1 урок - Выйди из коробочки - Школа Первопроходцев

http://www.TheLastReformation.com
Выйди из коробочки. Большинство из того, чем мы сегодня занимаемся вышло из нашей церковной истории. Важно понимать это для того, чтобы снять шоры того, кто препятствует на читать Слово Божье как написано. К теме этого важного урока Торбен будет возвращаться снова и снова на протяжении всей Школы Первопроходцев.

Добро пожаловать на этот первый урок в нашей школе первопроходцев.

Сегодня я собираюсь провести вас немного по церковной истории. И я собираюсь показать вам, что многое из того, что мы делаем сегодня

не основано на Слове Божьем. Но вместо того основано на нашем основании, которое было положено

много лет назад Католической церковью. И из-за того, что мы все ещё строим на этом основании,

все церкви каким-то образом выглядят одинаково. И мы не эффективны в делании учеников

как Иисус повелел нам. И когда мы начнём видеть это, и изменим наш способ делания,

мы станем гораздо более эффективными в делании учеников. И мы собираемся вырваться

из некоторых традиций и прийти к нормальной христианской жизни. Нормальная христианская жизнь -

это то, что мы читаем в книге Деяний. Живое христианство, о котором мы читаем в Библии.

То, что мы видим сзади - это не нормальная христианская жизнь. Книга Деяний - вот нормальная

христианская жизнь! И на этом уроке я собираюсь помочь вам увидеть это и сделать

первый шаг в свободу, в жизнь, которую Бог имеет для вас, жизнь, о которой мы читаем

в книге Деяний. Итак, добро пожаловать в этот первый урок!

Добро пожаловать в школу первопроходцев. Меня зовут Торбен Сандергаард. Я из Дании.

И для меня большая честь сказать вам: "Добро пожаловать". Я верю, что это обучение

изменит вашу жизнь. Многие из вас видели мой мой Youtube-канал или мой веб-сайт TheLastReformation

и слышали некоторые свидетельства того, что делает Бог. И я верю, что это

обучение также поможет вам придти в эту жизнь. Жизнь, которую мы жаждем,

жизнь, о которой мы читаем в книге Деяний. И я прямо сейчас могу сказать, что я думаю,

что это так удивительно, что делает Бог, потому что прямо сейчас я слышу ежедневные свидетельства людей,

чья жизнь изменилась во время этого обучения. Людей, которые были изменены благодаря тому,

как мы делаем учеников. С самого начала я могу сказать, что моё сердце за тренировку и снаряжение людей.

Я верю, что если мы каким-то образом меняем способ, каким мы работаем, меняем способ, каким мы учим,

меняем способ, каким мы проповедуем Евангелие, меняем способ, каким мы делаем учеников,

я верю, мы увидим удивительные вещи, которые будут происходить. И это не должно занять так много времени.

Лишь несколько дней назад у меня был кто-то из Голландии, кто видел моё видео, и они решили приехать

в Данию, чтобы отдохнуть здесь, в Дании и в то же время, чтобы встретиться со мной, чтобы пойти со мной

на улицу. И это была пара, у них четверо детей. И они приехали с детьми.

Мы немного поговорили, и затем мы пошли вниз в город, где я живу, и затем я хотел

немного научить их как исцелять больных. Они хотели практиковать это, и никто из них

никогда не молился о людях на улице об их исцелении.

И то, что я делал, было очень простым. Вы найдете это в Слове Божьем - Иисус сказал: "Встань и следуй за Мной",

и с того времени люди начинали следовать за Иисусом. И Иисус учил людей, не в библейской школе,

а в повседневной жизни. И это было то, что я сделал несколько дней назад.

Я сказал: "Встаньте и следуйте за мной." И мы вышли в город. И у неё заняло 20 минут,

чтобы помолиться за первого, кто получил исцеление. 20 минут спустя её муж помолился за первого,

кто получил исцеление. И это было так удивительно, потому что некоторые из людей, за кого они молились,

были из Исландии. Это была футбольная команда, которая играла в футбол здесь, в Дании.

И некоторые из тех людей исцелились. Так что позднее они пришли всей командой к нам,

так что вскоре они стояли все 40 человек позади нас, желая молитвы. И я сказал новым людям, людям из Голландии:

"Вы просто молитесь, вы просто сделайте это". И затем через 20-40 минут...

Они стояли, молились за группу людей, в которой много-много людей исцелились.

И я полагаю, что в то время, когда мы были снаружи, было около 30 человек, которые исцелились.

двое последних, о ком мы молились. У одного из них была головная боль, мигрень 2 года, и она ушла.

И у второй 4 года назад был несчастный случай, автомобильная авария. И у неё была кость в теле,

которая вышла из своего места. И у неё были проблемы в спине 4 года,

и когда она трогала кость в спине, она могла чувствовать кость в теле, она могла чувствовать,

что эта кость не принадлежит ей, что-то совершенно неправильно. И та женщина из Голландии...

Я просто сказал ей: "Просто молись, как и за тех." Она положила свои руки и помолилась, и эта кость

вошла в тело. И она её больше не чувствовала, и всякая боль исчезла. И это то, что мы практиковали в течение лишь одного часа.

. 40 минут заняло, чтобы оба научились молиться за больных. И сейчас они уехали обратно в Голландию,

и они делают то же самое в Голландии, потому что дело не во мне, дело в Святом Духе внутри нас.

И здесь только один пример того, как вы можете тренировать и делать учеников другим способом,

чем тот, который мы используем, сидя в церкви или ходя в библейскую школу.

И это тоже вид библейской школы, онлайн-школа, но она очень отличается.

И вы увидите это позже. Это не много теологии для вашей головы.

это очень практично - учение, которое я собираюсь дать вам.

Потому что... На примере этой пары из Голландии

Мы увидели, как их жизнь изменилась. Мы научили их каким-то образом, как придти в эту жизнь за 40 минут.

Сколько людей вокруг в мире в церквях сегодня, которые сидят 10 лет, 15 лет, 20 лет

и изучают что-то подобное, но они не делают этого. И они всё сидят и думают, что,

если они сидят и слушают, то однажды это произойдёт. Но если быть честным, этого не произойдёт,

если мы будем лишь делать то, что мы всегда делали. Нет, мы должны решиться остановиться и спросить себя:

"Является ли то, что мы делаем Словом Божиим? И действительно ли мы делаем учеников?"

И я верю, что пробуждение, перед которым мы стоим, последняя Реформация,

это Реформация в делании учеников. Потому что, если мы снова будем использовать инструменты,

которые Бог дал нам, и делать учеников, как призвал нас Иисус,

и будем это делать тем способом, каким Он призвал нас это делать, мы увидим много чего происходящего.

И у меня так много свидетельств от людей, которые сидели в церквях, возможно, всю свою жизнь или 20, или 40 лет,

которые каким-то образом никого не привели ко Христу, никогда не исцеляли больных, никогда не изгоняли бесов.

Никогда не жили сверхъестественной жизнью, и не имели свидетельств, которые мы читаем в книге Деяний.

Но после работы с ними, возможно, 1 час, возможно, 2 часа, возможно, 1 день, их жизнь изменилась.

И после этого они продолжили жить этой жизнью. Итак, до этого их жизнь не выглядела так,

как мы читаем в книге Деяний. Но спустя лишь несколько часов их жизнь выглядела так, как мы читаем в книге Деяний.

И я собираюсь рассказать много подобных свидетельств в этой библейской школе.

И если вы жаждете, быть использованными Богом, если вы жаждете каким-то образом пережить,

как Бог будет использовать вас, тогда вы пришли в правильное место.

Если вы хотите только теологию и хотите только дискутировать, то эта библейская школа не для вас.

Потому что мы должны каким-то образом знать, что она не только о правильной теологии,

и вы увидите это здесь, она о том, чтобы делать вещи простым способом, как Иисус делал это.

И она о том, чтобы открыть наши глаза и снять наши религиозные очки и, в конечном итоге начать всё сначала.

То, что я собираюсь сделать в этом первом уроке это провести вас немного по церковной истории.

И многие вещи в церковной истории не восхитительны, но это восхитительно,

потому что это покажет вам, почему сегодня в мире в церкви вещи таковы, каковы они есть сейчас.

И это поможет вам вырваться из этих традиций и прийти в жизнь, которую вы жаждете,

прийти в жизнь, о которой вы читаете в книге Деяний.

Сперва я хочу сказать, что здесь у нас есть Библия. Если я хочу посмотреть в Библию,

чтобы увидеть, как должны жить христиане, что такое нормальная христианская жизнь,

куда я тогда должен смотреть? Должен ли я смотреть в Ветхий Завет? Нет,

Потому что в Ветхом Завете вы не найдёте христиан, учеников Иисуса, как вы и я.

Потому что Ветхий Завет был до креста, он был до Иисуса. Это был старый договор,

и вещи тогда сильно отличались от того, что есть сегодня. Но каким-то образом многие церкви,

многие христиане сегодня все ещё живут в Ветхом Завете с ветхозаветным мышлением.

Но только в Ветхом Завете мы не находим, кто такой ученик. Но где тогда я найду это?

Это в четырёх Евангелиях? Нет, это не в четырёх Евангелиях. Потому что четыре Евангелия -

это, конечно, слова Иисуса, из которых вы видите, что Иисус призывает нас делать,

и как Он послал своих учеников, и как Иисус жил и работал, и как Он умер на кресте и вновь воскрес.

Но в четырёх Евангелиях вы не видите ни одного ученика, как вы и я. Почему?

Потому что никто в Евангелиях не был крещён в Иисуса Христа так, как мы крестим сегодня.

Никто не получил Святого Духа так, как мы получили Святого Духа сегодня. Потому что Святой Дух не был излит в четырёх Евангелиях.

И Иисус ещё не умер и не вознёсся. Так что четыре Евангелия это каким-то образом всё ещё Ветхий Завет.

И многие христиане сегодня также каким-то образом живут в четырёх Евангелиях, и не понимают,

что мы не должны жить там, мы должны жить в том, что написано в книге Деяний - следующей книге Библии.

Потому что в книге Деяний мы можем прочитать, как Дух Святой был излит на людей, и как они начали жить.

И что вы читаете в книге Деяний? Вы читаете о людях, которые любят Бога, которые любят Иисуса,

которые желали взять свой крест и следовать за Ним, и многие умерли как мученики.

Вы читаете о том, как Святой Дух работал в них. Как Святой Дух вёл их.

Как Бог каким-то образом использовал их, чтобы построить Свою Церковь. И это похоже на то,

что Дух Святой проходит через всю книгу Деяний, где вы видите, как Святой Дух вёл их через сны и говорил к ним

Как Он говорил, и как они исцеляли больных и изгоняли бесов. Вот что мы читаем в книге Деяний.

И я хочу сказать, книга Деяний - что это? Это нормальная христианская жизнь. И, возможно,

вы приходите на церковное собрание, где вы сидите в своей церкви и смотрите вокруг себя.

И то, что вы видите вокруг себя, настолько отличается от того, что вы читаете в книге Деяний,

Тогда я должен вам сказать, что то, что вы видите вокруг себя, это то, что вы видите, но это НЕ нормальная жизнь.

Это не то, как это должно быть, потому что это должно быть так, как мы читаем здесь.

Потому что, если вы сидите в одной из церквей, одной из деноминаций, и вы смотрите вокруг,

то у вас складывается одна картина: "О! Вот что значит быть христианином!" Но если вы в другой церкви,

в другой деноминации, тогда у вас другая картина того, что значит быть христианином.

Но мы должны остановиться, взять и открыть Слово, открыть книгу Деяний, особенно, если

речь идёт о том, что значит быть учеником и как мы должны жить, а затем сказать себе:

"Сегодня - всё тоже самое!" Потому что все сегодня верят, что Иисус - тот же что и вчера,

и сегодня и во веки. И Он не меняется. И мы верим в это, когда это касается спасения.

Мы верим в это, когда это касается многих других вещей. Но как насчёт жизни?

Как насчёт Святого Духа? Как насчёт чудес? Если Он не меняется,

тогда то, что мы читаем в книге Деяний, то же и сегодня. Потому что если Он не меняется,

то и Святой Дух не меняется. И книга Деяний в основном не об Апостолах,

вы увидите это позже, книга Деяний о Святом Духе в первых учениках,

и о том, как они жили. И Он не меняется, Святой Дух не меняется,

и поэтому наша сегодняшняя жизнь должна выглядеть, как книга Деяний.

И когда я начал видеть это, начал видеть некоторые вещи, которыми я хочу поделиться

с вами в течение этой Библейской школы, тогда я стал вырываться из своей "нормальной" жизни в то время,

и я сделал шаг, затем ещё один шаг, и вдруг, я начал видеть всё больше и

больше жизни, о которой мы читаем там. У меня так много удивительных свидетельств о том,

как Бог вёл меня через сны, говорил ко мне, как Святой Дух вёл меня, как

многие люди были спасены и наполнены Святым Духом. Как я молился за них и внезапно Святой

Дух сходил на них и люди начинали говорить на языках, и освобождались от демонов.

И это каким-то образом стала нормальной жизнью также и для меня. И я хочу сказать, что многие

из вас слышали о такой жизни, но часто мы слышим об этом в Китае или Африке и в

других странах, но что насчёт Запада? Я живу в Дании, это западная страна.

И я хочу сказать, что Иисус - Тот же самый здесь, на Западе. Всё, что мы читаем в книге

Деяний, всё, что мы слышим об историях в Китае, мы можем видеть здесь. Почему? Потому что Иисус Тот же.

И я надеюсь, вы готовы принять это учение, потому что это каким-то образом будет

провоцировать вас. Я хочу сказать, с самого начала, что Бог дал мне дар, и мой дар -

бросать людям вызов. Теперь, когда я сказал это, я позволю себе использовать мой дар. И я хочу

бросить вам вызов. Я хочу сказать вам что-то, показать вам что-то, что вы никогда не слышали раньше.

Но когда вы услышите то, что является новым для вас - просто остановитесь и подумайте и проверьте в своём сердце,

посмотрите в Слове Божьем: то, что я говорю - это не истина? И вы будете шокированы, потому что

увидите, что большинство того, что вы делаете сегодня, не является Словом Божьим. Это традиции.

И я сейчас собираюсь показать вам это. Я собираюсь преподать вам немного

церковной истории и показать, на каком основании мы строим. И это реально поможет вам

вырваться из этого. . А также это будет учение, к которому я буду возвращаться

снова, снова и снова во время этой библейской школы.

Потому что это учение поможет вам получить то, что говорил Иисус. Вы готовы?

У меня здесь листок. "Книга Деяний - Живое Христианство, о котором мы читаем в Библии."

Книга Деяний - это нормальная христианская жизнь.

Это началось, когда Дух Святой излился на других людей, и это то, как жили первые ученики.

И я собираюсь пройтись по книге Деяний в этой библейской школе.

И вы увидите много вещей там. В книге Деяний было несколько человек, которые изменили мир,

в которых Дух Святой начал, и это повлияло на весь мир.

И у нас есть живое христианство в начале, а также мученики, потому что

многие люди умерли из-за своей веры. Но затем что-то произошло.

Потому что около 300 года нашей эры появился император по имени Константин, который изменил многие вещи,

касающиеся христианства. До этого христианство преследовалось, и многие умерли из-за этого.

Но из-за того, что оно росло, император Константин принял христианство, и каким-то образом, сделал из него государственную религию.

И многие, я не знаю как, но многие христиане верят, что Константин был христианином и делал хорошую работу

в церкви. Но в действительности он сильно испортил церковь. Потому что в своё правление он

изменил так много вещей, на которых мы строим до сих пор. Я ещё вернусь к этому.

Тогда, со времени императора Константина мы имеем Католическую церковь. Но это имело цену, потому что многие вещи изменились.

Если я скажу вам: "Католическая церковь", о чём тогда подумают люди? Люди подумают об очень-очень

большом церковном здании, люди подумают о папе, подумают о священнике, подумают о мессе,

о церковном собрании по воскресеньям, подумают

обо всей этой системе католической церкви. Но где вы найдёте это всё в книге Деяний?

Где вы находите папу? Где вы находите священника так, как мы это видим? Где вы находите церковные собрания?

Где вы находите церковное здание? Где вы находите собрания по воскресеньям?

Вы не находите этого в книге Деяний! Иисус пришёл, чтобы каким-то образом разрушить храм,

чтобы построить новый храм из живых камней, где Святой Дух может жить в нас.

И Иисус пришёл и сказал: "Не называйте никого своим отцом, потому что

один у вас Отец - Бог, Который на небесах." Иисус пришёл со многими вещами, но католическая церковь

изменила это, потому что "у нас есть "святое место", "у нас есть храм", и "у нас есть папа".

Слово папа происходит из слова "отец". И сегодня существует много, много людей по всему миру,

которые называют, которые каким-то образом восхищаются папой, нашим "отцом".

Но это не то, с чем пришёл Иисус. И я хочу сказать, что многие вещи изменились.

И если мы посмотрим на изменения, то откуда пришли изменения? В книге Деяний были иудеи,

и у иудеев был день отдыха - суббота. Иисус пришёл, и Он...

И для него один день не был священнее другого. Теперь "отдых" мы можем найти в Иисусе Христе. И мы поговорим об этом в другой раз.

И Иисус пришёл с чем-то новым. Но затем пришла католическая церковь,

и они захотели построить из этого большую религию, и изменили многие вещи, которые начал Иисус.

Так что они создали новый священный день: воскресенье. Почему? Потому что воскресенье

было днём солнца (Sun Day). Потому что Константин был первосвященником в культе Солнца.

И он продолжал быть первосвященником до дня своей смерти. Так много вещей, которые он сделал, поклоняясь

богу солнца, он положил в это основание. Так что вдруг мы получили воскресенье как священный день. Почему?

Из-за Константина и поклонения богу солнца. Он также построил храм,

и он повернул храм на восток, так что священник, которого он поставил, освещаемый восходящим солнцем,

таким образом мог поклоняться богу солнца. Многое изменилось сегодня в католической церкви

по сравнению с тем, что мы видим здесь. И эта перемена имеет цену.

И я могу сказать, что в книге Деяний существует свидетельство. Когда вы видите Петра и Иоанна,

идущих на молитву... И там был хромой человек, который просил милостыню. И они взглянули на хромого

и сказали: "Золота и серебра нет у нас, но что имеем, даём тебе. Во имя Иисуса - встань!"

И они взяли хромого человека, и он исцелился. И вы видите это по всей книге Деяний.

Но во время этого периода это изменилось. Может ли священник католической

церкви сказать сегодня: "Золота и серебра нет у нас"? Нет! Почему? Потому что у них есть много золота.

У них есть много серебра. Потому что теперь это большая организация, большая машина

большая компания. Так что теперь они не могут сказать: "Золота и серебра нет у нас", но они также не могут сказать:

"Во имя Иисуса встань и ходи." Почему? Потому что Святой Дух хочет быть свободным. Бог не благословляет,

не подтверждает наши традиции. Он хочет подтверждать и благословлять Своё Слово.

И когда мы начинаем менять много вещей и делать из этого религию,

и умещать Бога в коробку... Что тогда происходит? Святой Дух просто уходит и сила уходит

жизнь уходит. Почему? Потому что мы построили на основании, которое не является Словом Божьим.

Но когда мы снова выходим из этой системы и меняемся, мы собираемся увидеть это снова,

как мы читаем в книге Деяний.

Так много вещей изменились во время этого периода католической церкви.

А затем были тёмные времена, многие годы, когда ничего не менялось. Конечно, всегда были христианские пробуждения

в разных местах, но в большой церкви, католической церкви всё это умерло.

И многие вещи в тот период изменились. Затем в 1500-х в появился парень по имени

Мартин Лютер в Германии. Он пришёл с 95-ю тезисами в Виттенбургскую церковь 31 октября 1517 года.

95 тезисов он прибил на церковную дверь. И с этого дня мы видим начало того,

что мы называем реформацией. И мы получили лютеранскую церковь.

Итак, у нас есть католическая церковь до 1517 года, когда началась Реформация с Мартином Лютером.

У меня здесь "Реформация", и она была построена на истине "Оправдание по вере."

Итак, Мартин Лютер пришёл с оправданием по вере. С чем-то, что католическая церковь также потеряла.

Но что вы должны увидеть сейчас - это то, что...

Это было удивительно, что сделал Мартин Лютер и как Бог использовал его.

Хотя название" реформация" - это хорошее слово, но в то же время эта реформация не привела католическую церковь

обратно к книге Деяний. Многие вещи в лютеранской церкви сегодня выглядят как в католической церкви.

Вся система - это всё ещё собрания по воскресеньям, это всё ещё священник, который делать все эти вещи,

это все ещё большая церковь, это все ещё напоминает объединение, это все ещё немного хлеба и немного вина.

Когда в книге Деяний это выглядело как пир, где все ели вместе и наедались.

Но это изменилось и стало чем-то религиозным во время католической церкви. И в лютеранской церкви то же самое.

Итак, Мартин Лютер пришёл с оправданием по вере. Да. Но эта реформация не

возвратила систему назад к книге Деяний. Лютер не вернул церковь обратно в книге Деяний.

Ещё одна вещь... Если мы посмотрим на книгу Деяний... Я собираюсь пройтись по этому позже...

В книге Деяний Иисус пришёл со священством, в котором мы все священники.

Где все могут крестить, где все могут причащаться и каждый может быть частью всего этого, потому что

мы все священники с одним первосвященником - Иисусом Христом. Всё изменилось во время католической церкви.

Мы получили систему, где у нас есть папа. И затем мы получили папу, и священников, и монахинь,

и монахов. И мы получили целую систему. И мирян, то есть то, что Иисус ненавидел, потому что

мы все служители, и я собираюсь обратиться к этому в следующем уроке. Но это изменилось

и затем мы получили Реформацию. И что делал Лютер в лютеранской церкви? Он взял папу

и выбросил его. Так что теперь у нас нет папы. Но он не вернул церковь назад к священству всех верующих,

где было пятигранное служение, о котором мы читаем в Послании к Ефесянам 4:11,где люди имели снаряжение святых.

Он не вернул это назад, нет. Он просто выбросил папу, но у нас всё ещё есть священники, а теперь и старейшины,и другие вещи.

Итак, то что вы видите - это реформация, но реформация не была исполнена.

Она была лишь только началом. Потому что она стала большой системой,

наподобие католической церкви. Так что Бог должен послать что-то большее.

Он хочет вернуть церковь обратно в начало. Таким образом, Он посылает следующее пробуждение.

И мы видели, как оно началось в Англии в начале 1600. Баптистское пробуждение.

И многие люди тогда были гонимы из-за своей веры в крещение верующих.

Они были гонимы католической церковью и лютеранской церковью, а также и кальвинистской церковью.

Итак, они были гонимы и из-за этого они убежали в Голландию. И в 1609 году

они получили первое подобие баптистской церкви в Голландии. У меня здесь: "Крещение. Библейское крещение верующих".

И вот что мы получили, и мы поместим это здесь. И вновь вы можете видеть ту же вещь, когда я говорю о баптистах.

В книге Деяний все получали крещение в тот же день по своей вере. И крещение (баптизм),

если вы посмотрите в греческий словарь, было под водой. Это было похоже на погребение под водой.

И это было действительно важно, так важно, что вы не увидите никого из книги Деяний,

кто бы пришёл к вере без крещения. Это было так ясно в книге Деяний,

но это вновь было изменено во время католической церкви, потому что она стала государственной религией.

Потому что это было обязательным для всех в государстве. Это больше не было по вере.

Так что они крестили всех, каждого ребёнка, потому что у них не было выбора.

И мы видим - крещение детей пришло здесь. И затем мы получили реформацию.

Но что с Лютеранской церковью? Реформировал ли Мартин или вернул ли крещение назад к тому виду, о котором мы читаем в Библии? Нет.

Нет, потому что он продолжал в этом крещении. Он продолжал крестить детей.

Итак, мы снова видим, что Реформация не была исполнена. Она всё ещё строилась на чём-то, что было полностью неправильным.

Итак, мы получили баптистское пробуждение. И из этого мы получили библейское крещение.

Но оно не остановилось на этом, После этого...Потому что всё начало двигаться в правильном направлении.

Это начиналось всегда вне церкви, как движение пробуждения. Так было всегда. В этом было что-то удивительное.

Было пробуждение, была вера, был огонь, но каким-то образом оно умерло и стало системой.

Так что лютеранская церковь сегодня не похожа на Мартина Лютера. Мартин Лютер был гораздо более радикальным,

чем лютеранская церковь. Также и баптистская церковь не похожа на ту,

с которой она начиналась. И вы увидите это во время любого пробуждения. Всё начиналось удивительным образом

за пределами церкви - там была свобода, была жизнь. Или это начиналось внутри

и затем оно должно было вырваться наружу, потому что каким-то образом коробка не может вместить то, что делает Бог. Но каждый раз,

это вновь становилось новой религией, каждый раз это становилось новой верой,

общественно-сетевой верой или организацией, или каким-то другим названием. Затем оно умирало.

И то же самое вы можете сказать о методистах. Джон и Чарльз Уэсли. Они пришли с освящением по вере.

С чем-то, что Мартин Лютер не понял. Потому что Мартин Лютер каким-то образом верил, что мы находимся под грехом.

и мы ничего с этим поделать не можем. Но Чарльз и его брат Джон Уэсли,

они увидели: "Эй, Бог призвал нас быть святыми, и Иисус пришёл не только для того, чтобы простить наши грехи. Он также пришёл,

чтобы освободить нас и убрать грех." И это было что-то, что они поняли. И это была важная истина,

что мы должны быть святы, ибо Бог свят. Итак, это пришло впоследствии сюда.

А теперь я хочу показать вам кое-что, потому что... Вот что очень интересно, что перед

нашими глазами на протяжении последних сотен лет вы можете увидеть, что Иисус или Бог каким-то образом

восстанавливает Свою церковь. Многие истины, которые были потеряны в то время, Он восстанавливает обратно

к тому, что мы читаем в Слове Божьем. Потому что, если вы откроете Евреям 6, вы можете прочитать,

что является для нас, верующих, основанием. И основание -

это обращение от мёртвых дел, вера в Бога и крещение. Эти три вещи, таким образом,

являются основанием: покаяние, вера в Бога и крещение, если вы читаете Евреям 6.

Если мы возьмём только эти три: покаяние, вера, крещение. Что-то, о чём мы читали в книге Деяний. То, что католическая церковь потеряла.

Но то, что Бог начал обновлять. Первое, к чему мы пришли - вера. Мы оправданы верой, не по милости,

не хождением в церковь или деланием правильных вещей. Но верой в Иисуса Христа и крещением в воде,

святостью и покаянием. Итак, вы видите, что вещи, которые мы видели вначале в книге Деяний,

изменились с течением времени, но Бог начал всё обновлять. И Он продолжает это, потому что следующее,

о чём вы прочитаете в книге Деяний, это что-то связанное с вечной жизнью, что-то связанное

с возложением рук и получением Святого Духа. И это была следующая вещь, посланная Богом, которую мы начали.

Итак, следующее, что у меня здесь есть это - "Адвентистская церковь.

Надежда на второе пришествие Христа." "Надежда на второе пришествие Христа." Я помещаю это сюда.

Это началось и после этого у нас есть следующее, как я читаю здесь - Финней и Муди.

Крещение Святым Духом. Это был Святой Дух, для снаряжения святых. Святой Дух не как дар, но Святой Дух как сила, чтобы быть свидетелем.

Это то, с чем они пришли или для чего Бог использовал их и других людей в это время.

