【第63集】白话佛法开示 | 证佛果 明心性（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

63. Membuktikan buah kebijaksanaan
Buddha dan mencerahkan sifat asli baik

Hari ini kita akan melanjutkan
"Dharma Buddha dalam Bahasa Sehari-hari".

Pada kesempatan sebelumnya, kita
membahas tentang

Yuan Ming Jue
(kesadaran asli yang terang).

Yuan Ming Jue adalah menggunakan
dengan baik

"Yuan" (sifat asli yang terang,
tidak lahir dan tidak mati)

yang ada dalam sifat asli pikiran
kita yang terang,

yang sudah tercerahkan, yang asli,
dan yang sadar dengan sendirinya.

Untuk mencapai Yuan Ming Jue,

pertama-tama kita harus mengendalikan
pikiran yang kacau

dan kegelisahan dalam pikiran kita.

Setiap orang memiliki kegelisahan
setiap hari,

lalu bagaimana cara
menghilangkan kegelisahan itu?

Pertama-tama harus
mengendapkan kegelisahan.

Seperti secangkir teh,
daun teh mengambang di atas,

perlahan-lahan biarkan mengendap,

maka cangkir teh itu akan
menjadi sangat bersih,

inilah teh yang baik.

Kemudian perlahan-lahan mencerahkan
pikiran dan melihat sifat asli.

Saya baru saja menjelaskan kepada
Anda tentang "kesadaran" dan "Yuan",

sebenarnya kesempurnaan sifat asli,
pencerahan,

dan mencerahkan pikiran serta
melihat sifat asli,

semuanya terjadi bersamaan.

Ketika Anda dapat memiliki sifat asli,
sifat dasar, pencerahan yang asli,

untuk mencerahkan pikiran dan
melihat sifat asli,

Anda akan tahu bahwa segala sesuatu
di dunia ini tidak lahir dan tidak mati,

karena tidak ada yang tumbuh
dan tidak ada yang lenyap.

Setelah memahami aturan
dasar belajar Buddha ini,

maka Anda telah menguasai konsep
dan ide dasar belajar Buddha,

ini adalah langkah pertama
dalam belajar Buddha,

dalam ajaran Buddha
disebut "pikiran dasar".

Apa yang disebut "pikiran dasar"?

Yaitu pikiran yang
tidak lahir dan tidak mati.

Ketika tiba di dunia manusia,
tidak memiliki banyak keinginan,

pada awalnya tidak ada keinginan,

kemudian timbul banyak keinginan,

pada akhirnya keinginan-keinginan
ini juga akan hilang,

maka akhirnya akan kembali
seperti tidak pernah timbul,

inilah pikiran awal dari kesadaran asli,
disebut "pikiran dasar",

pikiran dasar yang timbul karena ini
adalah tidak lahir dan tidak mati.

Ketika kita tiba di dunia manusia,

segala sesuatu yang kita
peroleh dan hilang,

sebenarnya tidak pernah timbul
dan tidak pernah lenyap.

Yang terpenting dalam belajar Buddha
adalah memastikan arahnya benar,

karena jika Anda memahami
pikiran dasar ini,

maka setiap hari dalam berjalan,
berdiri, duduk, dan berbaring,

setiap hari melakukan hal-hal
di dunia manusia,

akan mengikuti pikiran Bodhisattva,

yaitu tidak lahir dan tidak mati -

tidak ada pikiran seperti itu yang timbul,

juga tidak perlu menghilangkan
pikiran seperti itu,

dengan demikian tidak akan
menjadi "manusia" lagi.

Banyak orang yang sangat baik
dalam menjadi manusia, semuanya palsu,

dia tidak memiliki kesadaran asli
yang alami dan terang dari sifat aslinya.

Orang yang belajar Buddha,

tidak peduli sedang makan, berjalan,
berdiri, duduk, berbaring,

bahkan ketika berteman atau
melakukan kebajikan,

hati harus tetap jernih dan terang,

kata-kata palsu akan memiliki pengaruh
yang tidak menguntungkan

terhadap pembinaan batin.

Banyak orang yang seumur hidup membina
batin hanya untuk dilihat orang lain,

bukan benar-benar membina diri sendiri,

"lihat saya membina batin,

lihat betapa tinggi
pencerahan saya sekarang",

sama sekali tidak ada gunanya,

karena dasar atau "sebab dan kondisi" -

yaitu sebab dan kondisi
yang harus Anda bebaskan,

Anda tidak mempraktikkannya
dengan baik.

Ketika kondisi ini datang,

kondisi untuk belajar Buddha atau
kondisi untuk menjadi manusia telah tiba,

Anda tidak mencapai hasil yang
sempurna dengan baik,

artinya Anda tidak benar-benar memahami

bagaimana mencapai hasil
yang sempurna dalam praktik.

Shifu akan memberikan contoh
untuk Anda dengar,

misalnya, melakukan sesuatu
pasti ada balasannya,

jika Anda tidak memahami hukum karma,
berbuat tidak baik kepada orang lain,

maka orang lain juga akan
berbuat tidak baik padamu,

ini disebut sebab dan akibat.

Ada orang yang pernah berbuat
jahat kepada orang lain tahun lalu,

dan seperti pepatah

"orang bijak bisa membalas dendam
bahkan setelah sepuluh tahun",

mungkin beberapa tahun kemudian,

ketika dia mendapat kesempatan untuk
membalas perbuatan jahat padamu,

Anda bahkan tidak menyadari bahwa
itu adalah akibat

dari perbuatan buruk yang Anda
lakukan bertahun-tahun yang lalu.

Jika Anda tidak memahami "kesadaran"
dan "kecerahan" pada tingkat dasar,

bagaimana bisa mencapai
hasil yang sempurna?

Jadi, orang yang benar-benar
mencapai hasil yang sempurna,

adalah pada tingkat dasar,

yaitu dalam sebab dan akibat karma
tidak melakukan kesalahan sedikit pun.

Bahkan hari ini ketika berbicara
sepatah kata,

ketika seseorang sedang
berbicara penting,

misalnya seorang bos
sedang berbicara,

Anda batuk pada saat yang
sangat penting,

tidak peduli itu nyata atau palsu,
ketika semua orang tertawa,

Anda sudah menciptakan sebab ini,

Anda mungkin akan
segera dipecat oleh bos.

Anda berkata "Mengapa?
Saya tidak boleh batuk?"

Memang tidak boleh,

karena Anda telah menciptakan
sebab dalam kondisi ini.

Membuktikan buah kebijaksanaan
Buddha adalah

mencerahkan pikiran dan
melihat sifat asli,

yaitu memahami apa yang harus dilakukan
dan apa yang tidak boleh dilakukan.

Oleh karena itu sangat sulit untuk
mencapai tingkat Bodhisattva,

bahkan untuk mencapai
tingkat Arhat sangat sulit;

jika Anda ingin menjadi manusia
di kehidupan berikutnya

dan tidak masuk neraka,

setidaknya Anda harus mematuhi
lima sila terlebih dahulu.

Guru kita Buddha Sakyamuni telah
mengajarkan kita dengan Dharma:

"Seperti menjernihkan air keruh,
simpan dalam wadah yang tenang".

"Seperti menjernihkan air keruh"
artinya air yang kotor harus dijernihkan,

kita datang ke dunia manusia
ada lima kekeruhan, harus dijernihkan;

"simpan dalam wadah yang tenang"

artinya menempatkan
dalam wadah yang tenang;

kemudian "diam dalam dan
tidak bergerak",

artinya tetap tak tergoyahkan;

"pasir dan tanah mengendap sendiri",

artinya kegelisahan dan karma
yang buruk dalam diri manusia

perlahan-lahan akan mengendap
dengan sendirinya;

maka "air jernih muncul di depan",

telah mencerahkan pikiran
dan melihat sifat asli.

Dharma yang diajarkan Buddha
kepada kita adalah:

air yang sangat keruh,

kita harus "diam dalam dan tidak bergerak"

dalam lingkungan yang tenang,
tetap tak tergoyahkan;

kemudian "pasir dan tanah
mengendap sendiri",

perlahan-lahan akan menghilangkan
pikiran kacau dan kegelisahan;

"air jernih muncul di depan",

air jernih ini adalah
sifat asli dan hati nurani Anda.

Mengapa banyak orang memiliki
sifat asli dan hati nurani?

Bisa memahami orang lain berarti
memiliki sifat asli dan hati nurani;

bisa membuat diri sendiri tetap
tak tergoyahkan,

berarti memiliki kemampuan ini.

"Disebut penaklukan awal debu
dan kegelisahan tamu",

"disebut penaklukan awal"
adalah penaklukan pertama,

seseorang yang belajar Buddha
harus memahami

"penaklukan awal debu dan
kegelisahan tamu".

Ini berarti, jika Anda bisa
"diam dalam dan tidak bergerak,

pasir dan tanah mengendap sendiri"
dengan mendalam,

Anda baru bisa
"menaklukkan awal debu tamu",

yaitu menaklukkan pertama kali
kegelisahan debu merah duniawi.

Bagaimana kesucian bisa datang?

Kesucian datang dari "diam dalam
dan tidak bergerak" sendiri.

Seseorang yang bisa tenang
akan menjadi sangat indah;

seseorang yang selalu gelisah,
selalu penuh dengan pikiran kacau,

dia akan menjadi sangat kotor, tidak perlu berbicara tentang keindahannya, pasti penampilannya juga akan rusak. Dalam sifat asli kita yang asli, bagaimana mengembangkan pikiran suci? Harus tenang. Ketenangan bisa mendapatkan kebijaksanaan, dari ketenangan timbul kebijaksanaan. Semua prinsip praktik telah diberitahukan Buddha kepada kita, Buddha membuat kita memahami bagaimana belajar menjadi tenang, inilah mengapa dalam ajaran Buddha ada meditasi (duduk bermeditasi), yaitu mengendapkan, membuat diri kita diam dalam, ketenangan yang sangat dalam.

Dia tidak bisa lagi disebut indah, karena wujudnya pasti mengalami kerusakan

Bagaimana membina agar munculnya hati yang tenang dalam sifat asli yang sejati?

Kita harus tenang karena dalam ketenangan akan ada kebijaksanaan

Tenang bisa melahirkan kebijaksanaan

Sang Buddha telah memberi tahu kita tentang segala filosofi yang harus dibina

Sang Buddha memberi tahu kita bagaimana untuk bisa tenang

Itulah mengapa dalam Dharma terdapat yang namanya meditation

Yang di mana artinya meditasi

Itu juga berarti menenangkan agar tenang secara mendalam

Maksudnya adalah benar-benar meresapi ketenangan itu

Dalam "Sutra Avatamsaka" terdapat sebuah pepatah:

"Mengingat niat yang awal, maka akan mendapatkan apa yang kita kehendaki"

Kita berada di kehidupan nyata ini dan orang-orang sering mengatakan "Mengingat niat yang awal"

Di mulut orang-orang sering mengatakan "Mengingat niat yang awal"

Hari ini Shifu telah membagikan kata-kata mutiara yang terdapat di "Sutra Avatamsaka"

Saya berharap kalian mengerti apa yang dimaksud dengan "Mengingat niat yang awal, maka akan mendapatkan apa yang kita kehendaki"

Anda harus mempertahankan sifat asli Anda dan keyakinan Anda yang awal terlebih dahulu

Jangan melupakan bagaimana awal mula kita belajar Dharma

Jangan melupakan bagaimana kita menderita di Alam Manusia ini dan kita bertekad untuk terlepas dari 6 alam kehidupan dan belajar Dharma dengan baik

Mempertahankan sifat asli Anda dan keyakinan Anda yang awal

Banyak orang yang mulai belajar Dharma karena keluarganya terdapat banyak masalah

Dulu, orang mulai belajar Dharma karena mereka mengalami banyak masalah kesehatan, ekonomi, dan pekerjaannya

Saat mendapat masalah, dia baru belajar Dharma dengan tekun agar dia bisa mendapatkan bantuan Bodhisattva

Keyakinan awal dan sifat aslinya ini telah mewujudkan keinginannya, sehingga sekarang dia bisa belajar Dharma dan menyempurnakan pahalanya

Ini adalah sifat aslinya yang awal

Sebenarnya setiap orang yang tersadarkan, ada yang dimulai dari belajar Dharma atau menjadi Biksu

Semua itu berdasarkan keinginannya sendiri

Di kehidupan ini kita telah melewati banyak penderitaan

Penderitaan inilah yang ingin Pu Sa ingatkan kita agar tidak melupakan alasan mengapa Anda ingin menjadi Biksu

Dia juga memberi tahu kita yang sebagai Upasaka atau Upasika, alasan mengapa Anda belajar Dharma

Itu karena Anda telah menderita

Itu karena Anda telah mendapatkan penderitaan dan kesusahan di kehidupan ini

Jadi Bodhisattva memberi tahu kita agar tidak melupakan alasan pertama kita mengapa belajar Dharma

Dia juga mengingatkan kita bagaimana kita mulai merelakan semua nafsu keinginan yang ada di dunia ini

"Barang saya sendiri"

Jika seseorang sering mengingat "Mengingat niat yang awal", maka Anda akan mendapatkan kekuatan

Karena niat awal itulah yang membuat Anda memasuki dunia Buddhis

Anda harus mengerti apa itu "Maka akan mendapatkan apa yang kita kehendaki"

Harus ada permulaan dan akhir

Dikarenakan saat itu Anda memikirkan sesuatu yang penting

"Saat itu keluarga kami sedang kesulitan, maka saya membina diri"

Jika Anda terus mempertahankan pola pikiran ini, maka Anda akan berhasil pada akhirnya

Karena Anda telah konsisten

Jadi mengapa ada orang yang mengatakan ada permulaan dan akhir?

Apa itu permulaan dan akhir?

Itu artinya tetap konsisten

Dari awal sampai akhir, dia adalah praktisi Buddhis yang baik

Niat yang awal memberikan kita sebuah arah

Apa itu niat awal?

Itu artinya motivasi awal ketika kita memulai sesuatu

Mengapa ketika kita mengerjakan sesuatu bisa munculnya motivasi?

Ingat! Bagaimana bisa ada orang yang terkenal karena meneliti pacemaker jantung?

Itu karena salah satu anggota keluarganya meninggal dan dia sangat sedih

Oleh karena itu, dia mendirikan yayasan ini

Dia terus meneliti pacemaker jantung ini untuk dikontribusikan kepada sesama

Ini adalah niat awalnya

Jadi arah dari kegigihan disebabkan oleh niat awal Anda

Motivasi untuk melangkah maju adalah permulaan dan akhir Anda

Kita jangan melupakan mengapa kita belajar Dharma

Mengapa kita tidak bisa melupakan benda yang pernah kita dapatkan?

Itu karena dalam proses belajar Dharma akan menimbulkan banyak godaan dan keterbalikan

Itulah mengapa manusia bisa berselisih dan menghasilkan pemikiran yang berbeda

Tidak peduli seberapa banyak kesulitan, penderitaan, dan kesesatan di perjalanan Anda

Kita tetap harus melangkah maju

Karena semua hal yang ada di dunia ini akan mengalami perubahan

Jadi kita harus mempertahankan niat awal kita untuk tidak mengubah permulaan Anda

Kebiasaan buruk manusia adalah selalu menganggap sebuah pertemuan adalah yang pertama kalinya

Seperti baru pertama kalinya bertemu

Tapi seiring berjalannya waktu, dia akan menganggap itu adalah hal yang wajar dan mulai tidak menyetujuinya

Alasan mengapa kita diperintahkan untuk tidak melupakan niat awal adalah tidak peduli hal baru apa pun yang muncul

Karena tetap harus mengingat bagaimana Anda memasuki dunia Buddhis dan bagaimana asal mula Anda belajar Dharma

Mengingat niat yang awal adalah mengingat pemikiran sejati yang ada dalam hati Anda

Niat awal ini adalah pemikiran sejati yang dalam hati Anda

Anda harus tetap mengingatnya

Mungkin saja niat awal ini adalah pemikiran Anda waktu itu

Tidak peduli apa pun perubahan yang terjadi dalam proses belajar Dharma, tapi Anda harus mengingat pemikiran ini

Inilah yang kita sebut sebagai hati manusia yang awal

"Orang ini memiliki hati nurani"

Tidak peduli seberapa jauh perjalanan kita dalam membina diri

Tidak peduli seberapa banyak rintangan dan tantangan yang kita lewati dalam perjalanan kita menuju Surga

Kita tidak boleh menyerah

Kita tidak akan tersesat lagi karena kita telah mengikuti Guan Shi Yin Pu Sa

Kita tidak boleh melupakan perjalanan masa lalu kita

Kita tidak boleh kehilangan tujuan sendiri

Meskipun terdapat pemikiran yang menggoda kita, tapi kita tetap harus mempertahankan niat awal kita

Semangat dalam mengerjakan sesuatu harus dipertahankan sampai akhir

Dengan begini, Anda akan melihat hati sejati Anda yang paling terang dan murni

Jadi, jika kita tidak ingin menjadi orang gagal di dunia ini, kita harus "Mengingat niat awal, maka akan mendapatkan apa yang kita kehendaki"

Shifu beritahu kalian

Seorang Bodhisattva atau praktisi Buddhis harus memahami pemikiran semua makhluk

Anda harus memahami orang lain

Coba kalian bayangkan

Bukankah kita hidup dalam dunia memahami orang lain?

Semakin Anda memahami orang lain, maka semakin baik hasil pekerjaan Anda

Contohnya, perusahaan Anda semakin berkembang, itu pasti karena Anda memahami karyawan Anda

Hubungan suami istri bisa rukun, itu artinya pemahaman dalam hubungan suami istri sangat baik

Hubungan Anda dengan Shifu dan murid-murid lainnya bisa baik, itu karena kalian memahami Shifu atau Shifu memahami kalian

Jadi mengetahui pemikiran semua makhluk artinya menjelaskan Dharma dengan nyata pada mereka

Berkomunikasi dengan nyata

Dan harus didasari dengan kebijaksanaan

Apa artinya "Didasari dengan kebijaksanaan"?

Itu artinya adanya kebijaksanaan

Bodhisattva mengetahui pemikiran semua makhluk

Bodhisattva juga melihat apa keinginan hati semua makhluk dan Pu Sa juga memberikan kita bagaimana caranya

Inilah yang disebut "Didasari dengan kebijaksanaan"

Sebenarnya ini menggunakan kebijaksanaan Bodhisattva untuk melakukan pekerjaan Bodhi

Karena Anda memahami, maka Anda baru bisa sukses

Semua orang yang ingin sukses harus memahami orang lain terlebih dahulu

Contohnya, Anda mempunyai pabrik yang memproduksi mobil

Setidaknya, Anda harus memahami struktur mobil, 'kan?

Jika Anda adalah seorang rekayasawan dalam dunia roh, maka bukankah Anda harus memahami energi dan roh setiap orang?

Saya berharap kalian memahami apa itu pekerjaan kebijaksanaan

Ia adalah sebuah pekerjaan kebijaksaan Buddha

"Zhong" artinya pengelompokkan

Orang-orang menyebutkan pekerjaan yang besar

Itu semua karena Bodhisattva memahami hati semua makhluk, jadi Pu Sa bisa menyesuaikan kondisi semua makhluk untuk membabarkan Dharma

Semua cerita Sang Buddha yang Shifu pernah ceritakan pada kalian

Ke mana pun Sang Buddha berada, dia akan terus membabarkan Dharma

Menyesuaikan kondisi semua makhluk untuk membabarkan Dharma

Dia langsung menjawab segala pertanyaan yang diajukan oleh muridNya

Menyesuaikan kondisi semua makhluk untuk membabarkan Dharma

Semakin kebijaksanaan Anda meninggi, maka semakin baik cara Anda menyelamatkan dan memahami semua makhluk

Orang yang benar-benar memiliki kebijaksanaan adalah orang yang bisa memahami semua makhluk

Ini dinamakan sebagai menyesuaikan kondisi semua makhluk untuk membabarkan Dharma

Pekerjaan kebijaksanaan adalah mempergunakan kemampuan telepati untuk memahami dan membentuk balasan berkah dan kebajikan semua makhluk

Anda menggunakan pemikiran memahami pihak lawan untuk mengajari semua makhluk yang berwujud dan tidak berwujud di Triloka

Itulah mengapa kita menyebut Buddha Sakyamuni sebagai pengajar Triloka

Jadi kita harus menggunakan tingkat kesadaran Bodhisattva yang tinggi untuk menyelamatkan semua makhluk

Kita menggunakan hati dan pemikiran yang kosong untuk menyelamatkan mereka

Jika ketika Anda menyelamatkan orang dan masih memiliki keegoisan dan pikiran kacau, maka masih belum kosong

Orang lain akan mengetahuinya dan mereka tidak akan bisa menerima pandangan Anda

Jika hari ini pemikiran Anda masih belum kosong

Dan Anda mengatakan: "Hari ini saya hanya ingin menyelamatkannya dan saya ingin mencobanya"

Jika memiliki pikiran kacau ini, maka Anda tidak akan bisa menyelamatkan orang lain

Jika di pikiran Anda berpikir "Dia dulu siapa" "Hubungan apa dia dengan Anda dulu"

Jika pikiran Anda belum kosong, maka Anda tidak akan bisa menyelamatkan orang

Shifu ingin kalian menggunakan pemikiran dan hati yang kosong untuk memahami semua makhluk

Bodhisattva menyelamatkan semua makhluk dengan tanpa adanya pemikiran, keegoisan dan pikiran kacau sendiri

Tapi Pu Sa malah menggunakan welas asih untuk menyelamatkan semua makhluk ini sebagai konsep

Dia menjalankan pekerjaan kebijaksanaan untuk menolong Anda

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya