《白话佛法 第七册》41 智慧三昧

41. Kebijaksanaan samadhi

Shifu hari ini mengajarkan Dharma
yang sangat mendalam,

kalian harus mendengarkan
dengan baik.

Menumbuhkan hati welas asih terhadap
semua makhluk yang berperasaan,

artinya, terhadap semua makhluk
berperasaan di dunia ini,

termasuk manusia,
anjing, hewan, dan sebagainya,

semua makhluk yang memiliki perasaan,

kita harus menumbuhkan
rasa welas asih kepada mereka.

Mengapa sekarang kita
tidak boleh membunuh hewan,

mengapa hati kita tidak tega,

kita tidak makan ikan, tidak makan
makhluk yang masih hidup,

itu adalah karena hati welas asih,
bahkan semut pun tidak boleh diinjak mati,

itu karena kamu memiliki hati welas asih,

maka itulah yang disebut
samadhi welas asih.

Samadhi, sebenarnya adalah
sejenis keadaan batin,

ketika kamu menggunakan
hati welas asihmu,

kamu memasuki samadhimu,

artinya kamu telah menggunakan
sifat dasar dan hati nuranimu.

Kalian harus belajar dengan baik,

ini semua adalah hal-hal yang dipelajari
orang di akademi Buddha.

Selanjutnya, saya akan menjelaskan kepada
kalian tentang samadhi tanpa bentuk.

Artinya kamu tidak bisa
melihat dengan jelas,

tidak bisa melihat segala hal di
dunia ini, tidak memedulikannya,

kamu merasa bahwa di dunia ini
tidak ada sesuatu yang berbentuk,

karena kamu datang ke dunia ini
dengan tangan kosong,

dan pergi juga dengan tangan kosong.

Ingatlah kata "kosong kosong", yang
menembus kelahiran dan kematianmu,

jadi, bukankah sesuatu yang kosong
adalah sesuatu yang tidak memiliki bentuk?

Contoh sederhananya,

ketika kita baru dilahirkan,
nenek kita masih melihat kita,

ketika kita berusia 5 atau 6 tahun,
kita masih melihat nenek,

ketika kita berusia 7 atau 8 tahun,
nenek meninggal,

10 tahun kemudian, 20 tahun kemudian,

pada saat itu juga belum ada foto,
apakah kamu masih ingat wajah nenekmu?

Apakah kamu masih ingat bahwa
dia pernah menjadi nenekmu?

Samadhi tanpa bentuk, sudah tidak ada,

dunia yang saya lihat kosong melompong,

masa lalu itu sudah tidak ada,
sudah berakhir, itu palsu, itu ilusi,

jadi, saya tidak melekat pada
samadhi tanpa bentuk.

Samadhi tanpa keinginan.

Saya mengatakan hari ini
sedang menyebarkan Dharma,

saya memiliki kekuatan aspirasi,
orang yang berlatih hati dengan baik,

bahkan kekuatan aspirasi pun
merasa tidak ada lagi,

dan kekuatan aspirasi yang alami muncul,
dan merupakan suatu alam yang alami.

Mengapa orang sekarang
semua suka rasa asli?

Beberapa orang membuat sup,

tidak menaruh minyak,
tidak menaruh vetsin,

tidak menaruh apa-apa,

hanya menggunakan api kecil

untuk perlahan-lahan mengeluarkan
rasa asli dari tumbuhan itu sendiri.

Jadi, praktisi Buddhis
harus mengerti,

saya hari ini bersumpah
semuanya ada keinginan,

saya hari ini bersumpah semuanya
adalah keserakahan,

saya ingin melafal Paritta
sampai tanpa keinginan.

Sebenarnya, kalian tanpa keinginan
justru memiliki keinginan.

Saya memiliki kekuatan aspirasi apa?

Saya pada dasarnya adalah manusia,
saya datang ke dunia manusia,

saya seharusnya berbuat baik.

Jika beberapa orang bersumpah,

saya seumur hidup ini tidak akan lagi
menerobos lampu merah,

sumpah apa ini?

Kamu sebagai manusia,
kalian hidup di dunia manusia ini,

kamu harus mematuhi
peraturan lalu lintas,

jika kamu berpikir di hati,
"saya tidak boleh menerobos lampu merah",

tingkatan orang ini sudah sangat rendah.

Kamu seharusnya tanpa keinginan,
melihat lampu merah,

secara alami saya harus mengerem,

melihat orang lain menderita
saya harus membantu.

Seorang nenek terjatuh,

saya berjalan menghampiri dan
menolongnya berdiri,

jika kamu masih harus berkata,

"Bodhisattva,
saya memiliki kekuatan aspirasi,

saya ingin membantu
semua orang yang menderita",

kemudian baru menolong nenek berdiri,

maka tingkatan kalian sendiri
sudah bukan tanpa keinginan lagi,

mengerti?

Samadhi adalah kebijaksanaan,
yaitu melakukan kebijaksanaan tanpa rupa,

melakukan kebijaksanaan tanpa keinginan,

samadhi adalah
menunjuk pada kesadaran mendalam,

alam bawah sadar yang tersisa dan
dimiliki dalam kesadaran kalian.

Sering mendengar kalian berkata:

"Shifu,
saya menganggap orang ini sangat baik,

ternyata orang ini adalah orang jahat."

Ketika saya menikah dengannya,
dia adalah orang yang sangat baik

ini adalah alam bawah sadar,

setelah kamu menikah dengannya,
kamu menderita karena dia,

maka kamu masuk ke dalam
kesadaran mendalammu,

maka kamu tidak akan pernah melupakan,

setidaknya kamu tidak akan lagi
mencari pacar seperti ini,

mengerti?.

Tetapi justru alam bawah sadar kalian
yang merugikan kalian.

Harus mengerti, belajar samadhi adalah

harus melihat keadaan dan
ciri kesadaran ini.

Meskipun kesadaran tidak dapat dilihat,
kebijaksanaan juga tidak dapat dilihat,

tetapi digunakan dalam kehidupan,
dapat terwujud.

Mengapa orang lain menghadapi masalah
dapat berpikir jernih,

sedangkan kamu menghadapi masalah
tidak dapat berpikir jernih?

Apa itu keadaan?

Hari ini kamu ingin melakukan suatu hal,

kamu mengatakan kamu memiliki samadhi,

kamu memiliki kebijaksanaan yang muncul,

apakah kebijaksanaan ini
memiliki keadaan dan bentuk?

Tidak benar,
bahkan gambaran pun memiliki pemikiran.

Musik juga memiliki gambaran,

misalnya, orang jahat keluar
ada musik orang jahat,

kamu lihat, dalam film
ketika musik orang jahat muncul,

orang jahat segera keluar,

mendengar musik seperti itu,
meskipun kamu tidak melihat orangnya,

tetapi kamu segera merasakan
orang jahat akan keluar,

ini disebut gambaran musik.

Mengapa kamu menyukai lagu ini?

Karena lagu ini pas dengan
hal yang kamu pikirkan di hati,

sebenarnya itu sendiri adalah
suatu pelepasan jiwa, memiliki bentuk.

Apakah kalian tahu
bentuk kebaikan itu apa?

Shifu memberitahu kalian,
bentuk kebaikan adalah tanpa bentuk,

yang berbentuk itu sudah tidak baik.

Saya sampaikan secara spesifik
untuk kalian dengar,

orang mengatakan
orang ini berpenampilan jahat,

betul kan?

Hal yang memiliki bentuk yang keluar
sudah tidak normal,

yang alami itu indah.

Udara alami betapa baiknya,
angin sepoi-sepoi bertiup, sangat alami,

jika kamu menyalakan AC,
akan merusak tubuh,

orang mengatakan ini adalah
bentuk jahat, dingin, terlalu dingin,

bukan rentang yang dapat
diadaptasi tubuh kalian,

mengerti?

Harus mengerti,

ciri dan keadaan kebijaksanaan adalah

dalam perubahan tanpa bentuk
untuk mencari,

untuk menyelesaikan,
maka kalian akan menghasilkan ciri lain.

Misalnya, orang ini berkata:
"Bagaimana caranya?"

Maka saya memberitahumu bagaimana caranya,

kata-kata, metode yang
diucapkan orang ini adalah suatu ciri.

Saya menabrak orang ini sampai terluka,
bagaimana caranya?

Ciri keluar kan?

Bagaimana caranya?

Apakah pergi, atau berhenti,
atau bagaimana?

Ini adalah ciri psikologi kalian.

Kalian harus belajar,

Shifu harus menggali dalam cacat kalian,
untuk memperbaiki kekurangan kalian.

Harus menghentikan kebencian
di dalam hati,

harus menghentikan semua kebencian
yang terkandung di hati kalian,

artinya, di hatimu tidak boleh
memiliki sifat membenci orang lain,

harus berhenti,
harus meredakan amarah,

tidak boleh membenci orang lain.

Kalian yang duduk di bawah,
apakah ada yang membenci orang lain?

Ada, kadang-kadang
bahkan orang terdekat sendiri dibenci,

suami ini menjengkelkan sekali,

istri ini menjengkelkan sekali,
anak menjengkelkan sekali.

Kebencian ini seperti api,
hati yang benci adalah api,

akan membakar hati,
organ dalam kalian,

jadi, harus dihentikan,

sama dengan kamu
menggunakan kebijaksanaan

untuk memusnahkan semua musuh.

Ketika kamu
berhenti membenci orang lain,

sebenarnya sama dengan kamu
memusnahkan semua musuhmu,

dan pemusnahan seperti ini
tidak perlu mengeluarkan tenaga.

Tadinya saya sangat membenci seseorang,
tiba-tiba saya tidak membencinya lagi,

saya berhenti membencinya,
apakah saya tidak memusnahkan musuh ini?

Karena saya tidak membencinya lagi,
dia bukan musuh saya lagi.

Jika kalian membencinya,
apakah dia musuh kalian?

Saya tidak membencinya,
dari mana saya mendapat musuh,

betul kan?

Jika tidak demikian,

di hati kalian akan selalu ada kebencian,

api akan membakar hati dan
paru-paru kalian,

jadi, kita tidak perlu menundukkan
musuh kita di dunia luar,

benci ini,
benci itu:

saya ingin menghadapinya,
saya ingin bagaimana...

tetapi di dalam hati harus
menerima pengertian terhadap orang lain,

karena hati nurani manusia semuanya baik,

orang yang sering memaafkan orang lain,
adalah seorang praktisi Buddhis.

Harus menerima
ketidaksempurnaan orang lain.

Shifu sampaikan untuk kalian dengar,
orang lain berbuat tidak baik,

orang lain berbuat tidak sempurna,

sebenarnya, kamu harus menerima,

kamu setelah menerima
ketidaksempurnaannya,

kamu dapat bersabar.

Misalnya, suami paling suka berbuat buruk,

setiap kali melihatnya berbuat buruk,
benar-benar benci sekali,

setiap kali melihatnya malas,
juga benci sekali.

Jika kalian menerimanya,
orang ini memang seperti ini,

tidak ada cara,
anggap saja saya berhutang padanya,

saya berbuat sedikit lebih banyak,
saya juga tidak akan mati kelelahan,

lagipula dia dalam aspek tertentu juga

memberikan kontribusi besar
untuk keluarga.

Kamu setelah berpikir seperti ini,
kalian menerima ketidaksempurnaannya,

maka kamu dapat bersabar,
kamu tidak akan membencinya lagi,

jika tidak demikian
kamu segera akan memarahinya.

Ketika memaki orang,
adalah api membakar diri sendiri,

kamu baru akan memaki orang.

Contoh sederhana,

teko untuk merebus air,
kapan akan bersuara?

Karena ketika api di bawah menyala kuat,
teko akan bersuara uap air keluar,

ketika seseorang hatinya penuh amarah,
ingin memaki orang,

api di hatinya semakin berkobar,

seperti mulut teko yang bersuara,
tidak dapat ditahan lagi,

mulai memaki orang,

maka ketika memaki orang
bukankah sedang membakar diri sendiri?

Sedih tidak sedih?

Dulu ada sejenis teko,
di mulut teko ada sesuatu seperti peluit,

ketika uap keluar,
berbunyi sangat keras,

sebenarnya, mulut manusia
sama seperti mulut teko itu,

dulu orang Shanghai
menyebutnya "tong diao",

apa artinya?

Ketika seseorang penuh amarah,
mulutnya akan memaki orang,

orang yang tidak marah,
mulutnya tidak akan memaki orang.

Mengapa akan marah?

Karena terus-menerus membakarnya,
hati terus membakar,

kalian lihat seteko air itu,
ketika belum mendidih,

ketika uap keluar di mulut teko,
di dalam teko sangat panas.

Ketika seseorang sedang marah,

apakah lima organ enam paru-paru
kamu tahan dibakar seperti itu?

Shifu berbicara dengan kalian
benar-benar adalah

Dharma bahasa sehari-hari,

harap kalian belajar dengan baik.