【第68集】白话佛法开示 | 观照就是照见（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

68. Mengamati berarti
melihat dengan jelas

Alasan Tripitaka mengatakan hal itu adalah karena dengan adanya kebijaksanaan, maka akan terlahir pikiran

Ketika Anda benar-benar mengalami kekosongan,

maka kebijaksanaan pada sifat Kebuddhaan Anda akan memunculkan hati yang welas asih dan bajik ini

Hati yang welas asih dan bajik ini adalah hati yang tidak bisa ditempati

Eksistensinya ada dalam pikiran Anda, tapi Anda tidak bisa menemukannya

Shifu sangat ingin menggunakan contoh yang ada di Alam Manusia ini untuk menjelaskannya pada kalian

Contoh sederhana, hari ini Anda datang untuk menghadiri pesta seseorang

Ketika datang, Anda pasti berpakaian cantik, benar tidak?

Ketika masuk, Anda berharap semua orang melihatmu karena Anda yang berpakaian cantik

Benar tidak?

Ketika Anda melihat orang lain juga berpakaian cantik, maka Anda sudah lupa akan kecantikan diri Anda sendiri

Anda sama dengan mereka sangat bergembira

Saya bertanya kepada Anda:

Dalam lubuk hati Anda yang paling dalam

Anda memiliki tujuan agar orang lain menikmati cara berpakaianmu

dan membuatmu merasa rasa bangga karena pakaian ini sangat mahal dan cantik

Apakah Anda memiliki perasaan yang demikian?

Namun, ketika berada dalam perasaan ini, Anda tidak membicarakan dan memikirkannya

Akan tetapi, apakah dalam lubuk hati Anda yang terdalam ada?

Inilah sesuatu yang terdapat jiwa Anda

Shifu berikan contoh sederhana lagi karena ini akan lebih sulit

Ketika Anda sedang menyembah Buddha, Anda boleh berkata:

"Guan Shi Yin Pu Sa, saya ingin menyingkirkan pikiran kacau"

Ketika mulut Anda berkata menyingkirkan pikiran kacau, maka pikiran kacau Anda akan seketika menghilang

Benar tidak?

Apakah ketika pikiran menghilang akan ada bekasnya?

Setelah kalian menggunakan penghapus untuk menghapus tulisan, apakah masih ada bekasnya?

"Guan Shi Yin Pu Sa, saya kosong. Saya tidak mau memikirkannya"

Bukankah ketika Anda mengatakan "Saya tidak mau melakukannya", Anda masih sedang berpikir?

"Guan Shi Yin Pu Sa, saya harus bersih, saya tidak boleh berpikir sembarangan"

Ketika terdapat pikiran kacau yang berisi seorang atau suatu hal yang terdapat di benak Anda

Bisa saja ketika kalian berlutut di hadapan Bodhisattva dan membaca Da Bei Zhou dan Xin Jing

Bukankah pikiran ini akan muncul?

Ketika ia datang, Anda mengatakan: "Guan Shi Yin Pu Sa, saya ingin bersih dan murni"

Ketika Anda ingin murni, sebenarnya Anda tidak memikirkannya untuk sementara waktu

Akan tetapi, apakah di lubuk hati terdalam Anda terdapat pikiran ini atau tidak?

Inilah Bagian Teristimewa di Tripitaka

Ketika harus mengosongkan segala sesuatu yang sudah ada di tingkat kesadaranmu yang ke-8, itu sangatlah sulit

Saya berharap kalian bisa belajar Dharma dengan sungguh-sungguh

Katakan kepada rasa egois yang ada di dalam diri Anda: "Saya tidak ingin egois"

Namun, meski Anda mengatakan "Saya tidak ingin egois", apakah bayangan rasa egois ini terdapat di pikiran Anda?

Pasti ada

Anda harus menyingkirkan bayangan ini, sehingga pikiran Anda tidak ditempati

Dengan demikian, Anda baru bisa benar-benar mendapatkan kebebasan yang besar

Jadi, begitulah pikiran yang tidak ditempati

Shifu beritahu kalian, bagaimana kita memahami Dharma?

