Увлекательная история кладбищ

Одряхлевшие, корявые деревья, ржавые ворота, разваливающиеся каменные памятники и одинокий посетитель, скорбящий над могилой, — с этим у нас обычно ассоциируются кладбища. Но сравнительно недавно кладбища представляли собой довольно оживлённые территории, где цвели сады и прогуливались толпы посетителей. А ведь на протяжении большей части истории человечества мы и вовсе не хоронили умерших. Как современные кладбища приобрели свой нынешний облик? Кит Эггенер рассказывает об эволюции ритуалов, связанных с почитанием усопших.

Урок — Кит Эггенер, мультипликация — Remus & Kiki

Одряхлевшие, корявые деревья,

ржавые ворота,

крошащиеся каменные памятники

и одинокий посетитель,
скорбящий над могилой, —

это привычные для всех
ассоциации с кладбищем.

Но сравнительно недавно

кладбища представляли собой
довольно оживлённые места,

где цвели сады,

а между памятниками
прогуливались толпы посетителей.

Как современные кладбища
приобрели свой нынешний облик?

Некоторым из них уже по несколько веков,

как, например, самому большому в мире
кладбищу Вади ас-Салам,

где захоронено
более пяти миллионов человек.

Но большинство других мест,
считающихся кладбищами, гораздо моложе.

Собственно, на протяжении
большей части истории человечества

умерших и вовсе не хоронили.

У наших предков было много других ритуалов
прощания с усопшими родственниками.

Одних оставляли в пещерах,

других — на деревьях

или на вершинах гор.

Кого-то предавали воде: опускали в озеро

или море,

а где-то практиковали
ритуальный каннибализм

или кремирование.

Все эти обряды —

некоторые из них
сегодня кажутся диковинными —

были способом выразить
умершим своё почтение.

Как ни странно, но в первых могильниках,

появившихся 120 000 лет назад,

хоронили преступников,

не достойных привычных для того времени

ритуалов почитания усопших.

Однако у могильников оказалось
несколько очевидных преимуществ:

тело, преданное земле, было защищено
от падальщиков и от внешней среды,

а близкие покойного были избавлены
от вида разлагающегося трупа.

Благодаря этим преимуществам
древние начали по-иному относиться

к процессу погребения,

и обряд предания покойных
земле стал более популярным.

Часто в могилу клали предметы
ритуального или практического назначения,

что свидетельствовало
о вере в загробную жизнь,

где покойным могли
понадобиться все эти вещи.

Первые общинные захоронения появились
в Северной Африке и Западной Азии

около 10–15 тысячелетий назад.

Произошло это почти одновременно
с появлением первых постоянных поселений.

Эти захоронения способствовали
появлению постоянных кладбищ,

где древние люди чтили память усопших.

Кочевники-скифы буквально усеяли степи

могильными холмами — курганами.

Этруски строили грандиозные некрополи

с гробницами, расположенными рядами
наподобие городских кварталов.

В Риме в подземных катакомбах хранили

как тела усопших, так и урны
с кремированными останками.

Само слово koimeterion,
некогда означавшее «спальные покои»,

впервые появилось у древних греков,

которые начали возводить
памятники на кладбищах,

расположенных за пределами городских стен.

В городах средневековой Европы

кладбища располагались

на скудных открытых пространствах
церковных дворов,

там же часто вели рыночную торговлю,
устраивали ярмарки и другие развлечения.

Фермеры даже пасли свой скот на кладбище,

полагая, что от травы, выросшей в местах
захоронения, молоко становилось вкуснее.

В годы промышленной революции
города начали активно разрастаться,

и на смену крохотным захоронениям
на церковных дворах

пришли обширные пригородные кладбища.

Многие кладбища
наподобие Пер-Лашез в Париже,

площадь которого составляет 48 гектаров,

или Маунт Оберн в Кембридже, Массачусетс,
раскинувшегося на 30 гектаров,

представляли собой сады
с изысканными ландшафтами,

скульптурным памятниками

и богато украшенными могилами.

Когда-то отдельные могилы

были привилегией богатых и знатных особ,

но со временем стали доступны

и представителям
среднего и рабочего классов.

Люди приходили на кладбища
не только на похороны,

но и в определённые годовщины,
по праздникам

или даже на прогулки.

В конце XIX века, когда в городах
появились парки и ботанические сады,

на кладбищах стало меньше народу.

Сегодня многие старинные кладбища
и вовсе опустели.

На некоторые из них посетителей стараются
завлечь интересными экскурсиями,

концертами и другими мероприятиями.

Делаются попытки оживить
старинные кладбища,

но в то же время происходит
переосмысление захоронений в будущем.

В больших городах,
таких как Лондон, Нью-Йорк и Гонконг,

уже не остаётся места для новых могил.

Но даже в местах,
не испытывающих дефицита земли,

кладбища занимают территории,

которые иначе можно было бы занять
под земледелие или строительство.

В результате традиционных
методов захоронения

расходуются такие материалы,
как металлы, камень или цемент,

и происходит загрязнение
почвы и грунтовых вод

токсичными веществами.

Осознавая, какой вред погребения
наносят окружающей среде,

люди стали задумываться
об альтернативных ритуалах.

Многие применяют кремирование
и ему подобные методы.

Наряду с традиционными ритуалами

останки покойных сегодня
можно рассеять в космосе,

использовать как удобрение деревьев,

из них можно сделать ювелирные украшения,

запустить фейерверки

и даже добавить
в краситель для татуировок.

В будущем эти методы могут полностью
заменить собой ритуал предания земле.

Кладбища являются традиционными
памятниками усопшим,

но это лишь один из способов,

придуманных человечеством,

чтобы почтить память тех,
кто отошёл в мир иной.