لماذا توقفت عن مشاهدة المواد الإباحية ؟: Ran Gavrieli at TEDxJaffa

ران جافريلي يعيش بتل أبيب و يدرس الجنس البشري بجامعة تل أبيب. يعمل مع الشباب و الكبار على دراسات الجنس بالنوع البشري في جميع أنحاء البلاد، وأيضا في بناء صورة ذاتية إيجابية في عالم مغمور بالصور الجنسية ذات الدلالات السلبية. يكتب ران ويحاضر عن العلاقات الجنسية العاطفية السليمة، وأيضا عن المواد الإباحية وأضرار التأثربالثقافة الإباحية. كذلك عن الجنس و السلطة، والحميمية في العلاقة الجنسية.

توقّفت عن مشاهدة المواد الإباحيّة
لسببين تحديداً:

كان السبب الأوّل هو

أنّ المواد الإباحيّة أقحمت الكثير من الغضب
والعنف في خيالاتي الخاصّة.

و الغضب و العنف لم يكونا
موجودين في الأصل ليبنى عليهما.

ولم أكن أعد أريد هذا لنفسي.

لم يكن هذا من أكون
لذا قررت وضع نهاية لهذا الأمر

لكن قول الكلام كان أسهل من الفعل..
فهمت هذا لاحقاً، لكن..

كان السبب الثاني هو أنّي بدأت أدرك..

بدأت أدرك أنّي فقط
عبر مشاهدتي للمواد الإباحيّة

أشارك في خلق طلب
للدّعارة المصوّرة

لأنّ هذا هو ما تكون عليه المواد الإباحيّة
بالحقيقة: دعارة مصوّرة.

"Porno" تعني الدعارة،
"Graphia" تعني التوثيق.

ولم تكن الدعارة هي حلم الطفولة لأيّ منّا،

إنّها دائماً نتيجة للمشاكل والمآسي.

بدأت أدرك هذا تدريجياً، حين كنت أتطوّع

مع الرجال والنّساء العاملين في مجال
الدعارة، بعضهم ضحايا للاتّجار البشري،

كنت أقدّم المساعدة في المواخير،
وتحت الجسور وفي زوايا الشوارع.

لكنّك لا تحتاج حقاً لأن تقوم
بكل هذا لكي تفهم

طريقة عمل آليّة المواد الإباحيّة
والدّعارة هذه.

لأن المواد الإباحيّة ذات نسق - إنها لاتدور
حول الجنسانيّة أو الاتصال الجنسي الصحي.

إنّها تدور حول هيمنة الرجال على النّساء،
جعل النّساء أقل مرتبة.

وليس فقط في الممارسة الجنسيّة،
لكن كطريقة للوجود،

كتراتب قائم على النّوع في هذا العالم.

إن كنّا سنسأل المواد الإباحيّة،

كيف تعرّف أمراً ما على أنّه جنسي؟

ما الّذي يؤهّل أمراً ما، ما الذي
يعرّفه على أنّه جنسي؟

فإن المواد الإباحية ستضحك في وجهنا.

ما هي طبيعة الأمر المثير جنسياً؟
أي أمر يجده الرجال مثيراً..

الرجال يجدون خنق المرأة أمراً مثيراً؟

ممارسة جنس عنيف دون لمسة واحدة،
أو معانقة، أو قبلة، أو مداعبة حانية؟

حسناً إذاً، هو أمر مثير جنسياً.

مشاهدة امرأة أو طفل يبكي
هو أمر مثير للرجال؟

إذاً هو مثير جنسياً.

يثير الرجال اغتصاب امرأة،
حسناً، سيكون هذا أمراً جنسياً.

وفي كل موقع من المواقع الإباحيّة
السائدة على الشبكة،

يمكننا أن نجد صنف "الاغتصاب" بجوار
صنف الإذلال،

وصنف الاعتداء، وصنف الجرائم.. وهكذا.

وهذا كلّه وكأنّ المواد الإباحيّة العاديّة
ليست مليئة بالفعل بهذه الدوافع.

حتى في أكثر نسخها لطافة،
ألطف نسخة من المواد الإباحيّة،

فإنّ ما تعرضه المواد الإباحيّة لنا في،
لا أعرف، 80٪، ربّما 90٪ من الوقت

حقيقًة هو جنس لا تتدخّل فيه اليدان. وليست
هذه هي الطريقة الحقيقيّة التي نرغب بها..

اعذروني، سأعيد هذا، أرى النّظرة على
وجوهكم. جنس لا تتدخّل فيه اليدان.. حسناً.

إن لم نكن سنتخلّى عن
مشاهدة المواد الإباحيّة

الأمر الآخر الذي تشاهده
فقط لاحظ أنّ أنّ..

الكاميرات الإباحيّة
غير مهتمّة بتصوير

أيّ نشاطات حسيّة معتادة
كالتغزّل، أو الملاطفة،

أو المداعبة، أو الملامسة،
أو المعانقة، أو التقبيل.. لا..

ما تهتم به الكاميرات الإباحيّة
هو عمليّة الإيلاج.

لذا من الطبيعي أن تكون التوليفة
متكوّنة من رجل وامرأة،

ونأمل أن يكون الرجل واحداً، حسناً..
إذاً، رجل وامرأة..

ويكون عضوه بداخلها.

ولا يهم أين يكون في داخلها.
هو كذلك في جزء ما منها.

يكون عضوه في داخلها في مكان ما،
حسناً؟

ولغرض عدم حجب الكاميرا

لأجل تصوير صورة قريبة جداً
من عمليّة الإيلاج،

يقف الرجل ويداه خلف ظهره معظم الوقت.

وتكون المرأة في هذه.. الوضعيّة غير المريحة

وعليها أن تحافظ على هذا الوضع

دون أن تخرّب شعرها، أو مكياجها،
أو الزينة الموضوعة عليها.

لأنّ هذا وقت ومال مستثمر فيها.

عليها أن لا تزعج حركاته العنيفة،
والأهم أن لا تحجب الكاميرات.

والنتيجة هي شخصان
يمارسان الجنس

بأشكال مختلفة ووضعيّات بهلوانيّة
أو شيء كهذا.. لكنّهما يمارسان الجنس

في الوقت الذي يكون فيه العضو الوحيد
الذي يحصل فيه التلامس بينهما

هو عضو الرجل، والجزء الذي يتمّ اختراقه.

دون تدخّل الأيدي.

لقد تكلّمت، لا أدري، 250-300 مرّة
في السنة، مع جنود، وطلبة، وتلاميذ..

ولم يأت أي منهم إلي ليقول

"ران، هل تعلم، هذا الجزء الذي يظهر
جنساً لا تتدخّل فيه الأيدي

لقد كان هذا هو رغبتي الحقيقيّة،
عندما كنت في الـ 11 أو 12

لم أكن أرغب بتقبيل أو
لمس أي أحد.

لم أكن أشعر بالفضول حول ذلك.
كان كل ما يهمّني هو عمليّة الإيلاج."

لم يقل أي أحد ذلك مطلقاً..
-- قبل المواد الإباحيّة.

بعد المواد الإباحيّة..

في خيالاتي الخاصّة قبل
مشاهدة المواد الإباحيّة،

كان هناك دائماً قصّة قوية جداً

وكانت هذه القصّة تدور حول
الحسيّة والتبادليّة.

ما يعني أنّي كنت دائماً أتخيّل.
ما الذي سأقوله لها؟

وبماذا سستُجيبُني؟

وما هي الخيارات التي أملكها للرد؟

في الحياة الحقيقيّة لم ينجح الأمر
مطلقاً كما خططت له،

لكنّه كان أمراً مهماً جداً في عقلي
لغرض الاستثارة،

التهيئة، والموقع، والظروف،
أين ستحصل؟

ما هي حالتي وحالتها وقد
اختلينا ببعضنا فجأة.

كيف سيتكوّن هذا التأجج الجسدي
فيما بيننا خطوة بخطوة؟

لقد كان هذا أمراً فائق الأهميّة
.. قبل المواد الإباحيّة.

لكن بعد تكوين عادة
استخدام المواد الإباحيّة..

فإنّها تحتل دماغك
وتقتحم عقلك.

وفقدت قدرتي على التخيّل.

ما يعني أنّي وجدت نفسي..
ولن أستعمل كلمات فاضحة جداً،

لكن وجدتني أحاول الاستمناء،
عبر غلق عيني فقط

محاولاً بيأس التخيّل حول شيء إنساني

دون النّجاح
لأنّ رأسي كان قد أُمطِر

بكل هذه الصور للنّسوة اللاتي يتم انتهاكهن
والحط من قدرهن،

والمكرهات على إبداء أنّهن يستمتعن
بطقوس المني الشيطانيّة هذه.

لذا كانت هذه النّتيجة تقريباً.

جميعنا غير محصّنين أمام المواد الإباحيّة..
ليس الشباب وحدهم كذلك..

علينا أن نكون حذرين.

لا فقط مّما نضعه في أجسامنا
بخصوص الطّعام والتغذية..

لكن بخصوص تغذية أدمغتنا أيضاً.

كل شيء نشاهده يغزونا.

سأعطيكم مثالاً قصيراً من
مجالات غير جنسيّة.

عدت في تلك الليلة،
عدت إلى البيت،

وكانت حبيبتي تشاهد بعض النفايات الثقافيّة.

كانت تشاهد برنامج تجربة أداء غنائيّة،
تلك التي فيها الكرسي الدوار.

نحن لا نملك تلفزيوناً في البيت،

لكن فقط لأنّ ذلك يسمح لنا
بنحو كاذب أن نعرض أنفسنا

على أنّا أشخاص عميقون وبعيدوا الغور
(ضحك)

لم أسمع عن هذا مطلقا.

من قام بعمليّة استئصال للثدي؟ أنجلينا؟
لا، نحن لا نملك تلفازاً.

نحن نشاهدة كل نفاية
ثقافيّة ممكنة، حسناً؟

لا أنا، ولا هي
نتفكّر في الوجود.

نقوم بتحميل الأشياء.
ونقوم بتحميل كل النفايات الثقافيّة.

كنت أشاهد هذا البرنامج
الغنائي ذو الـ 20 دقيقة.

وكان مملاً ومضجراً إلى حد كبير جداً.

دقيقتان من التحدّث،
أربع دقائق من الثرثرة.

فقدت صبري بعد 20 دقيقة
وذهبت لأخذ حمّام سريع

وكان الجزء الأكثر إثارة هو
في الحمّام.

لأنّي وجدت نفسي في أكثر
الأوضاع إثارة للشفقة على الإطلاق..

وسأشاركها معكم.

أريد أن أشعر بأنّكم
تقبلون بي وتحبّونني،

لذا سأشارككم بلحظتي الأكثر إثارة للشفقة
وعليكم أن تتقبّلوها الآن.

لا أعرف كم استغرقت حتى سيطرة على نفسي
أكان ذلك خمس، أو سبع، أو عشر دقائق.

لأدرك أنّي واقف تحت الماء في الحمّام

أفكّر بكثافة عمّا ستكون أغنيتي
لأجل تجربة الأداء؟

عميق وبعيد الغور، لأذكركم!

لن أقوم بأداء أغنية مبتذلة
لريهانا أو ليدي جاجا.

سأقوم بأداء أغنية راقية لميرسيديس سوزا.

سأقوم بأداء أغنية غلاف لبوب ديلان

أليس هذا أمراً عميقاً وبعيد الغور؟

وكان علي أن أدرك أنّي أحمق لأنّي
لا أملك أي موهبة موسيقيّة.

أكثر من هذا، لم أرغب بأن أكون كذلك أبداً

لا موسيقيا
ولا مغنيا أو كاتب أغان.

لم يكن هذا مطلقاً جزءاً من
عالمي الداخلي من الأمنيات، حسناً؟

لكنّي إنسان، ما في اليد حيلة..

شاهدت هذا لعشرين دقيقة،
ودخل عقلي لفترة.

لذا لو أخذنا هذا كمثال فإنّ
بإمكاننا محاولة تقدير

أثر 20 دقيقة من مشاهدة
أي شيء كان،

كيف أنّه يقتحم دماغنا
ويحتل ما نريده ونرغب به.

لنحاول فقط أن نتخيّل
أو بإمكاني أن أشارككم به شفوياً

ما هو أثر مشاهدة 20 دقيقة
من المواد الإباحيّة

مرّة أو مرّتين في الأسبوع
لا شيء متطرّف هنا.

إنّه الهيمنة.

والمواد الإباحيّة هي منازلنا،
سواءٌ أردنا ذلك أو لم نرده.

وأعتقد أنّها لا توافق على
أن نكون بحال حسن.

لأنّنا نملك اليوم اتّصالاً

بالشبكة في العالم الغربي في كل مكان
وفي كل هاتف خليوي تقريباً

إنّ لدينا 90٪ من أطفال أعمارهم 12 عاماً
يشاهدون المواد الإباحيّة بشكل منتظم.

وإنّ لها أثرين، أثر متسبب بالإدمان
وآخر بالشلل.

إنها مسبّبة للإدمان، لأنّها تنمي
نوعا من الاعتمادية على المواد الإباحية.

والشلل لأنّها، وبشكل
رئيسي للشبّان وللرجال،

تعلّمنا المواد الإباحيّة أنّ قيمة
الرجل الوحيدة هي في ممارسته للجنس

عبر امتلاكه لعضو كبير، وانتصاب أبدي.

استناداً إلى المواد الإباحيّة،
فإنّ كونك شريكاً جنسياً قيّماً

لا يرتبط بكونك حساساً، وشغوفاً، ونبيهاً،

وكريماً، ومرتباً،
ليس أيًا من المذكور مهم.

كل ما يهم هو العضو الكبير
وشروق الشمس السرمدي،

وهو ما لا نملكه.

لذا يصبح الفتيان مشلولين.

وإذا لم يصبحوا مشلولين
من مشاهدتها

فإنّهم في كثير من الأحيان يتحوّلون إلى
مقلّدين لما شاهدوه،

ما يعني أنّهم يصبحون عدوانيين.

عنيفين، حتى حين تتدخّل العاطفة.

هناك الكثير من الاعتداءات
الجنسيّة التي تحصل اليوم

ضمن حدود ما نعتبره من الخارج

قصص حب مراهقين جميلة،
أو علاقات بالغين صحيّة.

لأنّنا لا نتحدّث فعلاً عن الجنس

نحن نشاهده في كل مكان،
ولا نتحدّث عنه حقاً.

وبالتالي، ما يحصل ضمن حدود غرفة معيّنة

لكن هذه جميعاً هي تحوّلات جنسيّة تحصل.

وإن أردنا الحديث عن النّساء،
فإنّ الأمر ليس هذا وحده،

فالفتيات الصغيرات يحصلن على هذه الرسالة
ليس من الأفلام الإباحية العنيفة

لكن من ثقافتنا السائدة المتأثرة
بالمواد الإباحيّة.

هل شاهدتم أي فيديو كليب أو إعلان
لمايلي سايرس، أو ليدي جاجا؟

هذه مواد إباحيّة مع بعض الثياب.

لذا تحصل الفتيات على فكرة
أنّك إن كنت تريدين أن تكوني مستحقة للحب

فأوّلاً وأهم شيء عليك أن تكوني
مستحقّة للرغبة الجنسيّة.

وتعريف الرغبة الجنسيّة اليوم
يساوي تقريباً: أن تكوني ممثلة إباحيّة.

لذا أنا أعمل مع العشرات والعشرات من
طلبة المدارس الثانويّة والمتوسطة،

وفي كل واحدة من هذه المدارس
أجد فتيات

وافقن في مرحلة من المراحل
على أن يتم تصويرهن في وضعيّة حميميّة

لأنّهن أردن إرضاء رجل
كنّ يملكن مشاعر تجاهه.

وقام هذا الرجل باستغلال ثقتهن.
دائماً نفس القصّة.

لذا يقوم ببيعه على برنامج واتساب
أو على الشبكة، على الإنترنت.

وعادة لا يقوم أي أحد بالإشارة إليه
من ناحية أخلاقيّة فعله.

لكنّ الفتيات هن اللائي يعانين دائماً
من العار والإهانة.

يمكن لهن أن يغيّرن المدرسة..
وعادة ما يتركنها.

يمكن لهن أن ينتقلن إلى مدينة أخرى
ويبقين ملاحقات على الشبكات الاجتماعيّة.

إنهن يقمن بتطوير إحباط مرضي،
إضطرابات تناول طعام معضلة،

وكأنّنا لا نملك أسباباً كافية في
ثقافتنا لتكوين هذه الاضطرابات.

يصبحن منعزلات جداً اجتماعياً.

لذا يقوم بعضهن - مثل أماندا تود،
بالرقود بسلام.. -

بعضهن يقمن بالانتحار فعلاً.

لأنّهن لا يجدن أي قيمة في حياتهن
أو في أنفسهن.

لذا، ليست المواد الإباحيّة في منازلنا فقط
لكنّها حالة رئيسيّة.

ليست مجرّد ظاهرة ثانويّة في مجتمعنا.

إنّها مسألة حياة أو موت في بعض الأحيان.

إنّها بالخصوص مسألة حياة أو موت بالنسبة
للأشخاص المشاركين في المواد الإباحيّة،

لأنّ المواد الإباحيّة ليست تجسيداً
لحريّة التعبير،

وحريّة العمل، وهذا الكلام الفارغ... لا.
إنّها تجسيد للاستغلال الجنسي،

وتعمل بصف الاتجار البشري، والاغتصاب
والقوادة، والإغراء.

مقابل كل ممثلة إباحيّة تملك عقداً

أو شركة إنتاجيّة،

فإنّ لدينا مئات الآلاف من النّساء والفتيات

اللاتي لا ينجين في ذلك العالم.
حرفياً، هم لا ينجحون ببساطة.

تقوم صناعة الجنس بمضغهم
ثم بصقهم إلى

المواخير، والتسكّع في الشوارع،

وكمرافقات، وفي مؤسسات المساج
مع نهاية سعيدة أو غير سعيدة..

يعتمد هذا على من تسأله.
وأنا لا أمزح.

هذا هو الطيف الكامل
للدعارة.

بعضهن لا يصلن حتى إلى عمر 50 عاماً.

وأنا أتحدّث عن بلدان يكون فيها
متوسط العمر

هو 75، 76 عاماً

إنّهن لا يصلن إلى عامهن الخمسين.
لأربعة أسباب رئيسة:

المخدّرات، والأمراض التناسليّة،

وأن يتم اغتصابهن بواسطة،
قوّاد أو رفيق،

والسبب الرابع هو الانتحار مجدداً.

لأنّك إن كنتِ عاهرة، على الكاميرا
أو بعيداً عن الكاميرا،

تكون في وضعيّة نطلق عليها
الموت الاجتماعي.

جميعنا جلسنا على طاولة العشاء

مع أشخاص على الأرجح
أنّهم استهلكوا منتجات الدّعارة

وذهبوا لأوكار الدعارة
مرة أو مرتين على الأقل.

لكننا لا نجلس على طاولة
واحدة مع عاهرة أبدا.

ليس مع واحدة تشهر عهرها
إذاً هذا هو الموت الاجتماعي

وليس هذا بالأمر الرائع، ليس كذلك مطلقاً.

وحين أجلس في غرفتي بخصوصيّة
وأشاهد المواد الإباحية، دون أن أدفع حتى..

لا يحتاج أحد لأن يدفع، إنّها مجّانية.

أمل أنكم تعلمون ذلك، في
حال مازلتم تشاهدونها...

أي شيء أشاهده
أخلق طلباً عليه.

وأينما كان هناك طلب
يكون هناك تزويد.

هناك علاقة متبادلة.

إن شاهدت مواد إباحية لنساء كبيرات
ببشرة سوداء،

فإنّ أحداً ما سيخرج وسيجلب
نساء ببشرات سوداء، كبيرات في السن.

آسيويّات قاصرات؟ سيكون هناك بالفعل
من يستغلّ تلكن الآسيويات القاصرات

لغرض تصويرهن.

الإسرائيليات، والفلسطينيات
والأنعلوساكوسنيات، والجامعيات الأمريكيات.

إنّه صنف قوي وصاعد في السنوات الأخيرة.

حثالة الأرض هناك بالفعل

يحاولون إغواء هؤلاء النّسوة على الكاميرا.
و الاتجار بهن.

لذا توقّفت عن مشاهدة المواد الإباحيّة
لما هو خير لنفسي.

ولأجل تواصلي الحميمي،
و حياتي الجنسيّة الخاصّة.

ولأجل استعادة السيطرة
والمسؤوليّة على دماغي.

لكن عبر القيام بهذا،

فقد توقّفت في الواقع عن المساهمة
في صناعة الجنس المروعة هذه.

وهذا أمر جيّد للقيام به،
كما أعتقد.

وأنا أرغب بالفعل في ترويج هذه الفكرة

لهذا الجنس الآمن جسدياً وعاطفياً،
الجنس الآمن عاطفياً.

لا يعني هذا العودة إلى التحفّظ
أو الجنس غير المتحرر.

أنا أوافق تماماً على الحريّة الجنسيّة.

إنّه يعني فقط أنّ علينا أن نضع
الهرميّة المبنيّة على الجنس جانباً،

الدونيّة جانباً.

ونجلب مكانها..
لنقل، "الضحكة"

كطريقة دقيقة للحميميّة.

روحان، وإنسانان،
روحان لوحدهما بخصوصيّة،

هل بإمكانهما رجاءً أن يضحكا سوياً؟

سواءاً أكانا يعرفان بعضهما
البعض لعقد أو لساعة..

إن لم تنجح روحان لوحدهما في غرفة
في الضحك سوياً،

فأي خير يمكن أن نحصل عليه هناك؟
جنسي أو غير جنسي.

هذا هو الجنس الآمن عاطفياً.

إنّ لدي الكثير من الأشياء
التي أرغب بمشاركتها معكم

لكني أشعر أن الوقت قد نفد
في النهاية، لذا..

أرغب فقط منّا أن نتحدّث
عن هذه المشاكل أكثر..

لأنّي أشعر بقوّة أنّ تاريخنا من السكوت
لم يحقق لنا أي خير،

لأنّ الصمت لا يولّد إلّا المزيد منه،

بينما يعطي الحديث بشكل عادي
الحياة للمزيد منه،

المزيد من المشاركة، والمزيد من التشخيص
والمزيد من الوعي، والمزيد من التغيير.

تغيير صغير، حياة صغيرة متواضعة.

لكن تغييرا فعليا، تغييرا حقيقيا،
أكثر أمناً من ناحية عاطفية.

شكراً لاستماعكم.