¿Quién dijo que si hablamos árabe no somos "cool"?: Suzanne Talhouk en TEDxBeirut

تأخذ سوزان تلحوق - رئيسة جمعية فعل أمر - زمام المبادرة لتنشيط اللغة العربية بتحديثها، وإحياء استخدامها كلغة للتعبير الإبداعي، وذلك بهدف استصلاح هويتنا والتغلب على عقدة النقص تجاه الثقافات الأجنبية.

Buenos días.

¿Seguís despiertos?

Se han llevado mi tarjeta, pero os quería preguntar: ¿Alguno ha escrito su nombre en árabe?

¿Solo uno? No, ninguno. Bueno, no pasa nada.

Érase una vez, no hace mucho tiempo, en que
yo y mi amiga íbamos a pedir en un restaurante

Miré al camarero y le pregunté:
"¿nos traes la carta?"

Se me quedó mirando extrañado,
como si no hubiera oído bien.

Me dijo: "¿Perdón?"

Le dije:
"La carta, por favor."

Me dijo:
"¿No sabes cómo se llama?"

Dije: "¡Claro!"

Y él dijo:
"¡No!, se dice "menú", en francés, ¿vale?"

"¡Ven aquí, a ver qué quiere esta!"

¡Le di asco! Pasó de intentar ligar conmigo a pensar que si fuera la última mujer de la tierra ni me miraría

¿Qué es eso de "la carta"?

Una sola palabra hizo que un libanés
juzgara a la chica que tenía delante de atraso,

de ignorancia:

"¿cómo puede hablar así?"

Desde ese momento me puse a pensar.

Me sentó muy mal

Me hizo daño, ¡claro!

Estoy en mi país,
¿no puedo hablar en mi lengua?

¿Cómo es posible?

¿Cómo hemos llegado a esta situación?

¿Cómo puede ser que gente como yo haya
llegado al punto de borrar todo su pasado?

Solo para poder decir que son modernos,

que son civilizados.

¿Tengo que olvidar toda mi cultura, mis ideas,
mi bagaje intelectual, mis recuerdos?

Los recuerdos más bellos que tengo de la
guerra son mis historias de la infancia.

¿Tengo que olvidar todo el árabe que
aprendí solo para estar a la moda?

¿Solo para ser "cool"?

¿En qué cabeza cabe?

En cualquier caso,
intenté entenderle,

no quería juzgarle con la misma dureza
con la que él me había juzgado.

La lengua árabe no sirve.

No es una lengua de ciencia,

ni de investigación,

ni una lengua que se necesite en la universidad,

ni una lengua que necesitemos en el trabajo,

ni una lengua que necesitemos para realizar
cualquier investigación científica desarrollada.

Y por supuesto no es una lengua
que necesitemos en el aeropuerto,

si hablamos árabe seguro que nos hacen
desnudarnos enteros para registrarnos.

Nos podemos preguntar entonces:
¿y dónde la utilizamos?

Vale, quieres usar la lengua
árabe, ¿pero dónde?

Bien. Esta realidad existe,

pero hay otra más importante en la que tenemos que pensar:

La lengua árabe es
nuestra lengua materna,

y hay estudios que dicen que para dominar
otras lenguas es necesario dominar la propia,

y que la creatividad en otras lenguas está
condicionada por el dominio de la lengua materna.

¿Cómo?

Gibran Khalil Gibran

cuando empezó a escribir, lo hizo en árabe.

Todas sus ideas, su imaginación, su
esencia, su metafísica, su filosofía

tienen su origen en ese niño de pueblo

que creció con entre ciertos olores

entre ciertos sonidos

entre ciertas ideas.

Así que cuando empezó a escribir en inglés
ya tenía un enorme bagaje intelectual.

Incluso cuando escribía en inglés

y leemos sus libros en inglés
percibimos el mismo aroma,

palpamos las mismas sensaciones.

Podemos imaginar que ese que escribe en inglés
es el mismo que vino de las montañas,

de un pueblo de la montaña libanesa.

Es un ejemplo que nadie puede negar.

También dicen que la única manera de matar
un pueblo es matando su lengua.

Esta relidad la conocen
los pueblos desarrollados:

Alemanes, franceses, japoneses, chinos...
Todos los pueblos saben que es verdad,

por eso promulgan leyes para
proteger sus lenguas,

la sacralizan,

crean con ella y destinan ingentes
cantidades de dinero en su desarrollo.

¿Es que somos más listos que ellos?

No somos parte del primer mundo, ni nos
han llegado esas ideas de desarrollo,

pero queremos unirnos a ese mundo civilizado,
seguir a esos países que eran como nosotros

pero decidieron apostar por
el crecimiento y la investigación,

queremos ser como ellos,

como Turquía, como Malasia...

Ellos recorrieron esa senda
portando consigo su lengua,

cuidándola como un diamante,

llevándola bien cerca.

Porque si os llega cualquier
producción turca, o de otro lugar

y no está escrita en turco,

no es una producción local,

nadie creerá que es una producción local.

Volverán a ser consumidores,

y consumirán en la ignorancia, como
hacemos nosotros cada dos por tres.

Así que para crear y producir es
necesario cuidar de la propia lengua.

Si os digo:
"libertad, soberanía, independencia"

¿Qué os evoca?
¿Nada?

Independientemente de a quién apoyéis...

La lengua no es solo hablar, no es
cualquier palabra que salga de la boca.

La lengua representa etapas
concretas de nuestras vidas,

y nuestros sentimientos están
unidos a ella, a ciertos términos.

Por eso cuando dije la frase anterior
a todos os vino una imagen a la cabeza.

Hay ciertas palabras, ciertos sentimientos,
para determinados días y etapas históricas.

La lengua no es una palabra
o dos o tres letras en fila,

sino una idea interior relacionada con cómo pensamos, cómo vemos al otro y cómo nos ve,

cuál es nuestro bagaje intelectual.

¿Por qué decimos que una
persona entiende y otra no?

Si os dijera:
"freedom, sovereignty, independence",

Si llega vuestro hijo y os dice:

"¡Ey! ¡Papá! ¿Estuviste en eso que decían "freedom", y tal o cual eslogan...?"

¿Qué sentís?

Si sentís algo, está bien, no pasa nada,

me tendría que ir mejor que
seguir hablando para nada.

Lo que quiero decir es que estas expresiones
nos traen un recuerdo concreto.

Tengo una amiga libanesa casada con un francés.

Cuando le pregunté qué tal le iba

me respondió que muy bien,

pero que se pasó una noche entera
preguntándose e intentando explicarle

qué significa "to'borne" (entiérrame).

(aplausos)

(aplausos)

Pensaría: "¡qué bestialidad!"

¿no?

"¿se quiere suicidar o qué?"

Esto es solo un pequeño ejemplo

que la hizo sentir incapaz de hablar así
a su marido, pues no va a entender,

él piensa de otra manera.

Me dijo que también escucha con ella a Fairouz,

y que una noche le intentó traducir

para que sintiera lo que ella siente
cuando escucha a Fairouz.

Y la pobre intentó traducir: