Susan Savage-Rumbaugh sobre macacos que escrevem

Susan Savage-Rumbaugh trabalha com macacos bonobo, os quais podem entender a linguagem falada e aprender tarefas por observação, força a audiência a repensar o quanto uma espécie pode fazer seja determinado por sua biologia -- e quanto por exposição cultural.

Eu trabalho com uma espécie chamada bonobo.

E eu sou feliz a maior parte do tempo,

porque eu penso que esta é a espécie mais feliz no planeta.

É como se fosse um segredo bem guardado.

Esta espécie vive somente no Congo.

E eles não estão presentes em muitos zoológicos por causa do comportamento sexual deles.

O comportamento sexual deles é muito humano

para muitos de nós nos sentirmos confortáveis.

(Risos)

Mas –

(Risos)

na verdade, nós temos muito a aprender com eles, porque eles possuem

uma sociedade muito igualitária e eles formam uma sociedade com bastante empatia.

E o comportamento sexual não está confinado a um aspecto da vida deles

de modo que eles o coloquem de lado.

Isto permeia toda a vida deles.

E é usado para comunicação.

E é usado para resolução de conflitos.

E eu penso que, talvez, em algum lugar em nossa história, nós como que,

dividimos nossas vidas em um monte de partes.

Nós dividimos nosso mundo em muitas categorias.

De maneira que tudo tenha que ter um lugar para se encaixar.

Mas eu não penso que, inicialmente, nós fomos desta maneira.

Há muitas pessoas que pensam que os animais sejam autômatos

e que haja algo muito, muito especial a respeito do homem.

Talvez seja sua habilidade em ter pensamento causal,

talvez seja algo especial em seu cérebro

que lhe permita ter linguagem.

Talvez seja algo especial em seu cérebro

que lhe permita fazer ferramentas ou possuir a matemática.

Bem, eu não sei. Houve tasmanianos que foram descobertos

por volta dos 1600s que não tinham fogo.

Eles não tinham ferramentas de pedra.

Pelo que sabemos, eles não tinham música.

Então quando você os compara com o bonobo...

Hum, o bonobo é um pouco mais peludo.

Ele não fica em pé tão ereto.

Mas há muitas similaridades.

E eu acho que quando nós olhamos para a cultura,

nós, como que, viemos a entender

como nós chegamos onde estamos.

E eu não penso realmente que esteja em nossa biologia,

eu penso que nós o atribuímos a nossa biologia,

mas eu não penso que esteja lá.

Então o que eu quero fazer agora é lhes apresentar

a uma espécie chamada bonobo.

Este é Kanzi.

Ele é um bonobo.

Neste momento, ele está em uma floresta na Geórgia.

Sua mãe veio originalmente de uma floresta da África.

E ela veio até nós quando ela era uma – apenas na puberdade,

com cerca de seis ou sete anos de idade.

Agora isto mostra um bonobo a sua direita,

e um chimpanzé a sua esquerda.

Claramente, o chimpanzé tem um pouco mais de dificuldade em caminhar.

O bonobo, apesar de menor que nós e com braços ainda mais longos,

é mais ereto, assim como nós.

Isto mostra um bonobo comparado a um australopiteco como Lucy.

Como vocês podem ver, não há muita diferença,

entre a maneira com que o bonobo caminha

e a maneira como um australopiteco primitivo caminharia.

À medida que eles tornam em nossa direção, vocês verão

que a área pélvica do australopiteco primitivo é um pouco mais plana

e não tem que rebolar tanto de lado a lado.

Então o – o caminhar bípede é um pouco mais fácil.

E agora nós vemos todos os quatro.

Vídeo: Os bonobos selvagens vivem na África central, na floresta

delimitada pelo rio Congo.

As árvores com copas tão altas quanto 40 metros, 130 pés,

crescem densamente na área.

Foi um cientista japonês

quem primeiro realizou sérios estudos de campo dos bonobo,

quase três décadas atrás.

Os bonobos têm compleição ligeiramente menor que um chimpanzé.

De compleição esbelta, os bonobos são, por natureza, criaturas muito gentis.

Longos e cuidadosos estudos reportaram muitas novas descobertas sobre eles.

Uma descoberta foi que os bonobos selvagens frequentemente andam de maneira bipedal.

E mais: eles são capazes de caminhar eretos por longas distâncias.

Primeiro vamos dizer alô para Austin, e depois vamos para a área A.

Susan Savage-Rumbaugh: Estes somos Kanzi e eu, em uma floresta.

Nenhuma das coisas que você verá neste vídeo foi ensaiada.

Nenhuma delas representa truques.

Elas foram capturadas em filme espontaneamente,

pela NHK do Japão.

Nós temos oito bonobos.

Vídeo: Veja toda esta coisa aqui para a nossa fogueira.

SS: Uma família inteira em nosso centro de pesquisa.

Vídeo: Você vai ajudar a pegar alguns gravetos?

Legal.

Nós precisamos mais gravetos também.

Eu tenho um isqueiro em meu bolso se você precisar de um.

Isto é um ninho de vespas.

Você pode tirá-lo daí.

Eu espero que eu tenha um isqueiro.

Você pode usar o isqueiro para começar o fogo.

SS: Kanzi é muito interessado em fogo.

Ele ainda não o produz, sem um isqueiro,

mas eu penso que se ele visse alguem fazê-lo, ele seria capaz de fazê-lo –

produzir fogo sem um isqueiro.

Ele está aprendendo a manter o fogo aceso.

Ele está aprendendo os usos para o fogo,

apenas olhando o que fazemos com o fogo,

(Risos)

Isto é um sorriso na face de um bonobo.

Estas são vocalizações felizes.

Vídeo: Você está feliz.

Você está muito feliz sobre esta parte.

Você tem que colocar um pouco de água no fogo. Você vê a água?

Bom trabalho.

SS: Esqueci-me de fechar o zíper em sua mochila.

Mas ele gosta de carregar coisas de um lugar para o outro.

Vídeo: Austin. Eu ouço você dizer Austin.

SS: Ele conversa com outros bonobos no laboratório, longa distância,

além do que nós podemos ouvir.

Esta é sua irmã.

Esta é a primeira tentativa dela dirigindo um carro de golfe.

Vídeo: Goodbye.

(Risos)

SS: Ela pisou nos pedais, mas ainda não pegou a direção.

Ela muda as marchas, de ré para a frente,

e ela se segura na direção, ao invés de girá-la.

(Risos)

Como nós, ela sabe que aquele indivíduo no espelho é ela.

(Música)

Vídeo: Criando bonobos em uma cultura que é, ao mesmo tempo, bonobo e humana,

e documentando o desenvolvimento deles por duas décadas,

os cientistas estão explorando a maneira como as forças culturais

(Risos)

devem ter operado durante a evolução humana.

O nome dele é Nyota.

Significa estrela em Swahili.

(Música)

Panbanisha está tentando cortar o pelo de Nyota com uma tesoura.

Na selva, os bonobos são conhecidos por aparar o pelo de seus filhotes.

Aqui Panbanisha usa uma tesoura ao invés das mãos,

para aparar os pelos de Nyota.

Muito impressionante.

Requerem-se manobras sutis

para executar tarefas delicadas como esta.

Nyota tenta imitar Panbanisha usando a tesoura ele mesmo.

Vendo que Nyota poderia se machucar,

Panbanisha, como qualquer outra mãe humana,

cuidadosamente puxa para ter a tesoura de volta.

Ele pode agora cortar peles duras de animais.

SS: Kanzi aprendeu a fazer ferramentas de pedra.

Vídeo: Kanzi agora faz suas ferramentas,

tal como nossos ancestrais as poderiam ter feito,

2,5 milhões de anos atrás –

segurando rochas em ambas as mãos, para bater uma contra a outra.

Ele aprendeu que usando ambas as mãos

e aplicando seus golpes em ângulo,

ele pode fazer lascas maiores e mais afiadas.

Kanzi escolhe uma lasca que ele pensa ser afiada o suficiente.

O couro duro é difícil de ser cortado, mesmo com uma faca.

A pedra que Kanzi está usando é extremamente dura

e ideal para fazer ferramentas de pedra, mas difícil de manusear,

exigindo grande habilidade.

A pedra de Kanzi vem de Gona, Etiópia

e é idêntica àquela usada por nossos ancestrais africanos

2,5 milhões de anos atrás.

Estas são as rochas que Kanzi usou

e estas são as lascas que ele fez.

As faces afiadas são como lâminas de facas.

Comparem-nas com as ferramentas que nossos ancestrais usavam,

elas têm uma incrível semelhança com as de Kanzi.

Panbanisha está saudosa de uma caminhada no campo.

Ela se mantém olhando pela janela.

SS: Isto é – deixe-me mostrar-lhes algo que nós não achávamos que eles pudessem fazer.

Vídeo: Por vários dias agora, Panbanisha não tem saído.

SS: Eu normalmente falo sobre a linguagem.

Vídeo: Então Panbanisha faz algo inesperado.

SS: Mas como eu fui aconselhada a não fazer o que normalmente faço,

eu não disse a vocês que estes macacos possuem linguagem.

É uma linguagem geométrica.

Vídeo: Ela toma um pedaço de giz

e começa a escrever algo no chão.

O que ela estará escrevendo?

SS: Ela está dizendo o nome daquilo, com a voz dela.

Vídeo: Agora ela vem para Dr. Sue e começa a escrever novamente.

SS: Estes são os símbolos dela no seu teclado.

(Música)

Eles falam quando ela os toca.

Vídeo: Panbanisha está comunicando a Dr. Sue aonde ela deseja ir.

Uma armação representa uma toca nas matas.

Comparem a escrita a giz com o lexicograma no teclado,

Panbanisha começou escrevendo os lexicogramas no chão da mata,

Muito bem. Lindo, Panbanisha.

SS: Inicialmente nós não sabíamos o que ela estava fazendo,

até que nós nos afastamos e olhamos para aquilo e o viramos.

Vídeo: Este lexicograma também se refere a um lugar na mata.

A linha curva é muito similar ao lexicograma.

O próximo símbolo que Panbanisha escreve representa um colar.

Ele representa o colar que Panbanisha deve usar quando ela sai.

SS: Isto é um requisito institucional.

Vídeo: Este símbolo não é tão evidente quanto os demais,

mas nota-se que Panbanisha está tentando produzir uma linha curva

e várias linhas retas.

Os pesquisadores começaram a gravar o que Panbanisha dizia,

escrevendo lexicogramas no chão com giz.

Panbanisha observava.

Logo ela começou a escrever também.

As habilidades dos bonobos surpreenderam cientistas ao redor do mundo.

Como eles se desenvolveram?

SS: Nós descobrimos que a coisa mais importante

para permitir que os bonobos adquiram uma linguagem não é ensinar.

É simplesmente utilizando a linguagem ao redor deles,

porque a força motora na aquisição da linguagem

é entender o que os outros, que são importantes para você, estão lhe dizendo.

Uma vez que você tenha esta capacidade,

a habilidade para produzir uma linguagem

vem de maneira livre e natural.

Então nós queremos criar um ambiente no qual os bonobos

queiram bem a todos os indivíduos que interagem com eles.

Nós queremos criar um ambiente no qual eles se divirtam,

e um ambiente no qual os outros

sejam indivíduos importantes para eles.

Este ambiente traz um potencial inesperado

para Kanzi e Panbanisha.

Panbanisha está gostando de tocar sua harmônica,

até que Nyota, agora com um ano de idade, a rouba dela.

Então ele procura ansiosamente na boca de sua mãe.

Estaria ele procurando saber de onde vem o som?

Dr. Sue acha que é importante permitir que esta curiosidade aflore.

Agora Panbanisha está tocando no piano elétrico.

Ela não foi forçada a aprender piano,

ela viu um pesquisador tocando o instrumento e ficou interessada.

Vá em frente. Vá em frente. Eu estou ouvindo.

Toque aquela parte realmente rápida que você tocou. Sim, aquela parte.

Kanzi toca o xilofone,

usando ambas as mãos, ele acompanha, com entusiasmo, Dr. Sue cantando.

Kanzi e Panbanisha

são estimulados por este ambiente carregado de alegria,

o qual promove o aparecimento destas capacidades culturais.

(Risos)

Muito bem, agora pegue os monstros. Pegue-os.

Pegue as cerejas também.

Agora tome cuidado, fique longe deles agora.

Agora você pode caçá-los novamente. Hora de caçá-los.

Agora você tem que correr. Corra.

Corra para longe daí. Corra.

Agora você pode caçá-los novamente. Vá pegá-los.

Oh, não!

Kanzi, você é bom. Muito bem. Muito obrigado.

Nenhum de nós, bonobo ou humano, pode possivelmente até mesmo imaginar?

SS: Então nós temos um ambiente bi-espécie, nós o chamamos panhomocultura.

Nós estamos aprendendo como nos tornamos como eles.

Nós estamos aprendendo a comunicar com eles,

em tons bem agudos.

Nós estamos aprendendo que eles provavelmente possuem uma linguagem na natureza.

E eles estão aprendendo a se tornar como a gente.

Porque nós acreditamos que não seja biológico, é cultural.

Então nós estamos compartilhando ferramentas, e tecnologia, e linguagem

com outra espécie.

Obrigada.