ג'קסון כץ: אלימות נגד נשים - זה עניין של גברים
-
0:00 - 0:02אני עומד לחלוק איתכם
-
0:02 - 0:04נקודת מבט שוברת מוסכמות
-
0:04 - 0:06בנושא האלימות על רקע מגדרי --
-
0:06 - 0:08הטרדה מינית, אלימות במשפחה, אלימות במערכות יחסים,
-
0:08 - 0:10הטרדה מינית, התעללות מינית בילדים.
-
0:10 - 0:13כל קשת המקרים הללו, שאליהם אתייחס בשם הכולל
-
0:13 - 0:14"ענייני אלימות מגדרית",
-
0:14 - 0:18נתפשים כבעיות של נשים שכמה גברים טובים
-
0:18 - 0:20מסייעים להן איתן, אבל לי יש בעיה עם תמונת העולם הזו
-
0:20 - 0:21ואני לא מקבל אותה.
-
0:21 - 0:24אני לא רואה אותן כבעיות של נשים, שכמה גברים טובים עוזרים בהן.
-
0:24 - 0:27למעשה, אני טוען שאלה בעיות של גברים,
-
0:27 - 0:29בראש ובראשונה.
-
0:29 - 0:32(מחיאות כפיים)
-
0:32 - 0:33עכשיו, ברור שאלה גם בעיות של נשים,
-
0:33 - 0:36אני מבין את זה, אבל לקרוא
-
0:36 - 0:39לאלימות על רקע מגדרי "בעיה של נשים", זה חלק מהבעיה,
-
0:39 - 0:40מכמה סיבות.
-
0:40 - 0:44הראשונה היא, שזה נותן לגברים תירוץ לא לשים לב.
-
0:44 - 0:46נכון? הרבה גברים שומעים את המונח "בעיות של נשים"
-
0:46 - 0:47ומיד אנחנו נוטים לאבד קשב, ואנחנו חושבים,
-
0:47 - 0:50"היי, אני בחור. הדברים האלה הם לבנות", או "זה - רק לנשים".
-
0:50 - 0:53והרבה גברים פשוט לא נשארים מעבר למשפט הראשון
-
0:53 - 0:54כתוצאה מכך.
-
0:54 - 0:56זה כמעט כאילו איזה שבב במוח שלנו מופעל,
-
0:56 - 0:59ולוקח את הקשב שלנו לכיוון אחר
-
0:59 - 1:02כשאנחנו שומעים את הביטוי "בעיות של נשים".
-
1:02 - 1:04זה נכון גם, אגב, למילה "מגדר",
-
1:04 - 1:06כי הרבה אנשים שומעים את המילה "מגדר"
-
1:06 - 1:08וחושבים שהכוונה היא ל"נשים".
-
1:08 - 1:11אז אם הם חושבים שבעיות על רקע מגדרי הן שם נרדף לבעיות של נשים,
-
1:11 - 1:13סימן שיש בלבול מסוים לגבי המונח מגדר.
-
1:13 - 1:16ולמעשה, תנו לי להדגים את הבלבול דרך אנלוגיה:
-
1:16 - 1:18בואו נדבר לרגע על גזע.
-
1:18 - 1:20בארצות הברית, כשאנחנו שומעים את המילה "גזע",
-
1:20 - 1:22הרבה אנשים חושבים שמדובר באפרו-אמריקנים.
-
1:22 - 1:24לטינים, אסייתיים-אמריקנים, אינדיאנים,
-
1:24 - 1:28דרום-אסיאתיים, בני האיים הפאסיפיים וכו'.
-
1:28 - 1:31הרבה אנשים, כשהם שומעים את המילים "נטייה מינית"
-
1:31 - 1:34חושבים שהמשמעות היא הומואים, לסביות, ביסקסואלים.
-
1:34 - 1:35והמון אנשים, כשהם שומעים את המילה "מגדר",
-
1:35 - 1:37חושבים שהכוונה לנשים. בכל אחד מן המקרים,
-
1:37 - 1:39הקבוצה השלטת לא זוכה לתשומת לב.
-
1:39 - 1:43נכון? זה כאילו שלאנשים לבנים אין שום זהות גזעית,
-
1:43 - 1:46שהם אינם משתייכים לגזע או למבנה חברתי כלשהו,
-
1:46 - 1:49כאילו שלהטרוסקסואלים אין נטייה מינית,
-
1:49 - 1:52כאילו שלגברים אין מגדר.
-
1:52 - 1:54זו אחת הדרכים, שבהן המערכות השולטות מתָּחְזקות
-
1:54 - 1:56ומנציחות את עצמן, כלומר
-
1:56 - 2:00הקבוצה השלטת נדרשת לעתים רחוקות אפילו לחשוב על השליטה שלה,
-
2:00 - 2:01כי זה אחד ממאפייני המפתח
-
2:01 - 2:05של כוח וזכויות יתר, היכולת להפוך לבלתי-מבוקר,
-
2:05 - 2:09נעדר בחינה-עצמית, למעשה הפיכה לבלתי-נראים
-
2:09 - 2:11בחלק גדול מהשיח
-
2:11 - 2:13על נושאים שנוגעים בראש ובראשונה לנו.
