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DParsons Corona

  • 0:09 - 0:13
    Benvenuti alla Festa dei
    Tabernacoli 2020. Siamo così felici
  • 0:13 - 0:17
    che vi siate uniti a noi a questa festa
    globale online. Grazie per
  • 0:17 - 0:21
    esservi collegati e grazie per aver
    aderito a questo seminario
  • 0:21 - 0:25
    uno dei 50 seminari della festa di
    quest'anno. Io sono David Parsons,
  • 0:25 - 0:29
    portavoce dell'Ambasciata
    Cristiana Internazionale
  • 0:29 - 0:33
    in Gerusalemme e quest'oggi
    tratteremo un argomento
  • 0:33 - 0:37
    molto serio che ha avuto un impatto
    su ciascuno di noi ovvero il Coronavirus,
  • 0:38 - 0:42
    e in particolare voglio provare ad
    affrontarlo da una prospettiva biblica
  • 0:42 - 0:47
    per capire se il Coronavirus
    ha una radice spirituale.
  • 0:47 - 0:52
    La Bibbia dice che la maledizione
    non verrà senza un motivo
  • 0:52 - 0:56
    è stato qualcosa che abbiamo fatto a
    far si che questa piaga si abbattesse
  • 0:56 - 0:57
    su di noi.
  • 0:59 - 1:03
    Io credo che la Bibbia sia chiara sul
    fatto che vi sono porte spirituali
  • 1:03 - 1:10
    porte o portali nei cieli, nella
    terra e sotto la terra
  • 1:10 - 1:15
    attraverso cui le benedizioni,
  • 1:15 - 1:19
    le maledizioni e i giudizi di Dio
    entrano. E mentre parliamo di ciò
  • 1:19 - 1:23
    vogliamo tenere a mente che c'è stata
  • 1:23 - 1:29
    una porta spirituale che l'umanità
    ha aperto, e che ha permesso
  • 1:30 - 1:38
    ad agenti patogeni, a virus e ad altri
    virus mortali negli animali
  • 1:38 - 1:44
    di infettare gli uomini. Ho compreso ciò
    soprattutto grazie alle ricerche
  • 1:44 - 1:49
    per il mio libro "Floodgates".
    E' stato pubblicato a Marzo
  • 1:49 - 1:55
    del 2018. Sto facendo delle ricerche e
    sto chiedendo a Dio sapienza
  • 1:55 - 2:01
    riguardo le analogie del diluvio da
    circa 20 anni ormai e molto di
  • 2:01 - 2:06
    di quello che dirò oggi deriva proprio
    da lì. Per prima cosa vogliamo
  • 2:06 - 2:12
    iniziare con il primo tipo
    di porta spirituale
  • 2:12 - 2:16
    che è stata aperta nel mondo e ha a
    che fare con il ruolo che
  • 2:16 - 2:21
    Dio diede ad Adamo.
    Genesi capitolo 2 dice:
  • 2:21 - 2:25
    E l'Eterno DIO comandò l'uomo
    dicendo: «Mangia pure liberamente di
  • 2:25 - 2:28
    ogni albero del giardino; ma dell'albero
    della conoscenza del bene e del male
  • 2:28 - 2:32
    non ne mangiare, perché nel
    giorno che tu ne mangerai,
  • 2:32 - 2:37
    per certo morrai». E quindi Adamo aveva
    quest'unica regola e ciascuno di noi
  • 2:37 - 2:40
    si scaglia contro di lui dicendo, dai,
    avevi solo una regola
  • 2:40 - 2:45
    non potevi rispettarla? Quanto a lungo
    saremmo stati capaci noi di rispettarla?
  • 2:45 - 2:50
    Ma noi sappiamo che dato che lui e
    sua moglie disobbedirono a Dio.
  • 2:50 - 2:56
    Paolo in Romani dice che come per
    mezzo di un solo uomo il peccato
  • 2:56 - 3:02
    è entrato nel mondo e così la morte
    si è estesa a tutti gli uomini,
  • 3:02 - 3:07
    si è estesa agli animali e alle piante
  • 3:07 - 3:10
    Ed è stato lo sbaglio di Adamo ed Eva,
    la disubbidienza a Dio
  • 3:11 - 3:15
    che ha aperto la porta e ha permesso
    alla morte di entrare nel mondo
  • 3:15 - 3:19
    Questo è il primo passo nella Bibbia
    che parla di questo principio
  • 3:19 - 3:23
    e ci aiuta a capire le porte spirituali.
    E qui ne vedremo
  • 3:23 - 3:27
    un'altra, solo un paio di capitoli
    più tardi alla fine
  • 3:27 - 3:30
    del capitolo 4 di Genesi, è molto
    interessante, gli ultimi
  • 3:30 - 3:35
    due versi parla di come Adamo conobbe
    nuovamente sua moglie Eva
  • 3:35 - 3:41
    lei diede alla alla luce un figlio di
    nome Set, Set ebbe un figlio di nome Enosh
  • 3:41 - 3:46
    E poi abbiamo questo verso: Allora
    si cominciò a invocare
  • 3:46 - 3:49
    il nome dell'Eterno. La la maggior parte
    di noi Cristiani vede
  • 3:49 - 3:53
    questo come qualcosa di buono, guarda,
    finalmente si cominciò a invocare
  • 3:53 - 3:57
    il nome di Dio, ma in realtà io non penso
    che Adamo si fosse dimenticato di Dio
  • 3:57 - 4:00
    qui stà parlando dei suoi figli
  • 4:00 - 4:05
    i rabbini dicono che questo è l'inizio
  • 4:05 - 4:09
    dell'idolatria e che dovremmo leggere
    quest'espressione si cominciò
  • 4:09 - 4:13
    come una parola che in ebraico precede
    sempre qualcosa di negativo
  • 4:13 - 4:15
    quando la vedi sai che qualcosa di
    terribile sta per succedere
  • 4:15 - 4:21
    E in effetti significa the l'uomo
    cominciò a chiamare le cose
  • 4:21 - 4:26
    sulla terra con il nome di "dio" e
    leggiamo questo in Romani cap. 1
  • 4:26 - 4:30
    di come, nel mondo antico, ovvero
    nel mondo pre-diluviano,
  • 4:30 - 4:34
    nonostante sapessero che ci fosse Dio
  • 4:34 - 4:38
    e nonostante potessero vederlo nella
    natura essi abbassarono la sua immagine
  • 4:38 - 4:41
    e cominciarono a chiamare "Dio"
    le cose sulla terra
  • 4:41 - 4:46
    persino quelle che strisciano. E questo
    fu l'introduzione dell'idolatria
  • 4:46 - 4:51
    Questa è la fine del capitolo 4 di
    Genesi. Nel capitolo
  • 4:51 - 4:56
    cinque vediamo elencata una genealogia
  • 4:56 - 5:00
    che termina con la nascita di Noè
  • 5:00 - 5:06
    ci viene fatto conoscere Noè e poi inizia
  • 5:06 - 5:11
    la storia del diluvio con i primi versi
    del capitolo 5 di Genesi
  • 5:11 - 5:17
    quindi se saltiamo il capitolo 5
    vediamo come la storia termina
  • 5:17 - 5:22
    con la caduta dell'uomo nell'idolatria
    e poi quando la storia continua
  • 5:22 - 5:28
    vi è l'inizio della storia del diluvio e
    leggiamo: quando gli uomini cominciarono
  • 5:28 - 5:31
    a moltiplicarsi sulla faccia della terra e
  • 5:31 - 5:34
    nacquero loro delle figlie, avvenne
    che i figli di Dio videro
  • 5:34 - 5:37
    che le figlie degli uomini erano belle,
    e presero per loro mogli
  • 5:37 - 5:43
    tutte quelle che essi scelsero. E questo
    è esattamente ciò che accadde
  • 5:43 - 5:49
    Dato che l'umanità è caduta nell'idolatria,
    abbiamo iniziato a chiamare
  • 5:49 - 5:53
    le cose della creazione "divinità"
    e ad adorarle
  • 5:53 - 5:59
    Ciò ha aperto una porta spirituale
    per questi esseri angelici
  • 5:59 - 6:06
    I "figli di Dio" gli "elohim" che sono
    entrati in questo mondo
  • 6:06 - 6:10
    e hanno iniziato ad unirsi alle donne.
    Ovviamente vi era già
  • 6:10 - 6:14
    una ribellione a Dio sulla terra
    a causa dell'idolatria ma
  • 6:14 - 6:19
    loro vennero e l'accelerarono.
    L'umanità era diventata
  • 6:19 - 6:23
    corrotta davanti a Dio, dice, ogni carne
    sulla terra aveva corrotto la sua via
  • 6:23 - 6:28
    vi era una violenza inaudita sulla terra e
  • 6:28 - 6:34
    i pensieri del loro cuore non erano altro
    che male in ogni tempo
  • 6:34 - 6:39
    E l'Eterno disse: «Lo Spirito mio non
    contenderà per sempre con l'uomo,
  • 6:39 - 6:45
    perché nel suo traviamento egli non è che
    carne; i suoi giorni saranno quindi centovent'anni»
  • 6:45 - 6:49
    Dio prese questa decisione, li giudicherò,
    ma prese questa decisione insolita
  • 6:49 - 6:55
    di aspettare 120 anni e durante
    questo lungo periodo
  • 6:55 - 6:59
    di pazienza che il Nuovo Testamento chiama
  • 6:59 - 7:04
    la pazienza divina o la lunga sofferenza
    di Dio, Dio diede tempo
  • 7:04 - 7:07
    per il pentimento e diede a Noè il
    tempo di costruire l'arca. Egli aspettò
  • 7:07 - 7:13
    cosicché il peccato dell'uomo giungesse
    al culmine per il Suo giusto giudizio
  • 7:13 - 7:18
    E quindi, come Adamo aprì la porta
    che fece entrare la morte
  • 7:18 - 7:23
    nel mondo attraverso la disobbedienza,
    così anche qui l'umanità attraverso
  • 7:23 - 7:29
    il peccato d'idolatria apre la porta
    per questi nephilim, questi
  • 7:30 - 7:34
    speciali esseri angelici che vennero
    ed erano in ribellione
  • 7:34 - 7:39
    a Dio, essi vennero e cominciarono ad
    unirsi alle donne, accelerando
  • 7:39 - 7:43
    la ribellione sulla terra. Dobbiamo
    comunque notare che Dio
  • 7:43 - 7:48
    diede la responsabilità di tutto ciò
    all'uomo che aprì la porta,
  • 7:48 - 7:53
    attraverso il peccato d'idolatria. Questi
    sono i primi esempi nella Bibbia
  • 7:53 - 7:59
    di porte o brecce che vengono aperte e
    che che portano al giudizio di Dio
  • 7:59 - 8:06
    La storia del diluvio è un altro
    esempio dell'apertura di queste
  • 8:06 - 8:10
    porte spirituali. Vi è un altro momento
  • 8:10 - 8:14
    in cui si parla delle apertura delle
    fonti dell'abisso (Mayim Tehom)
  • 8:14 - 8:20
    che si aprirono dal basso e acqua sgorgò
  • 8:20 - 8:27
    fuori dalla terra per 150 giorni e non
    soltanto 40 giorni e le cateratte
  • 8:27 - 8:32
    del cielo (Arubah Shamayim)
    si aprirono dall'alto
  • 8:32 - 8:35
    vi furono piogge torrenziali per 40
    giorni. Queste furono
  • 8:35 - 8:39
    le fonti delle acque del diluvio che
    vennero aperte e portarono
  • 8:39 - 8:43
    il giudizio di Dio. Leggiamo di ciò
    nel capitolo 7 di Genesi
  • 8:43 - 8:47
    al verso 11 dove la Bibbia parla
    dell'apertura di queste due porte,
  • 8:47 - 8:51
    al di sopra e al di sotto,
    e poi in Genesi 8 dove Dio
  • 8:51 - 8:55
    si ricorda di Noè, richiama le acque
    e le porte si aprono
  • 8:55 - 9:03
    nuovamente, questa volta per far
    ritirare le acque. Quindi vediamo già
  • 9:03 - 9:09
    3 esempi nei primi 8-10 capitoli di
    Genesi del fatto che
  • 9:09 - 9:13
    vi sono portali o porte spirituali tra
  • 9:13 - 9:18
    il mondo naturale ed il mondo
    spirituale che vengono aperte
  • 9:18 - 9:21
    per far arrivare le benedizioni di Dio,
    ma anche le maledizioni
  • 9:21 - 9:26
    e i giudizi di Dio. Vi mostrerò
    altri passi nella Bibbia
  • 9:26 - 9:32
    che parlano di ciò. C'è Genesi
    49:25 il patriarca
  • 9:32 - 9:39
    Giacobbe sta benedicendo
    i suoi figli e benedice
  • 9:39 - 9:43
    Giuseppe dicendo che le benedizioni
    del cielo di sopra e le benedizioni
  • 9:43 - 9:47
    dell'abisso che giace di sotto
    nella terra siano su di lui
  • 9:47 - 9:51
    su Giuseppe e che vi sono queste
    cateratte del cielo al di sopra
  • 9:51 - 9:55
    e queste fonti dell'abisso.
    Queste sono le fonti delle benedizioni
  • 9:55 - 9:59
    di Dio per noi. E' al quanto
    inusuale, ma questo
  • 9:59 - 10:03
    è biblico e cosmico. Questo è il
    modo in cui lo spirituale
  • 10:03 - 10:08
    ed il naturale interagiscono. Lo vediamo
    anche in Esodo capitolo 20
  • 10:08 - 10:11
    al verso 4. Questo è parte dei
    10 comandamenti, dove sta
  • 10:11 - 10:16
    scritto: "Non ti farai scultura alcuna
    né immagine alcuna
  • 10:16 - 10:22
    delle cose che sono lassù
    nei cieli o quaggiù sulla terra
  • 10:23 - 10:27
    o nelle acque sotto la terra". Vediamo,
    quindi, che la cosmologia biblica
  • 10:27 - 10:32
    dello spirituale sopra di noi
    nei cieli e al di sotto
  • 10:32 - 10:35
    ovvero sotto la terra è
    menzionato addirittura nei 10
  • 10:35 - 10:40
    comandamenti. E ovviamente
    vi sono anche i cantici ispirati
  • 10:40 - 10:44
    da Malachia capitolo 3 verso 10.
    Ogni pastore ha predicato
  • 10:44 - 10:48
    riguardo la decima. Se dai la decima, Dio
  • 10:48 - 10:53
    aprirà le cateratte del cielo
    l'Arubah Shamayim e riverserà
  • 10:53 - 10:58
    una benedizione tale da non avere
    spazio dove riporla. Questo è lo stesso
  • 10:58 - 11:03
    concetto biblico ebraico per cui le acque
    del diluvio vennero attraverso le cateratte del cielo
  • 11:03 - 11:08
    le Arubah Shamayim, ma questa volta arriva
    a noi la benedizione da parte di Dio.
  • 11:08 - 11:12
    Quindi stiamo constatando
    che ci sono delle porte
  • 11:12 - 11:17
    attraverso le quali, secondo la Bibbia,
    l'uomo può richiamare con le sue azioni
  • 11:17 - 11:20
    la benedizione o il giudizio di Dio.
  • 11:22 - 11:23
    Ora la seconda
  • 11:25 - 11:32
    verità che vogliamo analizzare è il fatto
    che la storia del diluvio finisce con
  • 11:32 - 11:38
    un nuovo inizio per l'umanità. Dio,
    però, stabilisce un'altra porta
  • 11:38 - 11:43
    definendo una linea che l'uomo
    non deve oltrepassare.
