【第73集】白话佛法开示 | 初正则终正（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan
dan menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

73. Awal yang benar akan berakhir benar

Banyak kitab suci menyebutkan bahwa

ketika Bodhisattva pertama kali
membangkitkan tekadnya,

saat itu juga ia mencapai
pencerahan sempurna.

Artinya, ketika Anda memunculkan tekad
dan bersiap untuk belajar Buddha Dharma,

energi yang muncul sangatlah besar.

Dalam bahasa modern,
dapat dikatakan bahwa pada saat awal,

tekad Anda tak terbendung.

Namun ketika Anda melakukan kesalahan,
Anda mungkin berpikir, "Tidak semudah itu,

mungkin pada awalnya pemikiran
saya memiliki kekurangan,

saya terlalu berlebihan dalam bertekad,
bisakah saya kembali lagi sekarang?"

Inilah kemalasan yang dialami
banyak orang,

inilah mengapa banyak orang
tidak memiliki tekad untuk maju,

inilah mengapa beberapa orang
semakin mundur dalam berlatih.

Karena Anda tidak menangani dengan baik

semua kegelisahan, kegagalan,
dan kesalahan di dunia ini,

Anda tidak menggunakan tekad awal

untuk mengalahkan kegelisahan
dan kesulitan ini.

Banyak orang di dunia ini mengerjakan
sesuatu setengah-setengah,

berbicara tidak sesuai dengan tindakan,

dan perlahan-lahan
kehilangan sifat asli mereka.

Mempelajari Buddha Dharma
bukanlah hal yang sepele,

praktisi Buddha
secara khusus mendalaminya,

praktisi Buddha harus tekun
dan pantang menyerah,

karena Buddha dapat memahami
segala kebijaksanaan

dan menyelami sumber segala dharma,

Bodhisattva dapat memahami
segala kebijaksanaan.

Jika Anda tidak dapat memahami,
masih menderita, masih gelisah,

masih dalam kebimbangan,

berarti Anda telah meninggalkan
segala kebijaksanaan.

Tidak ada tempat
tanpa kebijaksanaan bagi Bodhisattva,

semua kegelisahan di dunia

bagi Bodhisattva dapat
diselesaikan dengan kebijaksanaan.

Jika Anda hari ini tidak dapat
menyelesaikan kegelisahan ini,

kegelisahan akan bertambah,

dan Anda tidak dapat
"memahami segala kebijaksanaan

dan menyelami sumber segala dharma".

Apa yang dimaksud dengan
"menyelami sumber segala dharma"?

Memahami secara menyeluruh dari
mana sumber segala dharma berasal.

Belajar Buddha memerlukan kebijaksanaan
untuk memahami sumber segala dharma,

pembelajaran kita tentang Dharma
dan Buddha memiliki sumber.

Bagaimana Anda semua bisa
belajar Buddha?

Setiap orang memiliki sumbernya.

Ada yang memberitahu saya bahwa

mereka belajar Buddha karena
ayah atau ibu mereka sakit,

atau karena mereka pernah terluka
dalam hubungan asmara, dan sebagainya,

saat itulah mereka bertekad,

"Saya harus mengubah diri saya
menjadi lebih baik,

saya tidak boleh lagi terpuruk,
tidak boleh lagi malas,

tidak boleh menyia-nyiakan hidup,
saya harus mencari jalan pembebasan".

Ingatlah "sumber segala dharma" ini,

ingatlah mengapa Anda belajar Buddha,

maka Anda akan memiliki awal
dan akhir yang baik.

Praktisi Buddha tidak boleh
memiliki awal tanpa akhir.

Seseorang yang belajar hingga akhir
tetapi tidak dapat kembali ke sumber,

tidak akan lancar,

pada akhirnya harus memahami apa
yang Bodhisattva ajarkan kepada kita,

harus belajar apa yang dimaksud
dengan kelancaran.

Saat paling sulit dalam belajar Buddha
sebenarnya adalah pada awalnya,

kondisi awal pasti yang tertinggi,

kemudian perlahan-lahan
menurun drastis.

Karena ketika Anda
mulai membuat tekad besar,

sifat buruk Anda akan terungkap,

kegelisahan dan kebencian Anda
akan muncul secara alami,

kemudian Anda akan menghadapi
kesulitan dan menyerah.

Sama seperti pernikahan:

orang yang belum menikah

sangat menginginkan
rumah tangga dan ingin menikah;

tetapi setelah menikah karma muncul,
kegelisahan terus-menerus,

keegoisan menyebabkan
pernikahan hancur.

Dalam ajaran Buddha ada ungkapan

"awal yang benar
akan berakhir dengan pencapaian",

kita harus memahami bahwa tekad
awal dalam belajar Buddha sangat penting,

jika tekad awal benar
(yaitu niat Anda tulus),

maka akhirnya Anda akan
mencapai jalan Buddha,

ini bergantung pada ketekunan.

Arti dari ungkapan "awal yang benar
akan berakhir dengan pencapaian" adalah:

karena tekad awal Anda benar,
Anda pasti akan berhasil pada akhirnya.

Lalu apa yang diperlukan untuk berhasil?

Bergantung pada ketekunan Anda,

dengan ketekunan,

Anda dapat mempertahankan
tekad awal hingga akhir,

tidak akan mundur dan menjadi malas.

Ketika belajar Dharma dan membina diri, kita harus mengerti akan moral dan karakter

Inilah yang Dharma sarankan untuk kita

Janganlah berbuat kejahatan, tambahlah kebajikan

Orang yang berkarakter baik tidak akan berbuat jahat

Orang yang bermoral pasti akan membuat kebajikan

Praktisi Buddhis yang baik akan memiliki fondasi yang baik

Praktisi Buddhis yang buruk akan memiliki fondasi yang buruk juga

Akar dari kebajikannya tidak akan cukup

Jika dalam kehidupan sehari-hari orang ini sangat baik, maka suatu hari dia akan sadar dan mulai belajar Dharma

Jika Anda biasa berkomunikasi dengan orang yang licik dan jahat, bagaimana dia bisa belajar Dharma dengan baik?

Bahkan welas asih dan kebaikan saja tidak mencukupinya

Jadi, Dharma memiliki banyak aliran

Contohnya aliran Tian Tai, aliran Zen, aliran Jingtu, Vajrayana, dan Xian Jiao

Dia bukan suatu aliran atau ajaran

Akan tetapi, tujuannya adalah agar Anda belajar dan memahaminya

Banyak orang yang hanya mengerti sedikit, dan pada akhirnya dia tidak mendapatkan apa-apa

Seumur hidup dia tidak bisa menjadi seorang ahli

Bahkan dia juga bisa menuju ke jalan yang salah

Dia merasa semuanya baik dan ingin mempelajari semuanya

Dan pada akhirnya, orang lain sudah berhasil dan Anda masih berusaha keras untuk mempelajarinya

Inilah yang ingin Shifu beritahu kalian

Setiap orang memiliki jodoh untuk mempelajari Dharma yang berbeda-beda

Setiap orang memiliki filosofi untuk mencapai Kebuddhaan yang berbeda-beda

Jika Anda menggunakan lingkungan dan kondisi orang lain untuk diterapkan dalam pikiran Anda

Maka Anda akan terus mempelajarinya dan orang lain akan mencapai Kebuddhaan terlebih dahulu

Orang yang benar-benar mengerti akan Dharma adalah

orang yang bisa memutuskan pikiran kacau yang ada pada masa lalunya sendiri

Ingat perkataan ini!

"Harus memutuskan pikiran kacaunya sendiri"

"Xu" artinya Anda harus memutuskan pikiran kacau yang ada pada masa lalu

Hal ini merujuk pada ilusi, godaan dan pemahaman kita terhadap Dharma pada masa lalu

Itu yang menyebabkan kita tidak bisa berpikir jernih

Apabila kita terlalu banyak mempelajarinya, maka pada akhirnya tenggelam ke dalam pikiran yang terbalik

Bisa saja sifat asli dan perilaku Anda untuk menjadi seorang manusia juga tidak dibina dengan baik

Banyak orang yang selalu membina diri, dan pada akhirnya perlahan-lahan dia kehilangan kepedulian dan welas asih

Dharma mengatakan: "Membina diri dengan giat, maka akan mencapai kemurnian"

Itu artinya praktisi Buddhis harus membina diri dengan giat, maka hati Anda akan bersih dan murni

Inilah awal munculnya kebijaksanaan

Orang yang memiliki kebijaksanaan tidak akan kehilangan Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)

"Selamanya tidak akan melupakan Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)"

Arti dari kalimat "Selamanya tidak akan melupakan Bodhicitta (Kesadaran)"

adalah memberi tahu kita bahwa orang yang memiliki Bodhicitta (Kesadaran) pasti akan membantu orang lain