-
2:13 - 2:15וזה מדהים איך שזה עובד
-
2:15 - 2:17בנושא האלימות במשפחה והאלימות המינית,
-
2:17 - 2:19איך גברים נמחקו כמעט לגמרי מכל כך הרבה
-
2:19 - 2:21דיונים בנושא
-
2:21 - 2:23שבהחלט נוגע לגברים.
-
2:23 - 2:25ואני הולך להדגים על מה אני מדבר
-
2:25 - 2:27על ידי שימוש בטכנולוגיה ישנה.
-
2:27 - 2:30אני מהדור הישן, במובנים מסוימים,
-
2:30 - 2:33אני עובד עם -- אני עושה סרטים -- ואני עובד עם טכנולוגיה מתקדמת,
-
2:33 - 2:34אבל כמחנך אני עדיין עובד בשיטה הישנה,
-
2:34 - 2:38ואני רוצה לבצע אתכם את התרגיל הזה,
-
2:38 - 2:40שמדגים ברמת מבנה המשפט
-
2:40 - 2:42את האופן שבו אנחנו חושבים,
-
2:42 - 2:44פשוטו כמשמעו, האופן שבו אנחנו משתמשים בשפה,
-
2:44 - 2:47גורם לנו להסב את תשומת הלב ממעורבות הגברים בעניין.
-
2:47 - 2:49זה נוגע במיוחד לאלימות במשפחה,
-
2:49 - 2:53אבל אתם יכולים להעתיק את זה לדוגמאות אחרות.
-
2:53 - 2:56הדוגמה מגיעה מעבודתה של הבלשנית הפמיניסטית ג'וליה פנלופה.
-
2:56 - 2:58זה מתחיל ממשפט פשוט מאוד באנגלית:
-
2:58 - 3:02"ג'ון היכה את מרי".
-
3:02 - 3:03זה משפט טוב באנגלית.
-
3:03 - 3:04ג'ון הוא הנושא, היכה הוא הפועל.
-
3:04 - 3:06מרי היא המושא, האובייקט. משפט טוב.
-
3:06 - 3:08עכשיו נעבור למשפט השני,
-
3:08 - 3:11שמציג את אותה סיטואציה, הפעם בקול פאסיבי:
-
3:11 - 3:17"מרי הוכתה ע"י ג'ון".
-
3:17 - 3:20הנה, עכשיו קרה המון במשפט אחד.
-
3:20 - 3:22עברנו מ"ג'ון היכה את מרי"
-
3:22 - 3:24ל"מרי הוכתה ע"י ג'ון".
-
3:24 - 3:27העתקנו את תשומת הלב שלנו מג'ון למרי,
-
3:27 - 3:31ואתם יכולים לראות שג'ון קרוב מאוד לסוף המשפט,
-
3:31 - 3:33טוב, קרוב מאוד ליפול מחוץ לתמונה שעולה בעיני רוחנו.
-
3:33 - 3:35במשפט השלישי, ג'ון פשוט מושמט,
-
3:35 - 3:38ויש לנו, "מרי הוכתה".
-
3:38 - 3:40ועכשיו הכל סובב סביב מרי.
-
3:40 - 3:43אנחנו אפילו לא חושבים על ג'ון. המיקוד הוא לגמרי במרי.
-
3:43 - 3:45בדור האחרון, המונח שבו השתמשנו
-
3:45 - 3:47כשם נרדף ל"מוכה" הוא "חבוטה",
-
3:47 - 3:51אז הנה יש לנו "מרי נחבטה".
-
3:51 - 3:53והמשפט האחרון ברצף הזה,
-
3:53 - 3:55בהמשך לאחרים, הוא,
-
3:55 - 3:58"מרי היא אישה חבוטה".
-
3:58 - 4:05אז עכשיו זו ממש הזהות של מרי -- מרי היא אישה חבוטה --
-
4:05 - 4:08זה מה שנעשה לה ע"י ג'ון במשפט הראשון.
-
4:08 - 4:11אבל הראינו איך ג'ון עזב את הדיון כבר מזמן.
-
4:11 - 4:13עכשיו, אלה מאיתנו שעובדים בתחום של אלימות במשפחה ואלימות מינית,
-
4:13 - 4:16יודעים שהאשמת הקורבן היא דבר נפוץ מאוד בתחום הזה,
-
4:16 - 4:19כלומר, להאשים את האדם שנעשה לו המעשה,
-
4:19 - 4:21במקום להאשים את האדם שביצע את המעשה.
-
4:21 - 4:23ואנחנו אומרים דברים כמו, מדוע הנשים האלה יוצאות עם הגברים האלה?
-
4:23 - 4:24למה הן נמשכות לגברים האלה?
-
4:24 - 4:26למה הן חוזרות אליהם שוב ושוב? מה הן לבשו באותה מסיבה?
-
4:26 - 4:28איזה דבר מטופש לעשות. למה היא שתתה
-
4:28 - 4:31עם קבוצת הבחורים ההיא בחדר ההוא במלון?
-
4:31 - 4:35זוהי האשמת הקורבן, ויש לכך מספר סיבות,
-
4:35 - 4:37אבל אחת מהן היא שכל המבנה הקוגניטיבי שלנו
-
4:37 - 4:39מושתת על האשמת הקורבן. זה בלתי-מודע לגמרי.
-
4:39 - 4:41כל המבנה הקוגניטיבי שלנו מושתת על שאילת שאלות
-
4:41 - 4:44לגבי הנשים והבחירות שלהן ומה הן עושות,
-
4:44 - 4:45חושבות ולובשות.
-
4:45 - 4:47אני לא הולך להשתיק אנשים ששואלים שאלות
-
4:47 - 4:50לגבי נשים, או קיי? זה דבר לגיטימי לשאול.
-
4:50 - 4:53אבל בואו נהיה ברורים: שאילת שאלות לגבי מרי
-
4:53 - 4:55לא תוביל אותנו לשום מקום במונחים של הפסקת האלימות.
-
4:55 - 4:57אנחנו צריכים לשאול סדרה אחרת של שאלות.
-
4:57 - 4:59אתם מבינים לאן אני חותר, נכון?
-
4:59 - 5:02השאלות הן לא לגבי מרי. הן לגבי ג'ון.
-
5:02 - 5:05השאלות כוללות דברים כמו, מדוע ג'ון היכה את מרי?
-
5:05 - 5:07מדוע אלימות במשפחה היא עדיין בעיה גדולה
-
5:07 - 5:09בארצות הברית ובכל העולם?
-
5:09 - 5:11מה קורה? מדוע כל כך הרבה גברים מתעללים,
-
5:11 - 5:13פיסית, רגשית, מילולית ובדרכים אחרות,
-
5:13 - 5:15בנשים ובנערות, ובגברים ובילדים,
-
5:15 - 5:18שהם מתיימרים לאהוב? מה קורה עם הגברים האלה?
-
5:18 - 5:22מדוע כל כך הרבה גברים בוגרים מתעללים מינית בילדות קטנות ובילדים קטנים?
-
5:22 - 5:24מדוע הבעיה הזו היא כל כך שכיחה בחברה שלנו
-
5:24 - 5:25ובכל רחבי העולם כיום?
-
5:25 - 5:28מדוע אנחנו שומעים שוב ושוב
-
5:28 - 5:31על שערוריות חדשות שפורצות במוסדות מרכזיים
-
5:31 - 5:34כמו הכנסייה הקתולית או בקבוצת הפוטבול של אוניברסיטת Penn State,
-
5:34 - 5:37או בתנועת הצופים של אמריקה, וכן הלאה וכן הלאה?
-
5:37 - 5:39ובקהילות מקומיות בכל רחבי המדינה
-
5:39 - 5:41ובכל רחבי העולם, נכון? אנחנו שומעים על זה כל הזמן.
-
5:41 - 5:43ההתעללות המינית בילדים.
-
5:43 - 5:46מה קורה עם הגברים? מדוע כל כך הרבה גברים אונסים נשים
-
5:46 - 5:48בחברה שלנו וברחבי העולם?
-
5:48 - 5:50מדוע כל כך הרבה גברים אונסים גברים אחרים?
-
5:50 - 5:52מה הולך עם הגברים?
-
5:52 - 5:56ואז, מה החלק של המוסדות השונים
-
5:56 - 5:58בחברה שלנו, שעוזרים לייצר את אותם גברים מתעללים,
-
5:58 - 6:00בשיעור מגיפתי?
-
6:00 - 6:01כי לא מדובר פה במתעללים יחידניים.
-
6:01 - 6:04זו דרך נאיבית להסתכל על בעיה חברתית הרבה יותר עמוקה
-
6:04 - 6:06והרבה יותר שיטתית.
-
6:06 - 6:08אתם יודעים, המתעללים אינם
-
6:08 - 6:10המפלצות האלה, שזוחלות החוצה מהביצה
-
6:10 - 6:12מגיעות העירה ועושות את המעשים הנבזיים שלהן
-
6:12 - 6:14ואז נסוגות חזרה לחשיכה.
-
6:14 - 6:17זו הסתכלות מאוד נאיבית, נכון?
-
6:17 - 6:19המתעללים הם הרבה יותר נורמליים מזה,
-
6:19 - 6:20ויומיומיים יותר.
-
6:20 - 6:23אז השאלה היא, מה אנחנו עושים כאן
-
6:23 - 6:24ובחברה שלנו ברחבי העולם?
-
6:24 - 6:27מה החלק של המוסדות השונים
-
6:27 - 6:29בסיוע ליצירת גברים מתעללים?
-
6:29 - 6:31מה החלק של מערכות האמונה הדתית,
-
6:31 - 6:33של תרבות הספורט, של תרבות הפורנוגרפיה,
-
6:33 - 6:36המבנה המשפחתי, הכלכלה, וכיצד הם מצטלבים,
-
6:36 - 6:38ושל גזע ואתניות, וכיצד הם משתלבים?
-
6:38 - 6:39ואיך כל זה עובד?
-
6:39 - 6:43ואז, כשנתחיל לעשות את הקישורים האלה,
-
6:43 - 6:45ולשאול את השאלות החשובות והגדולות האלה,
-
6:45 - 6:48אז נוכל לדבר על איך אנחנו יכולים לעשות שינוי,
-
6:48 - 6:50במילים אחרות, איך אנחנו יכולים לעשות את הדברים אחרת?
-
6:50 - 6:52איך אנחנו יכולים לשנות את המנהגים שלנו?
-
6:52 - 6:54איך אנחנו יכולים לשנות את החיברות של בנים,
-
6:54 - 6:57ואת הגדרות הגבריות, שמובילות לתוצאות הנוכחיות?
-
6:57 - 6:59זה סוג השאלות שאנחנו צריכים
-
6:59 - 7:02לשאול וסוג העבודה שאנחנו צריכים לעשות,
-
7:02 - 7:04אבל אם אנחנו מרוכזים ללא הרף במה נשים עושות,
-
7:04 - 7:07וחושבות במערכות יחסים או בכל מקום אחר,
-
7:07 - 7:10אנחנו לא הולכים להשלים את התמונה.
-
7:10 - 7:12אני מבין שהרבה נשים
-
7:12 - 7:14שמנסות מזה זמן לדבר על הנושאים האלה,
-
7:14 - 7:16היום ואתמול ובמשך הרבה שנים,
-
7:16 - 7:18זוכות להיות מושתקות כתגובה למאמצים שלהן,
-
7:18 - 7:21הן זוכות לכינויים מבזים כמו "חובטת גברים",
-
7:21 - 7:23ו"שונאת גברים",
-
7:23 - 7:30והביטוי המגעיל והפוגעני "פמינאצית". נכון?
-
7:30 - 7:31ואתם יודעים על מה כל המהומה?
-
7:31 - 7:33זה נקרא להרוג את השליח.
-
7:33 - 7:34זה מפני שהנשים שזוקפות ראש
-
7:34 - 7:36ומדברות בשמן ובשם נשים אחרות
-
7:36 - 7:40כמו גם בשם גברים וילדים, זו הצהרה עבורן
-
7:40 - 7:44לשבת בשקט, להשאיר את המערכת הקיימת במקום,
-
7:44 - 7:45כי אנחנו לא אוהבים כשאנשים מטלטלים את הסירה.
-
7:45 - 7:47אנחנו לא אוהבים כשאנשים קוראים תיגר על הכוח שלנו.
-
7:47 - 7:50עדיף שתשבי ותשתקי, פשוט.
-
7:50 - 7:52ותודה לאל שנשים לא עשו את זה.
-
7:52 - 7:54תודה לאל שאנחנו חיים בעולם
-
7:54 - 7:57שבו יש מספיק מנהיגות נשית שיכולה לעמוד מולנו.
-
7:57 - 8:00אבל אחד התפקידים החשובים שגברים יכולים לשחק במאמץ הזה
-
8:00 - 8:01הוא שהם יכולים לומר כמה דברים
-
8:01 - 8:03שנשים לא יכולות לומר.
-
8:03 - 8:05או, ליתר דיוק, יכולים להקשיב לנו כשאנחנו אומרים דברים מסוימים,
-
8:05 - 8:07שאינם נשמעים כאשר נשים אומרות אותם.
-
8:07 - 8:10אני מבין שזו בעיה. זה סקסיזם.
-
8:10 - 8:13אבל זו האמת. ולכן אחד הדברים שאני אומר לגברים,
-
8:13 - 8:15והעמיתים שלי ואני תמיד אומרים את זה,
-
8:15 - 8:17הוא שאנחנו צריכים יותר גברים שיהיה להם האומץ והכוח
-
8:17 - 8:19לקום ולומר את הדברים האלה,
-
8:19 - 8:22ולעמוד לצד הנשים, ולא נגדן
-
8:22 - 8:23ולהעמיד פנים שאיכשהו זהו
-
8:23 - 8:26קרב בין המינים ועוד כל מיני שטויות כאלו.
-
8:26 - 8:27אנחנו חיים בעולם יחד.
-
8:27 - 8:30ודרך אגב, אחד הדברים שבאמת מציקים לי
-
8:30 - 8:33לגבי חלק מהדיבורים נגד פמיניסטיות ואחרים
-
8:33 - 8:34שיצרו את תנועות הנשים המוכות
-
8:34 - 8:37ומשבר האונס ברחבי העולם
-
8:37 - 8:39הוא שאיכשהו, כמו שאמרתי, "הן אנטי-גבריות".
-
8:39 - 8:41מה לגבי הנערים שמושפעים עמוקות
-
8:41 - 8:44באופן שלילי ממעשיהם של גברים בוגרים
-
8:44 - 8:47נגד האמהות שלהם, נגדם עצמם, נגד האחיות שלהם?
-
8:47 - 8:49מה לגבי הנערים הללו?
-
8:49 - 8:50מה לגבי כל הגברים הצעירים והנערים
-
8:50 - 8:53שחוו טראומת אלימות בידי גברים?
-
8:53 - 8:55אתם יודעים מה? אותה מערכת שמייצרת
-
8:55 - 8:58גברים שמתעללים בנשים, מייצרת גברים שמתעללים בגברים אחרים.
-
8:58 - 8:59ואם אנחנו רוצים לדבר על גברים שהם קורבנות,
-
8:59 - 9:00הנה, בואו נדבר על גברים שהם קורבנות,
-
9:00 - 9:04מרבית הגברים שנפלו קורבן לאלימות, הם קורבנות של גברים אחרים.
-
9:04 - 9:07אז זה משהו שיש במשותף לנשים ולגברים.
-
9:07 - 9:09אנחנו שנינו קורבן לאלימות של גברים.
-
9:09 - 9:10כך שיש לנו אינטרס ישיר
-
9:10 - 9:14שלא לדבר על העובדה שלרוב הגברים שאני מכיר
-
9:14 - 9:16יש נשים ובנות שמאוד איכפת לנו מהן,
-
9:16 - 9:19במשפחות שלנו ובמעגלים החברתיים שלנו ומסביבנו באופן כללי.
-
9:19 - 9:22אז יש כל כך הרבה סיבות לכך שגברים ישמיעו את קולם.
-
9:22 - 9:25נראה ברור לגמרי שהם צריכים לעשות את זה. נכון?
-
9:25 - 9:29העבודה שאני והעמיתים שלי מתמקדים בה
-
9:29 - 9:33בתרבות הספורט ובצבא האמריקני, בבתי ספר,
-
9:33 - 9:36אנחנו חלוצים של גישה שנקראת "גישת המשקיף"
-
9:36 - 9:38למניעת אלימות מגדרית.
-
9:38 - 9:40ואני רוצה לתת לכם רק את ראשי הפרקים של גישת המשקיף,
-
9:40 - 9:44כי זה שינוי גדול,
-
9:44 - 9:45עם הרבה מאוד פרטים,
-
9:45 - 9:49אבל בלב הגישה עומד הרעיון, שבמקום לראות את הגברים כמתעללים
-
9:49 - 9:50ואת הנשים כקורבנות,
-
9:50 - 9:54או את הנשים שלנו כמתעללות ואת הגברים כקורבנות,
-
9:54 - 9:55או כל צירוף אחר כזה.
-
9:55 - 9:57אני משתמש בחלוקה בין מגדרים. אני יודע שיש עוד
-
9:57 - 9:59חוץ מגברים ומנשים, יש חלוקות מעבר לזכר ונקבה.
-
9:59 - 10:01ויש נשים שהן מתעללות,
-
10:01 - 10:03ובוודאי שיש גברים שהם קורבנות.
-
10:03 - 10:04יש קשת שלמה.
-
10:04 - 10:07אבל במקום להסתכל על זה בצורה בינארית,
-
10:07 - 10:10אנחנו מתרכזים בכולנו כ "משקיפים",
-
10:10 - 10:13ומשקיף מוגדר ככל מי שאינו
-
10:13 - 10:16מתעלל או קורבן בסיטואציה מסוימת,
-
10:16 - 10:18אז במילים אחרות - חברים, חברי-קבוצה, עמיתים,
-
10:18 - 10:20חברים לעבודה, בני משפחה, אלה מאיתנו
-
10:20 - 10:24שלא מעורבים ישירות בהתעללות,
-
10:24 - 10:27אבל אנחנו קשורים בקשר חברתי, משפחתי, תעסוקתי, בית-ספרי
-
10:27 - 10:29או אחר עם האנשים
-
10:29 - 10:31שנמצאים בסיטואציה הזו. מה עלינו לעשות?
-
10:31 - 10:33איך אנחנו משמיעים את קולנו? איך אנחנו מתעמתים עם החברים שלנו?
-
10:33 - 10:36איך אנחנו תומכים בחברים שלנו? ואיך אנחנו לא
-
10:36 - 10:38נשארים שקטים לנוכח ההתעללות?
-
10:38 - 10:41כשזה מגיע לתרבות של גברים וזכרים,
-
10:41 - 10:43המטרה היא לגרום לגברים שאינם מתעללים,
-
10:43 - 10:44להתעמת עם גברים שהם כן.
-
10:44 - 10:46וכשאני אומר מתעללים, אני לא מתכוון רק
-
10:46 - 10:47לגברים שמכים נשים.
-
10:47 - 10:51אנחנו לא אומרים רק שצריך לעצור
-
10:51 - 10:54חבר שלנו, שמתעלל בחברה שלו,
-
10:54 - 10:55ברגע התקיפה.
-
10:55 - 11:00זו דרך נאיבית ליצור שינוי חברתי.
-
11:00 - 11:03זהו רצף, שבו אנחנו מנסים לגרום לגברים
-
11:03 - 11:04להפריע אחד לשני במעשה.
-
11:04 - 11:06אז, לדוגמה, אם אתה בחור בקבוצה של בחורים
-
11:06 - 11:09שמשחקים פוקר, מדברים, מבלים יחד, אף אישה לא נוכחת,
-
11:09 - 11:13וגבר אחר אומר משהו סקסיסטי ומשפיל
-
11:13 - 11:16או משהו מטריד לגבי נשים,
-
11:16 - 11:19במקום לצחוק איתו או להעמיד פנים שלא שמעו,
-
11:19 - 11:21אנחנו צריכים שגברים יגידו: "הי, זה לא מצחיק.
-
11:21 - 11:23אתה יודע, זו יכולה להיות אחותי, שעליה אתה מדבר,
-
11:23 - 11:24ואתה יכול לצחוק על משהו אחר?
-
11:24 - 11:26או שתדבר על משהו אחר?
-
11:26 - 11:28כי אני לא אוהב דיבורים מהסוג הזה".
-
11:28 - 11:30בדיוק כאילו היית אדם לבן, ואדם לבן אחר
-
11:30 - 11:33היה מעיר הערה גזענית, היית מקווה, אני מקווה,
-
11:33 - 11:36שאדם לבן אחר יקטע את גילוי הגזענות הזה
-
11:36 - 11:37שמבוצע בידי אדם לבן.
-
11:37 - 11:40בדיוק כמו בין הטרוסקסואלים, כשאתה הטרוסקסואל,
-
11:40 - 11:43ואתה עצמך לא מתעלל או מטריד,
-
11:43 - 11:46כלפי אנשים עם נטיות מיניות שונות,
-
11:46 - 11:49אם אתה לא עונה משהו להטרוסקסואלים אחרים שכן עושים את זה,
-
11:49 - 11:50אז, באופן מסוים, הם השתיקה שלך אינה
-
11:50 - 11:53צורה של הסכמה והשלמה?
-
11:53 - 11:55ובכן, שיטת המשקיף מנסה לתת לאנשים את הכלים
-
11:55 - 11:58לקטוע את התהליך הזה ולהשמיע קול
-
11:58 - 11:59וליצור אקלים תרבותי של בני-הקבוצה
-
11:59 - 12:02שבו התנהגות פוגענית נתפשת כבלתי מקובלת,
-
12:02 - 12:05לא רק משום שזה לא חוקי, אלא משום שזה לא בסדר,
-
12:05 - 12:07ולא מקובל בתרבות של בני אותה קבוצה.
-
12:07 - 12:09ואם אנחנו יכולים להגיע למצב שבו גברים
-
12:09 - 12:12שמתנהגים בצורה סקסיסטית יאבדו את המעמד שלהם,
-
12:12 - 12:14גברים צעירים ונערים שמתנהגים בצורה סקסיסטית
-
12:14 - 12:15ומטרידה כלפי נערות ונשים,
-
12:15 - 12:17כמו גם כלפי נערים וגברים אחרים,
-
12:17 - 12:20יאבדו את מעמדם כתוצאה מהשיטה הזו, אז נחשו מה?
-
12:20 - 12:23אנחנו נראה ירידה דרמטית בהתעללות.
-
12:23 - 12:26כי מתעלל טיפוסי הוא לא אדם חולה או מעוות.
-
12:26 - 12:29הוא בחור נורמלי בכל פן אחר. נכון?
-
12:29 - 12:32אחד מתוך המשפטים הגדולים שמרטין לותר קינג
-
12:32 - 12:34אמר בחייו הקצרים, היה
-
12:34 - 12:35"בסופו של דבר, מה שמכאיב הכי הרבה
-
12:35 - 12:37הן לא המילים של אויבינו
-
12:37 - 12:39אלא השתיקה של חברינו".
-
12:39 - 12:41בסופו של דבר, מה שמכאיב הכי הרבה הן לא המילים
-
12:41 - 12:43של האויבים שלנו, אלא השתיקה של החברים שלנו.
-
12:43 - 12:45עד כה יש לנו המון שתיקה בתרבות הגברית
-
12:45 - 12:48לגבי הטרגדיה המתמשכת הזו של אלימות גברים
-
12:48 - 12:50נגד נשים ונגד ילדים, נכון?
-
12:50 - 12:52יש המון שתיקה בנושא הזה.
-
12:52 - 12:55וכל מה שאני אומר הוא שאנחנו צריכים לשבור את השתיקה הזו,
-
12:55 - 12:57ולצורך כך אנחנו צריכים עוד גברים.
-
12:57 - 13:01הרבה יותר פשוט לדבר על זה מאשר לעשות,
-
13:01 - 13:04אני אומר את זה עכשיו, אבל אני גם אומר לכם שזה לא קל
-
13:04 - 13:06לגברים, בתרבות הגברית, להתעמת האחד עם השני,
-
13:06 - 13:08וזו אחרת הסיבות לכך
-
13:08 - 13:11שחלק משינוי התפישה שצריך להתרחש
-
13:11 - 13:14הוא לא רק בהבנה שהבעיות האלה הן בעיות של גברים
-
13:14 - 13:16אלא שהן גם בעיות של מנהיגות עבור גברים.
-
13:16 - 13:19כי בסופו של דבר, האחריות שבנקיטת עמדה
-
13:19 - 13:20בנושאים האלה, אינה צריכה ליפול על כתפיהם
-
13:20 - 13:23של נערים צעירים או בני עשרה בבתי הספר
-
13:23 - 13:27או על תלמידי קולג'. היא צריכה ליפול על גברים מבוגרים, שבידיהם הכוח.
-
13:27 - 13:29גברים מבוגרים עם כוח, בהם אנחנו צריכים לראות אחראים
-
13:29 - 13:31למנהיגות בנושאים האלה,
-
13:31 - 13:33כי כשמישהו משמיע את קולו בקבוצה התרבותית שלו,
-
13:33 - 13:36ומתעמת וקוטע, הוא או היא
-
13:36 - 13:38הופכים למנהיגים, בעצם, נכון?
-
13:38 - 13:42אבל בקנה מידה גדול יותר, אנחנו צריכים יותר גברים מבוגרים עם כוח
-
13:42 - 13:44להתחיל ולתת עדיפות לנושאים האלה,
-
13:44 - 13:46ואת זה עדיין לא רואים, נכון?
-
13:46 - 13:50לפני מספר שנים הייתי בארוחת ערב,
-
13:50 - 13:53ואני עובד באופן צמוד עם צבא ארה"ב וכוחות הבטחון.
-
13:53 - 13:56והייתי בארוחת הערב הזו ואישה אחת אמרה לי --
-
13:56 - 13:59אני חושב שהיא חשבה שהיא ניסתה להתחכם -- היא אמרה,
-
13:59 - 14:02"אז.. כמה זמן אתה כבר מעביר אימוני רגישות
-
14:02 - 14:03למארינס?"
-
14:03 - 14:06ואני אמרתי, "עם כל הכבוד,
-
14:06 - 14:09אני לא עושה אימוני רגישות עם המארינס.
-
14:09 - 14:11אני מעביר תוכנית מנהיגות בחיל הנחתים".
-
14:11 - 14:13אני יודע שהתגובה שלי נשמעת קצת פלצנית,
-
14:13 - 14:16אבל ההבחנה היא חשובה, כי אני לא מאמין
-
14:16 - 14:18שמה שאנחנו צריכים הם אימוני רגישות.
-
14:18 - 14:20אנחנו צריכים אימוני מנהיגות, כי, למשל,
-
14:20 - 14:24כשמאמן קבוצה או מנהל קבוצה מקצוענית בבייסבול
-
14:24 - 14:27או בקבוצת כדורגל -- ואני עובד המון גם בתחום הזה --
-
14:27 - 14:30מעיר הערה סקסיסטית, מעיר הערה הומופובית,
-
14:30 - 14:33מעיר הערה גזענית, אז יהיו דיונים על כך
-
14:33 - 14:35בבלוגי הספורט ובתוכניות הספורט ברדיו.
-
14:35 - 14:37וכמה אנשים יאמרו: "טוב, הוא צריך אימוני רגישות".
-
14:37 - 14:39ואנשים אחרים יאמרו: "טוב, עזבו את זה.
-
14:39 - 14:41אתם יודעים, השיגעון הזה של הפוליטיקלי-קורקט שטף את כולם
-
14:41 - 14:43והוא סתם העיר הערה טיפשית. תעברו הלאה".
-
14:43 - 14:45אני אומר, שהוא לא צריך אימוני רגישות.
-
14:45 - 14:47הוא צריך אימוני מנהיגות.
-
14:47 - 14:49כי הוא מנהיג גרוע, כי בחברה
-
14:49 - 14:52כי בחברה שבה יש מגוון מגדרי ומגוון מיני --
-
14:52 - 14:54(מחיאות כפיים) --
-
14:54 - 14:55ומגוון גזעי ואתני, אם אתה מעיר
-
14:55 - 14:58הערות כאלה, אתה נכשל במנהיגות שלך.
-
14:58 - 15:01אם אנחנו יכולים להבהיר את הנקודה הזו שאני מעלה כאן
-
15:01 - 15:04לגברים ולנשים בעלי עוצמה בחברה שלנו,
-
15:04 - 15:06בכל הרמות של סמכות וכוח מוסדיים,
-
15:06 - 15:08זה הולך לשנות, זה הולך לשנות,
-
15:08 - 15:10את תפישת העולם של האנשים.
-
15:10 - 15:12אתם יודעים, לדוגמה, אני עובד הרבה
-
15:12 - 15:17בקבוצות אתלטיקה של מכללות ואוניברסיטאות בצפון אמריקה.
-
15:17 - 15:19אנחנו יודעים כל כך הרבה על איך למנוע
-
15:19 - 15:21אלימות במשפחה ואלימות מינית, נכון?
-
15:21 - 15:24אין תירוץ לאף מכללה או אוניברסיטה
-
15:24 - 15:27שלא לקיים שיעורים למניעת אלימות במשפחה ואלימות מינית
-
15:27 - 15:30שיעורי חובה לכל התלמידים האתלטים, המאמנים, המנהלים,
-
15:30 - 15:32כחלק מתהליך החינוך שלהם.
-
15:32 - 15:34אנחנו יודעים מספיק כדי לדעת שאנחנו יכולים לעשות זאת בקלות.
-
15:34 - 15:37אבל אתם יודעים מה חסר? המנהיגות.