  • 11:43 - 11:49
    Questo è molto simile al comandamento
    che Adamo aveva in Genesi
  • 11:49 - 11:53
    capitolo 2: "Mangia pure liberamente
    di ogni albero del giardino;
  • 11:53 - 11:57
    ma dell'albero della conoscenza del bene e
    del male non ne mangiare, perché nel giorno
  • 11:57 - 12:02
    che tu ne mangerai, per certo morrai".
    Qui abbiamo una regola simile
  • 12:02 - 12:07
    data non ad una sola persona, ma a tutta
    l'umanità salvata da Dio attraverso Noè.
  • 12:07 - 12:11
    In Genesi capitolo 9,
    dal verso 3 al verso 6
  • 12:11 - 12:16
    leggiamo di come Dio stabilisce un patto
  • 12:16 - 12:20
    con tutta la terra e con tutta l'umanità.
    Rivolgendosi all'uomo Dio dice:
  • 12:20 - 12:24
    "Tutto ciò che si muove ed ha vita vi
    servirà di cibo; io vi do tutte queste
  • 12:24 - 12:28
    cose; vi do anche l'erba verde;
    ma non mangerete
  • 12:28 - 12:33
    carne con la sua vita, cioè il suo sangue.
    Io chiederò certamente conto
  • 12:33 - 12:37
    del sangue delle vostre vite".
    Questa non è una semplice
  • 12:37 - 12:42
    legge alimentare. Questo è la prima
    volta che vediamo espresso il concetto
  • 12:42 - 12:46
    che un giorno ogni persona si ritroverà
    davanti a Dio e dovrà
  • 12:46 - 12:50
    rendere conto della propria vita. La
    regola continua dicendo: "ne chiederò
  • 12:50 - 12:51
    conto ad ogni animale e all'uomo.
    Chiederò conto della vita
  • 12:51 - 12:56
    dell'uomo alla mano di ogni
    fratello dell'uomo.
  • 12:56 - 12:59
    Chiunque spargerà il sangue di un uomo,
    il suo sangue sarà sparso per mezzo di
  • 12:59 - 13:03

    un uomo". E' una proibizione di
    commettere omicidio. Perché?
  • 13:03 - 13:10
    Perché DIO ha fatto ogni uomo
    a sua immagine.
  • 13:10 - 13:16
    Molto spesso non lo notiamo, ma il
    patto che Dio ha stabilito con Noè
  • 13:16 - 13:19
    nella storia del diluvio, che controlla il
    sole, la luna, le stagioni, la semina,
  • 13:24 - 13:27
    il raccolto e tutte le benedizioni
    di cui godiamo qui
  • 13:27 - 13:32
    sulla terra, ha una regola in sé,
    e se si infrange quella regola,
  • 13:32 - 13:37
    vi sono delle porte che si
    aprono, così come
  • 13:37 - 13:40
    si aprirono quando Adamo peccò
    e fece entrare la morte nel mondo.
  • 13:40 - 13:44
    Cose terribili entreranno nel mondo,
    così come la corruzione di ogni carne
  • 13:44 - 13:48
    la violenza e i pensieri malvagi aprirono
  • 13:48 - 13:52
    le cateratte del cielo e
    le fonti dell'abisso
  • 13:52 - 13:59
    facendo venire le acque del diluvio.
  • 13:59 - 14:04
    Questo è qualcosa che dovrebbe
    farci riflettere L'argomento è serio
  • 14:04 - 14:10
    Gesù stesso disse in Matteo
    25:36-39 che un giorno sarà
  • 14:10 - 14:13
    come ai giorni di Noè. Nessuno conosce il
    giorno o l'ora, nessuno li conosce,
  • 14:13 - 14:18
    ma soltanto il Padre celeste. Ma come
    fu ai giorni di Noè, così sarà anche
  • 14:18 - 14:22
    alla venuta del Figlio dell'uomo. Infatti,
    "come nei giorni che precedettero
  • 14:22 - 14:25
    il diluvio, le persone
    mangiavano, bevevano,
  • 14:25 - 14:28
    si sposavano ed erano date in moglie, fino a
    quando Noè entrò nell'arca;
  • 14:28 - 14:32
    e non si avvidero di nulla, finché venne il
    diluvio e li portò via tutti; così sarà pure
  • 14:32 - 14:38
    alla venuta del Figlio dell'uomo". Qui non
    si parla di un aumento del tasso di divorzi
  • 14:38 - 14:42
    o di qualche altra analogia con
    il mondo antico, Io credo
  • 14:42 - 14:46
    alla Bibbia e dopo aver studiato questo
    argomento nella Bibbia per il mio libro,
  • 14:46 - 14:51
    ho capito che l'intero scenario
    della storia del diluvio
  • 14:51 - 14:56
    è un esempio, una sorta di paradigma
    per gli ultimi tempi.
  • 14:56 - 15:00
    Io credo che si possano
    trovare delle similitudini
  • 15:00 - 15:06
    nel mondo di oggi. Ciò che
    Gesù sta dicendo
  • 15:06 - 15:10
    in questo passo, quando parla dei
    giorni di Noè, è che
  • 15:10 - 15:15
    la regole che Lui ci ha dato in Genesi 9
  • 15:15 - 15:20
    verrà un giorno infranta dall'uomo.
  • 15:20 - 15:23
    E in quel patto, Dio dice, "io non
    distruggerò più la terra
  • 15:23 - 15:27
    con l'acqua". Bisogna leggere con
    attenzione. Dio non pronuncia
  • 15:27 - 15:32
    parole a caso. Vi sono altri modi con
    cui Dio può mandare
  • 15:32 - 15:36
    il suo giudizio, il suo giudizio
    attraverso le porte,
  • 15:36 - 15:41
    il cielo di sopra e le fonti di sotto,
    e Gesù disse che ciò accadrà presto
  • 15:41 - 15:46
    Poi in Luca capitolo 17. Quello di cui
    abbiamo parlato era in Matteo
  • 15:48 - 15:52
    Matteo 24, nel discorso che
    fece sul monte degli ulivi
  • 15:52 - 15:58
    poi in Luca 17 è un po'
    diverso, perché qui
  • 15:58 - 16:02
    Gesù non sta parlando a noi
    discepoli privatamente,
  • 16:02 - 16:05
    come sul monte degli ulivi.
    Qui sta parlando
  • 16:05 - 16:09
    nel cortile del Tempio con alcuni farisei
    e sadducei. Questa volta ha attorno a sé
  • 16:09 - 16:13
    un pubblico più ampio e dà gli stessi
    avvertimenti con l'espressione
  • 16:13 - 16:18
    "come ai giorni di Noè".
    E dopo lo associa ai giorni di
  • 16:18 - 16:22
    Lot. Egli dice che: "Lo stesso avvenne
    anche ai giorni di Lot: la gente mangiava,
  • 16:22 - 16:26
    beveva, comperava, vendeva,
    piantava ed edificava;" ciò significa
  • 16:26 - 16:30
    che le persone erano ottimiste riguardo
    al futuro. Non sapevano
  • 16:30 - 16:34
    che il loro peccato saliva a Dio
    come un tanfo e
  • 16:34 - 16:37
    non sapevano che il giudizio di Dio
    si sarebbe abbattuto su di loro.
  • 16:37 - 16:43
    E così vediamo come Gesù associa il
    giudizio del diluvio con il giudizio
  • 16:43 - 16:48
    di Sodoma. E dopo avviene nuovamente
    in secondo Pietro capitolo 2,
  • 16:48 - 16:52
    dove Pietro, che ovviamente aveva
    sentito ciò che Gesù aveva detto,
  • 16:52 - 16:56
    riprende parte del messaggio che Gesù
    aveva insegnato ad i suoi discepoli
  • 16:56 - 17:00
    e di cui aveva parlato nel cortile del
    Tempio, giorni di Noè, giorni di Lot,
  • 17:00 - 17:04
    e quì Pietro riprende il messaggio e parla
    dei giorni di Noè
  • 17:04 - 17:08
    quando la pazienza di Dio aspettava. E poi
    parla anche dei giorni di Lot,
  • 17:08 - 17:13
    quando Dio condannò alla distruzione
    le città di Sodoma
  • 17:13 - 17:19
    e di Gomorra, riducendole in cenere, e
    le fece un esempio. Vogliamo sottolineare
  • 17:19 - 17:23
    questo, "un esempio per coloro che
    in avvenire sarebbero vissuti empiamente"
  • 17:23 - 17:28
    e poi nostro fratello Giuda nel suo libro
    lungo un capitolo al verso 6
  • 17:28 - 17:33
    e 7. Anche lui riprende questo
    messaggio e l'escatologia
  • 17:33 - 17:38
    di Gesù, la linea temporale profetica
    ed il modello di Gesù dei giorni
  • 17:38 - 17:43
    di Noè. Pietro ne parla, Giuda ne parla.
    Lo troviamo anche in Romani
  • 17:43 - 17:47
    e anche in Apocalisse,
  • 17:47 - 17:51
    ma anche qui Giuda associa i giorni
    di Noè ai giorni di Lot e dice che Sodoma
  • 17:51 - 17:57
    e Gomorra sono state punite per
    dare un esempio, soffrendo il giudizio
  • 17:57 - 18:00
    del fuoco eterno. E' un esempio
    del giudizio che verrà
  • 18:00 - 18:06
    alla fine dei tempi sugli empi. Quindi
    abbiamo tutte queste importanti persone
  • 18:06 - 18:11
    nel Nuovo Testamento, incluso Gesù
    stesso, che dicono che vi sarà
  • 18:11 - 18:16
    una ripetizione dei giorni di Noè,
    quando l'uomo
  • 18:16 - 18:21
    infrangerà la regola del patto
    noachico e Dio aprirà
  • 18:21 - 18:25
    le porte per far nuovamente
    giungere il Suo giudizio.
  • 18:25 - 18:31
    Sodoma e Gomorra sono
    un esempio del giudizio
  • 18:31 - 18:35
    che poi verrà su tutta la terra. Questa
    volta non sarà attraverso l'acqua,
  • 18:35 - 18:42
    ma attraverso fuoco e zolfo. E da
    dove hanno preso queste informazioni?
  • 18:42 - 18:47
    Dai profeti ebrei dell'Antico Testamento,
    vi sono analogie del diluvio
  • 18:47 - 18:51
    o allusioni al diluvio legate al
    giudizio della fine dei tempi,
  • 18:52 - 18:56
    così come allusioni all'esodo. Questi sono
    i due modelli principali
  • 18:57 - 19:00
    nella storia biblica a cui i profeti
    fanno riferimento
  • 19:00 - 19:04
    e dicono che il giorno del Signore
    e gli ultimi giorni
  • 19:04 - 19:07
    e il giudizio alla fine dei
    tempi sarà come
  • 19:07 - 19:12
    al tempo del diluvio e dell'Esodo. E qui
    abbiamo l'esempio più chiaro
  • 19:12 - 19:18
    dell'analogia del diluvio. Isaia
    capitolo 24 comincia dicendo:
  • 19:18 - 19:23
    "Ecco, l'Eterno vuota la terra e
    la rende deserta,
  • 19:23 - 19:28
    ne sconvolge la faccia e ne disperde
    gli abitanti". Non sta parlando
  • 19:28 - 19:32
    di un giudizio su Israele, o su
    Moab, o sul Libano,
  • 19:32 - 19:37
    si tratta di tutta la terra. E così come
    il diluvio ha segnato la superficie
  • 19:37 - 19:41
    della terra, i geologi continuano a
    studiarla e sanno che circa 5.000 anni fa
  • 19:41 - 19:45
    vi furono inondazioni enormi che
    hanno creato il Grand Canyon,
  • 19:45 - 19:50
    la gola del Columbia e molte altre cose.
    Qui leggiamo che un giorno
  • 19:50 - 19:53
    la superficie della terra verrà distrutta
    e sconvolta. Molto sinistro
  • 19:53 - 20:01
    E ancora, Isaia 24 dice che: "La terra
    sarà completamente
  • 20:01 - 20:04
    vuotata e completamente saccheggiata,
    perché l'Eterno
  • 20:04 - 20:09
    ha pronunciato questa parola.
    La terra è in lutto e languisce,
  • 20:09 - 20:15
    il mondo deperisce e langue".
    Ecco la maledizione. Ricordate,
  • 20:15 - 20:19
    stiamo parlando delle maledizioni e
    dei giudizi che entrano nella terra
  • 20:19 - 20:23
    attraverso questi portali. Perciò una
    maledizione ha divorato la terra
  • 20:23 - 20:27
    e i suoi abitanti sono desolati; perciò gli abitanti
  • 20:27 - 20:31
    della terra sono arsi e pochi sono gli uomini rimasti. Il giudizio
  • 20:31 - 20:39
    questa volta non avviene attraverso
    l'acqua, bensì attraverso il fuoco. Qui
  • 20:39 - 20:44
    notiamo l'analogia e l'allusione
    alla storia del diluvio.
  • 20:44 - 20:49
    In Isaia capitolo 24 gli studiosi
    della Bibbia la chiamano
  • 20:50 - 20:55
    l'Apocalisse di Isaia, dal capitolo
    24 al capitolo 27
  • 20:55 - 21:02
    ma il passaggio dove vi sono più allusioni
    al diluvio si trova in Isaia capitolo 24.
  • 21:02 - 21:07
    Al verso 18 leggiamo:
    "Poiché dall'alto si apriranno
  • 21:07 - 21:12
    le cateratte e le fondamenta
    della terra saranno scosse".
  • 21:12 - 21:16
    Questi portali sono le cateratte che
    permisero alle acque del diluvio
  • 21:16 - 21:23
    di venire sulla terra. La Bibbia dice che
    verranno aperte di nuovo, e questa volta
  • 21:23 - 21:29
    per far passare l'ardente giudizio di Dio.
    Non si può ignorare
  • 21:29 - 21:34
    tutto ciò. Questa è l'Arubah
    Shamayim in ebraico,
  • 21:34 - 21:38
    la stessa porta che che fece passare
    le benedizioni di Dio
  • 21:38 - 21:43
    su Giacobbe, su Giuseppe o
    Malachia dice che Dio aprirà
  • 21:43 - 21:47
    le cateratte del cielo per
    benedirci se diamo a Lui
  • 21:47 - 21:52
    la decima per il Suo regno. Qui
    l'apertura di queste porte
  • 21:52 - 21:55
    fa passare il giudizio di Dio e
    il profeta Isaia dice che
  • 21:56 - 22:02
    verranno aperte nuovamente
    per far passare il giudizio
  • 22:02 - 22:05
    e questo, secondo me è il capitolo
    più spaventoso di tutta la Bibbia. Lo so che
  • 22:05 - 22:09
    vengono descritti dragoni con dieci
    teste altre creature e bestie spaventevoli
  • 22:09 - 22:13
    in Apocalisse, ma qui sta
    parlando della terra
  • 22:13 - 22:16
    su cui camminiamo ogni
    giorno e su cui ci troviamo
  • 22:16 - 22:16
    e da cui dipendiamo.
  • 22:16 - 22:22
    Dice: La terra si schianterà tutta:
  • 22:22 - 22:28
    quando queste porte spirituali
    verranno aperte,
  • 22:28 - 22:32
    la terra si screpolerà interamente,
  • 22:32 - 22:37
    la terra traballerà violentemente.
    La terra barcollerà
  • 22:37 - 22:43
    come un ubriaco, vacillerà come una
    capanna. Prima del diluvio,
  • 22:43 - 22:47
    se fossi andato al di sotto della
    superficie, avresti trovato
  • 22:47 - 22:52
    le grandi riserve d'acqua. Se quelle
    stesse fonti dell'abisso
  • 22:52 - 22:57
    venissero aperte oggi,
    come dice che avverrà,
  • 22:57 - 23:03
    ne uscirebbe lava e attività
    vulcanica. Un pensiero
  • 23:03 - 23:09
    molto spaventoso. Ma Isaia vede
    avverarsi tutto ciò. Dice:
  • 23:09 - 23:13
    Il suo peccato pesa su di essa,
  • 23:13 - 23:16
    cadrà e non si rialzerà più. A meno che
  • 23:16 - 23:21
    Dio venga, noi non potremmo mai
    rialzarci in seguito a ciò che avverrà.
  • 23:21 - 23:26
    Ma la storia finisce bene. Il capitolo
    24 di Isaia dice: "La luna sarà coperta
  • 23:26 - 23:29
    di confusione e il sole di vergogna".
    Perché? Perché la luce del Signore è qui,
  • 23:29 - 23:33
    l'Eterno degli eserciti regnerà
    sul monte di Sion
  • 23:33 - 23:39
    e in Gerusalemme, e la sua gloria
    davanti agli anziani. Gesù stesso
  • 23:39 - 23:46
    ha letto questo passo e per questo dice
  • 23:46 - 23:51
    che sarà come ai giorni di Noè,
  • 23:51 - 23:56
    quando il Figlio dell'Uomo apparirà
    di nuovo e si siederà sul suo trono
  • 23:56 - 24:00
    a Gerusalemme. Dio scuoterà i nostri
    sistemi, scuoterà l'intera
  • 24:00 - 24:05
    terra per far spazio
    all'ampliamento del regno
  • 24:05 - 24:10
    di Gesù sulla terra. Ma perché stanno
    accadendo queste cose? Lo leggiamo
  • 24:10 - 24:14
    nel capitolo 24 di Isaia. E vi è un altro
    verso in particolare che ci rivela
  • 24:14 - 24:18
    il perché. Perché questo giudizio è
    venuto attraverso queste porte spirituali
  • 24:18 - 24:22
    il giudizio ardente. Dice che: La terra
    è profanata sotto
  • 24:22 - 24:26
    i suoi abitanti, perché essi hanno
    trasgredito le leggi, hanno cambiato
  • 24:26 - 24:31
    lo statuto, hanno infranto il
    patto eterno. il "B'rit Olam".
  • 24:31 - 24:36
    Dobbiamo ricordare che
    questo è un capitolo
  • 24:36 - 24:39
    che riguarda tutta la terra. Non si tratta
    solo di Israele che trasgredisce
  • 24:39 - 24:47
    alcuni rituali o altro. Si tratta del fatto che abbiamo trasgredito la legge
  • 24:47 - 24:51
    che viene chiamata Brit Olam, il patto eterno.
  • 24:51 - 24:55
    E con ciò si riferisce a Genesi capitolo 9 dove Dio
  • 24:55 - 24:59
    stabilisce il suo patto con Noè e con tutta la terra,
  • 24:59 - 25:04
    l'umanità, gli animali, le piante, ogni cosa.
  • 25:04 - 25:08
    Lui dice anche: L'arco dunque sarà nelle nuvole e io lo guarderò
  • 25:08 - 25:13
    per ricordarmi del patto eterno (Brit Olam,
  • 25:13 - 25:17
    esattamente lo stesso termine) fra DIO e ogni essere vivente di qualunque carne
  • 25:17 - 25:23
    che è sulla terra». In altre parole, Isaia dice che un giorno
  • 25:23 - 25:29
    l'umanità sarà in violazione di quel patto tra Dio
  • 25:29 - 25:34
    e Noè, che è un patto eterno.
  • 25:34 - 25:38
    Questo è il motivo per cui Gesù dice che
  • 25:38 - 25:41
    non distruggerà la terra con l'acqua.
    Ma vi sono altri modi
  • 25:41 - 25:46
    per farlo e Gesù stesso fa riferimento a
    Isaia dicendo che l'uomo violerà
  • 25:46 - 25:49
    quel patto. E quando realizziamo
    che ciò di cui sta parlando
  • 25:49 - 25:53
    Isaia è il patto di Dio con Noè.
    Dobbiamo tornare
  • 25:53 - 25:59
    a questa regola. Di nuovo, Genesi 9
    dal verso 3 al verso 6,
  • 25:59 - 26:04
    l'unica regola così come Adamo aveva
    una regola e l'ha trasgredita,
  • 26:04 - 26:08
    e la morte è entrata nel mondo. Noi,
    l'umanità, abbiamo avuto una regola
  • 26:08 - 26:13
    sotto questo patto noachico
    per circa 4500 anni ormai, e
  • 26:13 - 26:18
    la Bibbia ci reputa in violazione di essa,
    e stiamo attirando un ardente giudizio
  • 26:18 - 26:23
    da parte di Dio. Quindi diamo di
    nuovo un'occhiata a questa regola
  • 26:23 - 26:29
    Non puoi mangiare carne viva con
    il suo sangue. Dio chiederà conto
  • 26:29 - 26:32
    di ogni vita, Dio dice che ne chiederà
    conto. Tu ed io
  • 26:32 - 26:37
    staremo di fronte a Dio e renderemo
    conto delle nostre vite
  • 26:37 - 26:40
    delle cose giuste e sbagliate che abbiamo
    fatto. Grazie per il sangue di Gesù che
  • 26:40 - 26:44
    ci lava da ogni trasgressione. Ma anche
  • 26:44 - 26:47
    i credenti staranno un giorno davanti
    al trono del giudizio
  • 26:47 - 26:51
    di Cristo, ciò che abbiamo fatto in
    vita, ma saremo salvati
  • 26:51 - 26:56
    e avremo la nostra ricompensa celeste.
    E qui vi è il divieto di omicidio.
  • 26:56 - 27:00
    Ma la regola alla base del patto noachico
  • 27:00 - 27:05
    è legata al concetto che l'uomo è creato
  • 27:05 - 27:11
    ad immagine di Dio. E quindi dobbiamo
    chiedere, qual è quest'unica regola
  • 27:11 - 27:17
    del patto di Dio con Noè e
    come l'abbiamo infranta,
  • 27:17 - 27:21
    come la infrangiamo?
    Cosa abbiamo violato?
  • 27:23 - 27:30
    In breve significa che dobbiamo
  • 27:30 - 27:34
    tracciare audacemente una linea tra
    la razza umana ed il regno animale.
  • 27:35 - 27:39
    Non agire come loro. Non essere
    come un leone che sbrana
  • 27:39 - 27:42
    un bufalo ancora vivo, mentre il suo
    cuore batte ancora. Non puoi
  • 27:42 - 27:46
    mangiare carne viva. Non si tratta
    soltanto di buone maniere a tavola.
  • 27:46 - 27:50
    Il senso è che la vita di ogni
    essere umano
  • 27:50 - 27:54
    è ad immagine di Dio e che dovremmo
    avere rispetto per gli altri e dignità.
  • 27:54 - 27:58
    E inoltre noi laviamo i
    nostri vestiti, laviamo
  • 27:58 - 28:01
    il cibo, le mani prima di mangiare,
    prima di mangiare ci sediamo
  • 28:01 - 28:06
    in maniera dignitosa. Non siamo
    come gli animali e non
  • 28:06 - 28:11
    uccidiamo altri uomini, come gli animali
    si uccidono a vicenda. L'uomo deve
  • 28:11 - 28:16
    mantenere una visione alta di se stesso
    come la creazione
  • 28:16 - 28:21
    più simile a Dio, la creatura più simile
    a Lui in tutta la creazione,
  • 28:21 - 28:24
    e la creazione con cui Dio
    vuole avere comunione.
  • 28:24 - 28:29
    E in effetti quando comprendiamo
    il concetto di "imago dei" andiamo
  • 28:29 - 28:35
    ancora più in profondità e realizziamo
    che quando Dio formò Adamo
  • 28:35 - 28:40
    dalla polvere, in Genesi capitolo 2,
    Dio stava creando il
  • 28:40 - 28:46
    corpo di Adamo nel quale Dio stesso
    un giorno avrebbe potuto abitare
  • 28:46 - 28:52
    per sempre. Quindi dovremmo
    avere una dignità e rispetto
  • 28:52 - 28:57
    per noi stessi. Dio vuole
    vuole abitare in noi.
  • 28:57 - 29:00
    Quando Dio ha creato Adamo, Lui stava
    creando la tenda in cui un giorno
  • 29:00 - 29:04
    avrebbe abitato per sempre. Questo è
    un pensiero molto profondo e significa
  • 29:04 - 29:09
    che la vita di ogni essere umano
    ha una dignità, e merita
  • 29:09 - 29:16
    rispetto. In che modo quindi abbiamo
    infranto questa regola?
  • 29:16 - 29:21
    io credo che, come Dio mi ha mostrato
    negli ultimi 20 anni,
  • 29:21 - 29:25
    la razza umana sia in violazione di
    quest'unica regola del patto noachico
  • 29:25 - 29:30
    sin da quando la teoria dell'evoluzione
    di Darwin è stata accettata
  • 29:30 - 29:34
    dalla maggioranza. Qui abbiamo Charles
    Darwin sulla sua nave
  • 29:34 - 29:39
    HMS Beagle, che navigando attorno
    al Sud America, le Galapagos
  • 29:39 - 29:43
    in un viaggio durato alcuni anni, formula
  • 29:43 - 29:48
    la teoria dell'evoluzione, di come
    discendiamo dalle scimmie
  • 29:48 - 29:51
    e ci siamo semplicemente evoluti;
    e ora la teoria del Big Bang e di come
  • 29:51 - 29:56
    siamo usciti da una sorta di brodo
    primordiale di amminoacidi e che siamo
  • 29:56 - 30:02
    discendenti dai Sapiens, dalle scimmie.
  • 30:02 - 30:03
    E via via fino a noi.
  • 30:04 - 30:09
    Cosa significa tutto questo? Ciò significa
    che se tu ed io veniamo dalle
  • 30:09 - 30:14
    scimmie, anche Gesù è venuto dalle
    scimmie e il vangelo non ha senso,
  • 30:14 - 30:20
    e noi seguiamo il Signore invano. E quindi
    questo è stato un diretto rifiuto.
  • 30:20 - 30:25
    Il Darwinismo è un diretto
    rifiuto del concetto
  • 30:25 - 30:30
    di "imago dei" ovvero del fatto che l'uomo
    è una creazione speciale di Dio, più alta
  • 30:30 - 30:35
    rispetto agli animali perché siamo fatti
    a Sua immagine. E per più di 120 anni
  • 30:35 - 30:39
    ormai è stato insegnato
    nelle nostre scuole. Qui
  • 30:39 - 30:45
    abbiamo una sorta di rappresentazione
  • 30:45 - 30:49
    di questa teoria evoluzionista. Questa
    è la prima illustrazione
  • 30:49 - 30:54
    dell'evoluzione dell'uomo in un
    giornale o libro scientifico.
  • 30:54 - 30:58
    E dice siamo tutti sulla stesso
    piano, guardate. Oggi
  • 30:58 - 31:03
    diremmo che è un'immagine razzista.
    Ma questo è ciò che
  • 31:03 - 31:09
    la scienza ancora ci insegna. E Dio?
    Abbiamo rimosso Dio dall'insegnamento
  • 31:09 - 31:13
    nelle scuole. In Romani è scritto che
    questo è ciò che facevano nel mondo antico
  • 31:13 - 31:16
    ed è già accaduto di nuovo.
    Questo è uno dei segni
  • 31:16 - 31:20
    che mostrano che siamo nei giorni di
    Noè. Cari fratelli e sorelle,
  • 31:20 - 31:25
    il Darwinismo non ha portato buoni frutti.
    Gesù dice che un albero buono non può
  • 31:25 - 31:30
    dare frutti cattivi e un albero cattivo
    non può portare buoni frutti.
  • 31:30 - 31:35
    Il Darwinismo non ha portato altro
    che frutti cattivi sin da quando
  • 31:35 - 31:39
    è stato concepito. Mi collego al mio
    libro, ho scritto diversi capitoli
  • 31:40 - 31:45
    sul fatto che i Nazisti usarono questa
    teoria come una scusa pseudo scientifica,
  • 31:45 - 31:51
    come una sorta di giustificazione
    per cercare di
  • 31:51 - 31:57
    sradicare tutti gli ebrei dall'Europa.
    La stessa cosa ha fatto il comunismo.
  • 31:57 - 32:03
    Karl Marx ha letto il libro di Charles
    Darwin "L'origine delle specie",
  • 32:03 - 32:05
    e disse che non era d'accordo con
    tutto ciò che Darwin scrisse,
  • 32:05 - 32:09
    disse al suo amico Frederick Engels,
    non condivido tutto, ma questo è il libro
  • 32:09 - 32:13
    che ci aiuterà a promuovere
    la nostra teoria politica
  • 32:13 - 32:20
    del socialismo radicale, del Marxismo.
    Senza il Darwinismo, che in qualche modo
  • 32:20 - 32:24
    ha rimosso Dio dalle menti di molte persone,
    il comunismo non avrebbe mai preso piede
  • 32:24 - 32:31
    in Russia ed in Cina. Il modo in
    cui esso ha alimentato
  • 32:31 - 32:37
    questa presa di potere ateistica e
    comunista su miliardi di persone.
  • 32:37 - 32:42
    Tutto ciò ha poi condotto alla perdita
    di centinaia di milioni di vite umane
  • 32:42 - 32:46
    durante le guerre portate dai nazisti
  • 32:46 - 32:50
    e dai comunisti. E' anche la radice
    dell'immenso numero di aborti
  • 32:50 - 32:55
    commessi oggi, dell'accettazione da
    arte della maggioranza dell'omosessualità,
  • 32:55 - 32:59
    e del mantenimento dell'ateismo nel mondo
    che svaluta il valore della vita umana.
  • 32:59 - 33:03
    Sono molte le accuse che
    possiamo fare al Darwinismo.
  • 33:03 - 33:09
    Ma l'uomo ha usato il Darwinismo
    come una scusa scientifica
  • 33:09 - 33:15
    per allontanarsi da ogni responsabilità
    morale nei confronti di Dio
  • 33:15 - 33:20
    legata a quell'unica regola. Secondo il
    patto noachico, ogni persona renderà
  • 33:20 - 33:26
    conto della propria vita. Noi diciamo
    no, non c'è nessun Dio.
  • 33:26 - 33:31
    In questo modo io non devo rendere conto
    a nessuno. Molti oggi usano il Darwinismo
  • 33:31 - 33:35
    per eliminare Dio, oppure hanno
    abbassato il concetto di Dio,
  • 33:35 - 33:38
    e lo sentiamo dire spesso dalle persone
  • 33:38 - 33:42
    che forse vi è un dio da qualche parte.
  • 33:42 - 33:47
    Ma questo dio ha fatto un pessimo
    lavoro nel creare la terra.
  • 33:47 - 33:51
    Io avrei fatto di meglio. E quando
    ti senti moralmente
  • 33:51 - 33:55
    superiore a Dio, il tuo creatore,
    è molto pericoloso.
  • 33:55 - 34:00
    Questo è ciò che pensa la maggior
    parte delle persone oggi e la
  • 34:00 - 34:04
    scienza dice che adesso
    conosciamo tutto il processo
  • 34:04 - 34:09
    dell'evoluzione e possiamo controllarlo
    per creare una razza di superuomini.
  • 34:09 - 34:15
    Stiamo alterando la nostra
    natura, così come è avvenuto
  • 34:15 - 34:21
    quando gli angeli sono discesi e si sono
    uniti alle donne dando vita ai giganti,
  • 34:21 - 34:27
    questi ibridi, queste mutazioni
    abominevoli, i nephilim.
  • 34:27 - 34:33
    Questo sta accadendo di nuovo
    attraverso la scienza, il modo in cui
  • 34:33 - 34:37
    stiamo incrociando uomini e
    animali in esperimenti medici
  • 34:37 - 34:43
    e scientifici. E io credo che
    noi siamo già in
  • 34:43 - 34:48
    violazione di quella regola data
    nel patto noachico perché
  • 34:48 - 34:52
    il mondo ha accettato la teoria di Darwin
  • 34:54 - 34:59
    e presto avremo a che fare con l'ardente
    ira di Dio che verrà dall'alto e dal basso.
  • 34:59 - 35:03
    Se ci si addentra nel libro di Apocalisse,
  • 35:03 - 35:08
    ciò di cui abbiamo parlato è stata una
    vera rivelazione. Quando ho cominciato
  • 35:08 - 35:12
    a capire l'analogia del diluvio
    nelle Scritture
  • 35:12 - 35:16
    e ho poi studiato Apocalisse,
    ho notato il tema ricorrente
  • 35:16 - 35:20
    del giudizio attraverso il fuoco. Fuoco
    e ancora fuoco. Lo si trova diverse volte
  • 35:20 - 35:25
    cose che cadono dal cielo,
    dai portali aperti del cielo
  • 35:25 - 35:29
    per far passare asteroidi o altro che
    poi avvelena le acque della terra.
  • 35:29 - 35:34
    E vi sono ogni sorta di terremoti che sono
  • 35:34 - 35:37
    specificatamente menzionati in
    Apocalisse come i peggiori che siano
  • 35:37 - 35:41
    mai esistiti. Che le fondamenta
    della terra
  • 35:41 - 35:46
    si apriranno di nuovo e che i fuochi dal
    di dentro della terra usciranno, che
  • 35:46 - 35:51
    gli uomini si faranno guerra a vicenda.
    Dio si eleverà nella sua grazia
  • 35:51 - 35:56
    e verrà per salvare l'umanità
    impedendo agli uomini
  • 35:56 - 36:01
    di distruggersi a vicenda.
    Ma fino ad allora
  • 36:02 - 36:05
    io credo che già siamo nei giorni
    di Noè, credo che stiamo
  • 36:05 - 36:10
    oltrepassando il limite, ed è come se ci
    fossero solo poche porte da aprire prima
  • 36:10 - 36:14
    che il giudizio venga. Vi fu la prima
    porta che l'uomo aprì quando cadde
  • 36:14 - 36:19
    nell'idolatria, e ciò ha aperto la porta
    per i B'nei Elohim,
  • 36:19 - 36:22
    i figli di Dio, questi angeli ribelli a
    Dio. Essi scesero e si unirono alle donne
  • 36:22 - 36:27
    e accelerarono la ribellione dell'uomo
    prima del diluvio. E dopo le cateratte
  • 36:27 - 36:31
    del cielo e le fonti
    dell'abisso si aprirono
  • 36:31 - 36:36
    Ai giorni di Noè vi furono diverse
    fasi del giudizio di Dio.
  • 36:36 - 36:40
    Credo che noi stiamo vedendo
    queste stesse fasi del
  • 36:40 - 36:44
    giudizio di Dio oggi, i giorni di Noè
    in cui ci troviamo oggi
  • 36:44 - 36:50
    e abbiamo già visto l'apertura
    di un portale
  • 36:50 - 36:55
    per far entrare un giudizio in questo
    mondo. L'attuale giudizio è appunto
  • 36:55 - 37:03
    il Coronavirus. Ma io credo che ciò
    sia venuto a causa dell'uomo.
  • 37:03 - 37:08
    Credo che noi abbiamo aperto una
    porta, noi abbiamo aperto una porta,
  • 37:08 - 37:13
    così come l'idolatria allora aprì una porta.
    Cancellando la linea che separa
  • 37:13 - 37:18
    noi uomini dagli animali, la linea chiara
    che Dio ha tracciato tra noi.
  • 37:18 - 37:22
    Lo abbiamo fatto attraverso il Darwinismo
    e ciò ha permesso a dei patogeni, virus,
  • 37:22 - 37:27
    che si celavano all'interno di
    pipistrelli, maiali e altri animali
  • 37:27 - 37:32
    come le scimmie, di infettare
    la razza umana più spesso
  • 37:32 - 37:36
    negli ultimi tempi. Questa cosa è
    avvenuta anche in passato.
  • 37:36 - 37:40
    La causa allora era la cattiva
    igiene per centinaia di anni.
  • 37:40 - 37:44
    La peste nera, ad esempio, si diffuse
    in tutt'Europa attraverso i ratti
  • 37:44 - 37:49
    che mordevano le persone o
    attraverso le loro feci. Ma adesso
  • 37:49 - 37:52
    è diverso. C'è qualcosa di diverso.
    Tutto questo sta accadendo
  • 37:52 - 37:57
    nei nostri tempi. Direi che è
    iniziato nel tempo in cui
  • 37:57 - 38:02
    nel mondo e specialmente in Europa
  • 38:02 - 38:07
    e dopo in America, è stato accettato il
    Darwinismo che ha influenzato
  • 38:07 - 38:12
    l'educazione. Dio è stato gettato
    fuori dalle nostre scuole, di modo
  • 38:12 - 38:18
    che i bambini sentano solo parlare di
    Darwinismo. Nel 1918 l'influenza spagnola
  • 38:18 - 38:22
    uccise 50 milioni di persone. Si è
    intrecciata alla fine della 1GM
  • 38:22 - 38:27
    ha ucciso 5 volte più persone
    della guerra stessa.
  • 38:27 - 38:33
    Fu una forma d'influenza suina.
    Nel 1957 l'influenza asiatica
  • 38:33 - 38:39
    e l'influenza aviaria venne da delle anatre.
    Ricordo nel 1968-69 l'influenza di
  • 38:39 - 38:45
    Hong Kong, fu come l'influenza aviaria.
    E negli ultimi anni abbiamo avuto il virus
  • 38:45 - 38:49
    dell'AIDS che pensano sia venuto
    dalle scimmie, ma si pensa anche che,
  • 38:49 - 38:53
    prima di passare alle scimmie, fosse nei
    pipistrelli. Poi c'è stata anche l'Ebola
  • 38:53 - 38:58
    e poi un'altra forma d'influenza suina.
    Ciò che ho elencato qui è
  • 38:58 - 39:03
    il COVID-1, MERS e SARS
    sono lo stesso tipo di Coronavirus,
  • 39:03 - 39:08
    è una proteina che ha una
    forma di corona sulla testa,
  • 39:08 - 39:14
    e ora il virus COVID-2. Molte persone
    stanno sperando che
  • 39:14 - 39:18
    la scienza ci libererà e
    la medicina ci salverà da
  • 39:18 - 39:23
    questa minaccia con un vaccino,
    con il giusto trattamento.
  • 39:23 - 39:28
    Io prego che supereremo
    tutto questo, ma
  • 39:28 - 39:31
    credo che noi abbiamo portato
    su noi stessi tutto ciò, abbiamo aperto
  • 39:31 - 39:39
    le porte spirituali. Non possiamo
    evitare tutto ciò.
  • 39:39 - 39:44
    La chiamiamo l'influenza di Wu Han
    perché è iniziata a Wu Han in Cina,
  • 39:44 - 39:53
    nel novembre o dicembre del 2019.
    Nell'agosto del 2019 un biologo
  • 39:53 - 40:00
    di nome Juan Carlos Belmonte
  • 40:00 - 40:03
    nato in Spagna, ma che ha lavorato
    al Salk Institute in California,
  • 40:03 - 40:09
    un istituto di spicco in campo medico
    e scientifico... Lui è un biologo
  • 40:09 - 40:13
    specializzato nella ricerca sulle
    cellule staminali. Stava lavorando
  • 40:14 - 40:15
    su un ibrido scimmia-uomo un
    embrione ibrido. Questo però è
  • 40:16 - 40:20

    contro le leggi degli USA.
  • 40:20 - 40:25
    Non è permesso mescolare cellule
    umane a cellule di animali
  • 40:25 - 40:29
    per questo tipo di esperimenti. Così
    lui ha spostato la sua ricerca e
  • 40:29 - 40:34
    i suoi esperimenti in Cina, perché lì
    è più facile oltrepassare
  • 40:34 - 40:39
    questi confini etici. Nell'agosto
    del 2019 egli ha annunciato
  • 40:40 - 40:46
    che aveva incrociato con successo
    cellule umane e cellule di scimmie in
  • 40:47 - 40:52
    un embrione ibrido, una chimera.
    Ha fatto ciò in un laboratorio segreto
  • 40:52 - 40:58
    in Cina. Non ci dovrebbe sorprendere
    quindi che pochi mesi più tardi
  • 40:58 - 41:06
    questo patogeno COVID-19,
    il Coronavirus
  • 41:06 - 41:12
    che stiamo affrontando sia passato
    da qualche animale agli uomini.
  • 41:12 - 41:16
    Questo patogeno è, quindi, mutato in
    modo da poter infettare gli uomini.
  • 41:16 - 41:21
    E anche se oggi abbiamo una migliore igiene,
    sappiamo in che modo agiscono questi virus.
  • 41:21 - 41:24
    Li guardiamo con il microscopio,
    possiamo provare a crearli
  • 41:24 - 41:30
    artificialmente in laboratorio,
  • 41:30 - 41:34
    ma vi è ancora una paura che vi
    siano migliaia di virus
  • 41:34 - 41:37
    là fuori negli animali.
    E nel momento in cui
  • 41:37 - 41:42
    essi possono infettare gli umani ed
    essere trasmessi da una persona all'altra,
  • 41:42 - 41:47
    essi possono anche mutare e stare
    un passo avanti alla scienza. E vi dirò,
  • 41:47 - 41:53
    la scienza non ci libererà
    dai giudizi di Dio
  • 41:53 - 41:56
    che stanno venendo sulla terra,
    il giudizio ardente
  • 41:56 - 42:02
    di cui parla Gesù, Pietro, Giuda, Isaia
  • 42:02 - 42:06
    ed il libro di Apocalisse.
    Tutti parlano di questo.
  • 42:06 - 42:11
    Io spero che avremo un vaccino.
    Spero che avremo una cura per questo COVID
  • 42:11 - 42:14
    Tutti noi conosciamo qualcuno
    che è stato colpito. Tutti noi
  • 42:14 - 42:19
    probabilmente abbiamo dei cari che ce
    l'hanno. Io conosco almeno 4 persone
  • 42:19 - 42:23
    che sono morte a causa del COVID
    ed è orribile. Ma dobbiamo
  • 42:23 - 42:28
    capire e assumerci la responsabilità
    del fatto che abbiamo fatto
  • 42:28 - 42:32
    qualcosa che ha permesso a tutto questo
    di accadere. Adamo aveva una sola regola e peccò.
  • 42:32 - 42:37
    E a causa di ciò, la porta
    spirituale si aprì
  • 42:37 - 42:42
    e la morte entrò nel mondo. Noi oggi
    stiamo violando il concetto
  • 42:42 - 42:45
    che siamo fatti ad immagine di
    Dio e non siamo come
  • 42:45 - 42:50
    gli animali. Quando si oltrepassa
    questa linea vi sono
  • 42:50 - 42:53
    delle conseguenze e io credo
    che le stiamo vedendo.
  • 42:53 - 43:00
    Ma vogliamo avere fede,
    mettere a posto la nostra vita,
  • 43:00 - 43:04
    chiedi perdono nel nome di Gesù.
    Se sei salvato non dovrai avere paura
  • 43:04 - 43:09
    di ciò che verrà sulla terra.
    Amen e amen. Ma se vuoi
  • 43:09 - 43:14
    saperne di più , puoi scoprirlo
    attraverso il mio libro "Flood Gates".
  • 43:14 - 43:20
    Puoi andare su www.floodgatesblog.com,
    ci sono anche un paio
  • 43:20 - 43:23
    di altri modi in cui puoi comprarlo.
    Se ti trovi negli USA puoi comprarlo
  • 43:23 - 43:27
    dall'ufficio nazionale USA
    dell'Ambasciata Cristiana.
  • 43:27 - 43:31
    Puoi anche ottenerlo dal
    nostro ufficio in Gerusalemme.
  • 43:31 - 43:36
    Voglio benedirti per questa
    Festa dei Tabernacoli.
  • 43:36 - 43:41
    Benedizioni e Shalom da Gerusalemme.
    Lascia che le cateratte dei cieli
  • 43:41 - 43:45
    e anche le fonti dell'abisso si aprano
    per benedirti per aver seguito Gesù
  • 43:45 - 43:48
    e per esserti unito
    a noi in questa festa.
  • 44:10 - 44:13
    Sin dal 1996, ICEJ Homecare ha provveduto
    assistenza infermieristica e supporto
  • 44:16 - 44:17
    emotivo alla popolazione più vulnerabile
    di Israele. Questo lavoro è ancora
  • 44:17 - 44:18
    più importante .durante la minaccia
    del Coronavirus
  • 44:19 - 44:24
    Ciao come stai? Sono Corry.
    Ok. Hai chiamato l'ospedale ieri? Ok
  • 44:24 - 44:28
    Hai bisogno di fare la spesa?
    Allora dammi
  • 44:28 - 44:34
    la lista della speso così te la porto.
    Zuppa, baguette. Ok, latte,
  • 44:35 - 44:45
    verdure. Ok. Grazie.
    Ti voglio tanto bene.
  • 44:45 - 44:46
    Buona giornata. Si.
  • 44:50 - 44:53
    Grazie, buona giornata, ciao.
  • 45:05 - 45:07
    Tutto sta andando bene.
  • 45:09 - 45:16
    Il lavoro è fatto. Quando la tempesta
    colpisce forte il mondo intero
  • 45:16 - 45:22
    lo si sente anche in Israele e a
    Gerusalemme. Le relazioni interpersonali
  • 45:22 - 45:23
    diventano molto importanti.
  • 45:38 - 45:42
    In un periodo come questo
  • 45:42 - 45:48
    noi dello staff dell'ambasciata cristiana siamo qui per raggiungere gli altri con la speranza
  • 45:49 - 45:56
    con la fede, con la sicurezza
    che il Dio d'Israele è fedele
  • 45:56 - 45:59
    che lui provvederà per il Suo
    popolo in questi giorni
  • 46:04 - 46:06
    Noi visitiamo queste
    persone ogni settimana
  • 46:08 - 46:13
    una volta a settimana. Alcuni già da
    diversi anni. Abbiamo creato relazioni
  • 46:13 - 46:18
    stupende, aiutandoli ad
    attraversare questa crisi.
  • 46:39 - 46:42
    Questo è un regalo da parte di tante
    persone al di fuori d'Israele.
  • 46:42 - 46:47
    E loro vogliono benedirti.
    Ti voglio tanto bene. Grazie!
  • 46:52 - 46:52
    Ciao cara. Ciao
  • Not Synced
    Grazie, vi auguriamo salute, benedizioni,
    felicità, prosperità in famiglia, il meglio.
  • Not Synced
    Ti voglio bene, molte grazie.
Title:
DParsons Corona
Video Language:
English
Duration:
47:46

Italian subtitles

Incomplete

Revisions