(3) "Being an Island": the Buddha's last teaching | by Thich Nhat Hanh, 2009 11 12

Als der Buddha 80 Jahre alt war,

wurde er eines Tages sehr krank

und er wusste, dass er nicht mehr lange leben würde.

Er war in der Nähe von Vaisali,

einer Stadt nördlich des Ganges Flusses.

Und er verbrachte seine Zeit damit

Gruppen von seinen Schülern in den umliegenden Städten zu besuchen

und ihnen kurze Dharma-Belehrungen zu geben.

Sehr kurze.

Und einfache Dharma-Belehrungen,

in denen er Empfehlungen für Praktiken aussprach.

Und er sagte: "Meine lieben Freunde,

wir sollten in nichts Zuflucht suchen, außer

in uns selbst."

Es gibt eine Insel,

in jedem von uns, die sehr sicher, sehr friedlich ist.

und wir sollten zu uns selbst zurückkehren und zu dieser Insel Zuflucht nehmen.

Nimm keine Zuflucht in irgendetwas anderem, in irgendjemand anderem.

Geh nach Hause zu dir selbst und nimm Zuflucht zu der Insel des Selbst.

Und der Buddha wiederholte diese Lehre in vielen kurzen Dharma-Belehrungen.

Er wusste, dass seine Schüler sich früher zu sehr auf ihn verlassen hatten

und es einen Tag geben würde, an dem sein Körper,

seine physische Präsenz, nicht mehr verfügbar sein würde

und dass seine Schüler sich verloren fühlen würden,

wenn sie gewohnheitsmäßig zu sehr von ihm abhängig wären.

Also gab er diese Lehre, damit seine Schüler

lernen konnten, sich auf den Buddha und den Dharma und die Sangha

innerhalb von sich selbst zu verlassen und nicht in jemand anderen.

Der Buddha, der Dharma und die Sangha sind also in dir verfügbar,

und du kannst mit dem Buddha, dem Dharma und der Sangha, in Kontakt treten,

wenn du nach Hause zurückkehrst, zu der Insel des Selbst.

Im chinesischen Kanon

finden wir drei Wörter: 當自洲 - đơn tự châu

Ihr, meine Freunde, sollten zu der Insel des Selbst Zuflucht nehmen.

Weil in dir eine Insel ist - eine sehr sichere -

und du lernen solltest, dorthin zurückzukehren und Zuflucht zu nehmen.

Im Pali-Kanon heißt das "Attadīpā saranam".

'Atta' 自 bedeutet Selbst,

'dīpā' 洲 ist die Insel

und 'saranam' 依 bedeutet Zuflucht nehmen.

"Attadīpā saranam"

Und deshalb haben wir das Gatha, das von dieser Lehre inspiriert ist.

"Eine Insel für mich zu sein, als eine Insel für mich."

Die erste Zeile ist also für deine Einatmung

und die zweite Zeile ist für deine Ausatmung.

Und dann wieder deine Einatmung und wieder deine Ausatmung.

Der Buddha ist meine Achtsamkeit,

die nahe und fern strahlt.

Wo auch immer ich mich befinde, dort ist der Buddha - in Form von Licht, von Energie,

um mir den Weg zu zeigen.

Denn Achtsamkeit ist die Energie, die dir hilft, wirklich da zu sein

und zu wissen, was in deinem Körper und in deinen Gefühlen vor sich geht,

und sie hilft dir zu wissen, was zu tun ist und was nicht,

den Weg erleuchtend.

Und wenn du übst so ein- und auszuatmen,

erzeugst du die Energie der Achtsamkeit, der Konzentration,

die der wahre Buddha ist.

Nicht der Buddha aus Kupfer oder Stein, sondern ein echter Buddha.

Ein Buddha aus Achtsamkeit, Konzentration und Einsicht,

weil Achtsamkeit immer Konzentration und Einsicht mit sich bringt.

Ich weiß nicht, ob wir eine etablierte französische Übersetzung haben, aber wir können sagen:

"Il y a une île en moi même."

Je reviens à l'île en moi même.

Le Bouddha est ma pleine conscience

éclairant mon corps et mon esprit.

Je suis libre.

Ich bin frei.

Ich bin frei bedeutet, dass ich frei von Vergesslichkeit,

Angst und

Verwirrung bin,

weil ich beschützt werde von dem Buddha.

Ich weiß, wohin ich gehen soll. Ich weiß, was zu tun ist und was nicht.

Ich bin frei von Verwirrung, von Angst.

Wenn du weist, wohin du gehst, hast du keine Angst mehr.

Ich habe also Zeit zur freien Verfügung, weil es einen Einatem und einen Ausatem gibt.

Ein, Aus, ...

Und du kannst in Musik üben.

Jemand kann Geige spielen

und du übst mit der Musik.

In einsilbigen Sprachen wie Vietnamesisch und Chinesisch ist es sehr praktisch.

Auf Vietnamesisch haben wir 'quay về nương tựa,

hải đảo tự thân'

Vielleicht ist es eine gute Idee für unsere

europäischen Freunde, die vietnamesische Version zu lernen und zu üben.

Ich gehe zurück und nehme Zuflucht auf meiner eigenen Insel.

Und wenn du einen Schritt machst, kannst du Zuflucht nehmen.

Beim Einatmen machst du 2 Schritte: "quay về"

Ausatmend, 2 Schritte, "nương tựa".

"Quay ... về ... nương ... tựa."

Es bedeutet etwa: 'eine Insel ... für ... mich selbst zu sein,

... eine Insel ... für ... mich selbst zu sein.'

Sie können auch während des Gehens üben.

Ich erinnere mich, dass ich vor so vielen Jahren, vielleicht vor

25 bis 30 Jahren,

als ich dieses Gehen geübt habe,

habe ich festgestellt, dass 2 Schritte nicht ausreichen.

Ich wollte ein bisschen schneller gehen.

Also fügte ich ein weiteres Wort hinzu.

'CON Quay về nương tựa

NƠI hải đảo CỦA tự thân.

Ich gehe zurück, und nehme Zuflucht, auf der Insel in mir.

Du hast also eins, zwei, drei (Schritte) für deinen Einatem,

und eins, zwei, drei für deinen Ausatem.

Und wenn du möchtest, kannst du es zu 4 Worten machen.

Chánh niệm này - Diese Achtsamkeit

chính là Bụt - ist der Buddha selbst

đang soi sáng - leuchtend

khắp xa gần - nah und fern

Diese Achtsamkeit ist der Buddha selbst,

die nah und fern erscheint.

Es ist eine sehr gute Übersetzung.

Du geniest es also, ein- und auszuatmen

und die Energie der Achtsamkeit zu erzeugen,

und in diesem Moment stehst du unter dem Schutz des Buddha;

des wahren Buddhas: Achtsamkeit & Konzentration.

Und dann gehst du zurück.

Als Insel für mich selbst, als Insel in mir selbst

und du machst weiter,

Dharma ist mein Atem.

Behütet Körper und Geist.

Ich bin frei.

Und dann wiederholst du die ersten vier Zeilen.

Und die Sangha ist meine fünf Skandhas, die in Harmonie arbeiten.

Ich bin frei.

Zweimal.

Und du kennst den Rest des Gathas.

Der Rest des Gatha ist: Einatmend, Ausatmend,

ich blühe wie eine Blume,

ich bin frisch wie der Tau,

ich bin fest wie ein Berg

und so weiter.

Dies ist ein wunderbares Instrument,

ein wunderbarer Text für die Praxis, Zuflucht zu suchen.

Wenn du kein Sorgen hast,

bringt dir das Üben dieses Gathas viel Solidität, Frische und Glück,

und das hilft, mehr Achtsamkeit, Konzentration und Einsicht zu fördern.

Wenn du Schwierigkeiten hast, wie Verwirrung, Angst oder Wut,

wird Zuflucht zu nehmen dir sofort helfen.

Und Thầy praktiziert dieses Gatha bereits seit vielen Jahrzehnten

und findet sie immer noch sehr wunderbar.

Also möchte er, dass seine Freunde es auch tun.

Es ist eines der wunderbarsten Gathas, die wir haben.

Sollen wir zusammen singen?

Eine Insel für mich zu sein

wie eine Insel für mich selbst

Buddha ist meine Achtsamkeit,

die nah und fern erscheint,

Dharma ist ... [Gelächter]

Sangha ist meine fünf Skandhas, die in Harmonie arbeiten.

Ich nehme Zuflucht in mir selbst; ich komme zurück zu mir. Ich bin frei.

Ich denke wir müssen singen: Ich bin frei und dann

atmen wir aus, bevor wir weiter singen.

weil Thay in vietnamesisch praktiziert.

Wenn du einatmest, kannst du nicht sagen: "Ich atme aus".

Du musst sagen: "Ich atme ein."

Wenn ich Zuflucht in mir selbst nehme, zu mir selbst zurückkomme, bin ich frei.

Und hier sollte Stille sein, damit du ausatmen kannst.

Und dann sagst du: "Einatmend blühe ich wie eine Blume. usw."

Wo auch immer wir hingehen, und unser Handy, Computer, usw. mitbringen,

- weil diese Dinge uns helfen, Probleme zu lösen -

aber Handy und Computer gestohlen werden können,

aber die Praxis bringst du mit,

niemand kann sie stehlen.

Wohin auch immer du gehst, bring deine Praxis mit,

weil du ein Praktizierender bist.

Ob du zum Flughafen oder zum Bahnhof gehst,

oder dein Auto nimmst,

zum Marktplatz oder zum Postamt,

bring deine Praxis mit.

Wenn du kein Sorgen hast, hilft dir die Praxis, jeden Moment des täglichen Lebens tief zu leben.

So zu üben kultiviert Solidität und Freiheit sowie Mitgefühl und Einsicht.

Und wenn du Schwierigkeiten hast,

wird die Praxis helfen, das Problem zu lösen.

Wenn sie verwirrt sind, ängstlich oder ärgerlich,

es ist diese Art von Übung, die dir hilft, rauszukommen.