《白话佛法 第四册》27．心包太虚，把“诽谤”当作是善知识

27. Hati yang merangkul kekosongan,
menjadikan "fitnah" sebagai guru kebajikan.

Apa yang kalian terima
secara material di dunia ini

sebenarnya hanyalah bayangan.

Karena perbuatan yang kalian
lakukan di kehidupan masa lalu

terpantul kembali seperti bayangan,

tidak akan lebih tinggi,
juga tidak akan lebih rendah.

Bagaimana kalian
melakukannya di masa lalu,

begitulah bayangan pada
kehidupan ini.

Bayangan bisa mengecil atau membesar,
tetapi itu hanyalah ilusi.

Terasa kecil, namun
sebenarnya tetap sebesar itu.

Karakter "jin" (今/sekarang)
yang dibahas hari ini

adalah tentang realitas
ditambah dengan kondisi saat ini.

Artinya, hari ini kita menjadikan
bayangan karma

sebagai hati yang sejati,
hati yang sesungguhnya.

Karakter "nian" (pikiran) muncul,

yaitu menggunakan hati yang
tulus untuk berpikir,

memikirkan ketulusan hatimu,
memikirkan kebaikan hatimu.

"Nian" dalam pikiran yang kacau juga
merupakan perpaduan antara karma,

bayangan masa lalumu, ditambah
dengan penggunaan hatimu sendiri,

barulah pikiran itu muncul.

Niat sangat penting,
ibarat mata-mata.

Begitu niat muncul,

jika niatmu untuk menjadi orang baik,
kamu akan menjadi orang baik;

jika untuk menjadi orang jahat,
kamu akan menjadi orang jahat.

Hanya dengan memahami yang sejati,
barulah bisa memahami yang palsu.

Ketika kamu memahami apa yang sejati,

barulah kamu tahu, "oh, ternyata
ini adalah sesuatu yang palsu."

Pikiran hati berarti menggunakan hati.

Niat yang timbul, ditambah dengan
semua tindakan, semua perilaku,

sama dengan pikiran dalam hati.

"Jika bisa menghancurkan
bayangan karma enam indria,

barulah melihat hati yang sejati."

Dalam belajar Buddha,

jika kita bisa menghancurkan hal-hal
kotor dari enam indria pada diri kita,

bayangan karma ini,
maka kamu akan melihat hati sejatimu.

Di masa lalu, para biksu suka mengatakan,
"Pinseng (贫僧/Biksu yang miskin)..."

yaitu mengatakan
saya sangat miskin.

Dia miskin dalam tubuh,
miskin dalam fisik.

Ini adalah ungkapan yang
melampaui kekhawatiran duniawi,

"Saya sangat miskin."

Namun, kebijaksanaannya,
hati yang dia latih,

tak ada habisnya,
tak ada batasnya.

Kebijaksanaannya bisa mencapai
berbagai kebajikan dan kemampuan.

Dia menggunakan kebijaksanaan untuk
menyelamatkan begitu banyak makhluk,

dia menggunakan kebijaksanaan

untuk membuat begitu
banyak orang terselamatkan,

begitu banyak orang
mencapai pencerahan.

Bukankah dia penuh kebajikan
dan kemampuan?

Seseorang yang benar-benar miskin
adalah miskin di dalam,

bukan miskin di luar.

Banyak orang meskipun sangat kaya,

tetapi yang keluar dari mulutnya
adalah kata-kata kasar,

apakah orang seperti ini bisa
mendapatkan rasa hormat dari orang lain?

Dia miskin di dalam, dia kotor.

"Biksu yang miskin" adalah
tubuhnya miskin, tetapi jiwanya mulia.

Karena memiliki kebijaksanaan,

meskipun murid Buddha
tampak miskin secara lahiriah,

tetapi dia bisa memberi manfaat
kepada makhluk hidup,

dia bisa memiliki jalan yang tanpa batas.

Karena jalan Buddha
tidak memiliki batas, tidak bertepi.

Bodhisattva membuat orang
yang belajar Buddha

memiliki hati yang
merangkul kekosongan,

artinya hati bisa merangkul
seluruh alam semesta.

Dunia ini seluruhnya kosong,
semuanya palsu,

dan hati orang yang belajar Buddha
bisa merangkul semuanya,

betapa mulia, betapa agungnya!

Berapa banyak orang yang tidak belajar
Buddha yang bisa merangkul seluruh dunia?

Kalian paling-paling hanya bisa
merangkul keluarga kalian sendiri,

suami kalian sendiri, anak kalian sendiri.

Moralitas orang yang belajar Buddha
adalah sejati,

sehingga dia telah memiliki
kekayaan dan kemuliaan.

Kekayaannya berada di dalam hatinya,

kemuliaannya terletak pada
makna batinnya.

Kekayaan dan kemuliaan

baru bisa mencerminkan pelatihan
dan standar moral sejati seseorang,

bukan dilihat dari apakah
dia mengenakan merek terkenal.

Beberapa orang sangat kaya,
mengenakan merek asli,

tetapi orang-orang
mengatakan dia palsu,

karena makna batin
yang dimilikinya tidak tepat.

Uang bukanlah sesuatu yang
bisa dimiliki oleh orang biasa,

tetapi juga bukan berarti
orang yang memilikinya

bisa mendapatkan makna batinnya.

Dan moralitas yang kaya dan mulia,

apakah itu sesuatu yang
bisa dilakukan oleh orang biasa?

Seseorang harus memiliki makna batin,
harus memiliki aturan,

harus memiliki kekayaan dan kemuliaan.

Shifu melatih kalian supaya
ketika keluar tampak seperti seharusnya,

orang melihat kalian
akan langsung merasakan

kalian memiliki pembawaan yang baik,

ini berarti makna batin sudah muncul.

"Ketika seseorang melakukan sesuatu,

ketika berlatih,
banyak fitnah akan muncul."

"Ketika kebajikanmu tinggi,
kerusakan akan datang."

artinya ketika kebajikanmu
tinggi dan dihormati,

hal-hal yang merusakmu akan datang.

"Aku tetap seperti diriku sebelumnya,"

artinya aku masih aku yang dulu,
seolah-olah tidak ada yang terjadi.

Karena kebajikanmu tinggi,
orang datang untuk merusakmu;

karena kamu melakukan hal-hal
dengan baik, fitnah juga datang.

Kamu masih tetap kamu yang dulu.

Fitnah apa yang bisa merugikanku,
fitnah bisa apa terhadapku?

Tentu saja, aku harus memperlakukannya
sebagai guru kebajikan.

Bisakah kalian melakukannya?

Ketika mendengar kata-kata
jahat berupa fitnah,

kamu seharusnya tahu,

ini sebenarnya adalah
peningkatan kebajikanmu.

Hari ini dia memarahimu,
sebenarnya itu meningkatkan kebajikanmu.

Ketika orang lain
menunjukkan kekuranganmu,

kamu seharusnya menganggapnya
sebagai guru kebajikan,

jangan membencinya.

Yang benar-benar melewati ujian
adalah kalian para murid.

Mengapa?

Karena meski dicaci masih datang,
meski dimarahi masih datang,

meski berbuat salah masih datang,

itulah yang benar-benar bernilai.

Di mana kita jatuh, di situ kita bangkit,
bukankah begitu?

Benar.

Tidak pernah menyerah,
baru bisa menempa diri menjadi baja.

Misalnya, hari ini
kamu memfitnahku, menjebakku,

aku tetap melakukan hal yang sama.

Harus memiliki ketekunan,
yakin bahwa berlatih batin pasti bisa berhasil,

inilah yang disebut keyakinan.

Fitnah adalah
guru kebajikan yang menyempurnakan kita.

Orang yang difitnah,

karena kesabaranmu,
karena kamu tidak menghiraukannya,

tetapi dalam hati
berterima kasih kepadanya,

sebenarnya kamu telah menyempurnakan
guru kebajikan bagi pihak lain,

menyempurnakan kepribadian pihak lain.

Dia akan berpikir,
"Apakah yang kulakukan ini benar?

Aku bisa memberinya saran,
tetapi aku seharusnya menggunakan cara lain".

Sebenarnya jika kamu menganggap orang yang memfitnah
sebagai orang yang baik dan berbudaya,

dia bisa mengajarimu banyak hal,

apa salahnya mendengarkan dia bicara,
apa yang dia rusak darimu?

Kita harus memunculkan
hati yang setara terhadap musuh dan kerabat.

Artinya, baik kamu mengatakan
aku baik atau tidak baik,

aku tetap seperti ini.

Kemudian bisa mencapai ketidakmunculan dharma,
itulah ketidakmunculan dharma yang sebenarnya.

Sebenarnya ini adalah
kekuatan welas asih dan kesabaran.

Dia membicarakanku,
aku tidak menghiraukannya,

dengan kesabaranku,
kekuatanku justru bertambah besar.

Contohnya, orang membicarakanmu di belakang,

kamu tetap bisa
bercanda dan tertawa dengan riang,

pihak lain
jadi tidak bisa berbuat apa-apa.

Karena dia masih marah,

yang terluka adalah dirinya sendiri,
bukan kamu.

Dengan kesabaranmu, sebaliknya
tingkat pencapaian batinmu menjadi lebih tinggi.

Jika kamu bertengkar dengannya,
kalian berdua sama saja.

Ketika mendengar fitnah,

kita harus memiliki hati yang penuh belas kasihan,
yang disebut hati welas asih,

dan menghormatinya
seperti guru kebajikan yang agung.

Karena Anda telah memberikan saya saran hari ini,
Anda adalah guru kebajikan saya.

Karena Anda dapat menunjukkan kesalahan saya hari ini,
Anda adalah teman sejati saya.

Tidak ada yang berani menunjukkan kesalahan saya,
hanya Anda yang mengatakannya,

maka Anda adalah orang baik.

Ketika orang lain mengatakan Anda tidak baik,

anggaplah dia sebagai
orang baik yang sedang membantu Anda.

Apakah itu membuatmu bahagia?

Ya, bahagia.

Bahkan jika dia salah berbicara,

Anda tetap harus berpikir bahwa
dia bermaksud baik kepada Anda.

Anda pasti memiliki tuntutan
seperti ini kepada anak Anda,

"Ibu memberitahumu hari ini,
kamu harus mendengarkan,

Ibu melakukan ini demi kebaikanmu."

Apakah Anda berharap
anak Anda akan berkata kepada Anda:

"Ibu, aku tahu ini demi kebaikanku."

Karena hati seorang ibu
selamanya tidak mementingkan diri sendiri.

Siapa pun yang mengatakan Anda tidak baik,
hormati dia.

"Suara fitnah bagaikan angin yang berhembus,"

ketika orang memfitnah Anda,

sebenarnya itu seperti angin
yang berlalu di telinga Anda.

Ketika orang memaki Anda,
"wush" berlalu seperti angin.

Apakah Anda akan
menangkap angin itu kembali?

"Baiklah, kamu memaki saya."

Angin yang ditangkap di tangan,
tidak ada apa-apa di dalamnya.

Ketika orang memaki Anda,
"wush", Anda dengar saja dan biarkan berlalu,

itulah yang disebut
memiliki pembawaan dan kebijaksanaan.

Ketika angin jahat berhembus,

hanya orang bodoh yang akan
menangkap angin jahat itu

dan masih berdebat:
"Apa yang kamu katakan tentang saya?

Apakah saya seperti itu?"

Masih terus memegang angin jahat itu
dan tidak mau melepaskannya.

Guru mengajarkan kalian sebuah rahasia:

suara fitnah itu kosong,
setelah suara berlalu maka hilang.

Anda memaksa untuk
mempertahankan suara yang tidak baik,

"Jangan pergi,
saya ingin berdebat dengan Anda,"

bukankah itu bodoh?

Banyak orang yang tidak bisa mendengar dengan jelas
atau tidak bisa mendengar sama sekali,

itu juga bagus.

Karena jika tidak mendengar
maka berlalu begitu saja,

jika mendengar malah membuat marah.

Banyak orang ketika bertengkar berkata,
"Apa yang kamu katakan,

saya tidak mendengar dengan jelas,
tolong ulangi lagi."

Dia tidak mengatakannya lagi,
"Saya tidak mengatakan apa-apa,"

maka pertengkaran selesai,

pertengkaran terjadi
hanya jika dia mendengarnya.

Bukankah yang Guru katakan
adalah filosofi kehidupan?

Hidup di dunia ini
harus memiliki kebijaksanaan dan kualitas.

Siapa yang tidak pernah dibicarakan orang lain?

Sudah dibicarakan ya sudah,
biarkan berlalu.

Suara itu kosong.

Sifat dasar tidak memiliki wujud.

Hati manusia pada dasarnya kosong,
maka suara yang datang juga kosong.

Anda memaki saya, Anda memukul saya,
Anda memfitnah saya,

semuanya tidak masalah.

Saya tetap saya.

Jika ada kesalahan, perbaiki;

jika tidak ada, tingkatkan usaha.

Ada istilah yang disebut
"menghindari angin,"

yang berarti
Anda menghindari hembusan angin itu.

Ketika orang memaki Anda,
ketika angin jahat itu datang,

Anda harus segera menghindar.

Pada zaman Buddha Sakyamuni,

beliau pernah dijuluki sebagai
"Pertapa yang Sabar".

Sebelum menjadi Buddha,

beliau turun dari surga
dan menjadi pertapa yang sabar.

Beliau membiarkan orang-orang menyakiti dirinya
tanpa mengeluh sedikitpun.

Seseorang harus bersabar,

Guru selalu mengatakan kepada kalian
dalam setiap pelajaran untuk bersabar.

Mengapa sekarang kalian para murid
sudah mulai bertingkah seperti murid yang sebenarnya?

Minggu lalu ada beberapa orang
yang meminta untuk menjadi murid Guru,

dan bertanya kepada Master
tentang persyaratannya.

Guru menyampaikan persyaratan pertama:
dunia ini adalah kosong,

jika kamu ingin menjadi murid,

syarat pertama adalah
kamu tidak pernah benar, kamu selalu salah.

Karena dunia ini adalah sesuatu yang kosong,
terbentuk dari kepalsuan,

apa yang bisa diperebutkan?

Semua hal di dunia ini adalah palsu,
apa yang hendak kamu perebutkan?

Harus diingat,

"Menggunakan pertengkaran untuk
menghentikan pertengkaran tidak akan berhasil;

hanya dengan kesabaran
pertengkaran bisa dihentikan;

hukum ini sungguh berharga".

Artinya, ketika berdebat dengan orang lain,

menggunakan perdebatan untuk menghentikannya
tidak akan berhasil;

ketika dua orang bertengkar,

jika satu orang bersabar,
pertengkaran tidak akan berlanjut.

Cara ini sangat berharga.

Dalam menjalani kehidupan
jangan suka bertengkar,

bahkan dunia yang kosong ini saja palsu,

bagaimana mungkin sesuatu
yang didapat dari pertengkaran bisa menjadi nyata?

Bagaimana cara mendapatkan ketenangan?

Bukankah sekarang banyak orang yang mengatakan
tidak bisa mendapatkan ketenangan?

Harus berpikiran luas,
sederhana, berpikiran terbuka,

memandang ringan nama dan keuntungan,
mengikuti alam, mengikuti takdir,

maka kamu akan mendapatkan ketenangan.

Kehidupan manusia
selalu tidak pasti setiap hari.

Ketidakpastian adalah perubahan,

hari ini baik, besok tidak baik.

Menghadapi keadaan hidup yang tidak pasti,
kita harus meminimalkan penderitaan dan kesedihan.

Ketika menghadapi hal yang tidak baik,

kamu harus meminimalkan
penderitaan dan kesedihan.

Setiap menit dan detik,

usahakan untuk mengisi dirimu dengan
kegembiraan, kepuasan, dan kedamaian.

Kemudian dalam pikiranmu selalu ada

"Aku tidak memiliki ketidakpuasan,

aku tidak memiliki keraguan,
aku tidak memiliki keluhan,

dalam hatiku tersimpan rasa syukur",

dengan demikian barulah kamu akan
mendapatkan ketenangan yang sejati.