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No Saṃyutta Nikāya (Tương Ưng Bộ),
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o Senhor Buda disse: "Praticando a bondade amorosa,
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alcançamos a beleza."
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Quando olhamos para a tradução chinesa
desta frase, vemos que alguns veneráveis
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a traduziram como: "Praticando a bondade amorosa,
alcançamos paz e tranquilidade." Isso está incorretamente traduzido.
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O Senhor Buda disse muito claramente:
"Praticando a bondade amorosa, alcançamos a beleza."
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Assim, a bondade amorosa, ou o amor,
é a coisa mais bela na vida.
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Se, no nosso coração, não houver bondade amorosa,
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não temos nada de belo para dedicar
a nós próprios e aos outros.
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Por isso, o caminho do Buda
é o caminho do amor.
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O caminho da compreensão.
O caminho do amor.
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Mas, para amar,
tem de haver compreensão.
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A pessoa em quem a essência do amor
já secou
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é alguém que vive
num grande sofrimento e solidão.
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Olhemos à nossa volta e vejamos por nós mesmos.
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Veremos que aqueles que mais sofrem
são aqueles em quem o fluxo do amor já secou.
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Eles merecem muita compaixão.
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A única forma de os ajudar
é reavivar essa essência de bondade amorosa neles, fazendo-a brotar novamente.
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Só então poderão experimentar a felicidade.
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E se virmos que, em nós, o fluxo do amor
começa a secar um pouco, temos de ser rapidamente informados.
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Porque quando não temos o fluxo do amor,
quando esse néctar se esgota, quando já não flui,
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é que sentimos muita dor e sofrimento.
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Por isso, praticar a bondade amorosa
significa praticar a felicidade.
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Amar alguém, ajudar alguém
e fazer alguém feliz,
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pensamos que apenas essa pessoa beneficia com isso.
Na verdade, quando o amor é reavivado no coração de alguém,
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quando existe apenas o desejo de amar,
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muito naturalmente já surge um
sentimento de bem-estar e leveza no nosso ser.
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Ainda não fizemos nada
nem dissemos nada.
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Mas, só com o desejo fervoroso
de aliviar o sofrimento de alguém e fazê-lo feliz,
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esse desejo já se tornou uma energia
que traz leveza, bem-estar e felicidade ao nosso coração.
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Por isso, os bons desejos são importantes.
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Para alguém que não tem dentro de si
a energia do amor, a solidão é extrema.
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Sentem-se desligados de tudo na vida.
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Para eles,
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a solidão é um inferno.
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Porque só conseguem viver consigo próprios.
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Não conseguem estabelecer comunicação com ninguém.
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Porque não conseguem
compreender nem amar ninguém.
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Por isso, precisamos de saber
que o amor é uma essência que nos ajuda
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a estabelecer ligações com outras pessoas,
e com outros seres, outras espécies.
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Podemos estabelecer ligações
com a espécie humana.
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Podemos estabelecer ligações
com outros seres, como animais, plantas e minerais.
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Nesse momento, veremos
que nós e esses seres partilhamos a mesma vida.
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Com isso,
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a forma como os tratamos será
de não violência, de não agressão e de amor.
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Já não pensamos em usar a violência,
já não pensamos em matar.
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Em vez disso, pensaremos em proteger.
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Temos um gatha para recitar
ao olharmo-nos ao espelho:
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"A consciência é um espelho
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que reflete os quatro elementos.
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A beleza é um coração que gera amor
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e uma mente que se mantém aberta."
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Porque "uma mente que se mantém aberta"
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traz inclusão e aceitação.
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Traz o verdadeiro amor.
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E o verdadeiro amor é a coisa mais bela na vida.
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Uma obra de arte famosa
ou uma peça musical bem conhecida são, sem dúvida, belas.
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Mas, comparadas com o verdadeiro amor,
não significam nada.
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A beleza é um coração que gera amor.
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"A consciência é um espelho
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que reflete os quatro elementos.
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A beleza é um coração que gera amor
e uma mente que se mantém aberta."
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Por isso, todas as manhãs,
quando pegamos na escova de dentes e escovamos os dentes,
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olhemo-nos ao espelho
por um momento.
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Temos tempo.
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Olhemo-nos ao espelho por um momento.
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Vemos o nosso corpo composto pelos quatro elementos.
Sorria um pouco. Apenas sorria gentilmente para si mesmo.
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Oferecemos a nós próprios um sorriso suave
para que o nosso rosto possa relaxar.
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Isso já é amor.
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"A consciência é um espelho, refletindo os quatro elementos.
A beleza é um coração que gera amor."
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Em nós, há um fluxo contínuo de amor?
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O que fizemos hoje
para que esse fluxo de amor corra dentro de nós?
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Precisamos mesmo de praticar o olhar
para todos os seres com "uma mente aberta".
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Isto significa olhar com os olhos da bondade amorosa e da compaixão.
Em sino-vietnamita: "từ nhãn thị chúng sanh 慈眼視眾生."
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O Buda ensinou-nos
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a praticar o olhar com os olhos
do Bodhisattva Avalokiteshvara.
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Porque o Bodhisattva Avalokiteshvara sabe olhar
com os olhos da Grande Compaixão.
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Agora, antes de mais,
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enquanto escovamos os dentes,
aprendamos a olhar para nós próprios no espelho
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e a ver que precisamos de nos amar,
que precisamos de sorrir para nós mesmos.
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Temos de fazer o fluxo do amor
brotar e correr dentro de nós.
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E precisamos de olhar para os nossos irmãos e irmãs do Dharma
com uma mente aberta.
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Quando conseguimos fazer isso, há paz interior
e leveza dentro de nós. E os nossos irmãos e irmãs sentirão o mesmo.
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Porque esse olhar é de acolhimento
e de inclusão. Não de crítica ou julgamento.
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É, antes, um olhar
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de perdão, de abrangência total.
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O tipo de olhar que uma mãe tem
para o seu próprio filho.
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Se queremos progredir na nossa prática diária,
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devemos usar um caderno
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— um pequeno caderno de bolso,
para anotar tudo.
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Porque um dia que nos é dado para aprender
e praticar a atenção plena é um...
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dia muito precioso.
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Temos um dia inteiro para praticar, um dia
que podemos aproveitar bem para avançar na nossa prática.
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Então porque...
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tomamos o nosso dia como garantido?
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São-nos dadas 24 horas para aprender e praticar
viver com atenção plena. Então porque não nos entregamos a isso de coração?
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Quando organizamos um Dia de Atenção Plena,
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planeamos muito bem
como o dia irá decorrer.
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Quem dará a palestra do Dharma.
Quem conduzirá a caminhada consciente. Quem guiará a meditação sentada.
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E quem lerá em voz alta
as Cinco Contemplações Antes da Refeição.
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Somos muito bons a planear
um Dia de Atenção Plena.
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Deveria ser o mesmo com um dia
passado no mosteiro.
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Devemos ser sábios ao traçar uma agenda para esse dia.
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Não devemos deixar o dia fluir sem rumo,
como jacintos de água a flutuar sem propósito num rio.
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Temos de reivindicar a soberania
sobre o nosso dia, transformando-o...
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num dia de prática...
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cheio de significado,
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onde cada momento do dia
é uma oportunidade para cultivar amor e compaixão no nosso coração.
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Temos um pequeno caderno e uma caneta,
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então porque não fazemos isso?
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Quando nos sentamos em meditação
pela manhã,
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porque não usamos esse tempo
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para...
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para...
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olhar profundamente para o nosso dia
e ver como o estamos a viver,
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de modo a que possa ser um verdadeiro presente
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de nós para nós mesmos,
e de nós para os outros?
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Porque é que nos sentamos e ansiamos
para que o tempo da meditação sentada acabe?
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O tempo da meditação pode ser usado para isso, isto é, para contemplar.
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Ninguém nos impede de levar um pequeno caderno de bolso
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para a sessão de meditação sentada.
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Claro que, durante a meditação,
não deixamos a mente vaguear.
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Não usamos esse tempo
para fazer outra coisa.
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No entanto, se durante a meditação tivermos uma perceção,
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ou um insight sobre nós mesmos
ou sobre a nossa comunidade, podemos anotá-lo.
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Esse insight ajudará no nosso progresso na prática.
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E com isso, tornamos esse dia num dia feliz.
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Porque devemos saber
que, se nesse dia tivermos felicidade,
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aqueles que praticam na mesma comunidade que nós
também terão felicidade.
