《白话佛法 第七册》38 三净业 增福慧

38 Tiga Perbuatan Suci
Menambah Keberkahan dan Kebijaksanaan

Kemampuan seseorang sebenarnya
disebut sebagai bakat.

"Aduh, orang ini sangat mampu ya,
orang ini sangat punya cara",

ini adalah bakat,
merupakan hal duniawi, tidak istimewa,

dapat dilatih dan dipelajari,
itulah yang disebut bakat.

Sedangkan "bakat" seorang praktisi Buddhis
adalah kebijaksanaan Bodhisattva.

Apakah "bakat"
seorang praktisi Buddhis itu?

Yaitu menggunakan dharma yang
ajaib untuk menyelamatkan orang,

itu memiliki kebijaksanaan.

Oleh karena itu,

di dunia ini semakin kamu berbakat,
jika hatimu tidak lurus,

kamu akan semakin menyimpang
dan semakin jauh,

yaitu orang-orang yang pintar,
yang merasa diri sangat cerdik,

sangat cerdik sekali,
akhirnya semakin menyimpang.

Apakah mereka berbakat?
Ada.

Kalian lihat saja,

di dalam penjara
banyak orang yang sangat berbakat,

apakah kalian mampu mencuri brankas bank?

Mereka semua bisa menghitung kode angka,
bisa menghitung waktu,

mereka semua bisa menggunakan kalkulator,
tetapi mereka telah menyimpang.

Jadi orang yang menyikut dan
mempermainkan orang lain,

apakah mereka berbakat?
Ada,

tetapi akhirnya mereka juga
ditekan oleh orang lain,

semua ini adalah bakat duniawi,

itu bukan kebijaksanaan.

Orang harus banyak memeriksa diri sendiri,

harus tahu bertobat,

hari ini aku sudah berbuat salah lagi,
besok, mengapa aku berbuat salah lagi,

mengapa aku tidak berguna seperti ini?

Mengapa mulutku tidak bisa tertutup lagi?

Lambungku tidak sehat,
mengapa aku rakus lagi?

Harus banyak memeriksa diri,
banyak bertobat,

rajin membandingkan,
membandingkan apa?

Menyuruh kalian mencari siapa
untuk dibandingkan?

Harus membandingkan hatimu sendiri,
membandingkan dengan Bodhisattva,

apakah perilakumu sendiri
mirip Bodhisattva?

Dengan cara ini,

kamu baru bisa benar-benar
berlatih dengan sungguh-sungguh

untuk menghindari bencana.

Orang yang sering bertobat
atas dirinya sendiri,

dapat menghindari banyak bencana.

Baru saja akan dimarahi orang,
akan dipukul orang,

segera berkata "maaf",
sudah bertobat kan?

Baik, orang itu tidak memukulmu,
benar kan?

Baru saja akan dituntut orang,
akan mengeluarkan uang,

berkata "maaf" kepada orang itu,
orang itu tidak akan menuntutmu lagi,

bukankah kamu menghindari satu malapetaka?

Kamu ingin melihat sifat Buddha,
melihat sifat asli Bodhisattva,

pertama harus selaras dengan Buddha,

yaitu harus selaras hati
dengan Bodhisattva.

Apa yang dipikirkan Bodhisattva,
kamu juga memikirkannya;

Bodhisattva sekarang ingin
menyelamatkan orang,

kamu juga menyelamatkan orang;

Bodhisattva ingin kamu berbuat baik,
kamu berbuat baik,

itulah yang disebut selaras hati,

maka ketika kamu memohon
kepada Bodhisattva tentu akan terkabul.

Selaras dengan Buddha,
baru bisa bersih,

ketika kamu selaras hati
dengan Bodhisattva,

hatimu baru akan bersih,

kamu baru akan mendapat berkat Buddha,
nektar masuk ke hati,

nektar Buddha Bodhisattva
baru akan masuk ke dalam hatimu.

Ingatlah, untuk membuat dirimu bersih,

hati Bodhisattva
baru akan masuk ke hatimu.

Diri sendiri tidak bersih,
memohon kepada Bodhisattva,

Bodhisattva tidak akan datang,

mengerti?

Hati yang terlalu egois,
memohon kepada Bodhisattva,

Bodhisattva juga tidak akan datang,

karena hati Bodhisattva tidak akan egois.

Banyak orang menginginkan segalanya,

seseorang di dunia ini mengejar,
ini mau, itu juga mau,

Shifu membuat pantun:
mengejar, ini kejar, itu minta,

mengejar tanpa henti;

kekhawatiran, ini khawatir,
itu resah, kekhawatiran tidak putus.

Kamu terus mengejar,
kekhawatiranmu tidak akan berakhir.

Oleh karena itu,
Buddha berkata:

tidak memperoleh apa-apa,
memperoleh juga adalah tidak memperoleh.

Kita di dunia ini,

tidak memperoleh apa-apa,
tidak ada yang bisa kamu diperoleh;

tidak ada yang tidak diperoleh,
sebenarnya, tidak memperoleh apa-apa,

kamu tidak ingin memperoleh,
kamu memperoleh segala sesuatu.

Kamu berjuang mati-matian untuk mengejar,

ingin memperoleh,
kamu tidak memperoleh apa-apa,

bukankah begitu?

Seperti pepatah yang mengatakan,

"sengaja menanam bunga
bunga tidak mekar,

tidak sengaja menancapkan pohon willow
willow menjadi rindang."

Kamu pergi berbuat baik,
akhirnya kamu menjadi Lei Feng,

kamu berjuang mati-matian
ingin mengejar sesuatu tertentu,

kamu belum tentu
akan mendapat hasil yang baik.

Harus berlatih hingga tiga karma
tubuh, ucapan, dan pikiran menjadi bersih.

Mengapa tubuh, ucapan, dan pikiran
semuanya harus bersih?

Tubuh adalah yang pertama terkena dampak,

tubuh adalah
yang paling mudah dibersihkan,

kalian berpakaian bersih-bersih,
tampak sangat khusyuk,

orang melihat,
orang ini adalah praktisi Buddhis,

tubuh dengan cepat menjadi bersih,
benar kan?

Ucapan adalah yang kedua,

banyak orang yang tidak bisa
mengendalikan mulutnya,

tubuh masih bisa dikendalikan.

Banyak orang yang tidak bisa
mengendalikan mulutnya,

mengerti?

Tetapi yang paling sulit adalah
mengendalikan pikiran,

tidak ada orang yang bisa melihat pikiran,

oleh karena itu,
pikiran lebih harus dikendalikan.

Hari ini aku melihat uang,
aku tidak serakah,

aku adalah Bodhisattva,
aku harus mengendalikan pikiran;

hari ini aku melihat
gadis ini sangat cantik,

aku harus mengendalikan pikiranku sendiri,

aku tidak akan memikirkannya;

hari ini orang mengatakan
ada hal yang menguntungkan,

aku tidak mau,
aku sedang belajar Dharma,

semua ini bergantung pada pikiran
untuk mengendalikan.

Sebenarnya, tubuh ucapan pikiran,

pikiran dikendalikan,
maka mengendalikan ucapan dan tubuhmu.

Kamu bahkan
tidak berpikiran buruk dalam pikiran,

bagaimana mulutmu
akan mengatakan hal buruk?

Bagaimana perilakumu akan berbuat buruk?

Oleh karena itu,

harus berlatih tiga karma
tubuh ucapan pikiran menjadi bersih,

menjadikan tiga karma tubuh ucapan
pikiran yang bersih masuk,

tinggal, transformasi,
apa artinya?

Yaitu harus bersih,

kamu harus membiarkan hal-hal baik
pertama masuk ke ladang hatimu,

kemudian tinggal di dalamnya,
tidak membiarkannya keluar,

akhirnya baru bisa dicerna.

Ini sangat mirip dengan makan,
kamu melihat makanan ini enak,

pertama makanan harus masuk ke mulutmu,

kemudian masuk tinggal
di lambung dan ususmu,

akhirnya di lambung dan usus
dicerna, dilebur,

inilah yang disebut
"masuk tinggal transformasi".

Selanjutnya memberitahu kalian,

latihan tiga karma tubuh ucapan pikiran
yang bersih akan memiliki manfaat apa.

Pertama, jika kamu berhasil latihan
tiga karma bersih tubuh ucapan pikiran,

kamu dapat menghapus dosa
dan menghilangkan bencana.

Ambil contoh sederhana,
mulutmu berdosa, mulai melatih hati,

mulut mulai setelah ini
tidak mengatakan hal buruk,

bukankah tidak berdosa,
bukankah menghapus dosa?

Melakukan gerakan yang sangat tidak baik,

setelah tahu,
mulai setelah ini tidak melakukan,

bukankah bencana hilang?

Ketika menyetir di Australia,
berebut jalan dengan orang,

kamu melakukan gerakan cabul,
orang berlari naik langsung satu pukulan,

setelah ini kamu mengubah
tubuh ucapan pikiranmu,

tidak lagi melakukan
gerakan cabul seperti ini,

bukankah kamu menghilangkan bencana?

Oleh karena itu,

belajar Dharma tidak semudah itu,
harus belajar dengan baik ke dalam hati,

harus menghilangkan penyakit.

Tubuh ucapan pikiran adalah
untuk menghilangkan penyakit,

kalian tahu?

Kamu melatih
tubuh ucapan pikiran dengan baik,

semua tidak akan sakit.

Misalnya,
penyakit jantung adalah karena marah,

darah tinggi adalah karena marah,

jika tubuhmu tidak berbuat buruk,
pikiran tidak membenci orang,

tidak serakah marah bodoh,
mulutmu tidak mengatakan orang buruk,

orang juga tidak akan
mengatakan kamu buruk,

kamu pasti tidak akan marah,

bukankah kamu menghilangkan
bencana penyakit?

