تاريخ بشع: مطاردة الساحرات - براين أ. بافلاك
-
0:08 - 0:13في البلدة الألمانيّة نوردلينجن عام 1593،
-
0:13 - 0:18وجدت صاحبة نزل تُدعى ماريا هول نفسها
مُتّهمة بأعمال سحرٍ وشعوذة. -
0:18 - 0:22فأُلقي القبض عليها للتحقيق،
إلّا أنّها نفت التهم. -
0:22 - 0:27واصلت الإصرار بأنّها لم تكن ساحرة خلال
62 جلسةً من التعذيب -
0:27 - 0:31قبل أن يقوم من اتّهمها بإطلاق سراحها.
-
0:31 - 0:36ريبيكا ليمب، اتُهمت قبل سنوات في نفس
البلدة، وواجهت قدرًا أسوأ. -
0:36 - 0:38وكتبت لزوجها من السجن،
-
0:38 - 0:41بأنّها تخاف أن تعترف بسبب التعذيب،
-
0:41 - 0:43على الرغم من براءتها.
-
0:43 - 0:45بعد أن أدلت باعتراف خاطئ،
-
0:45 - 0:49حُرقت على عمودٍ أمام عائلتها.
-
0:49 - 0:52كانت هول وليمب ضحيّتين من ضحايا
مطاردة الساحرات -
0:52 - 0:55والتي حصلت في المستعمرات
الأوروبيّة والأمريكيّة -
0:55 - 0:59من أواخر القرن الخامس عشر
إلى أوائل القرن الثامن عشر. -
0:59 - 1:03لم تكن مطاردات الساحرات هذه مبادرة
موحّدة صدرت من إدارة واحدة، -
1:03 - 1:06وإنّما كانت ظاهرة فرديّة
-
1:06 - 1:09وكانت تتّبع وتيرةً واحدةً في كلّ مرّة.
-
1:09 - 1:13أخذ مصطلح "ساحرة" عدّة معانٍ،
-
1:13 - 1:17لكن في خضم هذه المطاردات، فإنّ الساحرة هي
كلّ شخص يزعم بامتلاكه قدرات سحريّة -
1:17 - 1:21باتّباعه الشيطان بدلًا من الله.
-
1:21 - 1:25انتشر هذا التعريف لأعمال السحر
في كنائس أوروبا الغربيّة -
1:25 - 1:28بدءًا من نهاية القرن الخامس عشر.
-
1:28 - 1:33وحظي باهتمامٍ كبيرٍ بعدما منح البابا
الراهب وبروفيسور علم اللاهوت -
1:33 - 1:34الذي يُدعى هنريك كرايمر
-
1:34 - 1:40الموافقة للقيام باستجوابات للبحث
عن ساحرات عام 1485. -
1:40 - 1:42وكان أوّلها، في بلدة إنسبروك،
-
1:42 - 1:45ولكنّه لم يحظَ باهتمام كبير
من قبل الإدارة المحلية، -
1:45 - 1:49والتي رفضت تحقيقاته القاسية
مع السكان الموقّرين -
1:49 - 1:51وقامت بإلغاء محاكماته.
-
1:51 - 1:58من دون أن يخاف، كتب كتابًا
يُدعى "مطرقة الساحرات." -
1:58 - 2:01ناقش الكتاب وجود الساحرات
-
2:01 - 2:05واقترح طرقًا وحشيّةً لمطاردتهنّ
والقضاء عليهنّ. -
2:05 - 2:09وخصّ النساء بأنّهنّ أهدافًا سهلةً
لسيطرة الشيطان، -
2:09 - 2:12مع أنّ الرجال يمكن أن يكونوا سحرة أيضًا.
-
2:12 - 2:15دفع كتاب كرايمر الآخرين لكتابة
كتبهم الخاصّة -
2:15 - 2:19وإلقاء خطاباتهم عن مخاطر أعمال السحر.
-
2:19 - 2:20ووفقًا لهذه الكتب،
-
2:20 - 2:24قامت الساحرات بتطبيق طقوس مثل
تقبيل مؤخرات الشياطين -
2:24 - 2:30وتسميم وسحر الأشخاص الذين خصّهم
الشيطان بالأذى. -
2:30 - 2:33على الرغم من عدم وجود الدليل
الذي يدعم أيٍّ من هذه الادّعاءات، -
2:33 - 2:36إلّا أنّ التصديق بالساحرات
انتشر بشكلٍ كبير. -
2:36 - 2:39عادةً ما كانت مطاردة الساحرات تبدأ بمصيبة:
-
2:39 - 2:45كمحصول فاشل، أو بقرة مريضة،
أو ولادة جنين ميّت. -
2:45 - 2:50كان أفراد المجتمع يلقون باللوم
على السحر ويتّهمون بعضهم بأنّهم سحرة. -
2:50 - 2:53والكثير ممن اتُهموا كانوا أشخاصًا
على هامش المجتمع: -
2:53 - 2:57كالمسنّين، والفقراء،
والمنبوذين اجتماعيًّآ، -
2:57 - 3:00ولكن من الممكن أن يُستهدَف
أيّ فردٍِ من المجتمع، -
3:00 - 3:02حتى الأطفال في بعض الأحيان.
-
3:02 - 3:05بينما شجّعت الحكومات الدينيّة
على مطاردة الساحرات، -
3:05 - 3:08فإنّ الإدارات العلمانيّة المحليّة
هي من كان يقوم باعتقال -
3:08 - 3:11ومعاقبة الساحرات المتّهمات.
-
3:11 - 3:14كان المشكوك بأنّهم يمارسون السحر
يُستجوَبون وغالبًا ما يُعذَّبون— -
3:14 - 3:19وقد اعترف الآلاف من الأبرياء
بممارستهم السحر، تحت التعذيب، -
3:19 - 3:22وقاموا بدورهم باتّهام آخرين.
-
3:22 - 3:26ولأنّ مطاردات الساحرات هذه حدثت بشكلٍ
فرديّ على مرّ القرون والقارّات -
3:26 - 3:29تنوّعت التفاصيل بشكلٍ كبير.
-
3:29 - 3:35ترواحت عقوبات الساحرات المدانات
بين غراماتٍ وحرقٍ على العمود. -
3:35 - 3:40استمرّت مطاردة الساحرات التي ضمّت
هول وليمب لتسع سنوات، -
3:40 - 3:42بينما استمرّ الباقي لأشهرٍ فقط.
-
3:42 - 3:46وكان من الممكن أن يحصلوا في أيّ مكان
على مئات الضحايا. -
3:46 - 3:50كما وتنوّعت الحوافز المقدّمة
لصائدي الساحرات، -
3:50 - 3:54لكن من المحتمل أنّ الكثيرين لم يكونوا
يبحثون بوعي عن كبش الفداء— -
3:54 - 3:57بل على العكس، كانوا يؤمنون
بإخلاصٍ بمطاردة الساحرات، -
3:57 - 4:02وكانوا يعتقدون بأنّهم يقومون بالصواب
من خلال استئصاله من مجتمعاتهم. -
4:02 - 4:08منحت المؤسسات ذات السلطة إمكانيّة إلحاق
الضرر بهم بناءً على هذا الاعتقاد. -
4:08 - 4:10لكنّ المعارضين كانوا
موجودين طوال الوقت– -
4:10 - 4:15كالقضاة، والعلماء، والأطباء
الذين عارضوا كتبًا -
4:15 - 4:17ككتاب كرايمر "مطرقة الساحرات"
-
4:17 - 4:19وذلك عن طريق نصوص احتجّوا فيها
على وحشيّة المطاردات، -
4:19 - 4:24وعلى الاعترافات القسريّة، وشحّ
الأدلّة على وجود السحر والشعوذة. -
4:24 - 4:27من أواخر القرن السابع عشر وحتّى
منتصف القرن الثامن عشر، -
4:27 - 4:32حظيت ذرائعهم بالقوّة مع تشكّل
حكومة مركزيّة ذات سلطة أكبر -
4:32 - 4:35والقواعد القانونيّة مثل الأصول القانونيّة.
-
4:35 - 4:40بدأت بعدها مطاردات الساحرات بالانخفاض
ببطء إلى أن اختفت تمامًا. -
4:40 - 4:44وهكذا فقد أتت بداية وزوال
هذه الفظائع بشكلٍ تدريجيّ، -
4:44 - 4:47من ظروف بدت عاديّة.
-
4:47 - 4:50إنّ احتماليّة حصول أحداث مماثلة،
-
4:50 - 4:56عندما تستخدم السلطات قوّتها لتحريك
المجتمع ضدّ تهديد خاطئ، -
4:56 - 4:58والذي مازال موجودًا إلى الآن—
-
4:58 - 5:06وكذلك القدرة العقليّة للمعارضين
لمحاربة تلك المعتقدات الخاطئة.
- Title:
- تاريخ بشع: مطاردة الساحرات - براين أ. بافلاك
- Speaker:
- براين أ. بافلاك
- Description:
-
في البلدة الألمانيّة التي تُدعى نوردلينجن عام 1593، وجدت صاحبة الخان نفسها متّهمة بالشعوذة. فأُلقي القبض عليها للتحقيق، إلّا أنّها قامت بنفي التهم. وأصرّت بأنّها لم تكن ساحرة خلال 62 جلسة من التعذيب قبل أن يتمّ إطلاق سراحها. لم تكن الساحرات الأخريات المتّهمات "سعيدات حظّ".
لم حدثت مطاردات الساحرات هذه؟ يبحث براين أ. بافلاك في هذا الفصل المروّع من تاريخ البشريّة.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 05:05
Riyad Altayeb approved Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
Riyad Altayeb edited Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
Nada Qanbar accepted Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
Nada Qanbar edited Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
AFRAA ALZOUBI edited Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
AFRAA ALZOUBI edited Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
AFRAA ALZOUBI edited Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts | ||
AFRAA ALZOUBI edited Arabic subtitles for Ugly History: Witch Hunts |