-
15:37 - 15:39אבל זו לא המנהיגות של הסטודנטים האתלטים.
-
15:39 - 15:40זו המנהיגות של מנהל האתלטיקה,
-
15:40 - 15:43של נשיא האוניברסיטה, האנשים האחראים
-
15:43 - 15:44שמקבלים את ההחלטות לגבי משאבים
-
15:44 - 15:47ושעושים את ההחלטות לגבי סדר העדיפויות במוסד שלהם.
-
15:47 - 15:51הכשלון, ברוב המקרים, הוא של מנהיגות הגברים.
-
15:51 - 15:54קחו לדוגמה את Penn State (אוניברסיטה במדינת פנסילבניה). Penn State היא אם כל
-
15:54 - 15:57הרגעים הלימודיים של גישת המשקיף.
-
15:57 - 15:59יש לך כל כך הרבה רגעים שם
-
15:59 - 16:02שבהם גברים בעמדות כוח נכשלו
-
16:02 - 16:05בהגנה על ילדים, במקרה הזה - בנים.
-
16:05 - 16:07בעצם, זה לא ייאמן. אבל כשנכנסים לזה,
-
16:07 - 16:09מבינים שיש לחצים שמופעלים על הגברים.
-
16:09 - 16:12יש מגבלות על הגברים בתוך קבוצת התרבות שלהם,
-
16:12 - 16:15ולכן אנחנו צריכים לעודד גברים
-
16:15 - 16:17לפרוץ את המגבלות והלחצים האלה.
-
16:17 - 16:18ואחת הדרכים לעשות זאת היא לומר
-
16:18 - 16:21שיש כמות עצומה של גברים שמאוד איכפת להם מהנושאים האלה.
-
16:21 - 16:22אני יודע את זה. אני עובד עם גברים,
-
16:22 - 16:24ועבדתי עד כה עם עשרות אלפים,
-
16:24 - 16:27מאות אלפים של גברים במשך הרבה הרבה עשורים.
-
16:27 - 16:30מפחיד לחשוב כמה שנים, כשאני חושב על זה.
-
16:30 - 16:34אבל יש כל כך הרבה גברים שמאוד איכפת להם מהנושאים האלה,
-
16:34 - 16:36אבל איכפת מאוד - זה לא מספיק.
-
16:36 - 16:38אנחנו צריכים יותר גברים עם ביצים,
-
16:38 - 16:42עם האומץ, עם הכוח, עם היושרה הערכית,
-
16:42 - 16:46לשבור את השתיקה לדבר-עבירה ולקרוא תיגר אחד על השני,
-
16:46 - 16:48ולעמוד לצד הנשים ולא נגדן.
-
16:48 - 16:50אגב, זו חובתנו כלפי הנשים.
-
16:50 - 16:51אין ספק לגבי זה.
-
16:51 - 16:53אבל זו גם חובתנו כלפי הבנים שלנו.
-
16:53 - 16:55אנחנו חייבים את זה גם לגברים הצעירים שגדלים
-
16:55 - 16:58בכל העולם בסיטואציות שנקלעו אליהן לא בטובתם,
-
16:58 - 17:00להיות גבר בתרבות שאומרת להם
-
17:00 - 17:02שגבריות צריכה להתבטא בדרך אחת מסוימת.
-
17:02 - 17:03זו לא הייתה החלטה שלהם.
-
17:03 - 17:07לנו, שהבחירה בידינו, יש הזדמנות
-
17:07 - 17:09ואחריות גם כלפיהם.
-
17:09 - 17:12אני מקווה, במבט קדימה, שגברים ונשים,
-
17:12 - 17:14בעבודה משותפת, יכולים להתחיל את השינוי
-
17:14 - 17:15ואת הטרנספורמציה שתקרה
-
17:15 - 17:18כך שדור העתיד לא יסבול מהטרגדיה הזו באותה רמה,
-
17:18 - 17:19שבה אנחנו מתמודדים איתה בכל יום.
-
17:19 - 17:21אני יודע שאנחנו יכולים לעשות את זה. אנחנו יכולים לשפר.
-
17:21 - 17:24תודה רבה לכם. (מחיאות כפיים).
- Title:
- ג'קסון כץ: אלימות נגד נשים - זה עניין של גברים
- Speaker:
- Jackson Katz
- Description:
-
אלימות במשפחה והתעללות מינית נקראים לעתים קרובות: "בעיות של נשים". אבל בשיחה האמיצה והגלויה הזו, ג'קסון כץ מראה שאלה בהחלט בעיות של גברים -- ומדגים כיצד ההתנהגויות האלימות האלה קשורות בהגדרת הגבריות. קריאת השכמה לכולנו -- נשים וגברים -- להרים קול לנוכח התנהגויות בלתי מקובלות ולהיות מנהיגי השינוי.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 17:40
Ido Dekkers approved Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Ido Dekkers accepted Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
David Forrai edited Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
David Forrai edited Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
David Forrai edited Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
David Forrai edited Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
David Forrai edited Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
David Forrai edited Hebrew subtitles for Violence against women—it's a men's issue |