggeven,
  • 28:50 - 28:51
    of het is onjuist.
  • 28:51 - 28:53
    Al onze oude theorieën zijn
  • 28:53 - 28:57
    dierbare vrienden en we zullen
    ze bewaren als speciale zaken
  • 28:57 - 29:00
    van een diepere theorie.
  • 29:00 - 29:04
    Dus in onze theorie van bewustzijn
    moeten we hetzelfde doen.
  • 29:04 - 29:06
    We kunnen niet zomaar alles stellen
    wat we
  • 29:06 - 29:08
    willen. We moeten een theorie over
    bewustzijn
  • 29:08 - 29:10
    hebben die ons ruimtetijd teruggeeft
  • 29:10 - 29:14
    en kwantumtheorie en de speciale
    en algemene relativiteitstheorie,
  • 29:14 - 29:17
    en die ons evolutie door natuurlijke
    selectie teruggeeft.
  • 29:17 - 29:20
    Als we dat niet in exact wiskundig detail
    kunnen, dan is er geen
  • 29:20 - 29:24
    reden voor wetenschappers om onze
    bewustzijnstheorie serieus te nemen.
  • 29:25 - 29:29
    Het is alsof oneindig bewustzijn een
    VR-bril opzet. Oneindig bewustzijn zet
  • 29:29 - 29:33
    een VR-bril op gemaakt van
    denken en waarnemen.
  • 29:33 - 29:38
    En daarmee lokaliseert het zichzelf
  • 29:38 - 29:42
    binnen zijn eigen activiteit.
  • 29:42 - 29:47
    En door de bril kijkt het door de
    waarnemende instrumenten
  • 29:47 - 29:52
    van de eindige geest: horen, zien, voelen
    ruiken en proeven.
  • 29:52 - 29:56
    En het fragmenteert de eenheid
    van zijn eigen zijn en doet het
  • 29:57 - 30:00
    voorkomen als 10.000 verschillende dingen.
  • 30:01 - 30:03
    Wat ik bedoel is dat het universum
  • 30:04 - 30:09
    veel meer behelst dan de eindige geest.
  • 30:09 - 30:15
    Ik suggereer niet dat het universum alleen
    verschijnt in onze eindige geest.
  • 30:15 - 30:20
    Het universum bestaat ook buiten onze
    eindige geest, maar binnen bewustzijn.
  • 30:20 - 30:23
    Maar het zijn de beperkingen van onze
    eindige geest
  • 30:24 - 30:27
    die het universum zijn verschijning geven.
  • 30:28 - 30:33
    Dus als we naar het universum kijken,
    zien we de realiteit die bestaat
  • 30:33 - 30:38
    voordat deze wordt waargenomen.
  • 30:37 - 30:42
    Maar we zien het door de lens van ons
    waarnemingsvermogen,
  • 30:42 - 30:46
    welke het zijn uiterlijk geeft.
  • 30:46 - 30:51
    Dus het concept van ontwaken in veel
    spirituele tradities is het idee geweest
  • 30:51 - 30:55
    dat wat wij hebben waargenomen
    als realiteit,
  • 30:55 - 30:59
    objecten in ruimte en tijd, onze fysieke
    lichamen enzovoort,
  • 30:59 - 31:03
    niet de uiteindelijke realiteit is,
    dat er een veel diepere realiteit is,
  • 31:03 - 31:08
    een realiteit van bewustzijn die ruimte,
    tijd en fysieke objecten overstijgt,
  • 31:08 - 31:11
    en dat wij niet afgescheiden zijn
    van die realiteit.
  • 31:11 - 31:15
    Die realiteit is, in zekere zin,
    de essentie van wat wij zijn.
  • 31:15 - 31:18
    En dus is ontwaken wakker worden uit de
    illusie dat ik slechts
  • 31:18 - 31:22
    dit kleine lichaam in ruimte en tijd ben
    en besef dat ik daarbinnen in feite
  • 31:22 - 31:26
    de auteur ben van alles wat ik zie
    in ruimte en tijd.
  • 31:26 - 31:30
    En ik creëer ter plekke terwijl
    ik zie en waarneem.
  • 31:37 - 31:42
    Men ontwaakt door te herkennen dat
  • 31:43 - 31:46
    wat wij in essentie zijn al helemaal
  • 31:46 - 31:49
    wakker is, volledig gewaar,
  • 31:50 - 31:53
    compleet, heel, vervuld, in vrede is.
  • 31:53 - 31:56
    Het is als vragen hoe de
  • 31:56 - 32:00
    zon verlicht wordt.
  • 32:00 - 32:02
    Zijn natuur is licht.
  • 32:02 - 32:04
    Het is al volledig verlicht.
  • 32:04 - 32:09
    De aard van ons essentiële wezen
    is al vrede en geluk.
  • 32:09 - 32:12
    We zien dat niet omdat ons werkelijke
    wezen zo grondig vermengd is
  • 32:12 - 32:16
    met de inhoud van de ervaring
    dat het de aangeboren
  • 32:17 - 32:21
    kwaliteiten van vrede en geluk
    overschaduwd.
  • 32:21 - 32:26
    En om die reden denken we dat wie we
    werkelijk zijn verlicht moet worden.
  • 32:26 - 32:28
    Ons werkelijke wezen heeft net zo min
    verlichting nodig
  • 32:28 - 32:32
    als dat de zon in de ochtend
    aangestoken moet worden.
  • 32:33 - 32:36
    De zon schijnt altijd met dezelfde
    felheid.
  • 32:36 - 32:40
    Ons ware zelf schijnt altijd met dezelfde
    vrede en vreugde.
  • 32:40 - 32:44
    Maar die vrede en vreugde worden gedimd
    door de agitatie
  • 32:44 - 32:47
    en het gemis dat onze gedachten en
    gevoelens kenmerkt.
  • 32:48 - 32:52
    Er is geen persoon die ontwaakt.
  • 32:52 - 32:55
    Dus het ik dat wakker werd,
  • 32:56 - 32:58
    ontwaakte uit deze Dan-structuur
  • 32:58 - 33:01
    in een meditatiecentrum.
  • 33:01 - 33:03
    Het was in een zen centrum.
  • 33:03 - 33:06
    We deden een zenretraite,
  • 33:06 - 33:11
    wat een lange periode van
    intensieve beoefening is.
  • 33:10 - 33:16
    En zen is geweldig voor het
    creëren van een systeem
  • 33:16 - 33:19
    waar geen ontsnapping mogelijk is.
  • 33:19 - 33:25
    Dus het Dan-personage die geleerd
    had te mediteren,
  • 33:25 - 33:28
    Het Dan-personage die al deze
    meditatie 'deed',
  • 33:28 - 33:30
    de doener van de meditatie,
  • 33:31 - 33:34
    realiseerde dat hij niet kon ontwaken.
  • 33:34 - 33:37
    Het was alsof al de meditatie trucjes,
  • 33:37 - 33:43
    alle oefeningen die het had geleerd
    geen enkel nut hadden.
  • 33:43 - 33:46
    Het kwam op het punt dat het personage
  • 33:46 - 33:49
    dat trachtte te ontwaken, daarin faalde,
  • 33:49 - 33:52
    en het moest wel falen.
  • 33:52 - 33:57
    Het personage dat ik leefde,
    dat ik mijn hele leven al speelde,
  • 33:57 - 34:02
    moest ik laten gaan, laten sterven.
  • 34:03 - 34:05
    En wat bleef er over?
  • 34:05 - 34:08
    Wat bleef er over als er geen doener,
  • 34:08 - 34:11
    geen persoon die mediteerde,
  • 34:11 - 34:15
    of iets deed dat we mediteren noemen.
  • 34:15 - 34:20
    Wat overbleef was mijn ware natuur,
  • 34:20 - 34:21
    of ik, gewoon ik.
  • 34:21 - 34:26
    Als we ontwaken uit dit kleine,
    afgescheiden zelfbewustzijn, is
  • 34:26 - 34:29
    het niet wat we het doden van het ego
    noemen
  • 34:29 - 34:32
    of dat we het bevechten.
  • 34:33 - 34:37
    We staan het eigenlijk toe om semi met
    pensioen te gaan
  • 34:37 - 34:40
    van zijn carrière als ego identiteit,
  • 34:40 - 34:43
    zodat het kan ontspannen
    en deel kan zijn
  • 34:43 - 34:46
    van ons team, van ons bewustzijn.
  • 34:47 - 34:50
    En dat geeft ons onmiddellijk een
    besef van vrijheid,
  • 34:50 - 34:54
    dat we niet langer de wereld zien
    door die kleine lens,
  • 34:54 - 34:59
    dat we met een open hart en open geest
    zijn, op een manier die
  • 35:01 - 35:06
    expansief is en tegelijkertijd
    inniger verbonden.
  • 35:07 - 35:10
    Verlichting gaat niet over ontwaken.
  • 35:10 - 35:13
    Niemand wordt wakker of verlicht.
  • 35:13 - 35:17
    Het is het herkennen van het licht,
    het licht van puur weten,
  • 35:17 - 35:19
    waarvan de aard vrede en geluk is.
  • 35:19 - 35:22
    Maar dat zijn we altijd al geweest.
  • 35:27 - 35:31
    Mijn naam is Lisa Natoli,
    en ik ben een spiritueel leraar.
  • 35:31 - 35:35
    Ik onderwijs over heling en ontwaken
    en transformatie.
  • 35:35 - 35:39
    Ontwaken is het herkennen
    van onze ware natuur,
  • 35:39 - 35:45
    en het is de realisatie van wat we
    ten diepste zijn, namelijk bewustzijn.
  • 35:45 - 35:50
    En bewustzijn is slechts één benaming
    van de vele benamingen die we gebruiken
  • 35:50 - 35:56
    voor gewaarzijn, leven, liefde, God,
  • 35:57 - 35:58
    licht.
  • 35:59 - 36:05
    Dus ontwaken tot de erkenning
    dat ik niet het lichaam ben,
  • 36:05 - 36:09
    dat ik ben, dat wat nooit sterft en
    nooit geboren is.
  • 36:13 - 36:16
    En dat was een moeilijk concept voor mij.
  • 36:16 - 36:20
    Ik ben op het spirituele pad sinds 1992.
  • 36:20 - 36:22
    Ik ben begonnen met
    Een Cursus in Wonderen.
  • 36:22 - 36:25
    Welke ik religieus bestudeerde.
  • 36:25 - 36:29
    Ik was zo toegewijd om het zelf te kennen,
  • 36:29 - 36:35
    God te kennen, wakker te worden.
    Ik kon het niet begrijpen
  • 36:36 - 36:38
    omdat ik in de veronderstelling verkeerde
  • 36:38 - 36:41
    dat ontwaken iets mystieks was,
  • 36:41 - 36:45
    dat er iets zou gebeuren,
    dat er iets zou verschijnen,
  • 36:46 - 36:49
    en dat het zou zijn als Jezus
  • 36:49 - 36:52
    of Boeddha
    of al deze verlichte meesters,
  • 36:52 - 36:55
    en het gebeurde niet voor mij.
  • 36:55 - 36:56
    Ik begreep niet waarom.
  • 36:57 - 37:00
    Waarom ben ik zo toegewijd en heb ik
  • 37:01 - 37:07
    diepe momenten van vrede en geluk
    en vreugde, en worstel ik nog steeds.
  • 37:07 - 37:10
    Ik begon me de eenvoud van onze ware aard
  • 37:10 - 37:13
    te beseffen, namelijk bewustzijn.
  • 37:14 - 37:19
    Dus voor degene die nu naar me luistert,
  • 37:19 - 37:25
    het gewaarzijn dat mijn stem nu hoort,
    is wat wij zijn.
  • 37:25 - 37:29
    En het heeft geen locatie,
    geen geslacht,
  • 37:30 - 37:33
    Het heeft geen kleur,
    geen lichaam,
  • 37:33 - 37:36
    en het is absoluut ongelimiteerd.
  • 37:37 - 37:40
    Dus ontwaken is waar we wakker worden
  • 37:41 - 37:44
    tot onze ware natuur.
  • 37:44 - 37:48
    We worden wakker tot de realisatie dat
    ik het gewaarzijn van deze ervaring ben,
  • 37:48 - 37:53
    zoals ik hier nu ben.
  • 37:53 - 37:55
    En het is zo gewoon
  • 37:55 - 37:57
    dat we het missen.
  • 37:56 - 37:59
    We denken dat het niet zo simpel
    kan zijn.
  • 38:00 - 38:02
    De herkenning van onze ware natuur
  • 38:02 - 38:04
    leidt niet tot geluk,
  • 38:04 - 38:08
    het ís geluk. De aard van ons wezen
  • 38:08 - 38:10
    is het geluk zelf.
  • 38:11 - 38:15
    Dus de herkenning van onze ware natuur
    ís de ervaring van geluk.
  • 38:21 - 38:24
    Wie is het die bewust is van dit moment?
  • 38:25 - 38:26
    De geest zal naar iets zoeken,
  • 38:26 - 38:29
    of het proberen ingewikkeld te maken.
  • 38:30 - 38:32
    Je bent al hetgeen
  • 38:32 - 38:37
    waar de geest naar op zoek is.
  • 38:37 - 38:40
    De geest zal het altijd mislopen.
  • 38:40 - 38:43
    Dus zoek niet in de geest
    naar een antwoord.
  • 38:44 - 38:46
    Duw je gedachten niet weg
  • 38:46 - 38:50
    en raak niet verstrikt in gedachten.
  • 38:50 - 38:55
    Laat simpelweg de interesse of
    gehechtheid aan gedachten,
  • 38:55 - 38:57
    ideeën en overtuigingen los.
  • 38:58 - 39:01
    Heb de intentie om direct te ervaren
  • 39:01 - 39:04
    wie je bent.
  • 39:05 - 39:10
    Probeer niet de geest te negeren
    of een bepaalde staat te bereiken.
  • 39:11 - 39:14
    Al het doen, het manipuleren,
  • 39:14 - 39:18
    alle beweging is alleen maar nog meer
    controle uitoefenen door de geest.
  • 39:19 - 39:24
    Laat de geest zijn zoals hij is.
  • 39:28 - 39:33
    Soms kunnen mensen gewoon wakker worden
    in het dagelijkse leven.
  • 39:33 - 39:36
    Ze hebben niet per se oefening nodig.
  • 39:36 - 39:40
    Soms gebeurt er iets in het leven waar er
    een onderbreking is van het patroon
  • 39:40 - 39:45
    van jou. En kan er spontaan
    ontwaken optreden.
  • 39:46 - 39:50
    Maar als iemands leven verloopt in een
    soort van robotachtig patroon
  • 39:50 - 39:53
    of zich herhalend patroon, dan is er
  • 39:53 - 39:57
    een soort van interventie nodig.
  • 39:57 - 40:04
    Als iemand de roep voelt tot ontwaken
    en het onderbreken van het patroon in jou,
  • 40:04 - 40:07
    wordt dat soms sadhana of spirituele
    beoefening genoemd.
  • 40:08 - 40:11
    En deze beoefeningen zijn altijd
  • 40:11 - 40:13
    geconditioneerd.
  • 40:13 - 40:16
    Er is iets dat we leren met de
    geconditioneerde geest.
  • 40:16 - 40:20
    Zodat ze de mogelijkheid van
    ontwaken kunnen vergroten,
  • 40:20 - 40:24
    door het losser maken van de
    zelfstructuur.
  • 40:24 - 40:29
    Soms zeggen ze dat ontwaken
    willekeurig plaatsvindt,
  • 40:29 - 40:32
    maar de beoefening maakt je er meer
    ontvankelijk voor.
  • 40:33 - 40:37
    De technieken, de beoefeningen kunnen
    uitermate nuttig zijn
  • 40:37 - 40:39
    je hiervoor ontvankelijk te maken.
  • 40:39 - 40:43
    Maar op een bepaald moment moet je ze
    ook weer loslaten.
  • 40:44 - 40:48
    Want als de geest zich constant bezighoudt
    met bepaalde oefeningen
  • 40:48 - 40:51
    of iets anders, dan heeft de geest het
    voor het zeggen,
  • 40:51 - 40:55
    en zit de geest achter het stuur.
  • 40:55 - 40:59
    Dus de oefeningen zijn erg nuttig
  • 40:59 - 41:04
    als opstapjes om de zelfstructuur
  • 41:04 - 41:08
    losser te maken of te verlichten,
  • 41:09 - 41:12
    zodat deze beter doordringbaar wordt voor
  • 41:12 - 41:14
    onze ware natuur.
  • 41:16 - 41:21
    De paradox van deze oefeningen
    is dat als je uiteindelijk ontwaakt,
  • 41:21 - 41:24
    je beseft dat al deze oenigen gedaan
  • 41:25 - 41:27
    werden door het valse zelf,
  • 41:27 - 41:31
    het personage in het VR-spel,
    en dat JIJ,
  • 41:31 - 41:35
    het ware zelf, nooit gebonden was.
  • 41:36 - 41:39
    Alles wat je dient te doen is het opgeven
    van de voorkeuren van het ego,
  • 41:40 - 41:44
    het gefixeerd zijn op dingen.
  • 41:44 - 41:50
    Alles dat aan verandering onderhevig is,
    is niet het ware zelf,
  • 41:50 - 41:54
    en de jij die je dent te zijn, het jij
    waar je altijd mee geïdentificeerd
  • 41:54 - 41:57
    bent geweest, heeft nooit bestaan.
  • 41:57 - 42:00
    Je ontwaakt uit dat personage.
  • 42:01 - 42:05
    Je ontwaakt uit de illusie dat je dit
    geconditioneerde personage bent geweest.
  • 42:05 - 42:09
    Dus als mensen naar deze retraites komen,
    denken ze dat dit 'ik',
  • 42:09 - 42:13
    deze kleine 'mij' zal ontwaken,
    dat er iets groots zal gebeuren.
  • 42:13 - 42:16
    Op een gegeven moment zal dit kleine ik
    het nooit bereiken.
  • 42:16 - 42:19
    Het zal moeten opgeven, moeten falen.
  • 42:19 - 42:21
    En het is enkel in dat falen dat we ons
  • 42:21 - 42:27
    realiseren dat wie we zijn, dat we dat
    altijd waren, we waren altijd al bewust.
  • 42:27 - 42:31
    We waren slechts verstrengeld geraakt in
    het personage en we geloofden
  • 42:31 - 42:33
    dat we dat waren.
  • 42:44 - 42:50
    Ik begon mijn spirituele zoektocht in de
    klassieke Advaita Vedanta traditie,
  • 42:50 - 42:53
    welke een devotioneel pad is waarbij
  • 42:53 - 42:57
    mantra-meditatie gebruikt wordt.
  • 42:57 - 43:01
    Welke ik 20 jaar lang zeer ijverig
    beoefend heb.
  • 43:01 - 43:04
    Bij mantra-meditatie richt je
  • 43:05 - 43:08
    je aandacht op een geluid dat
  • 43:09 - 43:11
    geleidelijk aan wegebt.
  • 43:12 - 43:16
    Het was echter pas toen ik in contact kwam
  • 43:17 - 43:19
    met het directe pad,
    dat mijn spirituele
  • 43:19 - 43:26
    zoektocht echt tot zijn hoogtepunt kwam.
  • 43:26 - 43:29
    Want in deze directe benadering,
    schenken we onze aandacht niet
  • 43:29 - 43:34
    aan enig object, hoe subtiel ook,
  • 43:34 - 43:38
    bijvoorbeeld een mantra, een geluid,
    de adem..
  • 43:38 - 43:42
    we keren onze aandacht naar binnen
  • 43:42 - 43:45
    of terug naar de bron ervan.
  • 43:46 - 43:48
    Laten we een analogie gebruiken.
  • 43:49 - 43:52
    Stel je voor dat je naar je leven kijkt
    op een televisiescherm.
  • 43:53 - 43:56
    Je raakt geïdentificeerd met het personage
    op het scherm.
  • 43:57 - 43:58
    Dag in dag uit,
  • 43:58 - 44:03
    jaar in jaar uit ben je betrokken bij het
    verhaal van het personage,
  • 44:03 - 44:06
    wanneer je plotseling wakker wordt
    uit het verhaal
  • 44:06 - 44:10
    en het scherm opmerkt waarop het
    personage verschijnt,
  • 44:10 - 44:14
    en je je beseft dat je niet het personage
    bent waarnaar je hebt zitten kijken.
  • 44:15 - 44:18
    Objecten kunnen komen gaan op het scherm.
  • 44:18 - 44:20
    Personages kunnen komen en gaan,
  • 44:20 - 44:23
    maar het scherm blijft hetzelfde.
  • 44:23 - 44:26
    Het personage kan nat worden,
  • 44:26 - 44:31
    maar het scherm wordt niet nat.
    Het personage kan gestoord worden,
  • 44:31 - 44:33
    maar het scherm niet.
  • 44:34 - 44:37
    Zonder het scherm zou het
    personage niet bestaan,
  • 44:38 - 44:40
    en toch blijft het scherm onopgemerkt.
  • 44:40 - 44:43
    De personages gaan verder met hun
    voorgekauwde leventjes.
  • 44:45 - 44:47
    Bewustzijn is als het scherm.
  • 44:47 - 44:50
    Het is als de ruimte waarin
    alle gedachten,
  • 44:50 - 44:54
    bewegingen, alle staten van bewustzijn
    komen en gaan.
  • 44:56 - 44:58
    Gedachten, gewaarwordingen en de gehele
  • 44:58 - 45:03
    buitenwereld verschijnen op het scherm,
    voortdurend veranderend.
  • 45:03 - 45:06
    Maar het scherm verandert niet.
    Het is de geest
  • 45:08 - 45:14
    die gedurende de menselijke ervaring
    verschillende staten ervaart.
  • 45:14 - 45:19
    Maar er is iets in jou, dat wat jij
    werkelijk bent, dat altijd blijft.
  • 45:19 - 45:22
    Iets dat altijd aanwezig is,
  • 45:22 - 45:25
    altijd bewust van die veranderende
    toestanden,
  • 45:25 - 45:29
    en dat is bewustzijn, of onze ware aard.
  • 45:29 - 45:33
    Zolang er gehechtheid is aan het personage
    op het scherm,
  • 45:33 - 45:37
    het gevoel dat ik dat personage ben,
    dan zal er lijden zijn;
  • 45:37 - 45:41
    Maya, de illusie van het zelf.
  • 45:42 - 45:44
    Er is niets dat het droompersonage
    doen kan
  • 45:44 - 45:49
    om je te helpen te bevrijden.
    Of je nu het script volgt van het
  • 45:49 - 45:52
    drama van je leven of ertegen rebelleert,
  • 45:52 - 45:56
    zolang je handelt vanuit het standpunt
    van het personage,
  • 45:56 - 45:58
    zit je gevangen in de illusie.
  • 45:59 - 46:00
    Om wakker te worden,
    houd ermee
  • 46:00 - 46:05
    op jezelf te identificeren met wat
    er op het scherm gebeurt.
  • 46:06 - 46:09
    Erken dat het allemaal vergankelijk is.
  • 46:09 - 46:14
    Stop met reageren op gedachten en het
    televisieprogramma te behandelen als echt.
  • 46:14 - 46:18
    Als ik de aandacht terugtrek van het
    scherm, en het bewustzijn naar
  • 46:18 - 46:22
    zichzelf richt, gebeurt er iets
    ondoorgrondelijks.
  • 46:23 - 46:27
    Bewustzijn zelf wordt wakker.
  • 46:28 - 46:30
    Dit is geen gebeuren.
  • 46:31 - 46:33
    Het gebeuren is dat wat plaatsvindt op
    het scherm.
  • 46:34 - 46:37
    Ontwaken is slechts het scherm herkennen
  • 46:37 - 46:40
    dat er altijd al was.
  • 46:41 - 46:44
    Geloof niet je volgende
    gedachte.
  • 46:45 - 46:50
    Richt in plaats daarvan bewustzijn
    op het bewustzijn zelf.
  • 47:01 - 47:04
    Ik ben altijd al mezelf geweest.
  • 47:04 - 47:07
    Mijn zelfbesef loopt door mijn hele leven.
  • 47:07 - 47:11
    Het blijft mijn hele leven consequent
    aanwezig.
  • 47:12 - 47:14
    De aanwezigheid in mij op dit moment,
  • 47:14 - 47:17
    was er gisteren ook, en vorig jaar,
    tien jaar geleden,
  • 47:17 - 47:20
    en toen ik nog maar een tweejarig
    kind was.
  • 47:21 - 47:24
    Wat is dit ware 'ik' of zelf?
  • 47:25 - 47:28
    Aan wie verschijnen mijn ervaringen?
  • 47:29 - 47:31
    Het herkennen van de natuur
  • 47:31 - 47:35
    van dat ene, is het grote geheim
    van het leven.
  • 47:35 - 47:38
    Het is het directe pad naar vrede
    en geluk.
  • 47:38 - 47:43
    Het is niet iets dat iemand initieert.
  • 47:44 - 47:47
    Het is iets dat herkent wordt.
  • 47:48 - 47:50
    Te her-kennen.
  • 47:50 - 47:53
    Dat is opnieuw weten.
  • 47:54 - 47:56
    Wat we vanaf het begin hebben geweten
  • 47:56 - 48:01
    maar het is gewoon vergeten, ontkent of
    niet geloofd.
  • 48:01 - 48:04
    Dus we kunnen nabijheid tot God niet
    initieren.
  • 48:04 - 48:10
    We kunnen het simpelweg herkennen.
    Te her-kennen wat er altijd al is geweest
  • 48:10 - 48:13
    en er altijd zal zijn.
  • 48:13 - 48:17
    Het was enkel deze directe benadering
    tot ontwaken, dit openen tot
  • 48:17 - 48:22
    wat er al was, dat me toestond een nieuwe
  • 48:23 - 48:24
    manier van zijn te vinden,
  • 48:24 - 48:27
    een nieuwe fase van ontwikkeling.
  • 48:27 - 48:34
    Veel mensen denken dat het een onmogelijk
    doel is of buiten ons bereik om
  • 48:34 - 48:39
    het zelf te kennen.
    En mijn eigen soort doel
  • 48:39 - 48:43
    als een leraar,
    gevoed door mijn eigen ontwaken,
  • 48:43 - 48:48
    is om het echt heel praktisch te maken,
    en nuchter.
  • 48:48 - 48:52
    Ik hou ervan om mensen dit te leren. Het
    is beschikbaar voor iedereen.
  • 48:52 - 48:57
    Als wij denken en het gevoel hebben
  • 48:57 - 49:00
    dat we een tijdelijk, eindig,
    afgescheiden zelf zijn,
  • 49:01 - 49:04
    dan zijn we altijd,
    of we het nu weten of niet,
  • 49:04 - 49:07
    op zoek naar vrede en geluk.
  • 49:07 - 49:10
    Met andere woorden, het is niet mogelijk
    een afgescheiden zelf te zijn,
  • 49:10 - 49:15
    jezelf als een losstaand wezen te ervaren
    en niet op zoek te zijn naar geluk.
  • 49:15 - 49:18
    Dus wat in dit geval nodig is,
  • 49:18 - 49:22
    is om iemands zoektocht naar geluk
    te heroriënteren.
  • 49:22 - 49:25
    In plaats van het geluk te zoeken in de
    objectieve inhoud van ervaring,
  • 49:26 - 49:28
    het geluk in zichzelf ge zoeken.
  • 49:28 - 49:32
    Dus de spirituele oefening die is vereist,
  • 49:32 - 49:37
    is om iemands aandacht te richten,
    of beter gezegd, om iemands aandacht
  • 49:37 - 49:41
    te laten ontspannen in de bron,
    puur bewustzijn.
  • 49:42 - 49:46
    In plaats van het te richten op een
  • 49:46 - 49:49
    object, substantie, activiteit, relatie,
    enzovoort.
  • 49:50 - 49:54
    Dus de spirituele beoefening,
    als we het zo kunnen noemen,
  • 49:54 - 49:57
    zou dit ontspannen van
  • 49:57 - 50:01
    de aandacht zijn,
    het indalen van de aandacht
  • 50:02 - 50:04
    in het hart van bewustzijn.
  • 50:05 - 50:08
    Rustend in zijn, als zijn.
  • 50:09 - 50:10
    Liefde.
  • 50:11 - 50:13
    Ware liefde is mijn ware zelf.
  • 50:13 - 50:15
    Het is mijn ware aard.
  • 50:16 - 50:18
    Pure liefde voor alles en iedereen.
  • 50:18 - 50:21
    Voor elk aspect van het leven.
  • 50:21 - 50:25
    Zelfs de dingen waar ik het niet
    mee eens ben.
  • 50:25 - 50:30
    Iemand die zijn ware natuur herkent heeft,
    kent het als de bron
  • 50:30 - 50:33
    van de vrede en het geluk
  • 50:33 - 50:36
    waar zij naar verlangen.
  • 50:37 - 50:42
    Dan is de wereld niet langer een plek
  • 50:42 - 50:46
    waarin zij geluk en voldoening zoeken.
  • 50:46 - 50:49
    Dat wil niet zeggen dat zo iemand geen
    verlangens meer heeft,
  • 50:49 - 50:54
    maar de verlangens zijn er niet om het
    gevoel van gebrek te vervullen
  • 50:54 - 50:58
    dat kenmerkend is voor
    het afgescheiden zelf.
  • 50:59 - 51:02
    Als zodanig heeft een persoon de bron
    van geluk in
  • 51:02 - 51:07
    zichzelf gevonden en zijn verlangens
    komen voort uit dat gevoel van geluk.
  • 51:08 - 51:10
    Er wordt niet naar gestreefd.
  • 51:10 - 51:13
    Op het gebied van relaties maakt het
    bijvoorbeeld
  • 51:13 - 51:15
    een groot verschil in onze relaties.
  • 51:15 - 51:18
    We zoeken niet langer een ander
  • 51:19 - 51:22
    om onze behoeften te vervullen.
  • 51:23 - 51:25
    We zoeken de ander om de
    ervaring van geluk
  • 51:26 - 51:28
    die we reeds ervaren te delen.
  • 51:28 - 51:32
    En dat verlost onze vrienden van de
    onmogelijke last
  • 51:32 - 51:36
    om geluk te bieden aan een vraatzuchtig,
  • 51:37 - 51:40
    ontevreden zelf.
  • 51:40 - 51:42
    Niets gebeurt in mijn leven
  • 51:43 - 51:47
    dat me geen voordeel heeft gebracht
    of voordeel zal brengen,
  • 51:47 - 51:52
    in de zin dat elk moment, elke activiteit,
    elke uitkomst
  • 51:52 - 51:55
    me vooruit helpt
  • 51:55 - 51:58
    in het proces
    van de evolutie van mijn ziel.
  • 51:58 - 52:01
    En daarvoor kwam ik hier naar het
    fysieke rijk,
  • 52:01 - 52:05
    om te evolueren.
  • 52:11 - 52:14
    Blijf open.
  • 52:14 - 52:17
    Voel je innerlijke levendigheid.
  • 52:17 - 52:20
    Laat de energie vrij stromen.
  • 52:21 - 52:24
    Probeer niet iets te laten gebeuren.
  • 52:26 - 52:29
    Wie is bewust van deze energie,
  • 52:29 - 52:32
    die innerlijke levendigheid?
  • 52:36 - 52:41
    Wees bewust van de neiging van de geest
    om controle uit te oefenen,
  • 52:41 - 52:43
    te manipuleren,
    om zich ermee te bemoeien.
  • 52:44 - 52:48
    Zonder het gebruik van je geheugen
    of van taal,
  • 52:49 - 52:51
    wie ben je dan?
  • 52:52 - 52:55
    Voorbij de geest en de zintuigen,
  • 52:55 - 52:57
    wie ben jij?
  • 52:58 - 53:04
    Wie is het die zich bewust is?
  • 53:18 - 53:22
    Veel mensen die deze ideeën
    voor het eerst horen,
  • 53:22 - 53:25
    hebben zelfs nooit gehoord van
    het concept van het zelf.
  • 53:26 - 53:29
    In mijn beleving zijn er twee
    verschillende kampen van mensen.
  • 53:29 - 53:33
    Er zijn mensen die op een spiritueel pad
    zijn en bekend zijn met dit idee.
  • 53:33 - 53:36
    Zij trachten het zelf te realiseren,
    het zelf te zijn.
  • 53:36 - 53:39
    Ze zijn zoekende.
  • 53:39 - 53:42
    En er zijn mensen die gewoon
    hun leven leiden.
  • 53:42 - 53:45
    Ze hebben nooit van deze ideeën gehoord.
  • 53:45 - 53:47
    Ze hebben 'Ken Uzelve' nog nooit gehoord.
  • 53:47 - 53:51
    Veel mensen denken dat het betekent
    dat je het lichaam kent.
  • 53:51 - 53:54
    Ken jezelf, wees jezelf,
    wees authentiek.
  • 53:54 - 54:00
    Wat het echt betekent is te weten wie
    je bent, wat je bent,
  • 54:00 - 54:04
    om te weten wat je in waarheid bent,
    je ware aard te kennen.
  • 54:04 - 54:07
    De woorden 'Ken Uzelve' stonden geschreven
  • 54:08 - 54:12
    bij de ingang van de Tempel van Apollon
    in Delphi, en staan als zodanig
  • 54:13 - 54:18
    als een uitnodiging bij het begin van de
    westerse beschaving.
  • 54:18 - 54:23
    Suggererend dat het kennen van onszelf
    het fundament is
  • 54:23 - 54:26
    van alle beschaving. Waarom?
  • 54:27 - 54:32
    Omdat ons zelf het middelpunt is
    van al wat wij ervaren.
  • 54:32 - 54:37
    Wat wij ook ervaren, het zijn
    wij die het ervaren.
  • 54:37 - 54:40
    Wat we ook denken en voelen,
    onze gedachten en gevoelens
  • 54:40 - 54:43
    komen op uit naam van ons zelf.
  • 54:44 - 54:49
    In welke activiteiten of relaties we
    ook betrokken zijn,
  • 54:49 - 54:54
    we gaan die activiteiten en relaties aan
    in dienst van ons zelf.
  • 54:55 - 55:00
    Dus ons zelf staat centraal in
    onze ervaring.
  • 55:00 - 55:05
    Wat zou er dus belangrijker kunnen zijn
    dan het kennen van de ware natuur van
  • 55:06 - 55:09
    het zelf, en zou het mogelijk zijn om
  • 55:10 - 55:12
    iets echt te kennen als we niet
  • 55:12 - 55:17
    eerst de aard begrijpen van hetgeen
    het dat kent?
  • 55:17 - 55:20
    Ik denk dat ontwaken gaat
  • 55:21 - 55:23
    over het beëindigen van de nachtmerrie
  • 55:24 - 55:27
    om vervolgens in de droom te stappen.
  • 55:27 - 55:30
    Daarmee bedoel ik
  • 55:30 - 55:33
    dat we de nachtmerrie verbannen van wat
  • 55:33 - 55:39
    ons verteld is over het leven, over God
    en over onszelf.
  • 55:39 - 55:42
    En we betreden de droom van
    ons grootste denkbeeld.
  • 55:42 - 55:46
    Ik vraag vaak:
    Hoe denk dat je leven eruit zou zien
  • 55:47 - 55:50
    als je het beziet vanuit je hoogste,
  • 55:50 - 55:55
    grootste en meest prachtige gedachte die
    je ooit hebt gehad over God, het leven
  • 55:55 - 55:58
    en over jezelf.
  • 55:58 - 56:03
    Dus dit herkennen van onze ware natuur
    is niet alleen het herkennen
  • 56:03 - 56:08
    dat ons verlangen naar geluk in de
    wereld tot een einde brengt,
  • 56:08 - 56:11
    het is ook het herkennen dat het
    ons mogelijk maakt
  • 56:11 - 56:16
    om te leven op een manier die consistent
    is met het begrip
  • 56:16 - 56:22
    dat op het diepste niveau,
    alles en iedereen één is.
  • 56:23 - 56:25
    Dit begrip zou vriendelijkheid,
  • 56:25 - 56:28
    mededogen, rechtvaardigheid,
  • 56:28 - 56:33
    tolerantie en begrip in onze samenleving
    brengen.
  • 56:34 - 56:36
    Dit begrip zou een revolutie teweeg
  • 56:36 - 56:38
    brengen in onze samenleving.
  • 56:39 - 56:43
    Als we ego-gebaseerde benaderingen
    loslaten,
  • 56:43 - 56:46
    zullen wetenschap, religie, politiek
  • 56:46 - 56:50
    en economie de eeuwige wijsheid
    gaan weerspiegelen.
  • 56:51 - 56:54
    Of het nu de inheemse tradities zijn
    die in
  • 56:54 - 56:56
    alle dingen de Grote Geest ervaren,
  • 56:57 - 57:00
    of het Egyptische kemetisme die de
    menselijke
  • 57:00 - 57:05
    evolutionaire reis van de
    van de nederige scarabee naar
  • 57:05 - 57:07
    de ene bron beschrijft,
  • 57:07 - 57:09
    of als we de woorden horen
  • 57:09 - 57:12
    van de mystici van de christelijke,
    hindoeïstische,
  • 57:12 - 57:15
    moslim- of boeddhistische tradities,
  • 57:15 - 57:20
    of de leringen van Plato of Plotinus,
    ontdekken we dat degenen die
  • 57:20 - 57:26
    hun ware aard gerealiseerd hebben
    spreken over groepen bewuste instrumenten.
  • 57:26 - 57:29
    Zij gebruikten uiteraard de taal van hun
    cultuur en tijd
  • 57:29 - 57:33
    om de ene eeuwige waarheid
    uit te drukken.
  • 57:34 - 57:40
    De wetenschap begint nu geen wereld van
    onbewuste deeltjes en velden te zien,
  • 57:40 - 57:42
    maar een universum gemaakt van
  • 57:42 - 57:45
    bewuste krachten.
  • 57:45 - 57:49
    Er is iets nieuws aan het ontstaan in
    de wereld van de wetenschap.
  • 57:50 - 57:53
    Zoals Nikola Tesla zei:
    "Op de dag dat de wetenschap
  • 57:53 - 57:57
    niet-fysieke verschijnselen gaat
    bestuderen, zal zij
  • 57:57 - 58:01
    meer vooruitgang boeken in een
    decennium
  • 58:01 - 58:05
    dan in alle voorgaande eeuwen van
    haar bestaan.
  • 58:06 - 58:11
    Die dag is vandaag.
  • 58:16 - 58:19
    Elke keer dat we een wiskundig nauwkeurige
    vooruitgang
  • 58:19 - 58:23
    in de wetenschap hebben geboekt,
    heeft het nieuwe technologieën geopend
  • 58:23 - 58:27
    die op magie lijken in vergelijking met
    wat we daarvoor hadden.
  • 58:27 - 58:31
    Dus ik heb het gevoel dat deze theorie
    van bewuste krachten voorbij de ruimtetijd
  • 58:32 - 58:34
    ons technologieën zal geven
  • 58:34 - 58:36
    die waarlijk verbijsterend zullen zijn.
  • 58:37 - 58:42
    Bijvoorbeeld, op dit moment, kunnen we
    de meeste sterrenstelsels die we zien,
  • 58:43 - 58:45
    ik denk 97% van de sterrenstelsels die
    we zien,
  • 58:45 - 58:50
    nooit bezoeken. Ze verwijderen zich
    sneller van ons dan de lichtsnelheid.
  • 58:50 - 58:54
    Ze bewegen zich niet sneller dan
    het licht, maar de ruimte
  • 58:54 - 58:57
    zelf breidt zich zo snel uit dat de
    snelheid waarmee ze zich van ons
  • 58:57 - 59:00
    weg bewegen, groter is dan de snelheid
    van het licht.
  • 59:00 - 59:02
    We zouden dus nooit door de ruimte kunnen
  • 59:02 - 59:04
    reizen om 97% van de sterrenstelsels
    te zien.
  • 59:04 - 59:08
    Dus er is al dat vastgoed daarbuiten, dat
    naar ons zwaait en hallo zegt,
  • 59:08 - 59:10
    maar we kunnen er nooit naartoe.
  • 59:10 - 59:12
    Dat is als je door de ruimte gaat.
  • 59:12 - 59:15
    Maar wat als je je realiseert dat
    ruimtetijd slechts je
  • 59:16 - 59:18
    VR-bril is? Het is slechts de opmaak
    van het spel
  • 59:19 - 59:22
    en je zit er niet in gevangen.
  • 59:22 - 59:26
    Je kunt spelen met de software die het
    spel bestuurt.
  • 59:27 - 59:31
    Het is net als iemand in Grand Theft Auto.
    Stel je bent een meester
  • 59:31 - 59:32
    in Grand Theft Auto,
  • 59:33 - 59:34
    dus je weet hoe te rijden,
  • 59:34 - 59:38
    je kent de wegen en kunt iedereen
    verslaan in het spel.
  • 59:38 - 59:41
    Maar stel dat je de software kent die
    GTA runt.
  • 59:41 - 59:44
    Dus je stapt uit het GTA universum
  • 59:44 - 59:46
    en je kunt met de software spelen.
  • 59:46 - 59:49
    Je kunt de benzine uit de tank van de
    meester halen. Je kunt
  • 59:49 - 59:51
    zorgen dat hij lekke banden heeft.
  • 59:51 - 59:53
    Je kunt de geometrie van de wegen
  • 59:53 - 59:55
    veranderen.
    Je kan alles wat je wil.
  • 59:55 - 59:57
    Als we eenmaal onze ruimtetijd-bril
    begrijpen, hoeven we
  • 59:58 - 60:01
    niet meer door de ruimtetijd naar
    het Andromedastelsel te reizen,
  • 60:01 - 60:04
    wat ons 2.4 miljoen jaar zou kosten.
  • 60:04 - 60:09
    We kunnen er gewoon omheen gaan.
  • 60:11 - 60:15
    Ik zie de wereld om me heen in een
    rustigere expressie
  • 60:16 - 60:20
    overgaan van wat het betekent
    om mens te zijn
  • 60:21 - 60:24
    en wat het betekent om deel uit te maken
    van het goddelijke.
  • 60:24 - 60:28
    Maar ik denk niet dat we een onbeperkte
    hoeveelheid tijd hebben.
  • 60:28 - 60:30
    Ik heb het gevoel dat de tijd dringt,
  • 60:30 - 60:34
    dat het nu of nooit is.
  • 60:34 - 60:37
    Ik denk dat we op de juiste weg zijn.
  • 60:37 - 60:42
    Ik ben optimistisch omdat we het soort
    kansen dat we vandaag de dag zien
  • 60:42 - 60:45
    in de wereld om krachtige en belangrijke
  • 60:45 - 60:47
    ideeën te communiceren,
  • 60:47 - 60:51
    manieren die we een paar jaar geleden nog
    niet hadden
  • 60:51 - 60:55
    creëren de mogelijkheid dat we die plaats
    van kritieke massa
  • 60:55 - 60:58
    kunnen bereiken, dat we kritieke massa
    kunnen bereiken
  • 60:59 - 61:01
    voordat het te laat is.
  • 61:02 - 61:06
    Maar we vergissen ons als we denken dat we
    een eindeloze hoeveelheid tijd hebben
  • 61:08 - 61:09
    op deze planeet.
  • 61:09 - 61:12
    Wanneer elk individu de identificatie
  • 61:12 - 61:15
    verbreekt met diens geconditioneerde
    personage,
  • 61:16 - 61:19
    handelen we niet langer als een
    egoïsche entiteit.
  • 61:20 - 61:24
    En dat brengt een transformatie teweeg
    op de wereld.
  • 61:24 - 61:26
    Dat schept een nieuwe aarde.
  • 61:26 - 61:29
    Het leven zoals we het nu kennen
    op deze planeet,
  • 61:30 - 61:33
    moeten we veranderen, en wel snel,
  • 61:33 - 61:35
    drastisch en radicaal,
  • 61:36 - 61:39
    als we de toekomst willen zien
    waar we allemaal van dromen.
  • 61:39 - 61:43
    Dus, zou dit begrip mainstream kunnen
    worden in onze tijd?
  • 61:43 - 61:45
    Waarom niet? Zeker wel.
  • 61:46 - 61:49
    De uitdaging die voor ons ligt is
    te zien dat het niet werkt,
  • 61:49 - 61:54
    en het is tijd dat we erkennen dat
    dat de waarheid is.
  • 61:55 - 61:57
    We kunnen echt beter dan dit.
  • 61:58 - 61:59
    Zeker weten.
  • 62:00 - 62:03
    We kunnen ons begrip verruimen van wie
    wij zijn
  • 62:03 - 62:07
    en de uitdrukking van onze ware natuur.
  • 62:08 - 62:09
    We moeten aandacht besteden
  • 62:10 - 62:11
    aan onze omgeving,
  • 62:11 - 62:14
    aan onze politiek, aan onze economie
  • 62:15 - 62:18
    en aan ons spirituele proces
    op deze planeet.
  • 62:20 - 62:24
    Want het probleem op deze wereld vandaag
    is niet een politiek probleem.
  • 62:24 - 62:26
    Het is geen economisch probleem.
  • 62:27 - 62:29
    Het is geen maatschappelijk probleem.
  • 62:30 - 62:33
    Het is een spiritueel probleem.
  • 62:34 - 62:37
    Het heeft te maken met hoe toegewijd
    we zijn aan
  • 62:37 - 62:41
    het bereiken van onze hoogste
    spirituele waarheid.
  • 62:42 - 62:45
    Dit is geen New Age filosofie.
  • 62:46 - 62:48
    Deze ideeën bestaan
  • 62:48 - 62:51
    al duizenden jaren.
  • 62:55 - 62:58
    De eeuwige wijsheid is uitgedrukt door
  • 62:58 - 63:02
    talloze tradities en culturen,
    en is, net als bewustzijn zelf,
  • 63:02 - 63:06
    altijd verborgen geweest in
    het volle zicht.
  • 63:08 - 63:10
    In het christendom bevat
  • 63:10 - 63:12
    het gnostische evangelie van Thomas
  • 63:12 - 63:16
    directe aanwijzingen naar onze ware aard.
  • 63:16 - 63:21
    De discipelen vroegen Jezus:
    Wanneer zal het koninkrijk komen?
  • 63:21 - 63:25
    Jezus zei: "Het zal niet komen door
    erop te wachten.
  • 63:26 - 63:30
    Het zal geen kwestie zijn van zeggen:
    Hier is het of daar is het.
  • 63:30 - 63:34
    Integendeel, het koninkrijk van
    de vader is uitgespreid
  • 63:34 - 63:38
    over de aarde en de mensen zien het niet."
  • 63:39 - 63:46
    Het Koninkrijk is niet hier of daar.
    Bewustzijn is niet hier of daar.
  • 63:46 - 63:50
    Het ligt niet vast in tijd en ruimte.
  • 63:50 - 63:53
    Als je wacht tot er iets gebeurt,
  • 63:53 - 63:58
    een uiterlijke gebeurtenis of een
    bepaalde staat, een verheffing,
  • 63:58 - 64:00
    een heling of een bepaalde energie,
    dan is
  • 64:00 - 64:04
    je geconditioneerde geest nog steeds
    aan het zoeken.
  • 64:04 - 64:07
    Het bemiddelt nog steeds je ervaring
  • 64:07 - 64:08
    van het nu.
  • 64:10 - 64:12
    In het boeddhisme zeggen ze dat samsara -
  • 64:12 - 64:16
    de wereld van lijden,
    en nirvana -
  • 64:16 - 64:21
    de wereld van bevrijding,
    geen afgescheiden werelden zijn.
  • 64:22 - 64:24
    Ze zijn één en dezelfde.
  • 64:25 - 64:27
    We manipuleren of veranderen
    de dingen niet
  • 64:27 - 64:31
    om tot een mystieke realiteit te komen.
  • 64:31 - 64:36
    Wanneer we ontwaken, wordt de perfectie
    van de wereld direct onthuld,
  • 64:36 - 64:41
    precies zoals ze is.
  • 64:44 - 64:49
    Is het mogelijk eenvoudigweg hier en nu
    te zijn in dit moment,
  • 64:49 - 64:54
    niet vertroebeld door de zoekende geest?
  • 64:54 - 65:01
    Is het mogelijk om oké te zijn met
    dit moment zoals het is?
  • 65:01 - 65:11
    Om alleen maar te zijn.
Title:
Het Ontwaken van de Geest Deel 1, "Ken Uzelve" (2023) - Complete HD Film
Description:

Ontwaken is de volgende fase in de menselijke evolutie. De Awakening Mind Film Series reist de wereld rond om te spreken met wijsheidsleraren, visionairs en wetenschappers uit brede en diverse disciplines, filosofieën en tradities die met griezelige gelijkenis en intelligentie wijzen op deze tijd als een episch moment en een uitnodiging tot een hogere evolutie voor de mensheid.

Awakening Mind onderzoekt de vragen "wie ben ik?", "wat is ontwaken?", "waarom ontwaken?", "wat is bewustzijn?", "hoe word ik wakker?", "wat is het doel en de betekenis van het leven? ", en "hoe moet ik deze wereldervaring zo goed mogelijk navigeren in het voordeel van iedereen?" In deze tijd waarin de wereld uit de hand loopt en gevuld is met zoveel leed en verdriet, zijn deze vragen bijzonder relevant en zijn de antwoorden een stuk eenvoudiger dan men zich zou kunnen voorstellen.

Onze visionairs zullen ons publiek helpen inzien dat het leven niet zo ingewikkeld is als ze misschien geloven, en dat het mogelijk is om te ontwaken tot het inzicht dat vrede en geluk op dit moment voor iedereen overal ter wereld beschikbaar is.

De Awakening Mind Film Series wordt gratis uitgebracht ten behoeve van de mensheid en het ontwaken van het menselijk bewustzijn (in zoveel mogelijk talen).

Sprekers in deel 1, "Ken uzelve", zijn onder meer: ​​Rupert Spira, Donald Hoffman, Neale Donald Walsch, Loch Kelly, Lisa Natoli en Daniel Schmidt.

Aangezien we deze films gratis uitbrengen ten behoeve van de wereld, zijn we afhankelijk van jouw steun voor financiering. Als je Awakening Mind Part 1 "Know Thyself" leuk vindt, overweeg dan om Awakening Minds Part 2 "Living Presence" te steunen; gepland om te beginnen met filmen in de zomer van 2023. Uw donatie kan een cruciale rol spelen bij het realiseren ervan. https://www.indiegogo.com/project/preview/4eab07c9#/

Ga voor meer informatie naar de website van de Awakening Mind Film Series: https://www.awakeningmindfilms.com/home

Veel content, waaronder gratis geleide meditaties en films voor ontwaken, zijn te vinden op http://www.awakentheworld.com

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
04 - Awakening Mind Film Series
Duration:
01:07:15

Dutch subtitles

Incomplete

Revisions Compare revisions