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Imaginen que miran aquí en el pizarrón.
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Esto es una vela,
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y la vela emite luz y calor
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en muchas direcciones.
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Y esta vela puede tardar cinco horas
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o siete horas en consumirse, ¿no?
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Y cuando se acaba toda la cera,
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es como si la vela muriese.
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¿Piensan que la vela irá a algún lado
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después de morir?
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La vela tiene aproximadamente
cinco horas de vida,
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con la llama encendida.
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¿Y piensan que
después de consumirse completamente
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irá a algún lado, o no?
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¿Y piensan que este es el fin de la vela?
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¿Que esta línea
es la línea del fin de la vela?
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Hay una vela
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desde aquí... hasta aquí.
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Estoy de acuerdo,
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tú estás de acuerdo,
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todos estamos de acuerdo
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en que desde esta línea para arriba
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hay una vela.
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¿Pero piensan que
desde esta línea hacia abajo
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no hay una vela?
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¿No o sí?
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Parece que si son budistas
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deben creer que hay algo
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después de la muerte.
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Y si son cristianos también,
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tienen que creer
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que después de morir
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hay algo,
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que irán a algún lado.
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En el caso de la vela,
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¿piensan que queda algo
después de que la vela se consuma completamente?
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¿Quién dice "si"?
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No muchos.
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¿Quién dice "no",
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que la vela ya no está?
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Muchas personas no están decididas.
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El Dharma es muy profundo
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y hermoso.
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Tenemos que aprender
con todo nuestro corazón
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para lograr comprender realmente
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la pregunta
"dónde vamos después de la muerte".
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Es una buena pregunta,
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pero si no practicamos
observar profundamente,
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no podremos tener una buena respuesta.
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Miren esta vela.
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En este momento,
es el momento presente.
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Esta línea es la del momento presente.
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En este momento presente,
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la vela está yendo a algún lado,
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porque en este mismo momento
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la vela se está esparciendo
en muchas direcciones,
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esparciendo su calor y su luz.
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La vela está yendo
en este preciso momento.
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No necesita llegar aquí
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para ir a algún lado.
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Lo mismo pasa con ustedes.
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En este momento, ustedes están yendo
a algún lado.
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Hay un ir y venir
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que sucede en cada momento
de la vida cotidiana
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y ustedes van
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un poco como la vela.
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La vela va con su luz y calor
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y ustedes van con sus
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pensamientos, sus palabras
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y su movimento físico,
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tres tipos de acciones.
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Cada momento de la vida cotidiana,
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ustedes ofrecen
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pensamientos, palabras y acciones
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y van en muchas direcciones.
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Lo que ustedes hablan pasa a sus niños.
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Lo que piensan,
lo que digan,
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lo que hagan pasa a sus niños,
y a sus amigos y al cosmos.
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Eso es lo que llamamos karma, acción.
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Nos estamos gastando, nos estamos yendo.
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Vivo mi vida cotidiana de modo tal que
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puedo pasar al mundo
de una manera hermosa,
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puedo pasar a mis discípulos,
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y a mis amigos.
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Quiero pensar
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pensamientos hermosos,
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pensamientos de amor benevolente,
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pensamientos de compasión,
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pensamientos de comprensión
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y de amor.
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Y cuando tengo un pensamiento
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me ofrezco a ustedes,
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a mis discípulos,
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a mis amigos y al mundo.
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Esa es mi continuación.
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Y no quiero ofrecer lo negativo.
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Quiero transformar lo negativo
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para que sea positivo
antes de que yo me vaya,
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porque yo entro al cosmos
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y están mis amigos y mis discípulos.
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Por eso, cuando miren a mis discípulos,
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podrán verme.
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Cuando miren a mis amigos,
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podrán verme.
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Y esto es muy científico.
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Yo continúo y paso a mis discípulos,
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en mis amigos.
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y en el cosmos.
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Pueden verme fuera de mi cuerpo.
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Y esta es mi práctica.
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Pasa lo mismo con la vela.
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La vela ofrece luz y calor,
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ofrece su luz al mundo,
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ofrece su calor al mundo,
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pero la luz y el calor la ofrece
la vela misma.
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La luz de la vela
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puede iluminar la vela
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y el calor de la vela
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puede derretir la cera.
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Es por esto que
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la mecha puede absorber la cera
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para que la llama sea poderosa.
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Por eso, todas las acciones
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que realiza la vela
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afectan al mundo y
afectan a la vela misma.
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Toda acción originada en la vela
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también regresa a la vela.
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Cuando tienen un pensamiento
de amor benevolente,
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el mundo se beneficia
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y ustedes también se benefician.
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El efecto es inmediato.
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Cuando le dicen algo muy lindo
a otra persona,
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y esa persona lo recibe,
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eso tiene un efecto en la otra persona
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y ustedes también se benefician
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de las palabras cariñosas que han dicho.
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Todas las acciones que realizan
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pueden afectar el mundo y
afectarlos a ustedes mismos
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y algunas acciones,
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algunos pensamientos,
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algunas palabras
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regresan hacia ustedes immediatamente,
en ese mismo momento.
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Pero a veces
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un pensamiento
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o una palabra
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necesita más tiempo para que
regrese hacia ustedes.
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Si dicen algo que no es verdad,
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esas palabras los afectarán
inmediatamente, ahora,
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pero más tarde regresará hacia ustedes
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y las personas descubren
que es una mentira,
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por eso regresa hacia ustedes
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y ustedes deben soportar el efecto.
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Hay cosas que hacemos ahora
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pero debemos sufrir diez años después
o veinte años después.
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Por eso, el karma,
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que significa la acción,
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puede tener dos tipos de efecto
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un efecto inmediato
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y un efecto retardado.
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Es como lo que pasa
con algunos medicamentos.
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Cuando toman el medicamento
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comienza a liberar sustancias
y tiene un efecto ahora
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pero más tarde sigue teniendo un efecto.
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Por eso, sus pensamientos,
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sus palabras,
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y sus acciones
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los afectan de inmediato
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pero después los sigue afectando.
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Supongamos que ahora en el presente
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hacen algo o dicen algo muy fuerte.
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Eso va hacia el mundo,
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afecta al mundo
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y regresa y los afecta a ustedes.
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Algunas acciones regresarán hacia ustedes
más tarde.
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La vela debe consumirse hasta esta línea
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para recibir el efecto.
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En vietnamita decimos
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[hablando en vietnamita]
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Si el padre come algo muy salado,
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el hijo tendrá que tomar mucha agua.
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Por eso, cualquier cosa que hagan,
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piensen y digan ahora,
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tendrá un efecto inmediato
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y un efecto más tarde.
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Supongamos que hacen algo muy fuerte,
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habrá un efecto.
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Será su hijo quien deberá
recibir el efecto.
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porque su hijo es su continuación.
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Su hijo es la consecuencia más visible,
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su hijo es su continuación más visible,
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o su hija
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su hija es su continuación más visible.
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Y son ustedes,
sus hijos son ustedes,
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sus hijas son ustedes,
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sus discípulos son ustedes,
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sus amigos son ustedes,
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porque han ido a ellos todos los días.
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Yo puedo ver mi continuación no solo
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en este cuerpo,
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en esta conciencia
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sino que yo puedo ver mi continuación
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en mis discípulos, en mis amigos
y en el mundo.
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He escrito algunos libros
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y algunos de mis libros
han ido muy, muy lejos
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y afectan a las personas que los leen.
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He ofrecido muchos pensamientos sanos
y muchos conocimientos en mis libros.
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Algunos de mis libros van a las cárceles
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y los presos han estado leyendo
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y practicando.
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Entonces, yo estoy en la cárcel.
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Me gusta estar en la cárcel
para ser de ayuda.
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Por eso, hay muchos presos
que son mi continuación.
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También hay monjes católicos
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y monjas católicas
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que viven en monasterios
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y han leído mis libros
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y me han escrito cartas.
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Ellos han logrado liberarse
de algunas de sus opiniones
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Se sienten mucho más livianos
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y así yo continúo por medio de ellos.
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Entonces, puedo verme
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continuar en muchas formas.
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Cuando llegado este punto
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ya no vean mi cuerpo,
dirán "Thay ya no está ahí",
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eso no es verdad.
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Thay está ahí,
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pero tienen que mirar con ojos
que vean más allá de los signos
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para poder reconocerlo.
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Es como cuando
la nube se convierte en lluvia,
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la nube no se pierde
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y pueden reconocer a la nube
en su nueva forma: la lluvia.
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Entonces, cuando ya
no vean a Thay en su forma,
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pueden reconocer la presencia de Thay,
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la continuación de Thay en otras formas
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y la forma más visible son los discípulos.
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Miren a los monjes, las monjas
y los practicantes laicos
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en Plum Village,
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pueden ver a Thay.
No es muy difícil.
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En la manera de caminar,
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en la manera de sonreir,
la manera de cocinar,
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la manera de barrer el piso,
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la manera en que ayudan los demás,
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bueno,
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hay un montón de Thay adentro.
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Entonces, podemos
responder la pregunta así:
-
si saben dónde están yendo
en este momento,
-
no tendrán dificultades para
saber dónde irán después de morir.
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Mueren y vuelven a nacer
-
aquí mismo y ahora mismo,
-
en este momento.
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No es necesario que lleguen
a este punto para morir,
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ustedes mueren a cada instante
-
y vuelven a nacer a cada instante,
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no solo por dentro,
-
sino también por fuera.
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Sabemos que hay
muchas células en el cuerpo
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y muchas células de nuestro cuerpo
se mueren a cada instante.
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En este mismo momento,
muchas células de nuestro cuerpo mueren
-
para darles lugar
al nacimiento de otras células.
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Entonces, el nacimiento y la muerte
ocurre aquí mismo y ahora mismo.
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No necesitan llegar a tener
ochenta años para morir
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están muriendo ahora,
para que puedan volver a nacer ahora.
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El nacimiento y la muerte ocurren
en cada momento.
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Esa es la enseñanza del Buddha
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y deben practicar observar profundamente
para ver eso.
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Entonces, cuando dicen
"después de morir"
-
quieren decir que ahora no están muriendo
y eso no es verdad.
-
Están muriendo en este mismo momento
-
y están volviendo a nacer
en este mismo momento.
-
Supongan que la muerte
ocurre en cada momento.
-
Muchos miles, muchos millones de células
mueren en este mismo momento.
-
Cada vez que alguien muere,
organizamos un funeral y lloramos.
-
Pero si cada vez que
una célula de nuestro cuerpo muere
-
organizamos un funeral y lloramos,
-
no tendríamos tiempo de hacer nada,
-
no tendríamos tiempo de hacer nada más.
-
Debemos practicar mucho
para ver eso.
-
Entonces, cuando dicen
"después de morir"
-
quieren decir que ahora no están muriendo
y eso no es verdad,
-
Están muriendo en este mismo momento
-
y están volviendo a nacer
en este mismo momento.
-
Supongan que eso pasa en cada momento.
-
Muchos miles, muchos millones de células
mueren en este mismo momento.
-
Cada vez que alguien muere,
organizamos un funeral y lloramos.
-
Pero si cada vez que
una célula de nuestro cuerpo muere
-
organizamos un funeral y lloramos,
-
no tendríamos tiempo de hacer nada,
-
no tendríamos tiempo de hacer nada más.
-
Debemos aceptar
la muerte y el nacimiento
-
que sucede en cada momento.
-
Entonces, para responder esta pregunta
-
debes practicar
la observación profunda
-
de la manera que
propuso el Buda,
-
para que veas que el nacimiento
y la muerte ocurren en cada momento.
-
y tú vuelves a nacer
en cada momento
-
no solo en tu cuerpo
y en tu conciencia,
-
sino también en otras formas.
-
Continuaremos,
porque esta pregunta
-
requiere una observación profunda.
