TEDxParis - Yann Dall'Aglio - Comment sauver l'amour ?
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0:04 - 0:08Qu'est ce que l'amour ?
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0:08 - 0:09C'est un terme difficile à définir
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0:09 - 0:14dans la mesure où son application est très large.
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0:14 - 0:16Je peux aimer le footing,
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0:16 - 0:18je peux aimer un livre, un film.
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0:18 - 0:21Je peux aimer une escalope...
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0:21 - 0:23Je peux aimer ma femme.
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0:23 - 0:27(Rires)
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0:27 - 0:32Mais il y a une grande différence
entre une escalope et ma femme, -
0:32 - 0:36par exemple.
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0:36 - 0:39C'est que si moi, je valorise l'escalope,
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0:39 - 0:45l'escalope en revanche, en retour,
elle ne me valorise pas, -
0:45 - 0:48alors que ma femme, elle m'appelle ...
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0:48 - 0:52l'astre de sa vie.
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0:52 - 0:55Seul une autre conscience désirante, donc,
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0:55 - 0:58peut me constituer comme être désirable.
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0:58 - 0:59Cela je le sais, et c'est pourquoi
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0:59 - 1:02on peut définir l'amour d'une manière plus précise,
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1:02 - 1:06comme étant le désir d'être désiré.
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1:06 - 1:09D'où l’éternel problème de l'amour :
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1:09 - 1:14comment devenir et comment rester désirable ?
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1:14 - 1:18Alors la réponse à ce problème,
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1:18 - 1:21l'individu la trouvait autrefois
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1:21 - 1:24en soumettant sa vie aux règles de la communauté.
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1:24 - 1:26Il avait un rôle précis à tenir,
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1:26 - 1:28suivant son sexe, son âge,
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1:28 - 1:32son statut social, et il suffisait qu'il le tienne
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1:32 - 1:36pour être valorisé et aimé par toute sa communauté.
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1:36 - 1:39Pensez à la jeune fille,
qui doit rester chaste avant le mariage. -
1:39 - 1:43Pensez au fils cadet, qui doit obéissance au fils ainé,
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1:43 - 1:50qui lui même doit obéissance au patriarche.
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1:50 - 1:54Seulement, voilà, un phénomène
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1:54 - 1:58a commencé à partir du 13e siècle,
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1:58 - 2:01mais surtout de la Renaissance, en Occident,
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2:01 - 2:04qui a provoqué la plus grande crise d'identité
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2:04 - 2:07de l'histoire de l'humanité.
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2:07 - 2:09Ce phénomène, c'est la modernité.
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2:09 - 2:11On peut en gros la résumer
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2:11 - 2:13par un triple processus, d'abord,
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2:13 - 2:18un processus de rationalisation
de la recherche scientifique, -
2:18 - 2:21qui a accéléré le progrès technique.
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2:21 - 2:25Ensuite, un processus de démocratisation politique,
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2:25 - 2:28qui a développé les droits de l'individu.
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2:28 - 2:33Et enfin, un processus de rationalisation
de la production économique, -
2:33 - 2:36et de libéralisation des échanges commerciaux.
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2:36 - 2:39Ces trois processus, entremêlés,
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2:39 - 2:41ont complétement anéanti tous les repères
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2:41 - 2:45traditionnels des sociétés occidentales.
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2:45 - 2:48La conséquence pour l'individu est radicale.
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2:48 - 2:51L'individu désormais est libre
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2:51 - 2:54de valoriser, ou de dévaloriser
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2:54 - 2:58telle attitude, tel choix, tel objet.
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2:58 - 3:03Mais, du coup, sa personne elle-même
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3:03 - 3:07est confrontée à cette même liberté qu'a autrui
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3:07 - 3:11de le valoriser ou de le dévaloriser.
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3:11 - 3:15Pour le dire autrement, ma valeur, autrefois,
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3:15 - 3:20je l'assurais en me soumettant
aux autorités traditionnelles. -
3:20 - 3:25Maintenant, ben elle est côtée en bourse.
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3:25 - 3:30Sur le libre marché des désirs individuels
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3:30 - 3:34je négocie chaque jour ma valeur.
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3:34 - 3:37D'où l'angoisse de l'homme contemporain.
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3:37 - 3:41Son obsession, suis-je désirable, à quel point ?
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3:41 - 3:43Combien de gens vont m'aimer ?
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3:43 - 3:46Et comment répond-il à cette angoisse ?
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3:46 - 3:50Et bien, en accumulant, de façon hystérique,
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3:50 - 3:55les symboles de la désirabilité.
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3:56 - 4:00(Rires)
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4:00 - 4:02Cette accumulation, je l'appelle
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4:02 - 4:05avec d'autres, le capital séduction.
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4:05 - 4:08C'est sur le capital séduction
que repose en grande partie en fait -
4:08 - 4:12notre société de consommation.
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4:12 - 4:17On dit à ce propos, à propos de la consommation,
que notre époque est matérialiste. -
4:17 - 4:21Mais c'est faux ! Si nous accumulons des objets,
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4:21 - 4:23c'est pour communiquer avec d'autres esprits.
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4:23 - 4:28C'est pour nous faire aimer d'eux, les séduire.
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4:28 - 4:32Rien de moins matérialiste, rien de plus sentimental,
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4:32 - 4:35qu'un adolescent qui achète une paire de jeans
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4:35 - 4:39tout neufs, qu'il la déchire aux genoux,
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4:39 - 4:41parce qu'il veut plaire à Jennyfer.
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4:41 - 4:44(Rires)
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4:44 - 4:47Le consumérisme, ce n'est pas du matérialisme,
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4:47 - 4:49c'est plutôt la matière engloutie,
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4:49 - 4:52sacrifiée au nom du dieu Amour,
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4:52 - 4:57ou plutôt au nom du capital séduction.
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4:57 - 5:02Alors à partir de ce constat sur l'amour actuel,
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5:02 - 5:05comment penser l'amour des années futures ?
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5:05 - 5:08On peut envisager deux hypothèses :
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5:08 - 5:12La première consiste à parier sur une accentuation
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5:12 - 5:16de ce processus de capitalisation narcissique.
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5:16 - 5:20Quelle forme prendra cette accentuation,
c'est très dur à dire, -
5:20 - 5:22parce qu'elle dépend en grande partie
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5:22 - 5:25des innovations sociales et techniques,
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5:25 - 5:30qui sont par définition difficiles à prévoir.
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5:30 - 5:32Mais on peut par exemple
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5:32 - 5:35imaginer un site internet de rencontre,
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5:35 - 5:39où, un peu comme avec des points s'miles,
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5:39 - 5:43on fonctionne avec des points capital séduction,
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5:43 - 5:47qui varient selon mon âge, mon ratio taille-poids,
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5:47 - 5:49mon diplôme, mon salaire,
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5:49 - 5:53ou le nombre de clics accumulés sur mon profil.
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5:53 - 5:57On peut aussi imaginer
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5:57 - 6:01un traitement chimique de la rupture amoureuse,
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6:01 - 6:04qui affaiblit le sentiment d'attachement.
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6:04 - 6:07Il y a d'ailleurs déjà une émission
sur la chaîne MTV -
6:07 - 6:12où des professeurs de séduction
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6:12 - 6:16traitent le chagrin d'amour comme une maladie.
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6:16 - 6:20Ces professeurs s'appellent des "pick-up artists".
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6:20 - 6:24Alors "artist" en français c'est facile, c'est artiste,
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6:24 - 6:26et puis "pick-up" c'est du levage,
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6:26 - 6:28mais pas n'importe quel levage, levage de meuf.
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6:28 - 6:32Donc ce sont des artistes en levage de meuf.
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6:32 - 6:34(Rires)
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6:34 - 6:39Et ils appellent le chagrin d'amour "one-itis",
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6:39 - 6:43"itis", en anglais, c'est un suffixe
qui signifie infection. -
6:43 - 6:46Donc one-itis, on pourrait traduire ça
par infection de l'unique. -
6:46 - 6:51C'est un peu dégoutant.
Et en fait, pour les "pick-up artists" -
6:51 - 6:55faire une fixation amoureuse sur quelqu'un,
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6:55 - 6:58c'est perdre son temps,
c'est dilapider son capital séduction, -
6:58 - 7:03et donc, on doit éliminer ça
comme une maladie, comme une infection. -
7:03 - 7:07On peut encore envisager
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7:07 - 7:11un usage amoureux de la carte génomique,
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7:11 - 7:14on la porterait chacun sur soi,
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7:14 - 7:17puis on se la montrerait comme une carte de visite
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7:17 - 7:22pour vérifier si la séduction
ne peut pas déboucher sur la reproduction. -
7:22 - 7:26(Rires)
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7:26 - 7:30Alors bien sûr, cette course à la séduction,
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7:30 - 7:35comme toute compétition féroce, va produire
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7:35 - 7:38de grandes disparités de satisfaction narcissique
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7:38 - 7:42et donc aussi beaucoup de solitude,
beaucoup de frustration. -
7:42 - 7:45Alors il faudra s'attendre
à ce que la modernité elle-même, -
7:45 - 7:49à l'origine du capital séduction, soit remise en cause.
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7:49 - 7:52Je pense notamment à des réactions communautaristes,
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7:52 - 7:57de type néofasciste ou religieux.
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7:57 - 8:03Mais bon, un tel avenir n'est pas une fatalité.
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8:03 - 8:09Une autre voie peut être possible
pour penser l'amour. -
8:09 - 8:10Mais comment ?
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8:10 - 8:15Comment renoncer à la demande hystérique
d'être valorisé ? -
8:15 - 8:18Et bien, en prenant conscience de ma nullité.
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8:18 - 8:21(Rires)
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8:21 - 8:22Et oui,
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8:22 - 8:24je suis nul.
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8:24 - 8:26Mais rassurez vous :
-
8:26 - 8:27vous aussi.
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8:27 - 8:30(Rires)
-
8:30 - 8:34(Applaudissements)
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8:34 - 8:38Nous sommes tous nuls.
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8:38 - 8:41C'est assez facile à démontrer cette nullité,
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8:41 - 8:44puisque, pour être valorisé,
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8:44 - 8:47je demande à l'autre qu'il me désire,
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8:47 - 8:49donc c'est que je n'ai pas de valeur en moi-même,
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8:49 - 8:53je n'ai pas de valeur en soi.
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8:53 - 8:57Nous avons tous, nous feignons tous
d'avoir une idole ; -
8:57 - 9:00nous feignons tous d'être une idole
pour quelqu'un mais, en fait, -
9:00 - 9:04nous sommes tous des imposteurs,
un peu comme celui qui passe -
9:04 - 9:07en seigneur indifférent dans la rue,
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9:07 - 9:09alors qu'il a tout prévu, tout calculé,
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9:09 - 9:13pour que tous les regards se portent sur lui.
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9:13 - 9:15Alors je pense que prendre conscience
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9:15 - 9:17de cette imposture générale,
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9:17 - 9:19qui nous concerne tous,
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9:19 - 9:20cela pacifierait nos rapports amoureux.
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9:20 - 9:23C'est parce que je veux être adoré,
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9:23 - 9:24jusqu'au bout de mes ongles,
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9:24 - 9:26justifié dans tous mes choix,
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9:26 - 9:29qu'il y a une hystérie de la séduction.
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9:29 - 9:32Et du coup, je veux paraître parfait,
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9:32 - 9:33pour que l'autre m'aime.
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9:33 - 9:35Je veux qu'il soit parfait,
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9:35 - 9:37pour qu'il me rassure sur ma valeur,
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9:37 - 9:40et cela donne des couples,
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9:40 - 9:41obsédés par la performance,
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9:41 - 9:43et qui vont se quitter, justement,
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9:43 - 9:46à la moindre contre-performance.
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9:46 - 9:49Alors, à l'opposé de cette attitude,
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9:49 - 9:53j'invoque la tendresse,
l'amour en tant que tendresse. -
9:53 - 9:55Qu'est-ce que la tendresse ?
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9:55 - 9:59C'est être tendre, c'est accepter
les faiblesses de l'être aimé. -
9:59 - 10:01Oh, il ne s'agit pas de se transformer
en un triste couple d'aide-soignants. -
10:01 - 10:04(Rires)
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10:04 - 10:06Il y a au contraire beaucoup de charme,
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10:06 - 10:09beaucoup de joie dans la tendresse.
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10:09 - 10:13Je pense notamment à un type d'humour
qui est hélas très peu pratiqué, -
10:13 - 10:16et qui est une sorte de poésie
de la maladresse assumée, -
10:16 - 10:19je pense à l'auto-dérision.
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10:19 - 10:21Pour un couple qui n'est plus maintenu, soutenu
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10:21 - 10:24par les contraintes de la tradition,
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10:24 - 10:25je pense que l'auto-déririson
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10:25 - 10:28est un des meilleurs moyens de durer.
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10:28 - 10:30Et il y a beaucoup de beauté,
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10:30 - 10:33beaucoup d'humanité, dans le fait de comprendre
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10:33 - 10:37que je suis trop petit, trop minable,
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10:37 - 10:41pour affronter l'autre et lui faire du mal,
et réciproquement. -
10:41 - 10:44À cet égard je voudrais conclure ce talk
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10:44 - 10:47en vous laissant contempler et méditer
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10:47 - 10:50une phrase que vous connaissez peut-être déjà,
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10:50 - 10:53mais qui je crois vaut la peine vraiment, vraiment
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10:53 - 10:55d’être redécouverte chaque jour :
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10:55 - 11:02♪ On est trop rien pour se déchirer ♪
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11:02 - 11:04♪ les uns les autres ♪
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11:04 - 11:04♪ Musique ! ♪
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11:04 - 11:05(Applaudissements)
- Title:
- TEDxParis - Yann Dall'Aglio - Comment sauver l'amour ?
- Description:
-
Le philosophe Yann Dall'Aglio nous explique comment notre société a évolué dans son rapport avec l'amour. Que signifie aimer aujourd'hui ? Pourquoi aimons-nous ? Que cherchons-nous chez l'autre ?
Une réflexion très juste qui aborde l'importance autrefois du statut social et de la famille dans nos rapports amoureux qui s'est profondément modifiée avec le temps.Filmé à TEDxParis le 6 octobre 2012 à l'Olympia.
Plus d'interventions sur http://tedxparis.com/ - Video Language:
- French
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 11:07
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