《白话佛法 第三册》46．谈佛法中的缘生缘灭

46. Membahas tentang timbul dan
lenyapnya sebab akibat dalam ajaran Buddha

Semua hal yang terjadi pada manusia

terbentuk dari
perpaduan antara sebab dan kondisi.

Artinya, semua yang ingin
kamu lakukan hari ini,

semua yang kamu dengar,
semua yang kamu kerjakan,

semuanya adalah jodoh.

Mengapa hari ini kamu
datang ke GYT Sydney?

Karena kamu memiliki jodoh
dengan GYT Sydney,

karena kamu memiliki jodoh
dengan Buddha dan Bodhisattva.

Karena GYT Sydney memiliki jodoh
dengan Buddha dan Bodhisattva,

maka ada aula Guanyin ini,

sehingga kalian memiliki jodoh
dengan Bodhisattva,

dan itulah mengapa kalian
datang bersama-sama.

Bukankah begitu?

Mengapa kamu akrab dengannya?
Karena kamu cocok dengannya.

Jodoh dari kehidupan sebelumnya,

ditambah dengan kelanjutan
di kehidupan ini,

itulah yang disebut melanjutkan jodoh.

Misalnya, jika kamu menjalin
hubungan baik dengannya

selama tiga tahun di
kehidupan sebelumnya lalu berpisah,

maka jodoh itu telah berakhir.

Maka di kehidupan ini,
ketika sampai pada waktu tersebut,

setelah kamu menjalin hubungan
baik dengannya sekitar tiga tahun,

kamu juga akan berpisah dengannya,
jodohnya pun berakhir.

Apakah mengerti?

Hal yang ada hari ini,
besok bisa saja tidak ada.

Kamu hari ini difitnah orang,

mungkin beberapa hari kemudian
namamu akan dibersihkan;

kamu hari ini dikatakan
tidak baik oleh orang,

mungkin beberapa hari kemudian
orang akan mengatakan kamu baik.

Bukankah begitu?

Hari ini orang berkata

"kamu harus hati-hati, kemungkinan
akan terjadi masalah besar padamu",

apakah ini berarti kamu pasti
akan mengalami masalah besar lusa?

Juga tidak berarti kamu akan
mengalami masalah besar seumur hidup.

Jodoh bisa berubah.

Apakah mengerti?

Misalnya, kamu pernah melakukan
sesuatu yang tidak baik di masa lalu,

tetapi sekarang kamu telah bertobat
dan kembali ke jalan yang benar,

maka pemimpinmu juga akan
memperlakukanmu dengan baik.

Prinsipnya sama,
semuanya adalah sebab dan akibat.

Hari ini ada sebab,
baru akan ada akibat;

besok tidak ada sebab ini,
maka akibatnya juga tidak ada.

Hari ini kamu menyukainya,
dia akan bersikap baik padamu;

besok kamu tidak menyukainya lagi, maka
tidak akan bersikap baik padanya lagi.

Kalian para pemuda memang seperti itu,

hari ini melihat seseorang dan
menyukainya,

lalu senang berbicara dengannya,

dan berdandan lebih cantik.

Beberapa hari kemudian
tidak menyukainya lagi,

menjadi sembarangan,
tidak berdandan lagi,

ini berarti tidak ada jodoh lagi.

Jadi jika tidak ada sebab akibat,
semuanya tidak ada;

jika ada sebab akibat,
semuanya ada.

Hari ini kamu memiliki
sebab akibat kehidupan,

karena kamu memiliki kehidupan ini,

sehingga kamu bisa melanjutkan
hidup di dunia ini, inilah jodohmu.

Hari ini jika kehidupanmu berakhir,
maka jodohmu juga berakhir,

karena kamu tidak bisa terus berhubungan
dengan orang lain di dunia manusia.

Jika kamu adalah Bodhisattva yang
datang ke dunia manusia,

karena jodohmu di alam manusia
telah berakhir,

akhirnya kamu hanya bisa
disembah oleh orang,

dan tidak bisa berkomunikasi
dengan orang di dunia manusia.

Mengapa Buddha dan Bodhisattva bisa
selamanya tinggal di hati manusia?

Karena Bodhisattva Guanyin dan
Bodhisattva lainnya

sering masuk ke dalam hati manusia,

Bodhisattva bisa membimbing kamu
dalam mimpi atau di saat biasa,

jadi Bodhisattva tidak pernah lahir
dan tidak pernah mati.

Sedangkan manusia,
setelah pergi ya pergilah.

Dulu ibu sangat baik padamu,
tetapi ibu telah pergi.

Saat itu kamu sangat sedih,

mengingat betapa baiknya ibu padamu
dulu, kamu merasa sangat menderita.

Namun beberapa tahun kemudian,

karena ibu tidak lagi ada di dunia manusia
untuk terus bersikap baik padamu,

jodohnya telah berakhir, maka kamu
perlahan-lahan akan melupakannya.

Jodoh ini telah berakhir,
buahnya juga telah berakhir,

dharmanya juga telah lenyap.

Jika ibu yang baru saja meninggal,

perasaan anak terhadap ibu yang
baru saja meninggal pada saat berpisah

dan perasaan anak terhadap
ibu sepuluh tahun kemudian,

apakah menurut kalian sama?

Karena selama sepuluh tahun ini
dia tidak berhubungan denganmu,

jodohnya denganmu telah terputus,
sehingga semuanya tidak ada lagi.

Apakah kalian mengerti?

Maka dalam belajar Buddha
dan melakukan kebajikan,

harus melanjutkan jodoh,

harus terus-menerus melakukannya,
sekali berhenti maka hilang.

Ayah dan ibu terhadap anak juga begitu.

Harus baik, harus selalu baik,
barulah seumur hidup dianggap baik.

Melakukan
sedikit kebaikan sangat mudah,

tetapi melakukan kebaikan seumur
hidup tidaklah mudah, bukankah begitu?

Percaya kepada Buddha
satu hari sangat mudah,

percaya seumur hidup tidaklah mudah.

Seperti saat orang sakit,

mereka datang menyembah Buddha dan
Bodhisattva dengan sungguh-sungguh,

berlutut dan menyembah
dengan penuh hormat;

tetapi begitu kesehatan membaik,
mereka menghilang begitu saja.

Dapatkah orang seperti ini dikatakan

memiliki hubungan spiritual yang tulus
dengan Buddha dan Bodhisattva?

Banyak orang meminta Shifu melihat,
bertanya kepada Shifu,

"Master, mengapa dulu saya begitu baik,

tetapi sekarang tiba-tiba
menjadi tidak baik?"

Saya memberitahunya,

karena di masa lalu sebelum periode ini,

kamu selalu percaya pada Buddha,
dan percaya dengan sangat tulus.

Justru karena di kehidupan
sebelumnya pada saat ini,

misalnya setelah usia 34 tahun,

kamu tidak lagi menyembah Buddha,
kamu tidak lagi membaca sutra.

Kamu seharusnya tahu,

maka di kehidupan ini setelah
usia 34 tahun jodohmu telah berakhir,

kamu tidak akan baik lagi,
kamu mulai mengalami kesialan.

Kalian hari ini bekerja, bekerja keras,
dan menderita, untuk apa?

Semuanya untuk jodoh ini.

Jodoh apa?
Yaitu uang ini.

Uang ini bisa melanjutkan jodoh,
bisa membeli barang untuk hidup.

Demi anak sendiri, demi semua kehidupan,
kamu harus melanjutkan jodoh ini,

bukankah begitu?

Jadi, kalian menderita sebanyak apapun
kalian merasa menerimanya.

Tetapi jika kalian telah melakukan
banyak kebajikan di kehidupan sebelumnya,

mungkin di kehidupan ini jodoh ini,

meskipun tetap mencari uang
tapi tidak akan sesulit itu.

"Karena kehidupan ini begitu sulit
untuk melanjutkan jodoh ini,

maka saya menerimanya.

Karena saya tidak baik
di kehidupan sebelumnya,

jadi di kehidupan ini
saya hanya bisa menderita,

maka saya hanya bisa menerimanya."

Tetapi harus belajar Buddha dengan baik
untuk mengubah jodoh ini,

yaitu mengubah jodoh yang membuat
kamu menderita menjadi tidak menderita,

mengubah hati yang terluka
menjadi tidak terluka.

Ini juga disebut mengikuti jodoh.

Banyak orang sangat berprasangka
tentang mengikuti jodoh, berkata,

"Master, saya bertengkar dengan
suami saya sampai sekarang.

Jadi saya mengikuti jodoh,
bolehkah kami berpisah?"

Mengikuti jodoh bukan seperti itu.

Mengikuti jodoh adalah mengikuti
jodoh baik, mengatasi jodoh buruk,

bukan berarti kamu mengikuti jodoh buruk.

Jika di rumah ada sedikit masalah,
tidak bahagia,

lalu langsung memasang wajah masam
untuk ditunjukkan kepada orang lain.

Hari ini kamu menciptakan sebab ini,

maaf, nantinya orang tidak akan
memedulikan kamu,

berkata kamu orang yang sangat egois,

kamu telah menciptakan jodoh buruk.

Mengapa orang
harus melihat wajahmu itu?

Mengapa karena kamu tidak baik
membuat orang lain juga tidak baik?

Ini disebut menanam jodoh buruk.

Di rumahmu ada orang yang tidak bahagia,

kamu segera menunjukkan
wajah kesal pada orang lain,

ini adalah orang yang egois.

Ingatlah, sebab akibat seperti
rantai besi,

ia akan selamanya membelenggu
kamu dalam siklus muncul dan lenyap.

Sebab akibat seperti rantai besi,

kehidupan ini kamu baik dengannya,

kehidupan berikutnya akan
terus baik dengannya;

kehidupan ini kamu tidak baik dengannya,

kehidupan berikutnya kamu akan datang
kembali untuk membayar utang.

Kamu tidak bisa melarikan diri,
semuanya terkunci bersama.

Semua orang di rumah,

mungkin di kehidupan sebelumnya adalah
istrimu, kehidupan ini adalah anakmu,

kehidupan sebelumnya adalah ayahmu,
kehidupan ini adalah kakak iparmu...

begitulah rantai yang membelit bersama,

muncul dan lenyap,
terus berkelanjutan.

Siapa di antara kalian
yang bisa melepaskan diri,

siapa yang bisa membebaskan
diri dari rantai besi ini?

Tidak bisa dilepaskan.

Yang Shifu ajarkan kepada kalian
sekarang adalah

untuk membebaskan diri
dari rantai besi,

membebaskan diri kalian
dari penderitaan dan kekhawatiran.

Semua harus memahami,

sebab akibat kehidupan demi
kehidupan ini tidak memiliki akhir,

ketidaktahuan juga begitu.

Kehidupan demi kehidupan rantai besi
ini tidak bisa kamu lepaskan,

kamu akan selalu memiliki
kebiasaan ketidaktahuan.

Karena kamu tidak belajar Buddha
sehingga tidak memahami,

kamu selamanya tenggelam
dalam rantai besi ini,

kamu selamanya tidak bisa keluar,

jadi kamu di alam manusia ini
selamanya akan memiliki ketidaktahuan.

Ketidaktahuan adalah
kamu tidak memahami.

Mana ada anak yang lahir
sudah memahami?

Meskipun di kehidupan sebelumnya
kamu adalah Bodhisattva,

atau di kehidupan sebelumnya
kamu tidak melakukan banyak kebaikan,

di kehidupan berikutnya
kamu terlahir sebagai manusia,

sekali kamu masuk ke dunia manusia,
apakah kamu bisa memahami?

Kamu bahkan tidak bisa berjalan,
apa yang bisa kamu pahami?

Bukankah kamu kembali
memiliki ketidaktahuan?

Jadi kamu tidak punya cara
untuk menghentikan,

artinya tidak ada cara untuk menghentikan
segala kekhawatiran di dunia manusia,

tidak bisa membuatnya berakhir
(artinya sampai ke dasar).

Apakah semua bisa memahami?

Jadi ketidaktahuan sama seperti
usia tua dan kematian.

Ketidaktahuan seseorang tidak berakhir,
usia tua dan kematian tidak berakhir,

artinya terus tanpa akhir –

menjadi tua, mati, lahir kembali,
menjadi tua lagi, mati lagi...

Shifu beri tahu kalian, banyak
pemimpin berbicara sangat filosofis.

Misalnya, cerita klasik "Kakek Yong
Memindahkan Gunung" yang mengatakan,

gunung ini tidak bisa saya gali habis,
saya biarkan anak saya yang menggali,

jika anak tidak bisa habis,
biarkan cucu saya yang menggali,

generasi demi generasi tanpa akhir.

Sejatinya, cerita ini berbicara tentang
sebuah siklus, bukan begitu?

Jadi ketidaktahuan akan terus berlanjut
hingga usia tua dan kematian tanpa akhir.

Ketidaktahuan adalah
tidak memahami,

akan terus berlanjut
hingga usia tua dan kematian.

Karena seumur hidup kamu tidak memahami,
kamu terus dalam ketidaktahuan;

karena kamu akan menua, akan mati,
kamu terus dalam ketidaktahuan,

itu terus mengikutimu
hingga usia tua dan kematian.

Banyak orang tua hidup seumur hidup
tidak mengerti apa-apa,

akhirnya meninggal begitu saja.

Dia tahu apa?

Tidak memahami apa-apa lalu pergi.

Jadi ketidaktahuan dan usia tua dan
kematian terus berlanjut hingga akhir.

Jika di kehidupan berikutnya
dia terlahir sebagai manusia lagi,

dia kembali memulai ketidaktahuan,

kembali tidak memahami,
kembali mengejar kehidupan berikutnya...

begitulah manusia terus
bereinkarnasi kehidupan demi kehidupan.

Harus mengenali
pandangan sebab timbulnya.

Apapun masalahnya
kamu harus memahami,

kita harus belajar satu metode untuk
mengubah masalah pada diri kita sendiri,

yaitu harus mengingat
pandangan sebab timbulnya.

Apa artinya?

Yaitu melihat segala masalah
harus melihat asal mulanya.

"Oh, jodoh ini datang",
"Oh, masalah ini datang",

barulah kamu melakukannya.

"Oh, sebab ini muncul.

Ada jodoh yang datang,
saya harus hati-hati,

dan ini adalah jodoh buruk."

Apakah kalian tahu jodoh baik
dan buruk datang dari mana?

Jodoh buruk datang tidak bisa dicegah,
jodoh baik datang juga tidak bisa dicegah.

Jadi membuat kalian mengetahui
sebab timbulnya.

"Timbul" artinya mulai bergerak,

awal dari setiap jodoh disebut
sebab timbulnya.

Karena jodoh bisa
menghasilkan kebijaksanaan.

Jika kamu sering memikirkan
pandangan sebab timbulnya,

kamu akan menghasilkan kebijaksanaan,

yaitu kamu sering berpikir, "Oh,
ternyata hal ini tidak bisa dilakukan.

Jodoh buruk datang,
saya harus hati-hati."

Maka kamu akan menghasilkan
kebijaksanaan untuk melawannya,

tahu harus membaca sutra,
saya harus hati-hati,

saya harus menjaga hubungan
baik dengan pemimpin.

Bukankah begitu?

Suatu kebaikan datang,
saya senang,

jodoh ini datang,
kamu juga bisa menghasilkan kebijaksanaan.

Jadi harus memahami,
harus menembus sebab timbulnya.

Apa artinya?

Yaitu tidak hanya mengenali
sebab timbulnya,

tetapi juga harus menembusnya.

Apa artinya menembus?

Jodoh ini mulai datang,
saya harus menembusnya.

Apakah mengerti?

Menembusnya,
seperti menembus keduniawian,

kamu harus menembus
berapa lama jodoh ini datang.

Misalnya jodohmu dengan anak
hanya sekian lama,

dari lahir sampai kamu pergi nanti,
hanya sekian lama.

Kamu telah menembus konsepnya,
kamu tidak akan terlalu banyak berpikir.

Jika kamu tidak bisa melihat jelas,
kamu akan merasa

"Aduh, kehidupan demi kehidupan
anak ini akan bagaimana mengikuti saya,

di usia tua saya akan bergantung
pada mereka untuk memelihara saya."

Tidak begitu.

Orang tua ini setiap hari memohon kepada
Bodhisattva agar anaknya bisa kembali,

berharap sebelum dia pergi anaknya
bisa kembali baik dengan ibunya.

Bodhisattva berbelas kasih,
memberikan jodoh kepada orang tua ini,

permohonannya berhasil,
anaknya kembali.

Masalahnya adalah meskipun kamu
membeli kulkas ini pulang ke rumah,

tetapi kamu membelinya ke desa,
desa ini bahkan tidak ada listrik,

bagaimana kamu
menggunakan kulkasmu?

Kamu meminta anakmu kembali,

tetapi kamu tidak membuka
simpul di hati anakmu,

kamu memintanya kembali hanya
akan menambah kekhawatiranmu,

itu berarti dari jodoh baik berubah
menjadi jodoh buruk.

Apakah mengerti?

Jadi ingatlah, harus melampaui
belenggu dua belas sebab akibat.

Belenggu artinya mengikatmu.

Karena ada banyak sebab akibat.

Saya pernah menjelaskan kepada kalian
tentang dua belas sebab akibat,

hari ini tidak akan dijelaskan banyak

(dua belas sebab akibat: ketidaktahuan,
pembentukan, kesadaran, nama-rupa,

enam indra, kontak, perasaan,
keinginan, kemelekatan,

keberadaan,
kelahiran, usia tua dan kematian).

Harus memperlakukan jodoh dengan baik,
harus menggunakan jodoh dengan baik.

Jodoh ini harus diperlakukan dengan baik,

kemudian dengan pandangan sebab
timbulnya untuk menembusnya.

Pertama-tama harus melihat
naik turunnya jodoh ini,

kemudian harus menembusnya.

Contoh sederhana,
ada seseorang yang menyukaimu.

Pertama-tama berpikir orang ini
menyukai saya mungkin adalah jodoh,

baru saja berpikir
kemudian segera harus memahami,

harus tahu jika jodoh ini
berlanjut akan ada masalah,

dengan demikian telah menembusnya,
tidak bisa diterima.

Ini disebut pertama-tama
harus mengikuti jodoh

(yaitu mengikuti hubungan ini),

kemudian harus menembusnya.

Misalnya anak lahir,
telah datang ke dunia,

"Aduh, dia adalah nyawaku, nyawaku".

Ketika anak itu sudah dewasa dan menikah,
dia akan meninggalkanmu.

Jodoh ini telah pecah.

Jika anak ini sejak lahir
kamu sudah tahu,

"Suatu hari anak ini akan
meninggalkan orang tua,

untuk menjalani kehidupannya sendiri."

Maka kamu akan lebih santai
dengan anak,

melepaskannya,
dan tidak terlalu melekat.

maka nantinya kamu tidak akan
memiliki terlalu banyak kesedihan,

terlalu banyak kekhawatiran,
terlalu banyak keterikatan.

Jika orang melakukan sesuatu yang
baik atau tidak baik padamu,

semuanya adalah jodoh.

Jika kamu telah menembus jodoh ini,
bukankah sudah tidak ada lagi?

Jadi disebut menembus, melepaskan.

Harus menembus dulu,
baru bisa melepaskan.

Contoh sederhana,

balon hidrogen ini terbang ke atas,
luar biasa,

benar-benar bisa terbang ke langit.

Kamu menusuknya satu lubang,
gasnya habis maka jatuh.

Bukankah ini disebut
"melihat melampaui dan melepaskan"?

Orang yang tidak bisa memahami
tidak bisa menembus,

yang bisa memahami
baru bisa melepaskan.

Apakah kalian mengerti?