Harus mengerti, latihan tiga karma dapat
menambah keberkahan dan kebijaksanaan.

Karena ketika seseorang
tidak memiliki bencana penyakit,

keberkahannya datang,

apa orang yang sering sakit
akan `memiliki keberkahan?

Jika tiga karmamu bersih,

kamu akan menambah
penghormatan dan kasih sayang,

yaitu semua orang menyukai orangmu,
semua menghormatimu,

mengapa?

Karena orangmu tidak pernah
melakukan gerakan cabul,

orangmu mulut tidak pernah
mengatakan orang buruk,

dalam pikiranmu
semuanya bersih-bersih,

menurutmu, apa orang akan menghormati
dan menyayangimu atau tidak?

Bahkan ayah ibumu,

jika mulut mereka
satu kata satu kata cabul,

satu kalimat ini tidak baik,
itu bajingan,

apa kamu akan menghormati
dan menyayangi mereka?

Kalian lihat, ada banyak orang tua
tingkat budaya tidak tinggi,

mulut satu kata satu kalimat kata cabul,

anak-anak tidak mau orang tua seperti ini
pergi ke sekolah untuk rapat orang tua.

Oleh karena itu,
melatih baik tubuh ucapan pikiran,

kamu akan mendapat penghormatan.

Latihan tiga karma bersih,

juga akan sedikit pertengkaran,
dan mundur semua musuh dendam,

tidak memiliki musuh.

Karena mulutku tidak
mengatakan orang buruk,

otakku tidak memikirkan orang buruk,

perilakuku tidak pernah memukul orang,
bukankah aku tidak memiliki musuh?

Praktisi Buddhis semua akan berkata,

tubuh ucapan pikiran,
serakah marah bodoh,

memisahkannya secara detail
untuk diceritakan kepada kalian,

menggunakannya dalam kehidupan duniawi,
kalian bisa melakukan?

Masih jauh.

Oleh karena itu,

penderitaan tak terbatas
yang tak terbayangkan.

Sebenarnya,

jika kalian bisa melatih dengan baik
serakah marah bodoh, tubuh ucapan pikiran,

kalian tidak akan menderita,

kalian akan memiliki kebajikan
tak terbatas yang tak terbayangkan.

Buddhaku adalah manifestasi,
tubuh adalah tubuh Buddha.

Manifestasi adalah Buddha manifestasi,
yaitu Buddha di tubuhmu,

tubuh adalah tubuh Buddha.

Ucapanku adalah Paritta,
bahasaku adalah teks Paritta,

kalian tidak mengerti kalimat ini,
kalian setiap hari melafal Paritta,

kalian sekarang mulut mengatakan
keluar adalah teks Paritta,

bagaimana kamu masih bisa memaki orang,
mengadu domba,

masih bisa berbohong?

Karena kamu melafal Paritta keluar
adalah bahasa Bodhisattva,

sampai di mulutmu mengatakan keluar,
adalah teks Paritta.

Orang yang melafal Paritta harus bersih.

Kamu walaupun
memiliki pendapat terhadapnya,

kamu walaupun tidak baik terhadapnya,

kamu walaupun memiliki pemikiran apa,

kamu bisa tidak berkata,
tidak berkata tidak akan mati.

Kamu mengatakan keluar,
menjadi medan energi,

langit bumi roh setan semua tahu,
kamu berbuat dosa lagi.

Pikiranku adalah pandangan.

Pikiranku adalah yang dilihat,
pikiran kalian bisa dilihat?

Bisa dilihat.

Kamu sendiri akan melihat
pikiranmu sendiri sedang memikirkan apa,

aku melihat diriku hari ini
adalah orang baik,

pikiranku berputar baik,

aku hari ini adalah orang jahat,
pikiranku berputar jahat.

Pandangan adalah
memandang semua kesetaraan,

kamu hari ini harus melihat
semua makhluk adalah setara.

Satu pikiran adalah pandangan asal,
pikiran adalah menerangi hati,

yaitu cahaya Buddha Bodhisattva
menerangi sifat aslimu,

mengerti?

Satu pikiran bisa
melihat sifat asli kalian.

Hari ini otak kalian akan berpikir:

orang ini, aku bisa mengambil
sedikit keuntungan darinya.

Ini bukankah sifat asli?

Bisa dilihat?

Kamu hari ini bicara mengadu domba,

orang melihat kamu langsung tahu
kamu bukan orang baik,

inilah yang disebut
satu pikiran pandangan asal.

Orang baik akan bicara seperti ini?

Orang baik akan sembarangan mengadu domba?

Akan berkata bohong?

Dalam bahasa Inggris ada pepatah
"berbohong harus memiliki ingatan baik",

diri sendiri mengatakan kebohongan,
setelah beberapa waktu diri sendiri lupa,

keluar lagi untuk diceritakan,
ketahuan.

Jika kamu tidak berbohong,
kamu sama dengan tidak akan pernah lupa.