Stop Running | Teaching by Thich Nhat Hanh

[鐘聲]

在佛教傳統中，修習止息是非常重要的。

[鐘聲]

有些時刻，我們什麼都不做，只是坐著。

我們的身體還未止息。

我們的身體有一種緊張。

有一股能量在推動你，推動你的身體。

你的身體想要做些什麼，想活躍起來，想奔跑，想做些事。

你的身體沒有能力休息、停止。

所以止息，並不是僅僅停止思想，而是停止身體。

因為身體也有奔跑、一直在動的習慣。

身體裡有一種不安的感覺。

身體和心靈是一體的，相即的。

身體包含心靈，心靈包含身體。

它們在彼此之內。

所以幫助身體止息，亦可以幫助心靈止息。

幫助心靈止息，亦可以幫助身體止息。

你的身心同時來修習，而不僅僅是用心靈。

所以禪坐包括身體。

你不只是用你的心靈禪坐，你還用你的身體禪坐。

所以我們修習「我已到了，已到家了」是有好處的。

「我不想再奔跑了，而你享受無事要做。」

你有一種回到家的感覺，想要真正休息。

你喜歡聽自己吸氣和呼氣時做出來的音樂。

你的心正在玩音樂，你的肺部也在玩音樂。

你只是調到那種音樂。

不管是感覺或是情緒生起，

你都讓呼吸的音樂把它擁抱起來。

佛教形容停下的術語叫「止」（音「奢摩他」）。

你根本沒有在尋找任何東西。

你在當下完全自在。

這就是「奢摩他」的意義。

這聽起來很容易，但我們需要一些訓練。

我們還需要堅強的意志。

我們需要有強烈的欲望才能停息

因為在我們自己，在我們身體和思想中，有著強烈要奔跑的習慣。

而這種奔跑的習慣，習氣，

可能是父母傳給我們的。

父母可能一生奔波。

而他們可能是從祖父母那裡繼承下來的。

但現在我們有機會遇到佛法，

而佛陀說：「讓孩子停下來。」

然後我們就有機會轉化這股習氣。

我已到了。

那就是說，我覺得沒有必要再奔跑了。

我所尋找的，就在這裡，此時此刻。

所以我們需要有洞見才能真正停下來。

那就是「觀」(音毘婆舍那)(vipaśyanā，巴利語vipassanā)。

「觀」是深入觀察以獲得洞見的修習。

「止」和「觀」那是鳥的兩個翅膀。

你已經是你想成為的人了，也就是佛。

你覺得沒有必要再奔跑了。

所以洞見可以讓你真正停下來。

沒有洞見，無論你多麼努力，你都無法止息。

所以，沒有「觀」就不可能有「止」，

沒有「止」，就不可能有「觀」。

想像一隻鳥，只用一隻翅膀飛翔。

這個非常困難的。

我們的身體可能有一些傷口。

我們可能有癌症。

我們的靈魂、意識中可能有個傷口。

我們可能有一些絕望、感到世道非常不公、有很多憤怒。

如果你的傷很深，你會想癒癒。

透過修習止息，癒癒是可能的。

如果你不知道如何停止奔跑，癒癒就不可能發生。

所以「止」的目的是幫助你去癒癒。

當你吸氣時，你的吸氣方式使得療癒成為可能。

因為你的呼吸不是博鬥，鬥爭。

你的吸氣是去表達你已到達了。

我已到了。

不用奔跑了。

如果你的吸氣是這樣，它就有癒癒的力量。

我們是有可能把每一刻都變成療癒的這個方式，

去度過日常生活的每分每刻。

當你踏出一步時，要確保這一步具有療癒、放鬆的力量。

當你吸氣時，確保你的吸氣具有止息、治癒的力量。

這是佛陀的聲音，直接向你發出，亦同時來自你自己。

停止奔跑

一行禪師的教導

米格爾・桑切斯 導演及剪接

梅村手機應用程式 和 earth.fm 聯合製作（2024）

對話最初錄製於 2004 年 2 月 1 日

拍攝於法國梅村上村

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