Come salvare l'amore? | Yann Dall'Aglio | TEDxParis 2012
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0:04 - 0:07Cos'è l'amore?
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0:08 - 0:10È un termine difficile da definire
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0:10 - 0:13dato che ha un'applicazione molto vasta.
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0:14 - 0:16Posso amare la corsa
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0:16 - 0:18posso amare un libro, un film.
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0:18 - 0:21Posso amare una bistecca...
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0:21 - 0:23Posso amare mia moglie.
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0:23 - 0:27(Risate)
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0:28 - 0:33Ma c'è una grande differenza
fra una bistecca e mia moglie, -
0:33 - 0:36per esempio.
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0:36 - 0:39Perché se io do valore alla bistecca,
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0:39 - 0:44la bistecca, invece... in ritorno,
non mi riconosce un valore -
0:45 - 0:48Mentre mia moglie, invece mi chiama...
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0:49 - 0:51l'astro della sua vita.
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0:52 - 0:55Solo un'altra coscienza desiderante,
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0:55 - 0:58può fare di me un essere desiderabile.
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0:58 - 0:59Per questa ragione
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1:00 - 1:02si può definire l'amore più precisamente,
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1:02 - 1:06come il desiderio di essere desiderato.
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1:06 - 1:09Da cui l'eterno problema dell'amore:
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1:09 - 1:14come diventare e restare desiderabili?
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1:15 - 1:18La risposta a questo problema,
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1:18 - 1:21l'individuo la trovava, un tempo,
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1:21 - 1:24vivendo secondo le regole della comunità.
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1:24 - 1:26Aveva un ruolo preciso da rispettare,
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1:26 - 1:28a seconda del sesso, dell'età,
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1:28 - 1:32dello status sociale.
Bastava rispettarlo -
1:32 - 1:36per essere valorizzato e amato
da tutta la comunità. -
1:36 - 1:39Pensate:
la ragazza casta fino al matrimonio, -
1:40 - 1:43il cadetto che deve obbedire
al fratello maggiore, -
1:43 - 1:48che lui stesso
deve obbedienza al patriarca. -
1:50 - 1:54Eppure, in Occidente un fenomeno
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1:55 - 1:58ha preso piede a partire dal 13° secolo,
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1:58 - 2:01ma soprattutto dal Rinascimento,
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2:02 - 2:04scatenando la più grande crisi d'identità
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2:05 - 2:07della storia dell'umanità.
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2:07 - 2:09Questo fenomeno è la modernità.
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2:09 - 2:11Grosso modo, la si può riassumere così:
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2:12 - 2:13prima con un triplice processo,
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2:13 - 2:18un processo di razionalizzazione
della ricerca scientifica, -
2:18 - 2:21che ha accelerato il progresso tecnico.
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2:21 - 2:25Poi, un processo
di democratizzazione politica, -
2:25 - 2:28ha sviluppato i diritti dell'individuo.
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2:28 - 2:33Infine, un processo di razionalizzazione
della produzione economica, -
2:33 - 2:36e di liberalizzazione degli scambi.
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2:36 - 2:39Questi tre processi,
interconnessi fra loro, -
2:39 - 2:42hanno completamente annientato
tutti i riferimenti tradizionali -
2:42 - 2:45delle società occidentali.
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2:45 - 2:48La conseguenza per l'individuo è radicale.
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2:48 - 2:50L'individuo ormai è libero
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2:50 - 2:54di valorizzare, o svalutare
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2:54 - 2:58atteggiamenti, scelte, oggetti.
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2:59 - 3:01Ma di conseguenza anche lui stesso
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3:03 - 3:07affronta la stessa libertà
data a un altro -
3:07 - 3:11di valorizzare o svalutare.
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3:11 - 3:15In altri termini, un tempo il mio valore
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3:15 - 3:20lo garantivo
con la sottomissione all'autorità. -
3:20 - 3:24Ora, invece, il mio valore
è quotato in borsa. -
3:25 - 3:30Sul libero mercato
dei desideri individuali -
3:30 - 3:34io negozio ogni giorno il mio valore.
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3:35 - 3:37Da cui l'angoscia dell'uomo contemporaneo.
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3:37 - 3:41La sua ossessione:
sono desiderabile? Quanto? -
3:41 - 3:43Quante persone mi ameranno?
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3:44 - 3:46E come si reagisce a questa angoscia?
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3:46 - 3:50Beh, accumulando, istericamente,
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3:50 - 3:55i simboli della desiderabilità.
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3:55 - 4:00(Risate)
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4:00 - 4:02Questa accumulazione, io la chiamo
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4:02 - 4:05come altri, il capitale seduzione.
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4:05 - 4:08È sul capitale seduzione
che si basa, infatti, -
4:08 - 4:12la nostra società dei consumi.
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4:12 - 4:17A questo proposito, sul consumo, dicono
che viviamo un'epoca materialista. -
4:17 - 4:21È falso! Se accumuliamo oggetti,
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4:21 - 4:23è per comunicare con altre menti.
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4:24 - 4:28È per farci amare da loro, per sedurle.
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4:28 - 4:32Niente è meno materialista
e più sentimentale -
4:33 - 4:35di un adolescente
che compra dei jeans nuovi -
4:36 - 4:39per poi squarciarli sulle ginocchia,
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4:39 - 4:41e fare così colpo su Jennifer.
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4:42 - 4:44(Risate)
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4:44 - 4:47Il consumismo non è materialismo,
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4:47 - 4:49ma piuttosto la materia inghiottita,
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4:50 - 4:52sacrificata nel nome del dio Amore,
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4:53 - 4:57o piuttosto del capitale seduzione.
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4:57 - 5:02E allora partendo dalla constatazione
di cosa sia l'amore oggi, -
5:02 - 5:05come pensare l'amore degli anni futuri?
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5:05 - 5:08Si possono contemplare due ipotesi:
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5:08 - 5:12la prima consiste nello scommettere
sul fatto che questo processo -
5:12 - 5:16di capitalizzazione narcisistica
si accentuerà. -
5:17 - 5:20Che forma prenderà,
è molto difficile dirlo, -
5:20 - 5:22perché dipende in larga misura
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5:22 - 5:25dalle innovazioni sociali e tecniche,
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5:25 - 5:30difficili da prevedere per definizione.
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5:30 - 5:32Ma si può, ad esempio,
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5:32 - 5:35immaginare un sito web di incontri,
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5:35 - 5:39in cui, come con una raccolta punti,
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5:39 - 5:43si possono accumulare
dei punti capitale seduzione, -
5:43 - 5:47a seconda dell'età,
del rapporto peso-altezza, -
5:47 - 5:49dei titoli di studio, dello stipendio,
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5:49 - 5:53o del numero di visualizzazioni
sul mio profilo. -
5:53 - 5:57Si può anche immaginare
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5:58 - 6:01un farmaco, che curi chimicamente
la rottura fra due innamorati, -
6:01 - 6:04capace di attenuare
il senso di attaccamento. -
6:04 - 6:07Esiste anche una trasmissione su MTV
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6:08 - 6:12dove dei professori di seduzione
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6:12 - 6:16curano il mal d'amore
come fosse una malattia. -
6:17 - 6:20Loro si definiscono "pick-up artist".
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6:20 - 6:24"Artist", è facile, vuol dire artista.
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6:24 - 6:26"Pick-up" è il rimorchio.
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6:26 - 6:30Ma non il rimorchio di qualsiasi cosa,
qui si rimorchiano le ragazze. -
6:30 - 6:32Quindi si tratta di artisti
nel rimorchio delle ragazze -
6:33 - 6:34(Risate)
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6:34 - 6:39Loro chiamano il mal d'amore "unic-ite"
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6:39 - 6:43"ite" è un suffisso
che indica un'infezione. -
6:43 - 6:46Quindi "unic-ite" sarebbe
la malattia dell'unico. -
6:47 - 6:51Fa un po' ribrezzo.
E in effetti per i pick up artist -
6:51 - 6:55andare in fissa amorosa per qualcuno,
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6:55 - 6:59vuol dire perder tempo, dilapidare
il proprio capitale seduzione, -
6:59 - 7:03e bisogna estirpare questa cosa
come fosse una malattia, un'infezione. -
7:04 - 7:07Si può anche contemplare
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7:07 - 7:11un uso amoroso della mappa genomica,
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7:11 - 7:14la si potrebbe portare con sé,
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7:14 - 7:17per tirarla fuori e mostrarla
come un biglietto da visita -
7:17 - 7:22per verificare se la seduzione
non possa sfociare in riproduzione. -
7:23 - 7:26(Risate)
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7:26 - 7:30Certo, questa corsa alla seduzione,
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7:30 - 7:35come ogni concorrenza feroce, produrrà
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7:35 - 7:38grandi disparità
di soddisfazione narcisistica -
7:38 - 7:42e quindi anche molta solitudine,
molta frustrazione. -
7:42 - 7:45Allora ci si dovrà aspettare
che la modernità stessa, -
7:46 - 7:49all'origine del capitale seduzione,
venga rimessa in discussione. -
7:50 - 7:52Mi riferisco soprattutto
alle reazioni di comunità -
7:53 - 7:57di tipo neofascista o religioso,
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7:57 - 8:02ma, insomma, un tale futuro
non è una fatalità. -
8:03 - 8:09Un'altra via possibile
per pensare l'amore esiste. -
8:09 - 8:10Ma come?
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8:10 - 8:15Come rinunciare alla richiesta isterica
di valorizzazione? -
8:15 - 8:18Semplice: prendendo coscienza
della nostra nullità. -
8:19 - 8:21(Risate)
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8:21 - 8:22E sì,
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8:22 - 8:24non valgo nulla.
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8:24 - 8:26Ma, rassicuratevi:
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8:26 - 8:27neanche voi.
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8:27 - 8:29(Risate)
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8:29 - 8:34(Applausi)
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8:35 - 8:38Siamo tutti uno zero.
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8:38 - 8:41Questa nullità è abbastanza facile
da dimostrare. -
8:41 - 8:44Infatti, per essere valorizzato,
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8:45 - 8:47chiedo all'altro di desiderarmi,
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8:47 - 8:49quindi io non ho valore in me stesso,
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8:49 - 8:52non ho valore in quanto tale.
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8:53 - 8:57Tutti noi abbiamo un idolo
o fingiamo di averlo; -
8:57 - 9:00fingiamo tutti di essere un idolo
per qualcuno, ma di fatto -
9:01 - 9:04siamo tutti degli impostori,
un po' come quel tizio che passa -
9:04 - 9:07con aria da signore per la strada,
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9:07 - 9:09mentre ha previsto tutto,
calcolato tutto, -
9:10 - 9:13perché tutti gli sguardi
si portino su di lui. -
9:14 - 9:15Allora penso che prender coscienza
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9:15 - 9:17di questa impostura generale
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9:17 - 9:19che ci riguarda tutti,
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9:19 - 9:21pacificherebbe
le nostre relazioni amorose. -
9:21 - 9:23È perché voglio essere adorato,
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9:23 - 9:24fino alla punta delle mie unghie,
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9:24 - 9:26giustificato in tutte le mie scelte,
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9:26 - 9:29che c'è un'isteria della seduzione,
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9:29 - 9:32e di conseguenza,
voglio apparire perfetto, -
9:32 - 9:33perché l'altro mi ami.
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9:33 - 9:35Voglio che l'altro sia perfetto,
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9:35 - 9:37per rassicurarmi del mio valore,
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9:37 - 9:40e questo fa nascere coppie
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9:40 - 9:41ossessionate dalle prestazioni,
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9:41 - 9:43e che si lasceranno, appunto,
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9:43 - 9:46al minimo accenno di controprestazione.
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9:46 - 9:49Allora, all'opposto di questo atteggiamento,
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9:49 - 9:53faccio appello alla tenerezza,
l'amore in quanto tenerezza. -
9:53 - 9:55Cos'è la tenerezza?
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9:55 - 9:59Essere teneri, è accettare
le debolezze dell'essere amato. -
9:59 - 10:01Non si tratta di trasformarsi
in una triste coppia di badanti. -
10:02 - 10:04(Risate)
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10:05 - 10:06Al contrario, c'è molto fascino,
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10:07 - 10:09molta gioia nella tenerezza.
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10:09 - 10:13Penso in particolare a un tipo di umorismo
che, purtroppo, è poco praticato. -
10:13 - 10:16e che rappresenta in un certo senso
l'ode alla goffaggine dichiarata, -
10:16 - 10:19penso all'autoironia.
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10:19 - 10:21Per una coppia
che i vincoli della tradizione -
10:22 - 10:24non possono più
né mantenere né sostenere, -
10:24 - 10:25penso che l'autoironia
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10:25 - 10:28sia uno dei modi migliori per durare.
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10:28 - 10:31E c'è molta bellezza,
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10:31 - 10:33molta umanità, nel fatto di comprendere
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10:33 - 10:37che sono troppo piccolo, troppo meschino,
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10:37 - 10:41per affrontare l'altro e fargli del male,
e viceversa, -
10:41 - 10:44A questo proposito vorrei concludere
questa conferenza -
10:44 - 10:47lasciandovi contemplare e meditare
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10:48 - 10:50una frase che forse conoscete già
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10:50 - 10:53ma che credo valga la pena,
veramente, lo ripeto -
10:53 - 10:55di essere riscoperta ogni giorno;
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10:59 - 11:02♪ Siamo davvero poca cosa
per farci a pezzi ♪ -
11:02 - 11:04♪ a vicenda ♪
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11:04 - 11:04♪ Musica! ♪
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11:04 - 11:05(Applausi)
- Title:
- Come salvare l'amore? | Yann Dall'Aglio | TEDxParis 2012
- Description:
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Il filosofo Yann Dall'Aglio ci spiega come si sia evoluta la società nel suo rapporto con l'amore. Cosa significa amare oggi? Perché amiamo? Cosa cerchiamo nell'altro? Una lucida riflessione che affronta il tema dell'importanza che avevano un tempo nei rapporti amorosi lo status sociale e la famiglia e dei profondi mutamenti subiti.
Girato a TEDxParis il 6 ottobre 2012 all'Olympia.
Per altri interventi: http://tedxparis.com/ - Video Language:
- French
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 11:07
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