Graham Hancock - The War on Consciousness BANNED TED TALK
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0:18 - 0:23Após 6 milhões de anos entediantes,
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0:23 - 0:28a ascensão evolucionária da nossa espécie
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0:28 - 0:31do nosso último ancestral comum com o chimpanzé,
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0:31 - 0:35alguma coisa extraordinária aconteceu conosco em menos de 100.000 anos atrás,
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0:35 - 0:38que por sinal, é bem depois de nos tornármos anatomicamente modernos.
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0:39 - 0:43Foi algo parecido como uma tomada de consciência
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0:43 - 0:47há menos de 100.000 anos atrás, bem menos que 40.000 anos atrás,
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0:47 - 0:50quando nos tornamos criaturas totalmente simbólicas.
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0:51 - 0:54E essa grande mudança foi definida como
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0:54 - 0:57o mais importante passo na evolução do comportamento humano,
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0:57 - 1:01é intimamente associada com o aparecimento da grande e transcendente arte
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1:01 - 1:05em pedras e cavernas ao redor do mundo.
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1:06 - 1:11E os mais de 30 anos de pesquisas lideradas pelo prof. David Louis Williams,
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1:11 - 1:15na Universidade de Witwatersrand na África do Sul, e muitos outros,
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1:15 - 1:18têm sugerido uma possibilidade intrigante e radical
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1:19 - 1:23que essa tomada de consciência aconteceu devido aos
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1:23 - 1:27nossos encontros ancestráis com plantas visionárias
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1:27 - 1:29e o começo do Shamanismo.
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1:30 - 1:34Se você analisar a arte das cavernas - não há tempo para entrarmos em detalhes, mas há
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1:34 - 1:38tantos detalhes que deixa claro que isso era uma arte de estados alterados de consciência,
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1:38 - 1:40de visões
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1:40 - 1:48e que plantas como o cogumelo Amanita Muscaria, ou os cogumelos Psilocybin,
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1:48 - 1:55parecem estar diretamente conectadas com essa mudança súbita e radical.
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1:55 - 1:59Então para investigar essa possibilidade no momento em que fiquei interessado por esse mistério,
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1:59 - 2:05eu fui até a Amazônia, onde ainda há culturas shamânicas sobrevivendo atualmente.
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2:05 - 2:10e onde eles ingerem a poderosa bebida visonária Ayahuasca,
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2:10 - 2:14o qual o ingrediente ativo é o Dimethyltryptamine, DMT,
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2:14 - 2:18que na verdade é bem parecida, em nível molecular, com o Psilocybin.
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2:18 - 2:26Bom, normalmente o DMT não pode ser ativado oralmente quando utilizado no Ocidente,
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2:26 - 2:28onde geralmente é inalado.
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2:28 - 2:31Há uma enzima em nossos estômagos chamado monoaminoxidaze
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2:31 - 2:35que desliga o DMT assim que entra em contato
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2:36 - 2:39Mas na Amazônia eles têm uma solução para esse problema.
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2:39 - 2:43E eles dizem que foram os espíritos que os ensinaram como fazê-lo.
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2:43 - 2:46O DMT na bebida Ayahuasca é contida nessas folhas
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2:46 - 2:49vindas de uma planta que eles chamam de Chacruna na Amazônia.
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2:49 - 2:53E então eles a misturam com essa videira,
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2:53 - 2:56e entre as 150.000 espécies diferentes de plantas e árvores na Amazônia
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2:56 - 3:01essa é a única que contém um inibidor de monoaminoxidaze.
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3:01 - 3:05que desliga a enizma em nossos estômagos
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3:05 - 3:09e permite que o DMT nas folhas, quando ambos são misturados e cozinhados em água,
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3:09 - 3:14sejem absorvidos oralmente, e nos leva em uma jornada de 4 horas
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3:14 - 3:17a lugares extraordinários.
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3:17 - 3:21Porém beber Ayahuasca não é brincadeira
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3:22 - 3:27A bebida Ayahuasca tem um sabor ruim.
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3:27 - 3:30Mas muito horrível mesmo, com um cheiro insuportável.
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3:31 - 3:35E após você ter bebido seu copo, você se dará conta em mais ou menos 45 minutos
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3:35 - 3:38que você está suando, que está se sentindo enjoado.
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3:38 - 3:40E logo você também poderá estar vomitando, tendo diarréia,
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3:40 - 3:44portanto ninguém faz isso por diversão.
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3:45 - 3:51E eu gostaria de acrescentar que eu não acredito que psicodélicos devem ser usados de forma recreativa.
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3:51 - 3:56Eles têm uma missão muito mais séria e importante para a humanidade.
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3:56 - 4:01Portanto não estamos fazendo isso por diversão. Mas o que atrai as pessoas para a Ayahuasca, a se prepararem
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4:01 - 4:04repetidamente para esse experiência - e é necessário se preparar -
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4:04 - 4:07é o seu extraordinário efeito na consciência.
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4:07 - 4:10E um desses efeitos tem a ver com a criatividade.
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4:10 - 4:15E nós podemos observar o impulso cosmogênico criativo da Ayahuasca nas pinturas
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4:15 - 4:19dos Shamans Ayahuasca do Peru, como estas pinturas de Pablo Amaringo -
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4:19 - 4:24essas cores ricamente saturadas, as incríveis visões que elas reproduzem -
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4:24 - 4:30e esse impulso criativo também se espalhou entre os artistas ocidentais.
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4:30 - 4:34Muitos desses artistas ocidentais tem sido profundamente influênciados pela Ayahuasca
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4:34 - 4:36e também estão pintando suas visões.
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4:36 - 4:41E assim como essas pinturas mostram, uma outra experiência universal da Ayahuasca
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4:41 - 4:47é o encontro com entidades aparentemente inteligentes que se comunicam conosco telepaticamente,
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4:47 - 4:52e eu não estou fazendo nenhuma alegação a favor ou contra a possível realidade desses encontros com essas entidades
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4:52 - 4:57Afirmo apenas que fenomenologicamente, eles são encontrados nas experiências com Ayahuasca
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4:57 - 4:59por diversas pessoas ao redor do mundo, e mais frequentemente,
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4:59 - 5:07com o próprio espírito da Ayahuasca - Mãe Ayahuasca - que é uma curandeira
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5:07 - 5:11ainda que ela seja um tipo de deusa mãe para o planeta
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5:11 - 5:15ela parece ter um interesse pessoal em nós como indivíduos,
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5:15 - 5:20para curar as nossas doenças, de querer que nós sejamos os melhores que podemos ser,
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5:20 - 5:25para corrigir os nossos erros e enganos em nosso comportamento que pode nos levar ao caminho errado.
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5:25 - 5:30E talvez seja por isso que, e é uma história não contada, realmente -
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5:30 - 5:37A Ayahuasca tem tido fantásticos resultados em curar pessoas com vícios nocivos em drogas pesadas
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5:37 - 5:43como heroína e cocaína. Jacques Mabit, na clínica de Takiwasi no Peru,
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5:43 - 5:46leva viciados em heroína e cocaína até lá uma vez por mês,
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5:46 - 5:50dá a eles 12 sessões de Ayahuasca e eles têm encontro com a Mãe Ayahuasca
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5:50 - 5:55durante essas sessões que os fazem desistir de tomar heroína e cocaína,
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5:55 - 5:58e mais da metade deles ficam completamente livres do vício,
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5:58 - 6:01nunca retornam a ele e nem mesmo tem sintomas de recaída.
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6:01 - 6:06O mesmo trabalho incrível de cura tem sido feito no Canadá pelo doutor Gabor Mate
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6:06 - 6:10até que o governo do Canadá interveio e interrompeu sua prática de cura
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6:10 - 6:14com a premissa de que a Ayahuasca é uma droga ilegal.
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6:15 - 6:21Bom, eu tenho alguma experiência a respeito disso. Eu não fui viciado em heroína ou cocaína,
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6:21 - 6:24mas eu tive um hábito de inalar cannabis durante 24 anos
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6:24 - 6:31Comecei esse hábito fumando a erva e mais tarde vaporizando-a,
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6:31 - 6:37mas a pura verdade é que por 24 anos eu estive completamente chapado.
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6:37 - 6:45E eu gostei disso, estar chapado, e eu senti que me ajudou com o meu trabalho como escritor e
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6:45 - 6:49talvez até certo tenha ajudado mesmo, mas quando encontrei a Ayahuasca pela primeira vez
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6:49 - 6:52eu já estava fumando cannabis por 16 anos e quase que imediatamente
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6:52 - 6:58a Ayahuasca começou a me dar mensagens que isso não estava mais me auxiliando,
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6:58 - 7:02que estava me levando a me comportar de forma negativa e contraproducente em relação a outras pessoas,
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7:02 - 7:06e é claro que eu ignorei essas mensagens por anos e anos
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7:06 - 7:09e voltei a ficar chapado durante 16 horas por dia.
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7:09 - 7:16Mas esse comportamento negativo que a Ayahuasca estava apontando na verdade ficou cada vez pior.
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7:16 - 7:19Eu não quero acabar com a cannabis e eu acredito que é um direito sobereano de cada adulto
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7:19 - 7:22a escolha de fumar cannabis se desejar fazê-lo,
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7:22 - 7:26mas acho que eu estava exagerando, acho que eu estava abusando, sem usá-la com responsabilidade.
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7:26 - 7:32E eu me tornei mais e mais paranóico, invejoso, possessivo, desconfiado,
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7:32 - 7:37Eu era sujeito a surtos de fúria, muitas vezes tornei a vida da minha querida companheira, Santha,
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7:37 - 7:42uma desgraça, e quando eu fui para o meu encontro regular com a Ayahuasca,
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7:42 - 7:49em outubro de 2001, eu levei o maior e mais inacreditável sacode da Mãe Ayahuasca.
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7:49 - 7:55e eu passei por uma agonia. Foi como uma análise da minha vida
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7:55 - 8:00e a Ayahuasca não é chamada de a videira da morte sem motivo.
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8:00 - 8:05Ela me mostrou a minha morte, e me mostrou o que acontecerá se eu morrer
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8:05 - 8:09e o que nos espera apósa morte se não corrigisse os erros que eu estava cometendo
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8:09 - 8:14na minha vida, isso poderia ser uma coisa horrível para mim, e na verdade
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8:14 - 8:18Mãe Ayahuasca me levou literalmente ao inferno.
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8:18 - 8:23e aquele inferno era mais ou menos parecido com esse "Inferno", pintado por Hieronymus Bosch.
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8:23 - 8:27Um lugar realmente horrível. E um pouco parecido com aquele lugar
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8:27 - 8:30que os egípcios antigos chamavam de Salão de Julgamento de Osiris,
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8:30 - 8:34onde nossas almas são pesadas em uma balança na presença dos Deuses
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8:34 - 8:38contra a pena da verdade, da justiça, da harmonia cósmica.
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8:38 - 8:41e me mostrou o caminho que eu estava seguindo,
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8:41 - 8:46meu abuso com a Cannabis e o comportamento associado com isso
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8:46 - 8:50iriam me levar a ser declarado "culpado" no julgamento
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8:50 - 8:54e eu poderia ser aniquilado no mundo além da morte,
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8:54 - 8:58então talvez não seja surpresa, mas quando eu voltei a Inglaterra,
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8:58 - 9:02no final de outubro de 2011, eu desisti da Cannabis
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9:02 - 9:05e eu nunca mais fumei desde então.
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9:05 - 9:08e novamente estou apenas contando minha experiência, sem falar sobre os
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9:08 - 9:13outros usos da Cannabis. Me pareceu que um peso foi retirado das minhas costas.
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9:13 - 9:18Me sinto incrivelmente livre. Longe de minha criatividade ser inibida,
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9:18 - 9:21eu me vejo escrevendo de forma muito mais produtiva, muito mais criativa,
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9:21 - 9:26e muito mais focada e eficiente também,
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9:26 - 9:30e eu comecei a cuidar daqueles aspectos negativos do meu comportamento
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9:30 - 9:33que a Cannabis revelou e espero que eu lentamente -
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9:33 - 9:37é um longo processo - me torne uma pessoa mais carinhosa, mais amável, mais positiva
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9:37 - 9:43e essa transformação - tem sido uma experiência realmente transformadora para mim -
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9:43 - 9:47foi possível devido a esse encontro com a Morte que a Mãe Ayahuasca marcou para mim.
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9:47 - 9:51E querem saber, isso me leva a perguntar "o que é a morte"?
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9:51 - 9:54Nosssa ciência materialista reduz tudo a matéria,
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9:54 - 9:58e a ciência materialista do Ocidente diz que somos apenas carne, somos apenas nossos corpos,
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9:58 - 10:01então quando os nossos cérebros morrem é o fim da consciência,
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10:01 - 10:03não há vida após a morte, não há alma,
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10:03 - 10:06nós apenas apodrecemos e sumimos.
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10:06 - 10:10Mas na verdade muitos cientistas honestos deveriam admitir
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10:10 - 10:13que a consciência é o maior mistério da ciência
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10:13 - 10:16e que não sabemos como ela funciona exatamente.
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10:16 - 10:17O cérebro está envolvido com isso de alguma forma,
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10:17 - 10:21mas não sabemos exatamente como. Pode ser que o cérebro produza consciência
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10:22 - 10:25da mesma maneira que um gerador produz eletricidade, se você utilizar esse paradigma,
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10:25 - 10:27então é claro que vocẽ não acreditaria em vida após a morte.
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10:27 - 10:29Quando o gerador quebra a consciência desaparece,
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10:29 - 10:31mas é igualmente possível que o relacionamento -
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10:31 - 10:33e nada na neuro-ciência é contra isso -
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10:33 - 10:37que o relacionamento é mais parecido com o relacionamento entre um sinal de TV e um aparelho de TV.
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10:37 - 10:42E nesse caso, quando o aparelho de TV quebra, é claro que o sinal de TV continua.
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10:42 - 10:46E esse é o paradigma de todas as tradições espirituais,
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10:46 - 10:50que somos almas imortais, temporariamente encarnadas nessa forma física,
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10:50 - 10:54para aprendermos a crescer e nos desenvolver.
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10:54 - 10:56E se realmente quisermos saber mais sobre esse mistério
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10:56 - 10:59as útlimas pessoas a quem devemos perguntar são os materialistas - cientistas reducionistas.
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10:59 - 11:01Ele não tem absolutamente nada a dizer sobre isso.
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11:01 - 11:05Em vez disso, vamos aos egípcios antigos que colocaram suas melhores mentes,
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11:05 - 11:07por 3000 anos, no problema da morte,
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11:07 - 11:10e no problema de como deveríamos viver nossas vidas para nos prepararmos
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11:10 - 11:13para o que vamos enfrentar após a morte.
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11:13 - 11:18E os egípcios antigos expressaram suas ideias em arte transcendente
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11:18 - 11:21que ainda nos emociona hoje
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11:21 - 11:23e eles chegaram a conclusões muito específicas,
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11:23 - 11:27de que a alma sobrevive a vida, e que todos nós seremos responsabilizados por
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11:27 - 11:32cada pensamento, cada ação, cada ato que cometemos durante nossas vidas,
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11:32 - 11:36então é melhor utilizarmos essa oportunidade preciosa - de termos nascidos em corpos humanos -
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11:36 - 11:39de forma séria e fazer o melhor possível.
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11:39 - 11:41E nessas investigações a respeito do mistério da morte
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11:41 - 11:44os egípcios antigos não estavam apenas exercitando a imaginação.
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11:44 - 11:50Eles valorizavam bastante os estados do incosciente, e sabemos que eles utilizavam plantas visionárias -
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11:50 - 11:54como a alucinógena Ninféia-azul,
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11:54 - 11:57e é interessante que a árvore da vida do Egito Antigo
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11:57 - 12:00foi recentemente identificada como uma Acacia nilotica,
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12:00 - 12:05que contém altas quantidades de DMT - Dimethyltryptamine
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12:05 - 12:09o mesmo ingrediente ativo que encontramos na Ayahuasca
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12:09 - 12:13Agora é difícil imaginar uma sociedade mais diferente da
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12:13 - 12:15sociedade do Egito Antigo que a nossa sociedade atual.
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Nós odiamos estados visionários nessa sociedade. -
12:17 - 12:22Em nossa sociedade, se queremos insultar alguém, nós o chamamos de sonhador.
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12:22 - 12:24Nas sociedade antigas isso era um elogio.
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12:24 - 12:28E nós fundamos aparatos gigantes de burocracias armadas
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12:28 - 12:31que irá invadir nossa privacidade, que irá derrubar nossas portas,
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12:31 - 12:34que irá nos deter, que irá nos mandar para prisões, algumas vez por anos,
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12:34 - 12:39por possuir, até mesmo em pequenas quantidades, Psilocybin ou substâncias como DMT,
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12:39 - 12:43seja na sua forma inalável ou como na bebida Ayahuasca
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12:43 - 12:47mesmo assim ironicamente o DMT é - nós sabemos hoje - um hormônio natural do cérebro.
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12:47 - 12:50Nós todos temos em nossos corpos e é apenas por falta de pesquisa
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12:50 - 12:52que a sua função permance desconhecida.
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12:52 - 12:57E isso não acontece porque a nossa sociedade é contrária ao princípio de estados alterados de consciência.
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12:57 - 13:04Quero dizer, bilhões são feitos pela aliança profana entre psiquiatras e a indústria farmacêutica
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13:04 - 13:10que prescrevem exageradamente drogas para as chamadas síndromes como depressão,
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13:10 - 13:14ou déficit de atenção em adolescentes.
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13:14 - 13:18E temos um caso de amor na nossa sociedade com o álcool.
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13:18 - 13:25Nós glorificamos a mais entediante das drogas apesar de suas terríveis consequências
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13:25 - 13:27que geralmente acontecem.
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13:27 - 13:31E é claro, nós amamos nossos estimulantes, nosso chá, nosso café, nossas bebidas energéticas, nosso açúcar,
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13:31 - 13:36e indústrias gigantes são construídas em torno dessas substâncias,
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13:36 - 13:39que são valorizadas por causa do modo como alteram nossas consciências.
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13:39 - 13:43Mas o que todos esses estados alterados de consciências aprovados tem em comum
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13:43 - 13:48é que nenhum deles contradiz ou conflita com o estado básico de consciência valorizado por nossa sociedade,
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13:48 - 13:50que eu chamo de "estado de consciência alerta para solução de problemas",
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13:50 - 13:54que é bom para os aspectos mundanos da ciência.
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13:54 - 13:58É bom para realizar guerras, é bom para o comércio, é bom para a política,
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13:58 - 14:04mas eu acho que todos reconhecem de que a premissa de uma sociedade baseada
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14:04 - 14:07nesse estado de consciência super monopolista provou-se vazia.
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14:07 - 14:11E que esse modelo não funciona mais.
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14:11 - 14:14Que está quebrado em todas as maneiras possíveis que um modelo pode ser quebrado.
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14:14 - 14:18E precisamos achar urgentemente alguma coisa para subtituí-lo:
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14:18 - 14:25os vastos problemas de poluição global resultante do pensamento único de buscar lucro,
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14:25 - 14:29os horrores da proliferação nuclear,
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14:30 - 14:32a sombra da fome
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14:32 - 14:35que milhões todas a noites vão dormir famintos.
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14:35 - 14:37E nem esse problema conseguimos resolver
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14:37 - 14:40mesmo com o nosso estado de consciência alerta para solução de problemas.
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14:40 - 14:46E observe o que está acontecendo na Amazônia - os pulmões do nosso plameta, essa casa preciosa da biodiversidade -
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14:46 - 14:51a floresta tropical milenar sendo derrubada e substituída por fazendas de soja
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14:51 - 14:55para alimentar gado para que então todos nós possamos comer hamburgers.
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14:55 - 15:02Apenas um estado de consciência global verdadeiramente insano poderia permitir que tal abominação acontecesse.
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15:02 - 15:07E eu fiz um cálculo rápido durante a guerra do Iraque.
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15:07 - 15:10Parece que 6 meses de gastos com a guerra do Iraque
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15:10 - 15:13poderiam ter resolvido os problemas da Amazônia para sempre.
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15:13 - 15:16Poderia ser o suficiente para compensar as pessoas da Amazônia para que
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15:16 - 15:19nem um única árvore seja derrubada novamente,
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15:20 - 15:22para cuidar desse incrível recurso.
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15:22 - 15:26Mas não conseguimos tomar essa decisão como uma comunidade global.
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15:26 - 15:29Nós podemos gastar bilhões com guerras,
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15:29 - 15:32em ódia, em medo, em desconfiança, em divisões,
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15:32 - 15:37mas não podemos conseguimos juntar um esforço coletivo para salvar os pulmões do nosso planeta.
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15:37 - 15:39E talvez seja por isso que
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15:39 - 15:44os Shamans da Amazônia estão agora organizando algo parecido com uma atividade missionária reversa.
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15:44 - 15:48Quando eu perguntei aos Shamans sobre a doença do Ocidente eles disseram que é muito simples:
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15:48 - 15:52"Você cortaram sua conexão com o espírito.
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15:52 - 15:58Ao menos que vocês se reconectem novamente com o espiríto logo, vocês irão derrubar todo o castelo de cartas
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15:58 - 16:01em suas cabeças e nas nossas."
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16:01 - 16:06E corretamente ou não eles acreditam que a Ayahuasca é o remédio para essa doença.
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16:06 - 16:09E muitos agora estão sendo atraídos para a Amazônia para beber Ayahuasca
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16:09 - 16:11e os Shamans de Ayahuasca estão viajando para o Ocidente,
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16:11 - 16:15oferecendo a bebida, geralmente escondidos, geralmente assumindo riscos pessoais
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16:15 - 16:18para mudar a nossa consciência.
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16:18 - 16:20E é verdade que a mensagem da Ayahuasca, a mensagem universal,
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16:20 - 16:26é sobre o sagrado, mágico, encantado, infitamente precioso, a natureza da vida na Terra,
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16:26 - 16:29e a interdependencia dos reinos materiais e espirituais.
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16:29 - 16:31E é impossível trabalhar com Ayahuasca por muito tempo,
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16:31 - 16:35sem ser afetado profundamente por essa mensagem.
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16:35 - 16:38E não podemos nos esquecer que a Ayahuasca não está sozinha.
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16:38 - 16:44Que é parte de um sistema mundial antigo de objetivos, cuidados e responsabilidades
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16:44 - 16:46relacionado aos estados alterados de consciência.
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16:46 - 16:51Foi recentemente descoberto por estudiosos que o Kykeon usado nos mistérios Eleusianos
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16:51 - 16:55da Grécia antiga era quase que certamente uma bebida psicodélica
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16:55 - 17:00que o Soma dos Vedas pode ter sido uma bebida feita com cogumelos de Amanita muscaria.
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17:00 - 17:05Nós temos o DMT na árvore da vida do Egito Antigo,
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17:05 - 17:09temos uma cultura global inteira de shamanismo sobrevivente.
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17:09 - 17:11E o objetivo de tudo isso é um estado de consciência
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17:11 - 17:13construída para nos ajudar a achar um harmonia balanceada.
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17:13 - 17:17Os egípcios antigos a chamariam de Maãt com o Universo,
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17:17 - 17:20para permanecemos cientes do que estamos fazendo aqui na Terra,
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17:20 - 17:24enquando imersos em matéria, é fundamentalmente uma jornada espiritual
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17:24 - 17:26com o objetivo de crescer e aperfeiçoar a alma,
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17:26 - 17:31uma jornada que pode nos levar de volta as origens do que nos fez humanos.
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17:31 - 17:36E eu estou aqui apelando ao direito de liberdade de expressão
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17:36 - 17:40para que outro direito seja reconhecido,
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17:40 - 17:43que é o direito a soberania adulta sobre a consciência.
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17:43 - 17:46Há uma guerra contra a consciência em nossa sociedade
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17:46 - 17:49e se nós, como adultos, não temos permissão para fazer decisões soberanas
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17:49 - 17:53sobre o que conhecer com nossas próprias consciências sem prejudicar ninguém,
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17:53 - 17:59incluindo a decisão de usar responsavelmente plantas visionárias antigas e sagradas,
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17:59 - 18:01então não podemos afirmar que somos livres em sentido algum.
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18:01 - 18:06E é inútil para a nossa sociedade ir ao redor do mundo impondo nossa forma de democracia aos outros
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18:06 - 18:09enquanto apoiamos essa podridão no coração da nossa sociedade
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18:09 - 18:12e não permitimos liberdade individual sobre a consciência.
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18:12 - 18:18Pode até ser que estejamos negando a nós mesmos o próximo passo vital em nossa própria evolução
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18:18 - 18:21permitindo que o estado das coisas continuem,
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18:21 - 18:25e quem sabe, talvez o nosso destino imortal também.
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18:25 - 18:28Obrigado senhoras e senhores.
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18:28 - 18:30Obrigado
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18:31 - 18:36Obrigado
- Title:
- Graham Hancock - The War on Consciousness BANNED TED TALK
- Description:
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Re-uploaded as TED have decided to censor Graham and remove this video from the TEDx youtube channel. Follow this link for TED's statement on the matter and Graham's response: http://blog.ted.com/2013/03/14/open-for-discussion-graham-hancock-and-rupert-sheldrake/
Graham Hancock is the author of the major international bestsellers The Sign and The Seal, Fingerprints of the Gods, and Heaven's Mirror. His books have sold more than five million copies worldwide and have been translated into 27 languages. His public lectures, radio and TV appearances, including two major TV series for Channel 4 in the UK and The Learning Channel in the US - Quest For The Lost Civilisation and Flooded Kingdoms of the Ice Age - have put his ideas before audiences of tens of millions. He has become recognised as an unconventional thinker who raises controversial questions about humanity's past.
Born in Edinburgh, Scotland, Hancock's early years were spent in India, where his father worked as a surgeon. Later he went to school and university in the northern English city of Durham and graduated from Durham University in 1973 with First Class Honours in Sociology. He went on to pursue a career in quality journalism, writing for many of Britain's leading newspapers including The Times, The Sunday Times, The Independent, and The Guardian. He was co-editor of New Internationalist magazine from 1976-1979 and East Africa correspondent of The Economist from 1981-1983.
In the early 1980's Hancock's writing began to move consistently in the direction of books. His first book (Journey Through Pakistan, with photographers Mohamed Amin and Duncan Willetts) was published in 1981. It was followed by Under Ethiopian Skies (1983), co-authored with Richard Pankhurst and photographed by Duncan Willets , Ethiopia: The Challenge of Hunger (1984), and AIDS: The Deadly Epidemic (1986) co-authored with Enver Carim. In 1987 Hancock began work on his widely-acclaimed critique of foreign aid, Lords of Poverty, which was published in 1989. African Ark (with photographers Angela Fisher and Carol Beckwith) was published in 1990.
Hancock's breakthrough to bestseller status came in 1992 with the publication of The Sign and The Seal, his epic investigation into the mystique and whereabouts today of the lost Ark of the Covenant. 'Hancock has invented a new genre,' commented The Guardian, 'an intellectual whodunit by a do-it-yourself sleuth.' Fingerprints of the Gods, published in 1995 confirmed Hancock's growing reputation. Described as 'one of the intellectual landmarks of the decade' by the Literary Review, this book has now sold more than three million copies and continues to be in demand all around the world. Subsequent works such as Keeper Of Genesis (The Message of the Sphinx in the US) with co-author Robert Bauval, and Heaven's Mirror, with photographer Santha Faiia, have also been Number 1 bestsellers, the latter accompanied by Hancock's three-part television series Quest For the Lost Civilisation.
In 2002 Hancock published Underworld: Flooded Kingdoms of the Ice Age to great critical acclaim, and hosted the accompanying major TV series. This was the culmination of years of research and on-hand dives at ancient underwater ruins. Arguing that many of the clues to the origin of civilization lay underwater, on coastal regions once above water but flooded at the end of the last Ice age, Underworld offered tangible archaeological evidence that myths and legends of ancient floods were not to be dismissed out of hand.
Graham's next venture Talisman: Sacred Cities, Secret Faith, co-authored by Robert Bauval, was published in 2004. This work, a decade in preparation, returns to the themes last dealt with in Keeper Of Genesis, seeking further evidence for the continuation of a secret astronomical cult into modern times. It is a roller-coaster intellectual journey through the back streets and rat runs of history to uncover the traces in architecture and monuments of a secret religion that has shaped the world.
In 2005 Graham published Supernatural: Meetings with The Ancient Teachers of Mankind, an investigation of shamanism and the origins of religion. This controversial book suggests that experiences in altered states of consciousness have played a fundamental role in the evolution of human culture, and that other realities - indeed parallel worlds - surround us all the time but are not normally accessible to our senses.
http://www.grahamhancock.com
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- Video Language:
- English
- Duration:
- 18:45
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RevolutionLoveEvolve edited Portuguese, Brazilian subtitles for Graham Hancock - The War on Consciousness BANNED TED TALK | |
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Paula Góes added a translation |