Dharma adalah sesuatu yang penuh dengan kebijaksanaan

Saya berharap kalian bisa membina diri dan belajar dengan sungguh-sungguh

Sebenarnya saya sudah banyak menyiapkan materi,

namun karena masalah waktu, maka saya akan menjelaskannya lagi pada kalian di lain waktu

Lalu, saya ingin menceritakan sebuah cerita

Cerita ini sangat bagus

Cerita ini diceritakan pada Dinasti Wei, dinasti selatan dan utara

Ketika sampai pada musim semi dan bulan ketiga

Terdapat sebuah kui di Gunung Wu Tai, Shan Xi yang bernama Kuil Ling Jiu

Menurut adat istiadat, di sana diadakan sebuah upacara yang bernama

"Pertemuan Besar Pemberian Dana Untuk Para Biksu dan Umat Awam"

Apa itu "Pertemuan Besar Pemberian Dana Untuk Para Biksu dan Umat Awam"?

Tidak peduli Anda adalah seorang Biksu, Upasaka/Upasika, pria wanita, tua muda, kaya miskin, bahkan pengemis

Di hari ini akan ada penyumbang yang berdana kepada mereka dengan tanpa perbedaan hati

Dengan memberi mereka makan

Berdana dengan tanpa perbedaan hati

Mereka menganggap semua makhluk itu setara,

itu artinya Dharma hadir untuk setiap orang tanpa ada perbedaan antarsesama manusia

Ini adalah hari peringatan yang sangat baik

Jadi, ketika bulan ketiga, mereka akan pergi ke sana

Di upacara Pertemuan Besar tersebut kedatangan seorang wanita miskin yang membawa 2 anak kecil

Dan di belakangnya masih ada seekor anjing

Selain dari itu, dia tidak membawa barang apa pun

Wanita ini sangat miskin

Dia datang ke kuil Ling Jiu untuk menghadiri upacara Pertemuan Besar Pemberian Dana tersebut

Akan tetapi, ketika masih belum sampai pada waktu makan

Dia memang sangat miskin, tapi dia juga malu untuk makan gratis di sana

Dan pada saat itu, dia berpikir: "Apa yang harus saya danakan?"

Dia langsung menggunting rambutnya sendiri sebagai tanda untuk berdana

Dia menggunting rambutnya dan mengatakan; "Ini adalah persembahan saya"

Dia memohon kepada kepala biara dan berkata:

"Shifu, saya hanya memiliki rambut ini untuk dipersembahkan kepada Tri Ratna, mohon diterima"

Biksu itu berkata: "Baiklah, kami akan menerimanya"

"Ibu, Anda berasal dari mana?"

Dia bertanya dari mana asalnya

Wanita itu tiba-tiba berkata:

"Saya dari tempat di mana saya datang"

Ketika kepala biara itu mendengar jawabannya, dia merasa wanita ini agak sedikit aneh

Tak terduga, wanita ini langsung memohon dan berkata:

"Shifu, saya ingin pergi ke tempat lain untuk mengurus hal penting, bisakah Anda memberikan makanan kepada saya?"

Meskipun waktu puasa belum sampai, akan tetapi dia tidak bisa menolak permintaan Umat ini

Kepala biara ini bernama Biksu Fa Yin

Ini adalah kisah nyata yang diteruskan dari dulu hingga sekarang

Lalu, Biksu Fa Yin berkata: "Baiklah"

Dia sangat berwelas asih dengan mengambil 3 porsi makanan untuknya

Tujuannya adalah supaya wanita dan 2 anak kecil ini bisa kenyang

Setelah ia memakannya, wanita ini berkata lagi:

"Shifu, saya masih memiliki seekor anjing, dia juga harus makan"

"Oh, baiklah"

Kepala biara itu dengan tak berdaya dan berat hati mengambil makanan dan memberikannya pada wanita ini

Wanita itu berkata lagi:

"Shifu, dalam perut saya juga memiliki seorang anak, dia juga perlu makanan"

Kepala biara itu tidak bisa menahannya lagi dan dia marah dengan berkata:

"Anda datang kemari untuk memohon persembahan makanan dari para Biksu"

"Akan tetapi, bagaimana bisa Anda begitu serakah?"

"Anak di dalam perut Anda masih belum lahir, apakah dia bisa makan?"

"Akan tetapi, Anda terus memohon dan memiliki keserakahan akan makanan"

"Apakah Anda tidak merasa ini sudah berlebihan?"

Wanita miskin yang dimarahi ini mengatakan sebuah kalimat:

"Akar dari pare pasti juga akan pahit dan akar dari melon pasti juga akan manis"

"Di Triloka ini tidak bisa mengatasi permasalahan ini, bahkan para Biksu pun tidak ingin mendekatinya"

Kalimat ini memberi tahu kita bahwa akar dari pare pasti pahit

Jika dia adalah sebuah melon, maka akarnya pasti akan manis

Akan tetapi, di Triloka ini tidak ada yang bisa menyelesaikan permasalahan ini

Bahkan para Biksu pun tidak ingin mendekatinya

Maksud dari kalimat ini adalah penyumbang atau para Biksu pun tidak sudi mendekatinya

Setelah mengatakan kalimat ini, tiba-tiba ia terbang ke Langit

Dan ia memunculkan wujud mulia dari Wen Shu Pu Sa

Pada saat itu, anjing yang di sampingnya berubah menjadi singa yang menjadi tempat duduk-Nya

Dan 2 anak kecil itu adalah 2 pelayan yang ada di samping-Nya

Di tengah awan berkabut yang menjulang tinggi, Dia berkata sepatah kata lagi:

"Semua makhluk belajar tanpa perbedaan hati, namun hati mereka terus berubah sesuai perubahan tingkat pembinaan"

"Berbagai pemikiran yang buruk harus kita singkirkan, bagaimana bisa terdapat kasih dan benci lagi?"

Kalimat ini memberi tahu kita bahwa kita semua mati-matian belajar tanpa perbedaan hati

Akan tetapi, hati kita terus berubah mengikuti arus perubahan tingkat pembinaan

Setiap pemikiran buruk kita harus disingkirkan

Apalagi jika masih ada kasih dan benci?

Kalimat ini memberi tahu kita yang sebagai praktisi Buddhis harus mengerti akan tanpa perbedaan hati

Hari ini Anda mengatakan ingin berdana dengan tanpa perbedaan hati

Tidak ada yang bisa diperdebatkan

Akan tetapi, Anda tidak bisa mengontrol fluktuasi pikiran Anda

Ketika Anda melihat wanita hamil, Anda menganggap anak ini tidak seharusnya makan

TIngkat pembinaan Anda terus berputar

Meskipun kita tahu bahwa kita harus melepaskan segala yang di luar tubuh kita

Itu karena sesuatu yang didanakan untuk orang lain adalah sebuah barang

Itu hanya agar hati Anda bisa ikhlas untuk berdana ke orang lain

Akan tetapi, hati kita masih tersimpan kasih dan benci

Itu karena ia melihatnya miskin, membawa 2 anak dan seekor anjing, maka hatinya muncul rasa kebencian

Bodhisattva berkata: "Bagaimana ini bisa memasuki alam suci?"

Pada saat itu, terdapat 1000-an orang yang menyaksikan langsung keajaiban Wen Shu Pu Sa

Setelah mendengar perkataan Bodhisattva, mereka berlutut dan meneteskan air mata

Mereka memberi hormat ke arah Langit dan berkata:

"Bodhisattva, kami memohon agar memberikan kami ajaran kesetaraan hati supaya dapat melaksanakannya"

Kalimat yang berasal dari Bodhisattva itu muncul lagi:

"Harus memiliki hati yang bertoleransi tinggi, sama halnya dengan air, api dan angin"

"Mereka tidak ada perbedaannya, dan pada akhirnya mencapai kekosongan"

Kalimat ini memberi tahu kita bahwa "Harus memiliki hati yang bertoleransi tinggi"

Maksudnya adalah kita yang berada di dunia ini harus mengerti akan berdana tanpa membeda-bedakan

Kita harus memiliki hati yang bisa menerima segalanya untuk menghadapi berbagai macam hal

"Sama halnya dengan air, api dan angin"

Air, api dan angin juga sama akan musnah

"Mereka tidak ada perbedaannya"

Tidak peduli itu air, api maupun angin, mereka semua akan musnah

"Mereka tidak ada perbedaannya"

"Dan pada akhirnya mencapai kekosongan"

Itu artinya ketika kita mencapai akhir, ia akan mengalami kekosongan atau tiada sifat

Pada akhirnya, itu semua akan mengalami tahap Tiada Sifat

Pada saat itu, kepala biara ini menyalahkan dirinya sendiri karena tidak bisa mengenali Buddha yang sejati

Untuk mengungkapkan hati pertobatannya atas penghinaan kepada Bodhisattva

Dia mengambil pisau dari dapur dan bersiap mencongkel matanya sendiri

Itu karena dia merasa dirinya sendiri sangat dungu

Bodhisattva telah datang, namun dia tidak tahu

Banyak murid dan Upasaka-Upasika di sampingnya yang berkata:

"Shifu, Anda tidak boleh berbuat demikian!"

"Benar, Shifu. Tidak ada gunanya juga jika Anda berbuat demikian. Ini juga termasuk hal yang bodoh"

"Cara penebusan dosa sangat banyak, mengapa harus mencelakakan diri sendiri?"

Semuanya terus berbicara dan mereka merebut pisau dari tangan kepala biara tersebut

Lalu, kepala biara itu pun membatalkan rencana awalnya

Dia menggunakan rambut yang dipersembahkan oleh

wanita miskin itu alias Wen Shu Pu Sa untuk dibangun pagoda sebagai bentuk persembahan

Di awal tahun 1573-1620

Biksu Yuan Guang sebagai penerus kepala biara

Untuk merenovasi pagoda itu, dia menggali bagian bawah pagoda dan menemukan beberapa helai rambut suci Pu Sa

Ini yang sering kita katakan yaitu rambut Bodhisattva

Sama halnya dengan kuil Relik Gigi Buddha di Srilanka

Itu adalah rambut dan gigi Bodhisattva

Rambut Wen Shu Pu Sa kelihatannya berwarna keemasan

Akan tetapi, jika dilihat lebih jelas lagi, warna rambutnya terus berubah

Pagoda ini sekarang berada di bagian timur kuil Da Ta

Ini adalah peninggalan kuno yang masih tersisa di kuil Ling Jiu

Cerita ini memberi tahu kita bahwa

terkadang mulut kita terus mengatakan bahwa kita tidak membeda-bedakan

Akan tetapi, hati kita belum bisa menerapkan kesetaraan itu

Kita yang hidup di dunia ini harus mengerti bahwa bagaimana memunculkan kesetaraan yang sejati di hati kita

Kita harus menyayangi Ibu kita

Kita lebih harus menyayangi Guan Shi Yin Pu Sa, Wen Shu Pu Sa, Pu Xian Pu Sa, dan Bodhisattva lainnya

Itu sama dengan ketika kita masih kecil dan kita merindukan Ibu kita

Senantiasa memikirkan Guan Shi Yin Pu Sa dan Bodhisattva lainnya

Dengan demikian, Anda akan bisa menyingkirkan 3 racun di hati Anda dengan tanpa sadar

3 racun itu berupa keserakahan, kebencian, dan kebodohan

Orang yang tidak memiliki kebijaksanaan selalu menyimpan dendam terhadap orang lain

Apabila kalian bisa melihat bayangan kalian sendiri di dalam diri orang lain, maka Anda memiliki kebijaksanaan

Jika Anda bisa mengambil sebuah pelajaran di dalam diri seseorang, maka Anda adalah seorang yang bijak

Arti kebijaksanaan adalah ketika Anda memiliki permasalahan, Anda bisa mengatasinya

Dengan perasaan tenang dan humoris untuk mengatasinya

Tujuan membina diri adalah untuk kesadaran dalam hati Anda

Kesadaran adalah sifat asli Anda

Kesadaran adalah energi positif Anda

Dengan menggunakan energi positif kita sendiri untuk menyadarkan sifat asli kita sendiri,

maka Anda telah berjalan di jalan Kebuddhaan

Menggunakan hati untuk mengobservasi kebiasaan buruk kita,

maka kita bisa menyadari bahwa Pancakandha (5 kelompok pembentuk kehidupan) juga kosong adanya

Arti mengobservasi di sini adalah memandang

Dengan demikian, Anda baru bisa mengubah kebiasaan buruk Anda

Anda baru bisa melepaskan dan terbebaskan

Ingat! Terbebaskan adalah kesadaran

Baiklah, pencerahan "Bai Hua Fo Fa" kita cukupkan sampai di sini

Kita bertemu di acara berikutnya lagi

Terima kasih!

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya