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【哲学】亚里士多德论人生目的

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    （音乐）
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    大家好 我叫Monte Johnson
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    是加州大学圣地亚哥分校的教授
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    今天我想谈谈亚里士多德的人生目的论
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    也就是他的功能论
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    功能 (ergon) 一词在希腊语中
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    是“工作”、“任务”、“产品”、“功能”的意思
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    以物品和技能为例
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    最能解释清楚
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    锯子的功能是锯东西
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    房子的功能是保护人们
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    免受天气和小偷、劫匪的侵扰
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    建筑师的功能则是造房子
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    与此关联的是“德性 (arete) ”这个说法
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    意为“美德”、“最优（状态）”
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    锯子的德性是锋利
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    因为它的功能是锯东西
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    房子的德性是稳定、安全
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    因为它的功能是保护
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    至于建筑师
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    他的德性是造出好房子
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    人有功能吗？
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    如果有
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    人是否也有对应的德性？
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    亚里士多德认为 答案是肯定的
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    而他的论证可以帮助我们
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    更清楚地看待“人生目的”的问题
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    但在讨论功能理论之前
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    我们先得看看关于生命本质的一些论述
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    它们是这个论题的背景假设
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    亚里士多德认为 生命可分四类
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    植物 动物 人 神
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    我们先不讨论神
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    亚里士多德根据生命的能力
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    来划分它们
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    植物有生长的能力
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    能够吸收能量 还能繁殖
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    我们判断某株植物是好是坏
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    就是以这些能力为标准
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    因此 当植物长势喜人
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    根系向下延伸 叶片向外展开
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    花朵盛开 枝桠延伸
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    果实累累时
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    我们就说它活得很好
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    如果它的能力不能发挥 就会陷入相反的境况
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    以一棵树为例 这是指它的生长受到阻碍
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    或者枝头树叶干瘪枯死
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    植物学家和园丁
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    知道对植物来说什么是好、什么是坏
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    也就是说
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    对于它们应用其能力进行的活动
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    他们知道哪些东西会有所助益
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    哪些东西则会造成阻碍
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    注意 这个问题与主观看法无关
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    何时何物对植物有益、有害
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    是科学事实
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    诚然 不同的植物需要不同的营养物
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    需要的光量、水量也有差异
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    但判断每株植物的情况好坏
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    都是基于应用其能力的活动的情况
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    这个客观标准
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    动物 某种意义上可以算是“超级植物”
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    它们也能生长
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    也能吸收营养物 也能繁殖
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    客观地讲 这些能力对动物的重要性
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    与它们对植物的重要性相同
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    兽医和动物学家都会赞同这一点
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    但动物还有更高级的能力
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    比如它们与植物不同
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    能够自己在空间中活动
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    因为先天缺陷 或者因为被关在笼子里
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    而不能自由活动的
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    我们就可以说它们活得不好
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    因此 动物权利活动者
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    要为动物争取更大的笼子 乃至争取放养
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    因为如果动物们
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    能把“自由活动”这一能力完全发挥出来
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    它们显然能够受益
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    动物最重要的能力
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    是感知的能力
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    它们有感觉
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    能感受温度、气味、味道、声音 能看见东西
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    有些动物更拥有以上所有能力
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    没有视觉能力的动物
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    就算它所属的物种
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    正常情况下拥有视力
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    我们还是要说它
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    没有其它动物活得好
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    随感觉能力而来的
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    还有感受痛苦和愉悦的能力
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    于是有欲望和厌恶
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    这些能力
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    与动物自由活动的能力相关
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    因为它们会自己去拿
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    自己想吃的东西
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    而且会避开
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    那些妨碍它们自然活动的东西
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    如果它们与植物相仿的能力出现缺陷
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    它们活得不会好
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    但就算这些能力没有问题
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    如果自由活动的能力和感觉的能力受到阻碍
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    它们也不能算活得好
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    举个例子
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    如果某动物处于极度痛苦之中
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    或者因为行动器官受伤
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    无法满足自己对食物的需求
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    就不能说它活得好
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    一个动物要活得好
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    它必须得有活动能力
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    以及使之感到愉悦的
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    或者至少使它的愉悦大于痛苦的
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    感觉能力
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    我们接着来说人
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    人们经常说人是动物
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    有着更高能力的动物
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    但很少有人指出
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    人也是植物
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    这是指我们与其他动物相同
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    都有植物的能力
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    即生长、营养、繁殖
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    我们要活着
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    就得使用这些能力
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    与其他动物相同
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    我们还有自由活动和感知的能力
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    以及随之而来的愉悦和痛苦
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    欲望和厌恶
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    所有生命就是这样深刻地联系在一起
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    但人类也有其独特的能力
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    这些能力不为动物所有
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    其中最重要的就是推理能力和语言能力
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    有了这些能力 我们能结交朋友
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    能建立人际关系
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    能构建政治体系 能为它做出贡献
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    能规划未来
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    能控制欲望
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    能教育下一代
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    能创作音乐、研究数学
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    甚至还能沉思宇宙的本质
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    以及人生的目的
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    如果有人没有这些能力
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    他们就不能算是完全的人
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    如果他们还缺了某些动物的能力
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    我们可能就会把他们看得比动物还低
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    至少当他们
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    处于“植物人”状态时如此
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    这个词就是这么来的
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    因此 与指出对其他动物而言
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    何者有益、何者有害一样
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    我们也可以指出
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    对我们来说何者有益、何者有害
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    那些让我们进行与自己能力相关的活动的事物
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    就是有益的
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    那些造成妨碍的 就是有害的
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    背景知识讲完了
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    现在我们应能很好地回答这个问题
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    “对于亚里士多德来说”
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    “什么是人的功能 (ergon) ？”
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    如果人的目的
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    与最低级的植物能力相关 这就太奇怪了
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    除非我们渴望做一株优秀的植物
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    因此 应用繁殖能力
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    生长能力 甚至营养能力的活动
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    不论它们对我们而言多么重要
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    都不可能是人类生命的终极目的
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    就像它们不可能是动物的终极目的
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    同样 纯粹的感觉、愉悦
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    满足感和身体欲望
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    对于我们人类
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    也不能像在动物那里那样 成为终极目的
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    让猪、牛活得好的东西
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    不够让人活得好
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    就像让樟树、藤蔓活得好的东西
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    不够让猪、牛活得好
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    就算那些低级的植物能力
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    是高级能力得以发挥的条件
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    这一点也不会变
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    因此 通过排除法
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    剩下了理性和语言能力
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    人之为人 就是依靠这些能力
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    也是因此 亚里士多德将人定义为
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    理性动物
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    这在现代对我们物种的命名中也有体现：
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    我们是“智人”
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    因此 建立友谊和人际关系
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    控制欲望和情感
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    道德教化、智力发展
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    以及对宇宙
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    和我们在其中的地位的思考
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    作为与我们最高级的能力
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    也是最独特的能力
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    相对应的活动
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    才是我们生命的意义
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    才是我们这种生命活得好的证明
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    对我们有益的事物
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    也由此决定
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    因此 就如植物学家指出对植物有益之物
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    动物学家和兽医指出对动物有益之物一样
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    对人有益之物也能如此确定
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    结果的客观性与前两者相同
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    上面这些科学
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    能指出对动植物有益之物
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    因此人类学和哲学
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    可以确定对我们这种生命有益和有害之物
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    事实上
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    最高级的活动
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    亚里士多德称之为“与神相近”的活动
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    就是哲学
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    因为它涉及
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    纯粹的理性活动和思考
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    据亚里士多德所说
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    神就是一直从事这样的活动
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    而哲学进行理性活动和思考
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    不仅是为了满足我们的植物、动物需求
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    也是为了哲学本身
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    为了过人的生活
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    由此 亚里士多德认为
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    哲学是人类存在的终极目的
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    综上所述
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    你看了这个视频 该感到高兴
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    因为我刚刚论证了
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    你正在进行的活动 应用了你最高级的
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    最接近神的能力
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    好样的
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    译 凡川
Title:
【哲学】亚里士多德论人生目的
Description:

“生命的目的是什么？” 本集中，Monte Johnson（加州大学圣地亚哥分校教授）讨论希腊哲学家亚里士多德（公元前384-322）的回答。
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Video Language:
English
Duration:
09:10

Chinese, Simplified subtitles

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