И когда это пришло, мы как будто снова всё увидели с новой стороны, потому что Святой Дух пришёл, и власть и жизнь начали проявляться.

Но всё же, если вы посмотрите на этот период церковной истории, мы увидим оправдание верой - истина.

Освящение верой - да! Библейское крещение верующего - да!

Надежда на пришествие Христа - да! И крещение Духом Святым- да! Сила - да! Но дар?

Дар, о котором мы читаем в книге Деяний? Говорение на языках, пророчество, изгнание демонов, исцеление больных...

Что-то что было потеряно в католической церкви, и что-то, на чём до сих пор не строят эти церкви.

Почему? Потому что это не основание. Потому что, если быть честным, их основанием является традиция,

а не Библия. И я знаю, что говорить что-то подобное - это провокация, но вы можете просто

посмотреть: Мы всё ещё... И я также был частью этого. Каждый из нас является частью этой истории.

и мы строим на неправильном основании. Итак, сегодня у нас есть много церквей, где вы

не видите жизни, где вы не видите даров, где нет правильного богословия.

Итак, Бог посылает что-то новое - Пятидесятница, Дар Святого Духа, улица Азуса, Лос-Анджелес 1906.

Сеймур. Там была группа людей, которые молились вместе и Святой Дух пришёл, сошёл на них

и, таким образом, дар обновил церковь ещё раз. Я помещаю это здесь.

В то же самое время существовало ещё одно пробуждение. В Уэльсе. Эван Робертс.

Удивительное пробуждение, где 10000 людей получили спасение в первые несколько месяцев. И люди действительно

радикально каялись. Они закрыли тюрьмы и пивные. Люди начали меняться, перестали

воровать, перестали сквернословить, и ещё много чего произошло во время пробуждения в Уэльсе.

Также, кроме этого, пришла истина, которая была потеряна.

Это было пятигранное служение, о котором мы читаем в книге Деяний. Но опять это никогда не стало

как в книге Деяний, потому что у нас всё ещё есть подобие тех церквей. У нас всё ещё есть целая коробка, как

мы читаем, со священником, и затем, пятигранным служением. И это снова не заняло правильного

места, как мы читаем в книге Деяний. И я собираюсь вернуться к этому позже.

Из этого мы получили апостольскую церковь. В Дании у нас есть движение, сеть,

названная Апостольская церковь, которая имеет основание в Уэльском пробуждении.

Это немного церковной истории, по которой я вас только что провёл. И мы изучили так много из этой

церковной истории. Мы изучили, почему мы делаем вещи так, как мы делаем сегодня.

Потому что если мы посмотрим в первый раз на всю систему, вокруг коробки... жизнь...Когда мы посмотрим на здание церкви...

У них не было церковного здания, как у нас. У них не было воскресного собрания, как у нас.

У них не было порядка воскресного поклонения, как у нас, где всё выглядит одинаково, как положенное в коробку.

У них этого не было. И многие вещи изменились во время католической церкви.

Мы получили здания, мы получили священников, мы получили воскресные собрания с воскресным

распорядком, распорядком поклонения, какой у нас есть сегодня. Это изменилось.

И лютеранская церковь каким-то образом выглядит как католическая церковь. И любая другая церковь

выглядит, как лютеранская церковь. Воскресное собрание, конечно, у этих оно по субботам, но здесь воскресное собрание,

воскресное собрание, воскресное собрание, воскресное собрание, Церковное здание. Всё каким-то образом выглядит

одинаково. И если вы сегодня путешествуете по миру, почти каждая церковь выглядит одинаково.

И всегда у нас есть пастор, который стоит со Словом: "В нашей церкви мы строим на Слове и

только на Слове." И они говорят это, но они не знают, что всё основание,

на котором они строят, когда это касается системы, когда это касается здания, когда это касается церковного собрания...

Это не Библия. Но католическая церковь, начиная с 300-го года и далее. И из-за этого

каким-то образом жизнь вытягивается из людей, потому что мы все призваны служить Богу. И я собираюсь

поговорить об этом на следующем уроке. Потому что мы все призваны служить Богу, и если вы

лишь приходите в церковь, сидите и слушаете и ничего не делаете, то таким образом,

вы медленно умираете. И это то, что мы видим сегодня. Потому что это церковная установка каким-то образом не может

делать учеников. И я хочу рассказать свидетельство собственной жизни.

Я получил спасение в одной из таких коробок. Я пришёл в церковь,

я посмотрел вокруг, и я подумал: "То, что я вижу - это нормальная христианская жизнь." И я, подобно многим другим,

имел сильное желание и жажду служить Богу. И я выглядел как: "Как я могу служить Богу?" Я смотрел

вокруг: "Как я могу служить Богу?" Хорошо, я не могу петь. Я не могу принимать участие в поклонении,

потому что у меня нет слуха. Я хочу проповедовать, но я не могу этого делать,

потому что это занято кем-то ещё. Так что я стал ашером и помогал с практическими вещами,

и это было хорошо. Но я помню, что через несколько лет, делая это, я стал жаждать большего. Я хотел проповедовать,

потому что это была единственная вещь, которую, как я видел, я мог делать в этой церкви.

Так что я сказал своему другу: "Как я могу прийти проповедовать?" И он сказал, что ты можешь как бы строить. Ты можешь начать

в воскресной школе. Через несколько лет ты можешь стать молодёжным лидером,

через несколько лет, молодёжного лидерства ты сможешь говорить по одному воскресенью каждый год. Он сказал мне это,

а я посмотрел на свою руку, и если я буду делать всё согласно этой системе, это возьмёт

пять лет, чтобы получить шанс говорить один раз в году в воскресенье. Таким образом, это открыло

мне глаза, потому что внезапно я посмотрел вокруг. И я был шокирован, потому что там было много людей,

которые были в библейской школе, которые знали Бога, но где была жизнь? И теперь они лишь

приходят и сидят, и не служат, и ничего не происходит.

И я увидел, что там что-то неправильно. Из-за этого я и моя жена переехали

в другой город, чтобы помочь другим людям строить церковь. И в то время мы были молоды,

мы горели и никого не было над нами, так что мы были свободны делать именно то, что мы хотели делать.

И я помню это: "Теперь мы свободны! Да!" И я помню, когда мы собирались проводить

наше первое воскресное, я думал так: "Что мы должны делать? Ты будешь проповедовать.

О, да, это будет хорошо. Я собираюсь вести собрание. Да! Ух-ты! Но также мы хотели собрать

пожертвования. Но мы не можем лишь собрать пожертвования и затем проповедовать. Нет. Что если

я скажу приветствие, и затем будет немного песен, и затем у нас будет информация, и затем мы соберем пожертвования.

И затем у нас будет несколько песен, и затем ты будешь проповедовать. Да! Давайте сделаем это!"

И я был так счастлив, пока я не посмотрел на бумагу. И я увидел: это не отличается. Это именно то, из чего мы вышли.

И это каким-то образом то, что мы должны понять. Я оставил что-то, потому что

я хотел делать учеников, я хотел менять это. Это была та вещь, чтобы оставить старое,

но это было не то, что вытащило бы старое из меня. Подобно Моисею: для него не было так трудно

вывести Израильтян из Египта, но было трудно вывести Египет из них.

Они всегда смотрели обратно. А я, я получил спасение, и я пришёл в церковь.

И когда я покинул её, короткое время спустя, и я хотел построить что-то новое, я хотел делать учеников,

что произошло? В конечном итоге, я снова со старыми вещами, в конечном итоге, я

с воскресным собранием, когда у нас было что-то подобное: приветствие, немного песен, информация, пожертвования,

песни, и затем мы проповедовали и немного общались. И это выглядело точно также, как то, из чего я вышел.

Это выглядело таким далёким от того, что мы читаем о первой церкви, у которой не было такого распорядка.

Но теперь, много лет спустя в Дании, у меня именно такой распорядок. Почему? Из-за моего церковного прошлого.

Из-за католической церкви. Каким-то образом это продолжалось, и мы все были частью этих традиций.

И моя история такова, что мы сменили это место на другое место,

где была снова насаждена церковь. И каждый раз я учился немного,

но было нелегко вырваться из этой коробки, вырваться из традиций.

Но в конечном итоге, Бог дал мне сон, и я ощутил свободу. И когда я ощутил свободу,

многие вещи изменились. И я лишь хочу сказать, что мы переехали в другой город. И случилось так, что

Бог повёл нас в пустыню. Мы потеряли дом, мы потеряли наши деньги, моя жена

в то время болела, лёжа в кровати, и я хотел умереть. Как и 4 года назад или нечто подобное тому,

я был готов умереть. Потому что я выглядел так: "Бог, где Ты?" Мы всё потеряли в то время.

Но когда мы потеряли всё, мы нашли Иисуса. И у меня был период в 2 или

полтора года, когда я не был частью ни одной церкви, так что я видел всё снаружи.

И когда я увидел всё снаружи, однажды я начал видеть вещи по-новому.

Как будто мои очки исчезли, и я увидел вещи по-новому. И это создало

новую жизнь для меня. И я могу рассказать свидетельство, что я постился в тот период, кажется, 40 дней,

и однажды Бог сказал мне: "Торбен". И я выглядел так: "Что?" "Езжай в Наксков." "Наксков?"

Наксков - это город в другом конце Дании. И я просто знал, что это был Бог, и я пошёл домой,

плача: "Ох, мы поедем в Наксков". И это было настолько сильным для меня, и, так мы поехали в Наксков.

И я приехал туда, и я молился и сказал: "Бог, теперь я здесь,

что Ты хочешь, чтобы я сделал?" И я продолжал молиться несколько дней и ожидать Бога.

И затем в воскресенье, - там была маленькая баптистская церковь, и я говорил там. Я знаю друга,

который там пастор. И там ко мне подошёл парень, и я помолился за него, у него была проблема

с коленом, и он собирался на операцию через неделю. И я молился за него и Бог исцелил его,

и он мог ходить вверх и вниз по лестнице без всяких проблем.

После собрания он подошёл ко мне и сказал: "Торбен, мне надо

поговорить с тобой." Я сказал: "Да? Что?" "Когда Бог сказал тебе ехать в Наксков?" И я посмотрел на него как...

"Ну, во-первых, я молился после обеда на поле, где-то в три часа дня; а зачем?"

А он сказал: "Торбен, это удивительно! Я нашёл твой сайт в понедельник. И я также молился

Богу в понедельник, вторник и среду. "Бог! Пошли Торбена в Наксков, чтобы он мог помолиться за меня,

чтобы я мог исцелиться!" И я был такой: "Что?" И когда я услышал это, я был потрясён!

Вот я, в другом конце Дании, молюсь. Бог сказал мне ехать туда, и я поехал туда, потому что

этот парень молился, и он исцелился. И я сказал своей жене по дороге домой: "Это то,

чего мы хотим. Мы хотим эту жизнь, где мы водимы Духом." И теперь у меня есть

сотни свидетельств, как Святой Дух ведёт нас в каждом дне нашей жизни,

потому что когда я начал выбираться из тех коробок традиций, внезапно, я увидел,

кем я был: я был священником, я был полон Святым Духом, я был храмом.

Бог мог использовать меня в повседневной жизни. И это помогло мне вернуться в книгу Деяний. И каждый

человек, с которым я с тех пор работал и тренировал, и давал это учение, испытывает

то же самое. Когда они выбираются из прошлых традиций и мышления, внезапно они начинают

жить жизнью, о которой мы читаем в книге Деяний. И вот моё учение, большая часть моего учения

исходит из того периода, когда мы были в пустыне и увидели вещи по-новому. И вырвались

из этих традиций. И я хочу сказать, в самом начале, я люблю церковь.

Я не против церкви, но я хочу видеть реформацию. И подобно Лютеру... Католическая церковь...

Когда Лютер начал реформу католической церкви, они сказали Мартину Лютеру,

что его послал сатана, чтобы разрушить церковь. Но сегодня мы знаем, что Мартин Лютер

не был против церкви. Он лишь хотел реформировать её. И я тоже не против церкви.

Я хочу реформировать церковь, но моё видение церкви очень отличается от того, как видят церковь другие.

И я говорю во многих церквях сегодня: в пятидесятнических, в баптистских и различных других.

И я могу говорить там, и относиться к ним с уважением, но я верю, что если мы действительно

хотим быть эффективными в подговке учеников, мы должны спуститься и посмотреть на основание.

Мы должны менять основание. Потому что вы не видите, является ли церковь здоровой

церковью, из того, сколько денег у них есть. Вы не увидите, насколько хороша церковь по числу её членов,

сколько людей приходят по воскресеньям. Вы не увидите, насколько

деятельна эта церковь. Нет. И особенно, вы не видите это, как я сказал ранее, по тому,

что происходит по воскресеньям, потому что по воскресеньям все улыбаются и выглядят хорошо. Нет.

Если вы хотите видеть, что-то хорошее и здоровое, вы можете посмотреть на их плоды: делают ли они, готовят ли

они учеников, любят ли люди Иисуса, и следуют ли за Ним, и слушаются ли Его слова так же и на деле?

Послушны Его словам? И мы говорим о жизни с Иисусом не только воскресениям утром, но в понедельник,

вторник, среду, четверг и так далее. Итак, если вы хотите видеть, является ли церковь хорошей церковью,

тогда посмотрите, что люди делают в пятницу, что делают молодые люди в пятницу вечером,

о чём говорят пожилые люди после обеда в среду, что делают люди, когда они вместе?

Иисус, Слово Божье, исходит из их уст или грязные шутки?

И я очень смел в том, что я делаю сегодня, потому что я вижу их плоды. Люди становятся учениками

Иисуса, люди растут. И я хочу видеть реформацию в этом, я хочу видеть реформацию.

И я верю, что сегодня многие священники тоже хотят видеть эту реформацию, потому что я встречал много священников, которые просто умирают

внутри этой системы. Они начинают что-то, потому что хотят делать учеников, но, в конечном итоге -

собрание в воскресение. Собрание в воскресение, собрание в среду, собрание в воскресение, и жизнь проходит,

и люди больше не растут, и это их просто убивает.

И я тоже был традиционным священником, и моя жизнь уходила из меня, и это было действительно тяжело.

Но теперь, когда я изменил подход, произошли многие вещи. И у меня есть книга об этом.

Моя книга "Последняя реформация". Вы можете увидеть её на моём сайте, и я побуждаю людей прочитать эту книгу.

Если вы действительно хотите больше деталей, тогда прочитайте мою книгу "Последняя реформация".

Вы можете купить её как электронную книгу на сайте Amazon, в разных местах. У меня есть ссылка на моём сайте TheLastReformation.com,

где вы можете получить электронную книгу или печатную книгу. Я побуждаю вас прочитать это,

прочитать "Последнюю Реформацию", потому что это часть истории, через которую я веду вас и показываю вам,

почему мы делаем то, что делаем. Я хочу сказать, что если мы говорим об этом,

то проблема не только в церковной установке - почему мы делаем то, что мы делаем. Проблема также в нашей теологии.

Потому что, как мы видим католическую церковь, имеющую теологию, где они потеряли много вещей.

Затем пришло оправдание верой, и крещение верующих, освящение, крещение Святым Духом и так далее.

Но Бог не создал истину, чтобы все люди сидели в одной коробке с этой истиной.

И многие сегодня, особенно в лютеранской стране как Дания, выглядят так: "Мы лютеране.

О, нам не нужен Святой Дух, потому что у нас всё есть в лютеранской церкви".

Но это не так, потому что всё это - есть Истина.

И я не говорю, что последнее - лучше, потому что баптистская церковь действительно может научиться чему-то от методистов,

когда это касается освящения верой и святости. Так что я не говорю, что

это - лучшее. Нет. Я верю, что мы увидим: Истина - это каждая из "истин", собранные вместе.

Но это совсем не означает, что нужно собрать все эти большие конфессии вместе и сделать чем-то одним. Нет.

Потому что вы не можете сделать этого. И сегодня мы видим, происходит какое-то ложное пробуждение,

где многие церкви вновь склоняются к католической церкви. Я потрясён, тем как

пятидесятнический священник начинает склоняться к католической церкви и и к периоду, как они называют, "Отцы церкви".

Не возвращайтесь к этим традициям, возвращайтесь к Библии.

К книге Деяний вместо этого. Но они почему-то склоняются к католической церкви.

И это ложное пробуждение, которое происходит прямо сейчас. Погодите немного и

это будет происходить гораздо сильнее в ближайшем будущем. Но истинное пробуждение - это когда люди выходят

из своих коробок и коробки падают. А затем мы объединяемся как один народ.

И если вы встречаетесь с людьми на улице и дома,

то у них нет ярлыка на лбу: "пятидесятник" или "баптист" - нет. Вы просто ученик Иисуса.

И я верю, что это то, что Бог хочет, чтобы мы делали. Объединить нас, как один народ, так чтобы мы могли

учиться и делать всё правильно, Потому что если у тебя есть истина, но если у тебя есть только часть истины

без других частей, ты неправ. Например. "Да, вы оправданы по вере,

но Иисус не сказал: "Идите и оправдывайте людей". Нет. Он сказал: "Идите и делайте людей моими учениками,

чтобы они были послушны Мне." И чтобы быть послушным Ему, нам нужно похоронить старую жизнь,

Также нам нужно жить свято, нам нужно сфокусироваться на вечной жизни, нам нужен Святой Дух, нам нужны дары.

Итак, нам нужно всё это, когда дело касается ученичества и следования за Иисусом.

Я лишь хочу показать, показать пример, насколько плоха эта теология. Потому что,

если я беру десять детей, которым десять лет, и я даю им Библию: четыре Евангелия и книгу Деяний,

и я прошу этих десятерых детей прочитать Евангелия и книгу Деяний, а затем я спрашиваю: "Когда человека собирались крестить?

В первое воскресенье после уверования? Через несколько месяцев, когда они получают некоторое учение в церкви?

Или через много лет, когда они чувствуют, что они готовы креститься?"

Если дети хоть как-то прочитали книгу Деяний, они посмотрят на меня и скажут: "Ничего из этого,

а немедленно в тот же день." Почему? Потому что это так ясно. Это так ясно, что все десять

десятилетних детей могут видеть, что все, кто уверовал в книге Деяний,

были крещены в тот же день. Все. Все каялись, крестились и получали Духа Святого -

это было началом в то время. И это было так ясно для десяти детей.

Но если я приглашу сюда пять очень умных людей из каждой деноминации, которые могут читать по-гречески

и читать на иврите, и которые учились теологии многие годы, и я задам им тот же вопрос,

"Когда человека можно крестить?", они дадут мне пять различных ответов.

Всё из-за того, где они были обучены, и ни один ответ не является истиной.

Потому что... Кто из них крестит людей в тот же день? Никто из них. Почему? Потому что

это не вмещается в их коробки. Итак, каким-то образом мы сделали слово Божье бессильным из-за нашей

религии, из-за наших традиций. Потому что в этой церковной деноминации коробка

не вмещает того, что мы крестим людей в тот же день, потому что мы хотим, чтобы это произошло

на церковном собрании, и это должно быть организованно. И из-за этого мы теряем силу.

Мы теряем жизнь. Но Бог не подтверждает наши традиции, Он подтверждает Своё Слово.

И я практикую крещение людей в тот же день, когда Святой Дух сходит, и люди вокруг

внезапно начинают говорить на языках, когда никто за них не молился. Почему? Потому что

Богу это нравится. Бог любит Своё слово. Бог любит, когда мы слушаемся и почитаем Его. И делаем

то, что Он призвал нас делать, а не то, что наши традиции говорят нам делать.

Итак, вы видите этих больших умных людей, которые могут читать по-гречески и на иврите,

но не могут видеть, что говорит Слово, но десятилетние дети могут это видеть.

И мы часто верим, что это всё о традициях, но это всё о знании, об учении.

И многие люди в церквях по всему миру сегодня думают: "О, если я хочу поклоняться Богу,

или служить Богу, мне просто нужно идти в библейскую школу." Неправильно! Честно говоря, неправильно!

В книге Деяний они ходили в библейскую школу? Нет! Они знали Иисуса? Да! Они имели

много знаний? Да, но это было благодаря пребыванию с Ним вместе, а не обучению в библейской школе.

Я не говорю, что библейская школа - это непременно неправильно. Но проблема с библейской школой в том,

что, когда вы закончили библейскую школу, вы читаете Библию с разными очками.

Например, если я встречаю человека, который изучал теологию, я могу вам сказать, во что верит этот человек,

даже не разговаривая с ним. Мне нужно лишь знать, где он учился.

Если он учился в лютеранской церкви: "О! Вы верите в это и это, и это." Методистская

церковь: "Вы верите в это и это." Баптисткая церковь: "Вы верите в это и это." Вы можете это увидеть?

И это напоминает... Когда мы получили спасение или растём, мы растём в церковной деноминации, в церковной системе.

И часто мы верим, что то, в чём мы растём является единственной истиной о том, что мы изучаем,

потому что всё, что мы видим, выглядит так, будто то, что мы делаем -

это истина. И, конечно, у нас есть люди вокруг нас, которые знают Библию лучше, чем мы,

и поэтому, это должна быть истина. Но мы забываем, что у всех есть умные люди, которые знают Библию,

и все верят, что то, что они делают, является истиной. Но зачастую мы не можем видеть

потому что мы читаем сквозь эти очки. У меня также есть друг-лютеранин, священник, лютеранский служитель, очень умный

во многих отношениях, но когда дело касается крещения, они не могут этого видеть.

И когда я читаю, что они говорят, я выгляжу так: "Если бы я был учителем в школе, и они делали это как задание,

то они бы получили самую низкую оценку." Почему? Потому что это настолько ужасно, когда их теология

касается этого. Во многих других вопросах они тверды, но когда касается этого, это очень плохо.

Но они не могут видеть этого из-за своих очков. Или они боятся увидеть это, потому что, если они внезапно

увидят это и изменят взгляд на крещение, например,

тогда они потеряют свою работу, своих друзей, свои деньги. Они потеряют всё, потому что внезапно

они окажутся вне коробки. И это проблема. Что часто мешает нам получить

правильную теологию и познать Бога. Наши коробки, наши коробки! Как часто... Если проблема не в нашей коробке...

Тогда мы увидим священника, который читает Библию и говорит "О, я стал баптистом!" Или баптиста, читающего о Святом Духе: "О, я стал пятидесятником!"

Но как часто мы видим такое? Не очень часто.

В большинстве случаев та церковная установка, в которой ты получил спасение, в которой ты вырос,

будет продолжаться всю твою оставшуюся жизнь. И ты веришь, что ты так счастлив, что

это лишь потому, что ты растёшь в правильной церковной деноминации, которая имеет истину и только истину.

Я не верю, что кто-то там имеет только одну лишь истину. Я верю,

что мы имеем часть истины в каждой из них, прежде, чем мы получим Истину.

Итак, я хочу сказать, что это не только про теологию, это, в действительности, о том, чтобы снять ваши очки.

И я не хочу обсуждать теологию с людьми, как я делал это раньше.

Но я не хочу тратить много времени на обсуждение. Я хочу тратить время, чтобы тренировать и обучать подобно этому.

Чтобы люди могли снять с себя очки и просто начали сами читать Библию

с Святым Духом, который учит их. Потому что, когда вы делаете это, внезапно... Вау!

Вы видите вещи, которые вы не видели раньше.

И теперь вы также знаете, почему мой сайт называется "Последняя Реформация".

У меня здесь написано: "Католическая система должна пасть, и Бог соберёт нас вместе перед тем, как Иисус вернётся снова".

Последняя реформация. Это название моей книги и это название моего сайта и это часть моего учения, которое вы получили здесь.

Я верю, что мы стоим на пороге последней реформации, потому что Бог

в последние много лет строит Свою церковь, И Он хочет, чтобы мы сняли свои очки.

Он хочет, чтобы мы вырвались из нашего неверного основания и вернулись в простую, но полную власти

жизнь, о которой мы читаем в книге Деяний. Подобно людям из Голландии, которые хотят

научиться исцелять больных. Я не давал им много учения, мы лишь выпили немного кофе,

поговорили об Иисусе... о многих различных вещах, и затем я взял их на улицу,

подобно тому, как я делал со многими другими людьми. И через 20 минут они молились за больных людей, которые исцелились, 40 минут.

Я не давал им много учения. Нет! Потому что если мы каким-то образом показываем жизнь и тренируем так, как Иисус делал это, мы можем быть настолько эффективными.

И это то, что я хочу делать с вами в этой библейской школе следующие 20 уроков.

Я каким-то образом собираюсь вернуть вас назад, шаг за шагом, к жизни, о которой мы читаем в книге Деяний.

И я знаю, многие христиане спрашивают: "А что насчёт этого? Что делать?

А что об этом?" И я говорю: "Успокойтесь!" Один шаг за раз, вы поймёте это позже.

Но то, чего я хочу, чтобы вы сделали сейчас, перед тем, как я преподам вам следующий урок на следующей неделе.

Я хочу, чтобы вы взяли Библию, книгу Деяний и просто начали читать книгу Деяний.

Читайте книгу Деяний, начните с начала. И когда вы будете читать книгу Деяний, тогда вы увидите церковь изнутри.

И затем скажите себе: "Это нормальная христианская жизнь!"

"Это нормальная христианская жизнь!" "Это нормальная христианская жизнь!" Читайте книгу Деяний, и говорите себе:

"Это нормальная христианская жизнь!" И каким-то образом попытайтесь забыть, попытайтесь забыть, в какой вы системе.

Попытайтесь забыть о том, что вы видите вокруг вас и не думайте, что это нормально.

Слово Божье, книга Деяний - это нормальная христианская жизнь. Так что возьмите книгу Деяний, читайте её.

И если вы хотите большего, закажите мою книгу "Последняя Реформация". Я думаю это будет хорошо,

если вы получите её и прочитаете её, пока мы делаем эту библейскую школу. Я верю, что она может стать большим благословением для вас.

В любом случае, я желаю видеть вас на следующей неделе. На следующей неделе я собираюсь говорить... Я буду рисовать и я буду говорить...

немного больше о системе, о священстве... О том, что мы все священники. И помочь вам создать

основание в вашей жизни, где вы можете расти. Потому что сегодня на западе мы построили

христианство, в котором всё касается знаний. Но это не о знании. Это о

знании и это о делании. И часто мы думаем: "О, мне надо лишь больше теологии, больше библейской школы,

мне нужно больше образования". Но если вы посмотрите на людей, которые учились теологии, возможно, многие

годы... Чем больше ты учишься, тем менее полезным ты становишься в Царстве Божьем.

Когда это касается роста, изгнания демонов, исцеления больных, слышания Бога,

водительства Святым Духом. Потому что теология каким-то образом пришла вместо простого практического

послушания Слову Божьему. И то, что я делал с этой парой из Голландии...

Можно сказать, что это радикальное реформирование их жизней. То, что полностью изменило их. И это взяло всего 20 минут.

И я говорил с ними, и сказал: "Это так удивительно, но в то же время это так просто.

Ничего нового, нового, мы лишь делали то, что Иисус сказал в Луки 10:9: "Идите, исцеляйте больных и проповедуйте Евангелие." Хорошо, давайте делать это!

И часто мы чувствуем, что мы строим теологию из вещей, вместо того, чтобы просто делать.

Но чтобы мне и вам делать, нам нужна платформа. Нам нужно понять, что Иисус хочет

быть частью нашей повседневной жизни. Да! И я собираюсь говорить об этом на следующей неделе.

Благословит вас Бог, и увидимся на следующей неделе! Пока!