《白话佛法 第七册》45 不让外尘染着心

45 Jangan Biarkan Debu Luar Mengotori Hati

Hari ini memberitahu kalian semua,

seorang praktisi Buddhis
pertama-tama harus mengerti bertobat.

Kalau seorang praktisi Buddhis

dia tidak tahu diri sendiri salah,
dia tidak tahu bertobat,

karena orang yang tidak mau bertobat,
yaitu tidak menganggap diri sendiri salah,

pakai hati sendiri untuk memahami
diri sendiri salah melakukan hal,

orang ini baru akan bertobat.

Buddha Bodhisattva selamanya
welas asih terhadap semua makhluk,

selamanya tidak akan menyerah
menyelamatkan semua makhluk.

Artinya, hari ini kamu salah,
ketika kamu bertobat setelahnya,

Bodhisattva masih menyelamatkanmu,

karena kamu adalah
makhluk yang memiliki jodoh,

kamu memiliki
jodoh dengan Buddha Bodhisattva,

Buddha Bodhisattva
baru akan menyelamatkanmu.

Ketika jodoh belajar Dharmamu matang,
kamu pasti akan mendapat penyelamatan,

akhirnya kamu sendiri baru akan tahu,

ternyata kamu sendiri yang
menyelamatkan diri kamu sendiri.

Karena ketika seseorang dalam
proses bertobat terus-menerus,

dia baru bisa merasakan
diri sendiri bisa diselamatkan,

kalian pikir apakah seperti ini?

Suami istri pernikahan hancur,
perasaan bermasalah,

keluarga ada masalah,
ketika masalah-masalah ini terjadi,

kalau kamu sendiri bertobat berkata:

"Saya salah, hal ini salah saya,
saya tidak baik."

Sebenarnya, saat ini
kamu bisa menyelamatkan diri sendiri,

ketika kamu tahu diri sendiri salah,

kamu baru akan menganggap
Buddha sebagai cermin,

karena ketika cermin ini
menerangi diri kamu sendiri,

kamu perlahan-lahan
akan memahami diri sendiri.

Seseorang hanya dengan
menaruh Buddha di hati,

sering melihat hati sendiri,

Shifu maksudnya hati luar dan hati dalam,
kamu baru akan memahami diri sendiri,

seorang praktisi Buddhis
baru akan jernih hati melihat sifat.

Ketika seseorang menyesal, bertobat,

berkata saya nanti
tidak akan lagi melakukan hal-hal ini,

orang ini baru dianggap
orang yang memahami diri sendiri.

Banyak orang salah melakukan hal,
masih mati-matian berargumen,

mengira diri sendiri benar,

saat ini, kamu akan
tidak mengenal diri sendiri,

tidak melihat jelas diri sendiri.

Seorang praktisi Buddhis
jernih hati melihat sifat,

yaitu harus menyaksikan
sifat Buddha diri sendiri.

Kamu hari ini hati memahami,
kamu melihat sifat asli diri sendiri,

kamu hari ini hati
sangat mengerti sifat Buddha,

kamu memiliki Buddha di hati,

jadi, latihan spiritual harus

dikombinasikan dengan kebijaksanaan,
welas asih.

Latihan setengah hari,

diri sendiri masih orang yang
tidak punya hati welas asih;

lama berlatih,
diri sendiri ketemu hal langsung melompat,

masih orang yang
tidak punya kebijaksanaan,

maka kamu bagaimana bisa di dunia manusia
menyelamatkan semua makhluk?

Tidak bisa menyelamatkan semua makhluk,
kamu terpisah dari semua makhluk,

karena kamu tidak punya
kebijaksanaan mendekati semua makhluk,

menyelamatkan orang lain,

jadi kamu perlahan-lahan
akan meninggalkan semua makhluk.

Seperti seorang ibu,
kamu tidak ada cara mendekati anak,

kamu perlahan-lahan akan kehilangan anak,

kamu tidak ada cara
sering berkomunikasi dengan anak,

waktu lama,
anak tidak akan mendengar kata-katamu.

Suami istri juga begitu,

kamu tidak ada cara berkomunikasi
dengan suamimu, dengan istrimu,

waktu lama,
kamu pasti akan kehilangan pihak lain,

karena kamu tidak ada
cara bicara dengannya,

berkomunikasi dengannya.

Banyak pemimpin tidak memahami
situasi bawahan,

orang-orang yang setiap hari
berkontak dengan pemimpin,

dia bisa terus bekerja di perusahaan ini,

ada orang yang tidak banyak
berkontak dengan pemimpin,

dia mengira diri sendiri
bagaimana pun bagaimana pun,

waktu lama,
dia dengan pemimpin akan ada kesenjangan,

pemimpin tidak memahaminya,

akhirnya melakukan hal yang
tidak sesuai dengan nalar,

sebenarnya akhirnya yang
rugi masih dia sendiri.

Jadi, dari segi belajar Dharma,
kita harus banyak menjalin jodoh baik;

dari segi menjadi manusia,

kita harus banyak-banyak
menjalin jodoh dengan orang lain.

Manusia semua punya kebiasaan buruk,

setiap orang lahir
sudah punya kebiasaan buruk,

kalian yang duduk di sini,

setiap orang di tubuh
punya banyak tidak banyak masalah?

Egois adalah penyakit pertama,

kalian katakan pada Shifu,

kalian setiap orang
bisa tidak egois sedikit?

Selamanya memikirkan diri sendiri,
selamanya memikirkan keluarga sendiri,

semua orang egois,
sedikit hal pun harus diperhitungkan,

waktu untuk diri sendiri dihitung,

berebut nama berebut keuntungan
untuk diri sendiri,

dalam uang selalu memikirkan diri sendiri.

Jadi,
kebiasaan buruk manusia harus diputus,

dan harus putus setelah tidak bangkit,

artinya, kebiasaan buruk harus diputus,

dan kebiasaan buruk seperti ini
setelah diputus tidak boleh ada lagi,

kalau masih ada
kebiasaan buruk seperti ini,

maka kamu tidak memutusnya.

Apa yang disebut bertobat?

Memutus kebiasaan buruk,
yaitu bertobat,

tidak bisa putus,
mengulangi kesalahan yang sama,

maka tidak bertobat,
melafal Paritta juga tidak berguna.

Harus mengatasi hati sesat bingung,
hati sombong, hati tidak baik,

hati iri, dan hati jahat.

Hati sesat bingung itu apa?

Yaitu yang benar tidak dilakukan,
melakukan yang sesat.

Misalnya, banyak anak kecil pergi ujian,
dia tidak ingat,

menulis jawaban di tangan,
atau membuat tanda,

dia merasa ini sangat senang,
ini disebut sesat,

lalu membingungkan hatimu.

Permukaan untuk orang baik,
sebenarnya bukan untuk orang baik,

ini juga disebut hati sesat bingung.

Banyak orang di luar memasarkan produk,
mengatakan produk sangat hebat,

baik luar biasa,

sebenarnya bukan hanya
untuk meraih sedikit uang orang?

Ini juga disebut sesat bingung.

Kamu punya kemampuan,
tulus ikhlas sepenuhnya memberikan,

saya tidak meraih uangmu,
saya tidak ada tuntutan apa pun,

saya benar-benar untuk kebaikanmu,
membantu tubuhmu baik, hidup baik,

baru disebut hati benar.

Hati sombong itu apa?

Jelas-jelas tidak bisa melakukan hal,
mengira diri sendiri bisa melakukan.

Kalian seorang praktisi Buddhis ada tidak?

Terlalu banyak, sombong besar,

mengira diri sendiri hebat,
apa pun bisa lakukan, oke kan,

lakukan keluar bisa tidak bisa?

berbuat salah,

tidak mau mengakui kesalahan sendiri,

selalu merasa diri sendiri
selamanya benar,

ini disebut hati sombong.

Hati tidak baik yaitu hati tidak baik,

mendengar orang lain hal buruk,
hati langsung sangat senang,

berpikir memang pantas,
yaitu tidak punya hati baik.

Hati iri,

Shifu tidak usah bicara,

siapa pun punya hati iri,
bahkan anak kecil pun punya hati iri.

Hati jahat yaitu hati yang sangat jahat,

saya memikirkan cara mempermainkanmu,
dan harus membuatmu tidak bisa bicara,

membuatmu serba salah.

Hati-hati buruk ini
pasti harus dihilangkan,

asalkan ada hati-hati ini,

dia yaitu orang biasa,
punya hati-hati ini,

disebut semua makhluk,

orang yang tidak berlatih spiritual,
yaitu semua makhluk.

Kalau semua makhluk
memiliki hati-hati ini,

maka kamu yaitu orang biasa,

kalau kamu hilangkan hati-hati ini,
maka kamu yaitu orang suci.

Seorang praktisi Buddhis
harus sifat diri menyelamatkan diri.

Sifat diri yaitu harus diri sendiri
menguasai baik sifat asli sendiri,

menyelamatkan diri yaitu harus
memahami apa yang dilakukanmu,

yaitu diri sendiri menimbang diri sendiri,

diri sendiri harus memahami kita
bagaimana menyelamatkan diri sendiri,

yaitu harus mengubah masalah.

Kalau kamu tidak bisa mengubah
begitu banyak masalah,

kamu tidak bisa melakukan
menyelamatkan diri,

tidak bisa melakukan menyelamatkan diri,

waktu lama,
kamu bagaimana menyelamatkan orang?

Menyelamatkan diri
baru bisa menyelamatkan orang,

diri sendiri tidak bisa sadar,

tidak bisa diri sendiri
menyelamatkan diri sendiri,

jadi menyelamatkan orang
harus dulu menyelamatkan diri sendiri.

Lepaskan semua hati diri sendiri,

Shifu baru saja bicara hati-hati itu
semua tidak boleh ada.

Kalian hari ini pikirkan,
kalian ada tidak ada hati sesat bingung?

Ada tidak ada hati sombong?

Ada tidak ada hati tidak baik?

Ada tidak ada hati iri?

Ada tidak ada hati jahat?

Hati-hati ini kalian ada tidak ada?

Lepaskan semua hati,

orang ini yaitu
benar-benar berlatih spiritual,

disebut latihan sejati.

Latihan sejati baru bisa dapat sejati,

orang yang tulus ikhlas belajar Dharma,

dia pasti bisa benar-benar
mendapat Dharma Buddha;

orang yang pura-pura belajar Dharma,
dia tidak mendapat Buddha sejati,

orang yang setiap hari datang pamer,

dia tidak mendapat
berkat Buddha Bodhisattva.

Jadi, belajar Dharma menjadi manusia,

pertama kita harus benar,
kita baru bisa dapat.

Seorang praktisi Buddhis seharusnya
"mengasihani kemalangan orang",

artinya,

ketika orang lain dapat bencana
dan hal buruk, harus mengasihaninya.

Harus "senang kebaikan orang",

artinya, orang lain melakukan kebaikan,
kamu harus dengan senang menerima.

Hari ini orang lain membantumu,
harus terima kasih orang lain,

harus benar-benar bersyukur padanya,

harus dengan senang menerima hal-hal baik
yang orang lain berikan padamu.

Orang lain memberikan kalian
anak muda sedikit makanan datang,

kalian ada tidak hati bersyukur?

Sampai waktu ambil mangkuk nasi datang,

harus pikirkan
siapa yang membuat untuk kalian?

Kalian sendiri di rumah membuat
makanan satu orang tidak mau buat,

orang lain membuat
begitu banyak orang makanan,

harus beli sayuran, cuci sayuran,
potong sayuran, masak sayuran,

selesai buat,

masih harus kemas baik bawa datang,
mudah?

Kalian harus pikirkan,
harus bersyukur orang lain,

harus senang kebaikan orang,

harus dengan senang
menerima hati baik orang lain,

harus terima kasih orang lain,
ini juga punya kebajikan,

ini titik dasar menjadi manusia.

Harus "membantu kebutuhan mendesak orang",

artinya, ketika orang lain ada kesulitan,
ada masalah,

kamu harus membantu orang lain,
mengutamakan kesulitan orang.

Orang lain sangat sulit,
saya harus cepat membantu orang lain.

Banyak orang melihat orang ini

ada masalah, langsung kabur,
takut kena masalah,

orang seperti ini
bisa membantu orang lain?

Harus "menyelamatkan bahaya orang",

artinya, orang lain sangat bahaya,
sangat sulit, sangat kasihan,

kamu harus menyelamatkan bahaya orang.

Harus mengerti melihat kebajikan orang,
harus melihat sifat baik orang lain,

moral,

menjadi manusia selamanya
harus melihat moral orang lain,

melihat moral orang lain,
kamu sendiri baru akan punya moral,

kamu melihat orang lain baik,
kamu sendiri baru akan benar-benar baik.