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Dharma Talk do Mestre Zen Nhất Hạnh
Com Intelectuais
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— Cidade de Quy Nhơn (Bình Định, Vietname),
07 de abril de 2005
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Sinto a vida em mim
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e ao meu redor.
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Ao expirar, sorrio para a vida
em mim e ao meu redor.
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[sino]
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[sino]
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[sino]
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Queridos amigos,
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nos últimos anos, estabelecemos
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na Europa e nos EUA
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Centros de Prática da Atenção Plena,
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ou Maison de la Pleine Conscience em francês.
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Nestes centros de prática da atenção plena,
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não há estátuas de Buda,
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não há incenso,
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e não há cerimónias religiosas.
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Todos podem vir para praticar sentado,
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caminhar,
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beber chá
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e comer
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com atenção plena.
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Assim, aqueles que
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têm raízes judaicas,
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cristãs
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ou hindus
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podem frequentar estes centros de prática
como acharem conveniente,
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pois estes centros não são religiosos
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— não parecem nem soam religiosos.
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Sente-se de forma que, enquanto estiver sentado,
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haja paz interior e felicidade.
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É isso que devemos praticar.
Em vietnamita, isso é chamado de "an tọa" — sentar em paz.
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Sente-se com tranquilidade e serenidade interior.
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Porque, entre nós, muitos não conseguem
sentar-se
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em paz.
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Caminhe de forma que cada passo
lhe traga solidez, liberdade
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e felicidade.
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Muitos de nós não conseguem caminhar
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assim. Andamos como se estivéssemos
a ser perseguidos por fantasmas.
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Estamos sempre a andar apressados e a toda velocidade,
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e não sentimos felicidade em cada passo.
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Quando bebemos chá, devemos fazê-lo de maneira
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que possamos nos conectar
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com os milagres da vida
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e com a companhia daqueles
que estão sentados conosco.
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Os momentos de chá podem trazer-nos
nutrição, felicidade
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e paz interior.
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O mesmo se aplica às refeições.
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Os centros de prática da atenção plena
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são lugares para aqueles que não procuram
consolo em nenhuma religião ou fé,
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mas sim caminhos
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ou a arte de viver cada momento das suas vidas
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de forma profunda,
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pacífica e feliz.
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Quando vamos para o Ocidente, sabemos
que eles já têm as suas religiões.
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Por isso,
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apenas queremos
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oferecer-lhes
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a parte não religiosa do Budismo.
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Porque o Budismo pode ser
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praticado como uma religião,
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com crenças, orações
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e fé no futuro.
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Mas o Budismo não é apenas isso.
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No Budismo,
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há uma fonte de perceções profundas.
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No Budismo, há uma fonte
de insights notáveis,
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e há boas práticas
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que nos ajudam a desfazer os nós do sofrimento e da dor,
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a aliviar o que nos corrói,
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e a restabelecer
a comunicação com aqueles que amamos,
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trazendo felicidade.
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Estas são as coisas que temos partilhado com
amigos no Ocidente — na Europa e nos EUA.
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Em quarenta anos,
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estabelecemos inúmeras comunidades de prática
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em muitas cidades da Europa e dos EUA.
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No início,
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eles vêm até nós porque não têm paz interior.
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Ao aplicarem-se às práticas que sugerimos,
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eles alcançam contentamento e alegria.
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Conseguem reconciliar-se consigo mesmos
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e com os seus entes queridos.
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A felicidade consegue encontrar
o seu caminho de volta para as suas famílias.
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E conseguem enraizar-se novamente
nas suas tradições espirituais e na sua sociedade nativa.
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Nunca quisemos que as pessoas
perdessem as suas raízes.
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Dizemos: "Não se esqueçam das vossas raízes,
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porque uma pessoa sem raízes
é uma pessoa infeliz.
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Se és cristão,
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por favor
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continua a ser cristão.
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Podes adotar práticas budistas
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para desfazer os nós das tuas dificuldades,
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sofrimentos e dores que têm
te corroído por tanto tempo.
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Depois, regressa
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às tuas raízes espirituais
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— às tuas tradições espirituais,
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para as renovar e reviver
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e para descobrir
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os tesouros nas tuas tradições que ainda não
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descobriste."
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Por isso, a nossa atitude
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é
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completamente diferente da dos clérigos
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que vieram ao Vietname
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nos séculos passados para promover
as suas crenças e religiões.
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Nunca quisemos que abandonassem
as suas tradições espirituais nativas.
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Pelo contrário, encorajamo-los
a manter essas raízes.
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Ao entrar em contacto com esta atitude,
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eles crescem no apreço pelo Budismo
porque nele há...
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há uma abertura
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e um grande grau de inclusividade.
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Em vez de convencer as pessoas a
abandonarem as suas religiões
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ou as suas tradições espirituais para seguirem a nossa,
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encorajamo-las a manter as suas raízes.
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Fazemos exatamente o oposto do que
os clérigos cristãos fizeram no Vietname
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há cerca de 300 ou 400 anos.
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Por essa razão, eles entram em contacto
com a beleza do Budismo,
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com a capacidade de acolhimento
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...e abertura do Budismo.
E vêm realmente a apreciá-lo.
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No Vermont, temos
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um centro de prática da atenção plena assim.
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E
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aqueles
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que cuidam
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desse centro
são pessoas comuns.
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Não são budistas — não precisam de ser,
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mas conhecem a arte de sentar-se
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que lhes permite alcançar
paz interior e contentamento,
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a arte de caminhar que lhes permite
alcançar paz interior e contentamento,
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e a arte de viver que lhes permite
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viver profundamente cada momento das suas vidas diárias.
