NGỪNG CHẠY THEO | Bài giảng bởi Thích Nhất Hạnh

This short film available on the FREE Plum Village App ➛ https://link.plumvillage.app/Pt4c is part of a new series of videos - Wake Up films - inspired by the spiritual teachings of Plum Village.

-------
CREDITS
✩ Teachings by Thich Nhat Hanh (excerpt from a talk originally recorded on 2004.02.01)
✩ Directed and edited by Miguel Sánchez
✩ Filmed in Upper Hamlet, Plum Village France
✩ Co-produced by Plum Village App ➛ https://plumvillage.app and earth.fm ➛ https://earth.fm (2024)
✩ Length: 8 minutes and 55 seconds

-------
� Browse our collection of short films ➛ https://web.plumvillage.app/resources/short-films

-------
This is one of the many short films included in the (completely free) Plum Village App ➛ https://plumvillage.app Enjoy! �

Help us caption and translate this video: https://web.plumvillage.app/subs?yt=Qch5ISD9Bxo

#mindfulness #ThichNhatHanh #PlumVillageApp #meditation #shortfilms

[Chuông]

Thực hành dừng lại rất quan trọng trong truyền thống Phật giáo.

[Chuông]

Có những khoảnh khắc khi chúng ta không làm gì cả, chỉ ngồi đó.

Cơ thể của chúng ta chưa dừng lại.

Có một sự căng thẳng trong cơ thể của chúng ta.

Có một loại năng lượng đẩy bạn, đẩy cơ thể của bạn.

Cơ thể của bạn muốn làm điều gì đó, muốn hoạt động, muốn chạy, muốn làm gì đó.

Cơ thể của bạn không có khả năng nghỉ ngơi, dừng lại.

Đó là lý do tại sao dừng lại không chỉ có nghĩa là dừng lại tâm trí,
mà còn là dừng lại cơ thể.

Bởi vì cơ thể cũng có thói quen chạy, di chuyển.

Có một cảm giác bồn chồn trong cơ thể.

Cơ thể và tâm trí ta, chúng tương tức với nhau.

Cơ thể chứa đựng tâm trí, và tâm trí chứa đựng cơ thể.

Chúng tương chứa lẫn nhau.

Đó là lý do tại sao giúp cơ thể dừng lại, bạn có thể giúp tâm trí dừng lại.

Và giúp tâm trí dừng lại, bạn giúp cơ thể dừng lại.

Bạn thực hành với cả cơ thể và tâm trí cùng một lúc, không chỉ với tâm trí.

Đó là lý do tại sao thiền định bao gồm cả cơ thể.

Bạn không chỉ thiền định với tâm trí, bạn thiền định với cơ thể.

Đó là lý do tại sao rất tốt khi chúng ta thực hành, "Tôi đã đến nơi, tôi đang ở nhà."

"Tôi không muốn chạy nữa, và bạn tận hưởng việc không làm gì cả."

Có một cảm giác rằng bạn đang ở nhà, và bạn thực sự muốn nghỉ ngơi.

Bạn thích nghe bản hòa ca của hơi thở bạn, vào và ra.

Trái tim của bạn đang chơi nhạc, và phổi của bạn đang chơi nhạc.

Bạn chỉ cần điều chỉnh theo loại nhạc đó.

Và dù có cảm xúc hay tâm trạng nào nảy sinh,

bạn để cho bản nhạc của hơi thở bao bọc nó.

Và thuật ngữ Phật giáo cho việc dừng lại là "śamatha".

Bạn không tìm kiếm bất cứ điều gì cả.

Bạn hoàn toàn thoải mái trong hiện tại.

Và đó là ý nghĩa của "śamatha."

Nghe có vẻ dễ dàng, nhưng chúng ta cần một số luyện tập.

Chúng ta cần một ý chí mạnh mẽ nữa.

Chúng ta cần một mong muốn lớn để có thể dừng lại

bởi vì thói quen chạy rất mạnh trong chúng ta, trong cơ thể và tâm trí của chúng ta.

Và thói quen chạy, năng lượng thói quen,

có thể đã được truyền từ cha mẹ chúng ta.

Cha mẹ chúng ta có thể đã chạy suốt đời của họ.

Họ có thể đã thừa hưởng nó từ ông bà của chúng ta.

Nhưng bây giờ chúng ta có cơ hội gặp gỡ Phật pháp,

và Phật nói, "Dừng lại con ơi."

Và sau đó chúng ta có cơ hội để chuyển hóa năng lượng thói quen đó.

Tôi đã đến nơi.

Tôi đang ở nhà.

Có nghĩa là tôi không cảm thấy cần phải chạy nữa.

Những gì tôi đang tìm kiếm, nó ở ngay đây, ngay bây giờ.

Và đó là lý do tại sao chúng ta cần cái nhìn sâu sắc để thực sự dừng lại.

Đó là vipaśyanā (vipassanā trong tiếng Pali).

Vipaśyanā là thực hành nhìn sâu để có cái nhìn sâu sắc.

Śamatha và vipaśyanā là hai cánh của con chim.

Bạn đã là những gì bạn muốn trở thành, cụ thể là một vị Phật.

Bạn cảm thấy rằng không còn cần thiết phải chạy nữa.

Đó là lý do tại sao cái nhìn sâu sắc cho phép bạn thực sự dừng lại.

Không có cái nhìn sâu sắc, dù bạn cố gắng thế nào, bạn cũng không thể dừng lại.

Đó là lý do tại sao śamatha không thể có mà không có vipaśyanā,

và vipaśyanā không thể có mà không có śamatha.

Hãy tưởng tượng một con chim bay chỉ với một cánh.

Rất khó khăn.

Chúng ta có thể có một vết thương trong cơ thể.

Chúng ta có thể bị ung thư.

Chúng ta có thể có một vết thương trong tâm hồn, trong tâm thức.

Chúng ta có thể có sự tuyệt vọng, nhiều bất công, nhiều giận dữ.

Nếu bạn bị thương sâu sắc, bạn muốn chữa lành.

Và chữa lành là có thể với thực hành dừng lại.

Nếu bạn không biết cách dừng chạy, việc chữa lành không thể diễn ra.

Đó là lý do tại sao mục đích của śamatha là giúp bạn chữa lành.

Khi bạn hít vào, bạn hít vào theo cách làm cho việc chữa lành có thể.

Bởi vì hơi thở vào của bạn không phải là một cuộc chiến, một hành động đấu tranh.

Hơi thở vào của bạn là một biểu hiện của sự đến nơi.

Tôi đã đến.

Tôi không cần phải chạy.

Và nếu hơi thở vào của bạn như vậy, nó có sức mạnh của sự chữa lành.

Điều đó có thể cho chúng ta sống mỗi khoảnh khắc của cuộc sống hàng ngày theo cách

mà mỗi khoảnh khắc trở thành một khoảnh khắc của sự chữa lành.

Khi bạn bước đi, hãy chắc chắn rằng bước đi của bạn
có sức mạnh của sự chữa lành, thư giãn.

Khi bạn hít vào, hãy chắc chắn rằng hơi thở vào của bạn
có sức mạnh của sự dừng lại, của sự chữa lành.

Đây là tiếng nói của Phật, trực tiếp đến bạn và từ chính trong bản thân bạn.