Apabila setelah orang ini membina diri dan dalam hatinya muncul banyak pikiran untuk membantu orang lain

Maka sebenarnya dia sudah dalam penyadaran

"Memusnahkan karma buruk dan kekotoran dalam diri kita"

Arti dari kalimat ini adalah kita harus menyingkirkan karma buruk dan kekotoran dalam hati kita

Pembinaan diri dalam dan pembinaan diri luar memiliki penjelasannya

Jika Anda hanya membina diri secara luar dan tidak membina diri secara dalam

Maka karma buruk dan kekotoran hati Anda tidak akan bisa disingkirkan

Dengan demikian, Anda tidak akan bisa mendapatkan buah kebajikan

"Segala cara pembinaan diri akan ada pencapaiannya"

Arti kalimat ini adalah

segala cara yang digunakan untuk menyelamatkan semua orang akan bisa menghasilkan buah kebajikan

"Membina diri dengan giat, maka akan mencapai kemurnian"

"Selamanya tidak akan melupakan Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)"

"Memusnahkan karma buruk dan kekotoran dalam diri kita"

"Segala cara pembinaan diri akan ada pencapaiannya"

Kalimat di atas memberi tahu kita untuk fokus dan giat untuk membina kemurnian hati kita

Anda baru bisa mendapatkan kebijaksanaan yang tersempurnakan

Bagaimana seseorang bisa memiliki kebijaksanaan?

Itu karena giat membina diri

Jika Anda melihat kemana-mana, maka hati Anda akan kacau

Anda mengira sedikit mengerti akan sesuatu, dan pada akhirnya Anda tidak memahami apa-apa

Jadi, Anda harus menggunakan ketekunan dan jangan pernah melupakan niat awal

Niat yang paling awal terdapat Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan) di dalamnya

Coba kalian pikirkan kembali, ketika kalian pergi untuk memohon Bodhisattva

"Saya ingin menemukan Dharma"

"Saya ingin menyelamatkan ayah, ibu, dan adik perempuan dan laki-laki saya"

Itu semua berawal dari Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)

Alasan mengapa kita tidak boleh melupakan niat awal, itu karena dia berharap kita tidak melupakan Bodhicitta

Jika Shifu menjelaskan dengan lebih rinci, maka artinya adalah kita harus menyingkirkan karma buruk kita

Jangan sampai menyisakan sedikit ruang untuknya

Jangan menyisakan tempat yang bisa membuatnya untuk menyembunyikan kekotoran dan karma buruk

Banyak orang yang mengatakan bahwa: "Cara saya berbicara sangat langsung"

Bahagia sekali!

Itu karena berbicara dengannya sama halnya dengan semangkok air bersih, kita bisa melihat dasarnya

Ada orang yang suka menyembunyikan karma buruk dan permasalahannya di dalam hati untuk melukai dirinya sendiri

Sehingga dia sedih, tidak bisa melupakannya dan juga membuatnya menjauhi Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)

"Segala cara pembinaan diri akan ada pencapaiannya"

Itu adalah Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)

Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan) adalah sebuah hati yang bisa menyelamatkan semua makhluk

Jika setelah seseorang membina diri, dia tidak mengembangkan Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan),

tidak memiliki pikiran untuk menyelamatkan semua makhluk

Maka Anda telah kehilangan Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)

Anda hanya seorang praktisi Buddhis yang membina Keakuan

Itu karena hanya dengan pikiran untuk menyelamatkan semua makhluk

Maka Anda bisa memverifikasi akar dari sumber muncul dan lenyapnya alam semesta ini

Dengan demikian, Anda baru bisa mengetahui jodoh di ruang alam semesta ini

Setelah Anda membina diri, Anda akan menyadari bahwa semua makhluk adalah orang terdekat saya

Bahkan ikan yang saya lepaskan hari ini, bisa saja makhluk yang pernah menjadi orang terdekat saya

Hari ini Anda menyelamatkan makhluk hidup yang akan dibunuh, itu semua adalah sumber asli Anda

Mereka semua memiliki hubungan kerabat dengan Anda, hanya saja Anda tidak tahu

Jadi, Anda harus melindungi rasa simpati Anda

Apakah kalian memiliki rasa simpati?

Apakah kalian sedih ketika melihat orang lain menderita?

Apakah kalian akan meneteskan air mata ketika melihat orang lain menangis?

Zaman sekarang, ketika melihat orang lain menangis, dia malah tertawa

Ketika melihat orang lain menderita, dia malah berkata: "Rasakan!"

Ketika melihat rumah orang lain terbakar, dia malah berkata: "Lebih baik terbakar semuanya"

Dia sangat senang

Orang zaman sekarang telah menjauhi rasa simpati

Mengapa Guan Shi Yin Pu Sa begitu maha welas asih?

Dia ikut sakit ketika manusia tersakiti dan juga menyebarkan welas asihnya kepada makhluk yang tak berjodoh

Meski kita tidak berjodoh dengan Guan Shi Yin Pu Sa, tapi kita masih memiliki jodoh yang tertanam pada masa lalu

Guan Shi Yin Pu Sa memunculkan seribu tangan dan seribu mata untuk menyelamatkan penderitaan semua makhluk

Sebenarnya, setiap mata dan tangan adalah wujud welas asih dari Guan Shi Yin Pu Sa

Hati welas asih-Nya yang menyelamatkan semua makhluk

Praktisi Buddhis harus selalu memunculkan rasa bersalah dan hati yang bertobat

Itu karena hati yang bertobat dan rasa bersalah bisa membuat Anda melahirkan Prajna dan kebijaksanaan

Kalian jangan menganggap remeh seseorang yang sering meneteskan air mata

Sebenarnya, dia adalah orang yang sangat berwelas asih

Dia masih bisa menangis, itu berarti dia masih memiliki hati yang berwelas asih

Coba kalian lihat, pembunuh yang akan dieksekusi mati

Dia tidak akan meneteskan air mata

Coba kalian lihat, banyak pembunuh yang akan dieksekusi mati

Bahkan pada akhir hidupnya, ketika dia bertemu dengan ibunya, dia pun tidak meneteskan air mata

Itu artinya dia tidak memiliki rasa simpati

Kita harus mengetahui bahwa welas asih adalah tingkat kesdaran kita sebagai Bodhisattva

Itu adalah niat awal kita

Jadi, kita harus melindungi diri kita sendiri agar selalu bisa melahirkan niat awal yang penuh dengan Prajna

Itu adalah tanggung jawab kita

Jadi, tujuan kita setiap hari membaca Xin Jing adalah agar hati Anda menjadi lebih bisa mengasihi sesama

Seseorang yang selalu merasa belum mengerjakan sesuatu dengan maksimal

Seseorang yang selalu merasa bersalah kepada orang lain

Seseorang yang selalu merasa: "Saya telah melukai banyak orang"

Jika seseorang memiliki pemikiran ini, maka Anda tidak akan malas

Seseorang yang dirinya sangat sombong

Seseorang yang merasa dirinya lebih hebat daripada orang lain

Dia tidak akan memiliki hati yang mengasihi orang lain

Jadi, kita harus sering-sering bersyukur dan bertobat

Itu adalah harta

Itu karena ketika Anda selalu bertobat, maka orang lain akan berwelas asih dan bersimpati pada Anda

Orang yang selalu berbuat jahat dan menyiksa orang lain, dia pasti seseorang yang sombong

Dalam Dharma dikatakan:

Jika senantiasa mempertahankan hati yang bertobat dan hati yang bersalah

Maka Anda akan bisa membina diri dengan giat,

mendapatkan kegigihan dan tidak akan melupakan Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan) Anda

Itu artinya dalam proses pembinaan diri Anda tidak akan melupakan sumber Anda

Kemurnian hati seseorang menuju akumulasi dari Bodhicitta (Bibit Kebuddhaan)

Shifu berharap kalian menjadi semakin bersih

Jangan menyisakan pikiran kacau apa pun di dalam hati kalian sendiri

Dengan begitu, Anda baru bisa terbebas dari 5 nafsu keinginan dan 6 indera yang kotor

Kemurnian akan memunculkan niat awal Anda

Niat awal adalah hati Anda Yang Tersempurnakan

Inilah yang ingin Shifu sampaikan pada kalian hari ini

Jika seseorang memiliki hati Yang Tersempurnakan dan niat awal

Maka Anda baru akan mengerti bagaimana menyelamatkan diri Anda sendiri dan orang lain

Dan bagaimana cara agar Anda bisa terbebas dari tingkat pembinaan manusia biasa ini

Sehingga Anda bisa memasuki tingkat pembinaan Bodhisattva Yang Tersempurnakan

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya