《白话佛法 第七册》45 不让外尘染着心

45. Jangan biarkan debu luar
mengotori hati

Hari ini saya akan berbicara
pada kalian semua,

orang yang belajar Buddha
pertama-tama harus memahami penyesalan.

Jika seseorang yang belajar Buddha

tidak mengetahui bahwa dirinya
telah melakukan kesalahan,

dia tidak akan tahu cara menyesal,

karena orang yang tidak ingin
menyesal

adalah orang yang tidak menganggap
dirinya telah melakukan kesalahan.

Seseorang yang menggunakan hatinya
untuk memahami

bahwa dia telah melakukan kesalahan,
barulah orang tersebut akan menyesal.

Buddha dan Bodhisattva selalu
berbelas kasih kepada semua makhluk,

dan tidak akan pernah meninggalkan
penyelamatan terhadap semua makhluk.

Artinya, hari ini kamu melakukan
kesalahan, ketika kamu menyesal,

Bodhisattva tetap akan
menyelamatkanmu,

karena kamu adalah makhluk yang
memiliki hubungan karma,

kamu memiliki hubungan karma
dengan Buddha dan Bodhisattva,

maka Buddha dan Bodhisattva
akan menyelamatkanmu.

Ketika hubungan karmamu
dalam belajar Buddha sudah matang,

kamu pasti akan
mendapatkan penyelamatan,

dan akhirnya kamu sendiri akan
menyadari bahwa

ternyata kamu sendirilah yang
telah menyelamatkan dirimu sendiri.

Karena ketika seseorang
terus-menerus menyesal,

barulah dia dapat merasakan
bahwa dirinya memiliki keselamatan.

Mari kita semua pikirkan,
bukankah demikian?

Ketika pernikahan rusak,
terjadi masalah dalam hubungan,

keluarga mengalami masalah,
ketika masalah-masalah ini terjadi,

jika kamu menyesal dan berkata,

"Saya telah melakukan kesalahan,

masalah ini adalah kesalahanku,
saya yang tidak baik."

Sebenarnya, pada saat itu kamu
dapat menyelamatkan dirimu sendiri.

Ketika kamu mengetahui bahwa
kamu telah melakukan kesalahan,

kamu akan menjadikan
Buddha sebagai cermin,

karena ketika cermin ini
memantulkan dirimu sendiri,

kamu secara bertahap
akan memahami dirimu sendiri.

Seseorang hanya dengan
meletakkan Buddha di dalam hati,

sering melihat ke dalam hatinya sendiri,

yang Shifu maksud adalah
hati luar dan hati dalam,

barulah kamu akan memahami
dirimu sendiri, dan

praktisi Buddha akan dapat mencerahkan
batin dan melihat hakikat diri.

Ketika seseorang menyesal

dan berjanji tidak akan melakukan
hal-hal tersebut lagi,

barulah orang itu dianggap sebagai
orang yang memahami dirinya sendiri.

Banyak orang yang melakukan
kesalahan masih saja keras kepala,

menganggap bahwa yang
mereka lakukan adalah benar,

pada saat ini, kamu tidak akan
mengenali dirimu sendiri,

tidak dapat melihat
dirimu dengan jelas.

Seorang praktisi Buddhis mencerahkan
batin dan melihat hakikat diri,

yaitu untuk menyaksikan
sifat kebuddhaan diri sendiri.

Jika hatimu hari ini sudah memahami,
kamu telah melihat hakikat dirimu sendiri.

Jika hatimu hari ini sangat memahami
sifat kebuddhaan,

kamu telah memiliki Buddha
di dalam hatimu.

Jadi, praktik spiritual harus digabungkan
dengan kebijaksanaan dan welas asih.

Setelah berlatih lama,

jika kamu masih menjadi orang yang
tidak memiliki welas asih;

setelah berlatih lama, ketika menghadapi
masalah kamu masih marah,

masih menjadi orang yang
tidak memiliki kebijaksanaan,

lalu bagaimana kamu bisa
menyelamatkan makhluk di dunia manusia?

Jika tidak dapat menyelamatkan makhluk,
kamu akan meninggalkan makhluk,

karena kamu tidak memiliki kebijaksanaan
untuk mendekati makhluk,

untuk menyelamatkan orang lain,

sehingga kamu secara perlahan
akan meninggalkan makhluk.

Seperti seorang ibu, jika kamu
tidak dapat mendekati anakmu,

kamu secara perlahan
akan kehilangan anakmu;

jika kamu tidak dapat sering
berkomunikasi dengan anakmu,

seiring berjalannya waktu, anakmu
tidak akan mendengarkan kata-katamu.

Pasangan suami istri juga begitu,

jika kamu tidak dapat berkomunikasi
dengan suamimu, dengan istrimu,

seiring berjalannya waktu, kamu
pasti akan kehilangan pasanganmu,

karena kamu tidak dapat
berbicara dengannya,

berkomunikasi dengannya.

Banyak pemimpin yang tidak
memahami situasi bawahannya,

orang-orang yang setiap hari
berhubungan dengan pemimpin,

dia dapat terus bekerja
di perusahaan ini.

Beberapa orang yang jarang
berhubungan dengan pemimpin,

dia berpikir bahwa dirinya akan
bagaimana pun,

seiring berjalannya waktu,
dia akan memiliki jarak dengan pemimpin,

pemimpin tidak memahaminya,

dan akhirnya melakukan hal-hal
yang tidak sesuai dengan logika.

Sebenarnya, pada akhirnya yang
dirugikan adalah dirinya sendiri.

Jadi, dari segi belajar Buddha, kita
harus banyak menjalin hubungan baik;

dari segi perilaku manusia,

kita harus banyak menjalin
hubungan dengan orang lain.

Manusia memiliki kebiasaan buruk,

setiap orang sejak lahir
memiliki kebiasaan buruk.

Kalian yang duduk di sini, apakah
setiap orang memiliki banyak keburukan?

Mementingkan diri sendiri adalah
penyakit nomor satu.

Kalian katakan pada Shifu,

bisakah kalian masing-masing
tidak egois sedikit?

Selalu memikirkan diri sendiri,
selalu memikirkan keluarga sendiri,

semuanya adalah orang yang
mementingkan diri sendiri,

segala hal harus diperhitungkan,
waktu harus dihitung untuk diri sendiri,

bersaing untuk nama dan
keuntungan untuk diri sendiri,

dalam hal keuangan
selalu memikirkan diri sendiri.

Jadi, kebiasaan buruk manusia
harus dihentikan,

dan setelah dihentikan
tidak boleh muncul kembali.

Artinya, kebiasaan buruk
harus dihilangkan,

dan setelah kebiasaan buruk ini
dihilangkan, tidak boleh muncul lagi.

Jika masih ada
kebiasaan buruk seperti ini,

berarti kamu belum menghilangkannya.

Apa yang disebut penyesalan?

Menghilangkan kebiasaan buruk
adalah penyesalan.

Jika tidak dapat menghilangkannya
dan mengulangi kesalahan yang sama,

itu berarti tidak ada penyesalan,
membaca sutra pun tidak ada gunanya.

Kita harus mengatasi pikiran sesat,
pikiran sombong, pikiran tidak baik,

pikiran iri hati, dan pikiran jahat.

Apa itu pikiran sesat?

Yaitu tidak melakukan yang benar,
tetapi melakukan yang salah.

Misalnya, banyak anak muda
ketika mengikuti ujian,

mereka tidak dapat mengingat,

lalu menulis jawaban di tangan,
atau membuat tanda,

mereka merasa ini sangat
menyenangkan, ini disebut sesat,

kemudian menyesatkan hatimu.

Secara lahiriah tampak berbuat baik
untuk orang lain,

sebenarnya tidak berbuat baik
untuk orang lain,

ini juga disebut pikiran sesat.

Banyak orang yang mempromosikan
produk di luar,

menggambarkan produk
dengan sangat berlebihan,

seolah-olah sangat bagus,

bukankah sebenarnya hanya untuk
mendapatkan sedikit uang dari orang lain?

Ini juga disebut sesat.

Jika kamu memiliki kemampuan,
dengan tulus memberikan semuanya,

aku tidak mengambil uangmu,
aku tidak memiliki permintaan apa pun,

aku benar-benar untuk kebaikanmu,
membantu tubuhmu menjadi baik,

hidupmu menjadi baik,
itu baru disebut pikiran yang benar.

Apa itu pikiran sombong?

Hal yang jelas-jelas
tidak dapat dilakukan,

tetapi menganggap
diri sendiri dapat melakukannya.

Apakah kalian yang
belajar Buddha memilikinya?

Terlalu banyak, sombong,

merasa diri sendiri hebat,
merasa bisa melakukan apa saja.

Baiklah, bisakah
melakukannya dengan benar?

Melakukan kesalahan, tidak mau
mengakui kesalahan sendiri,

selalu merasa diri sendiri selalu benar,
inilah yang disebut pikiran sombong.

Pikiran tidak baik adalah
hati yang tidak baik,

mendengar hal buruk tentang orang lain,
hati segera merasa senang,

berpikir pantas saja, ini adalah
tidak memiliki hati yang baik.

Tentang pikiran iri hati,
Shifu tidak perlu menjelaskan lagi,

semua orang memiliki pikiran iri hati,

bahkan seorang anak kecil pun
memiliki pikiran iri hati.

Pikiran jahat adalah
hati yang sangat jahat,

aku mencari cara untuk menyakitimu,

dan membuat kamu
tidak bisa mengungkapkannya,

membuatmu tidak tahu harus
tertawa atau menangis.

Pikiran-pikiran buruk ini
harus dihilangkan.

Orang yang memiliki pikiran-pikiran ini,
dia adalah orang biasa.

Orang yang memiliki pikiran-pikiran
ini disebut makhluk hidup,

orang yang tidak berlatih
disebut makhluk hidup.

Jika makhluk hidup memiliki
pikiran-pikiran ini,

maka kamu adalah orang biasa.

Jika kamu menghilangkan pikiran-pikiran
ini, maka kamu adalah seorang suci.

Praktisi Buddha harus mencapai
hakikat diri dan penyelamatan diri.

Hakikat diri berarti menguasai
sifat dasar diri sendiri dengan baik.

Penyelamatan diri berarti memahami
apa yang telah kita lakukan,

yaitu menilai diri sendiri,

memahami bagaimana kita
menyelamatkan diri sendiri,

yaitu memperbaiki keburukan.

Jika kamu tidak dapat memperbaiki
begitu banyak keburukan,

kamu tidak dapat mencapai
penyelamatan diri.

Orang yang tidak dapat
mencapai penyelamatan diri,

seiring berjalannya waktu, bagaimana
kamu akan menyelamatkan orang lain?

Penyelamatan diri baru
dapat menyelamatkan orang lain.

Orang yang tidak dapat
mencapai pencerahan sendiri,

tidak dapat menyelamatkan
dirinya sendiri.

Jadi, untuk menyelamatkan orang lain,
harus menyelamatkan diri sendiri.

Lepaskan semua pikiran diri sendiri,

pikiran-pikiran yang baru saja
Shifu sebutkan tidak boleh dimiliki.

Pikirkan hari ini, apakah kalian
memiliki pikiran sesat?

Apakah kalian memiliki
pikiran sombong?

Apakah kalian memiliki
pikiran tidak baik?

Apakah kalian memiliki
pikiran iri hati?

Apakah kalian memiliki
pikiran jahat?

Apakah kalian memiliki
pikiran-pikiran ini?

Lepaskan semua pikiran,

orang ini sedang berlatih
dengan sungguh-sungguh,

disebut latihan sejati.

Latihan sejati baru dapat
memperoleh hasil sejati.

Orang yang belajar Buddha dengan tulus,

dia pasti dapat memperoleh Dharma
Buddha dengan sungguh-sungguh;

orang yang belajar Buddha
dengan kepalsuan,

dia tidak akan memperoleh
Buddha yang sejati;

orang yang setiap hari
datang untuk pamer,

dia tidak akan memperoleh berkah
dari Buddha dan Bodhisattva.

Jadi, dalam belajar Buddha dan
menjadi manusia,

pertama-tama kita harus tulus,
barulah kita dapat memperoleh hasil.

Seorang praktisi Buddhis seharusnya
"mengasihani kemalangan orang",

yaitu,

ketika orang lain menghadapi bencana,
hal-hal yang tidak baik,

kita harus mengasihani mereka.

Harus "berbahagia atas
kebaikan orang lain",

yaitu, ketika orang lain melakukan
perbuatan baik,

kamu harus dengan
senang hati menerimanya.

Hari ini orang lain membantumu,

kamu harus berterima kasih
pada mereka,

harus benar-benar berterima kasih
pada mereka,

harus dengan senang hati menerima hal-hal
baik yang diberikan orang lain kepadamu.

Orang lain membawakan makanan
untuk kelompok pemuda kalian,

apakah kalian memiliki
rasa terima kasih?

Ketika waktunya tiba, kalian hanya
mengambil mangkuk nasi,

kalian harus berpikir siapa
yang memasaknya untuk kalian?

Kalian sendiri di rumah malas
memasak untuk satu orang,

orang lain memasak
untuk begitu banyak orang,

harus membeli sayuran, mencuci sayuran,
memotong sayuran, memasak sayuran,

setelah selesai, masih harus
membungkusnya dan membawanya kemari,

apakah itu mudah?

Kalian harus memikirkannya,
harus berterima kasih pada orang lain,

harus senang atas kebaikan orang lain,

harus dengan senang hati
menerima kebaikan orang lain,

harus berterima kasih pada mereka,
ini juga memiliki kebajikan,

ini adalah dasar menjadi manusia.

Harus "membantu orang lain
dalam kesulitan",

yaitu, ketika orang lain mengalami
kesulitan, memiliki masalah,

kamu harus membantu mereka,
meringankan kesulitan orang lain.

Ketika orang lain sangat kesulitan,
aku harus segera membantu mereka.

Banyak orang yang melihat
seseorang mengalami masalah,

segera menjauh,
takut terlibat masalah,

dapatkah orang seperti ini
membantu orang lain?

Harus "menyelamatkan orang
dalam bahaya",

yaitu, ketika orang lain sangat berbahaya,
sangat sulit, sangat menyedihkan,

kamu harus menyelamatkan orang
dari bahaya.

Harus memahami untuk
melihat kebajikan orang lain,

harus dapat melihat moralitas
orang lain, etika orang lain.

Menjadi manusia, kamu harus selalu
dapat melihat moralitas orang lain.

Melihat moralitas orang lain, dirimu
sendiri baru akan memiliki moralitas.

Kamu melihat kebaikan orang lain,
dirimu sendiri baru akan benar-benar baik.