《白话佛法 第七册》41 智慧三昧

41. Kebijaksanaan samadhi

Shifu hari ini mengajarkan Dharma
yang sangat mendalam,

kalian harus mendengarkan
dengan baik.

Menumbuhkan hati welas asih terhadap
semua makhluk yang berperasaan,

artinya, terhadap semua makhluk
berperasaan di dunia ini,

termasuk manusia,
anjing, hewan, dan sebagainya,

semua makhluk yang memiliki perasaan,

kita harus menumbuhkan
rasa welas asih kepada mereka.

Mengapa sekarang kita
tidak boleh membunuh hewan,

mengapa hati kita tidak tega,

kita tidak makan ikan, tidak makan
makhluk yang masih hidup,

itu adalah karena hati welas asih,
bahkan semut pun tidak boleh diinjak mati,

itu karena kamu memiliki hati welas asih,

maka itulah yang disebut
samadhi welas asih.

Samadhi, sebenarnya adalah
sejenis keadaan batin,

ketika kamu menggunakan
hati welas asihmu,

kamu memasuki samadhimu,

artinya kamu telah menggunakan
sifat dasar dan hati nuranimu.

Kalian harus belajar dengan baik,

ini semua adalah hal-hal yang dipelajari
orang di akademi Buddha.

Selanjutnya, saya akan menjelaskan kepada
kalian tentang samadhi tanpa bentuk.

Artinya kamu tidak bisa
melihat dengan jelas,

tidak bisa melihat segala hal di
dunia ini, tidak memedulikannya,

kamu merasa bahwa di dunia ini
tidak ada sesuatu yang berbentuk,

karena kamu datang ke dunia ini
dengan tangan kosong,

dan pergi juga dengan tangan kosong.

Ingatlah kata "kosong kosong", yang
menembus kelahiran dan kematianmu,

jadi, bukankah sesuatu yang kosong
adalah sesuatu yang tidak memiliki bentuk?

Contoh sederhananya,

ketika kita baru dilahirkan,
nenek kita masih melihat kita,

ketika kita berusia 5 atau 6 tahun,
kita masih melihat nenek,

ketika kita berusia 7 atau 8 tahun,
nenek meninggal,

10 tahun kemudian, 20 tahun kemudian,

pada saat itu juga belum ada foto,
apakah kamu masih ingat wajah nenekmu?

Apakah kamu masih ingat bahwa
dia pernah menjadi nenekmu?

Samadhi tanpa bentuk, sudah tidak ada,

dunia yang saya lihat kosong melompong,

masa lalu itu sudah tidak ada,
sudah berakhir, itu palsu, itu ilusi,

jadi, saya tidak melekat pada
samadhi tanpa bentuk.

Samadhi tanpa keinginan.

Saya mengatakan hari ini
sedang menyebarkan Dharma,

saya memiliki kekuatan tekad,
orang yang baik dalam berlatih batin,

bahkan merasa
tidak memiliki kekuatan tekad lagi,

dan kekuatan tekad alami akan
muncul dengan sendirinya,

dan itu adalah sesuatu yang
natural dan alami.

Mengapa sekarang orang menyukai
sesuatu yang masih asli dan murni?

Ada orang yang merebus sup,

tidak menambahkan minyak,
tidak menambahkan penyedap rasa,

tidak menambahkan apa pun,

hanya menggunakan api kecil

untuk mengeluarkan rasa asli dari
tumbuhan itu sendiri secara perlahan.

Jadi, para praktisi Buddha
harus memahami,

hari ini saya bertekad
masih ada permintaan,

hari ini saya bertekad
masih ada keserakahan,

saya harus berlatih
sampai tidak ada keinginan.

Sebenarnya, ketika kamu
tidak memiliki keinginan,

justru kamu memiliki tekad.
Tekad apa yang saya miliki?

Saya sendiri adalah manusia,
saya datang ke dunia,

saya harus melakukan perbuatan baik.

Jika ada orang yang bersumpah,

saya tidak akan pernah melanggar
lampu merah lagi dalam hidup ini,

sumpah apa ini?

Kamu adalah manusia,
kamu hidup di dunia ini,

kamu harus mematuhi
peraturan lalu lintas,

jika kamu berpikir dalam hati,
"Saya tidak boleh melanggar lampu merah",

tingkat kesadaranmu sudah sangat rendah.

Kamu seharusnya tidak memiliki keinginan,

melihat lampu merah,
secara alami saya harus mengerem,

melihat orang lain menderita
saya harus membantu.

Seorang ibu tua terjatuh,

saya menghampiri
dan membantunya berdiri,

jika kamu masih harus berkata

"Bodhisattva, saya memiliki tekad,

saya ingin membantu
semua orang yang menderita"

baru kemudian membantu
ibu tua itu berdiri,

maka tingkat kesadaranmu sendiri
sudah tidak lagi tanpa keinginan,

mengerti?

Samadhi adalah kebijaksanaan, artinya
melakukan kebijaksanaan tanpa bentuk,

melakukan kebijaksanaan tanpa keinginan,

samadhi merujuk pada
kesadaran yang tersisa

dan yang kamu miliki dalam pikiran
bawah sadar dan pikiran tersembunyi.

Sering kudengar kalian berkata,

"Shifu, saya pikir orang ini sangat baik,
ternyata orang ini adalah orang jahat."

Ketika saya menikah dengannya,
dia adalah orang yang sangat baik—

ini adalah pikiran bawah sadar,

setelah kamu menikah dengannya,
kamu telah merasakan penderitaan darinya,

maka kamu telah memasuki
kesadaran mendalam,

kamu tidak akan pernah melupakannya,

setidaknya kamu tidak akan
mencari pacar seperti itu lagi, mengerti?

Tapi justru pikiran bawah sadar
kalian yang telah merugikan kalian.

Harus memahami,
belajar samadhi adalah

melihat keadaan dan karakteristik
kesadaran semacam ini.

Meskipun kesadaran tidak terlihat,
kebijaksanaan juga tidak terlihat,

tetapi ketika diterapkan dalam
kehidupan, itu akan tampak.

Mengapa orang lain bisa memahami
ketika menghadapi masalah,

sementara kamu tidak bisa memahami
ketika menghadapi masalah?

Apa itu keadaan?

Hari ini kamu ingin melakukan sesuatu,
kamu mengatakan kamu memiliki samadhi,

kebijaksanaanmu muncul,

apakah kebijaksanaan ini
memiliki keadaan dan bentuk?

Tidak benar, bahkan
gambaran pun memiliki pemikiran.

Musik juga memiliki gambaran,

misalnya, orang jahat muncul
dengan musik orang jahat,

coba lihat, dalam film ketika
musik orang jahat berbunyi,

orang jahat segera muncul,

begitu mendengar jenis musik seperti itu,
meskipun kamu tidak melihat orangnya,

kamu segera merasakan bahwa
orang jahat akan muncul,

ini disebut gambaran musik.

Mengapa kamu menyukai lagu ini?

Karena lagu ini tepat sesuai dengan
apa yang kamu pikirkan dalam hati,

sebenarnya itu sendiri adalah semacam
pelepasan jiwa, itu memiliki bentuk.

Apakah kalian tahu
bentuk kebaikan itu apa?

Shifu memberi tahu kalian,
bentuk kebaikan adalah tanpa bentuk,

yang memiliki bentuk itu
sudah tidak baik lagi.

Lebih konkretnya, orang mengatakan
bahwa orang ini berwajah jahat, benar kan?

Sesuatu yang muncul dengan bentuk
biasanya tidak terlalu normal,

yang alami itu indah.

Udara alami sangat bagus,
hembusan angin, sangat alami,

jika kamu memasang pendingin udara,
itu akan merusak tubuhmu,

orang menyebutnya sebagai
bentuk kejahatan, dingin, terlalu dingin,

bukan rentang yang sesuai
dengan tubuhmu, mengerti?

Harus memahami, karakteristik
dan keadaan kebijaksanaan adalah

mencari dan menyelesaikan
dalam perubahan yang tak berbentuk,

maka kamu akan menghasilkan
karakteristik lain.

Misalnya, orang ini berkata,
"Bagaimana ini?"

Maka saya memberi tahu
kamu bagaimana,

kata-kata yang diucapkan orang ini,
metode ini adalah karakteristik.

Saya menabrak orang ini dan
melukainya, bagaimana ini?

Karakteristiknya sudah muncul, bukan?
Bagaimana ini?

Apakah pergi, berhenti,
atau bagaimana?

Ini adalah karakteristik psikologismu.

Kalian harus belajar,

Shifu ingin menggali kesalahan
kalian secara mendalam,

untuk memperbaiki kekurangan kalian.

Harus menghentikan kebencian dalam hati,

harus menghentikan semua
kebencian yang ada dalam hatimu,

artinya, dalam hatimu tidak boleh
ada sifat membenci orang lain,

harus berhenti,
harus meredakan kemarahan,

tidak boleh membenci orang lain.

Kalian yang duduk di bawah sini, apakah
kalian ada yang membenci orang lain?

Ada, terkadang bahkan
membenci orang terdekat,

suami ini sangat menyebalkan,

istri ini sangat menyebalkan,
anak sangat menyebalkan.

Kebencian ini seperti api,
hati yang membenci adalah api,

akan membakar hati dan
organ dalammu,

jadi, harus dihentikan,

seperti kamu menggunakan kebijaksanaan
untuk melenyapkan semua musuhmu.

Ketika kamu
berhenti membenci orang lain,

sebenarnya itu sama dengan
kamu melenyapkan semua musuhmu,

dan jenis penghapusan ini
tidak memerlukan energimu.

Tadinya saya sangat membenci seseorang,
tiba-tiba saya tidak membencinya lagi,

saya berhenti membencinya,
bukankah saya telah melenyapkan musuh ini?

Karena saya tidak membencinya lagi,
dia bukan musuh saya lagi.

Jika kamu membencinya,
bukankah dia musuhmu?

Saya tidak membencinya,
dari mana saya punya musuh, benar kan?

Jika tidak, hatimu akan terus
memiliki kebencian,

api akan membakar hati dan paru-parumu,

jadi, kita tidak perlu menaklukkan
musuh kita di dunia luar,

membenci ini, membenci itu:

saya ingin bermasalah dengannya,
saya ingin bagaimana...

tetapi dalam hati kita harus
menerima pengertian terhadap orang lain,

karena hati nurani manusia
sangat baik,

orang yang sering memaafkan
orang lain adalah praktisi Buddha.

Harus menerima
ketidaksempurnaan orang lain.

Shifu memberi tahu kalian, orang lain
melakukan hal yang tidak baik,

orang lain melakukan hal
yang tidak sempurna,

sebenarnya, kamu harus menerima,

setelah kamu menerima
ketidaksempurnaannya,

kamu bisa sabar dan menahan diri.

Misalnya, suami sangat suka
melakukan hal buruk,

setiap kali melihatnya melakukan
hal buruk, benar-benar sangat membenci,

setiap kali melihatnya malas,
juga sangat membenci.

Jika kamu menerimanya,
dia memang seperti ini,

tidak ada cara lain, anggap saja
saya berutang padanya,

saya akan melakukan lebih banyak,

saya juga tidak akan mati
karena kelelahan,

bagaimanapun dia telah memberikan
kontribusi besar

untuk keluarga dalam beberapa aspek.

Setelah kamu berpikir seperti ini,
kamu menerima ketidaksempurnaannya,

maka kamu bisa sabar dan menahan diri,
kamu tidak akan membencinya lagi,

jika tidak,
kamu akan segera memarahinya.

Ketika memaki orang, itu adalah api
yang membakar dirimu sendiri,

kamu baru akan memaki orang.

Contoh sederhananya,

kapan cerek air
akan mengeluarkan suara?

Ketika api di bawahnya
menyala dengan kuat,

cerek akan mengeluarkan suara uap air,

ketika seseorang memiliki
banyak amarah dalam hatinya,

ingin memaki orang, api
dalam hatinya semakin menyala,

seperti mulut cerek yang berbunyi,
tidak tertahankan lagi,

mulai memaki orang,

bukankah memaki orang itu
sama dengan membakar diri sendiri?

Tidakkah itu menyedihkan?

Dahulu ada sejenis cerek,
di mulut cerek ada semacam peluit,

ketika uap keluar,
berbunyi sangat nyaring,

sebenarnya, mulut manusia seperti
mulut cerek,

dahulu orang Shanghai menyebutnya
"tong diao" (lidah tembaga), apa artinya?

Ketika seseorang sangat marah,
mulutnya akan memaki orang,

orang yang tidak marah,
mulutnya tidak akan memaki orang.

Mengapa orang menjadi marah?

Karena api terus membakarnya,
hatinya terbakar,

kalian lihat satu cerek air,
sebelum mendidih,

ketika uap keluar dari mulut cerek,
air di dalam cerek sudah sangat panas.

Ketika seseorang sedang marah,

apakah lima organ dan enam parulmu
tahan terhadap pembakaran seperti ini?

Shifu benar-benar mengajarkan kalian
Dharma dalam bahasa sehari-hari,

berharap kalian belajar dengan baik.