Connecting with Our Inner Community | Part One: Overview | Dr. Larry Ward

[Connettersi con la propria
comunità interiore]
[Parte 1: Introduzione]

Benvenutɜ carɜ amicɜ. Il nostro
intento è quello di

incominciare una serie che

renda onore alla nostra natura nella

pratica della meditazione,
nella pratica del fermarsi,

e guardare in profondità.

Questa serie riguarda anche un modo unico

di osservare in profondità
la nostra vita interiore.

Ciò che intendo con vita interiore

è per prima cosa che dentro di noi

vi è la società. Individuiamo

lɜ nostrɜ antenatɜ di terra,

di sangue, spirituali.

Mi piace anche far riferimento
allɜ nostrɜ antenatɜ ecologicɜ e

milioni di antenatɜ che
non conosciamo personalmente.

Molti anni fa, mi è capitato di
leggere un libro

scritto da Joan Halifax, chiamato
"Voices of our ancestors"

["Voci dellɜ nostrɜ antenatɜ"],
e in esso l'autrice parlava

del potere

della quiete, del fermarsi e rallentare

abbastanza da essere in grado di
udire cosa c'è dentro di noi

perché ciò che c'è dentro di noi

è sempre lì presente.

E quindi non stiamo parlando di
qualcosa come un'entità.

Non stiamo parlando di qualcosa
dotato di un'essenza.

Stiamo parlando dello scorrere
della vita dentro di noi,

e caratteristico di quello scorrere
è che siamo natɜ già

con la società in noi, nei nostri geni,

e in tutto ciò che ci è stato trasmesso

da quando siamo natɜ.
Ovunque siamo statɜ

nel mondo, qualsiasi fosse
la nostra situazione familiare,

e qualsiasi cosa sia accaduta
nelle nostre vite,

nel loro svolgersi. Quindi

ascoltarsi serve a migliorare

la nostra abilità nel praticare

con noi stessɜ, e alcune ricerche

di molti anni fa in un campo chiamato

"self-talk", ha studiato quanto spesso
parliamo con noi stessɜ

in una maniera sana, e risulta che

parliamo più con noi stessɜ
che con le altre persone.

È quindi importante conoscere
e comprendere il nostro dialogo

con noi stessɜ, poiché esso
influenza il modo in cui pensiamo,

e influenza il modo in cui parliamo,
e influenza

il modo in cui ci comportiamo.
Un altro modo

di definire il tema di questa serie
è dire che riguarda la nostra

coscienza deposito,

un importante insegnamento buddhista,
e Thay ha enfatizzato molto

questo insegnamento. Vorrei

leggere giusto un paio di paragrafi dai 50

versi sulla coscienza.

Traduzione di Thay. In noi

vi sono infinite varietà di semi, semi

del Samsara e del Nirvana, di illusioni,

di risveglio, semi di sofferenza, e

semi di felicità, semi

delle percezioni, di nomi e parole:

semi che si manifestano
come corpo e mente,

come regni di esistenza,
passaggi e mondi, sono

tutti conservati nella nostra
coscienza. È per questo

che essa si chiama deposito.

Alcuni semi sono innati,
tramandati dai nostri antenati,

alcuni sono stati piantati
quand'eravamo ancora nel grembo,

altri ci furono piantati da bambinɜ.

Che fossero trasmessi
dalla famiglia, od agli amici

o dalla società, o dall'educazione, tutti

i nostri semi sono per
natura sia individuali

che comuni. La qualità

della nostra vita dipende
dalla qualità dei semi

che riposano nella nostra coscienza.

Quindi un altro modo per descrivere
questa serie, è che essa riguardi

il semplice prendersi una pausa
e controllare come stiamo

gestendo i semi nella nostra coscienza.

Provo a farlo ogni settimana

e controllo con quali schemi abitudinari,

con quali energie dell'abitudine,
con quali schemi di pensiero

devo praticare mentre la vita va avanti,

mentre ascolto le news,

mentre guardo le news,

mentre guardo le strade in cui
vivo e il mondo intorno.

Cosa succede dentro di me? Perché io

penso sia importante capire che
(è qualcosa di cui

abbiamo tuttɜ esperienza) ogni
volta che ci succede

qualcosa di esterno, anche qualcosa

di interno ci accade.

E imparare a navigare tutto ciò,
soprattutto in questi tempi

di grande pessimismo

e dubbio e paura e

preoccupazione per il nostro pianeta,

e per noi tuttɜ è importante
essere in grado di

portare il meglio di noi stessɜ

all'appuntamento con la vita,
e al nostro appuntamento

lɜ unɜ con lɜ altrɜ. Non abbiamo tempo

da perdere cercando di essere
perfettɜ.

Abbiamo tutto il. tempo del mondo
nel momento presente

per praticare. Quindi tutto ciò è riguardo

a quello. Sì, conduciamo

una vita solitaria, ma

la nostra vita solitaria non può
mai fuggire alla

società in noi stessɜ. Ci sono

persone che parlano per molti anni
di spostarsi, di andarsene

da qualche parte per scappare da alcune
cose, e scoprono che quelle cose

li seguono quando si spostano.

È un fatto che ovunque tu vada,
tu sarai lì, e

ciò può essere travolgente. E quindi
imparare come

essere consapevoli e praticare
con qualsiasi

seme che sorga in noi,
che sia per lo stress nel mondo, o

lo stress nella nostra vita, o
i mutamenti nel nostro pianeta,

che sono tutte cose interconnesse,
è importante

prestarvi attenzione.
Ci sono quattro fasi

in questo processo.
Introdurremo la prima fase

basata sul riconoscere e dare un nome

alla consapevolezza della tua attuale

cerchia di influenza interiore. Può

trattarsi della famiglia, dellɜ antenatɜ

di sangue, dellɜ antenatɜ della terra,
dellɜ antenatɜ

spirituali, di mentori, amichɜ,

e a volte persino sconosciutɜ.

Possono essere umanɜ o non umanɜ

dallɜ quali potremmo aver

tratto beneficio incontrando la loro
presenza

nelle nostre vite. E ovunque io

abbia vissuto, ho sempre trovato
un albero con il quale

potessi iniziare ad avere una relazione,
non importa cosa

stesse accadendo nella mia vita.
E lì sotto mi appoggiavo

sedendomi e mi sdraiavo e distendevo,

e abbracciavo l'albero.
Quella sensazione di radicamento

era lì per me, e sapevo come fare,

e quindi sto parlando delle
semplici cose che

possiamo fare per rafforzarci
sul nostro cammino spirituale.

Quindi la prima fase è dare un nome,

intuire il senso del circolo delle energie

nelle persone, negli esseri
e insegnamenti che

sono influenti per noi come individui

e osservare come ciò impatti
il nostro sistema nervoso.

Già sappiamo che ciò che pensiamo
ha un impatto su di noi,

ciò che diciamo ha un impatto su di noi,
ciò che sentiamo ha un impatto

su di noi, e come ci comportiamo ha
un impatto su di noi a sua volta,

sia dentro che fuori. Dopodiché

la sessione successiva sarà sul
dialogo esterno

con le energie,

e il modo in cui io lo faccio
è chiedendomi:

"Quale energia è stata più presente

in me negli ultimi 30 giorni?

Quale spinta verso qualcosa
o quale attrazione

verso qualcosa è stata più influente

nel mio modo di vivere?"

E poi la richiesta successiva

è di dare un nome a questa modalità,

e poi chiedere a sé stessɜ:
"Questa modalità è sana,

nociva o mista?"

E di cos'hai bisogno?

Qual è la conversazione che hai
davvero bisogno di fare

con te stessə, che valga il tuo tempo
prezioso e la tua energia, alla

quale tu possa dedicare un'attenzione
consapevole. E abbiamo queste

conversazioni con noi
stessɜ in continuazione.

E ciò è naturale in quanto è

parte del percorso umano,
e poi guarderemo quali sono

le caratteristiche e le qualità

di ciò che ci è stato trasmesso dai semi

ai quali abbiamo prestato attenzione.

E questo è in verità un altro modo
di parlare di ciò che

Thay chiamava "innaffiatura selettiva",

giusto sforzo, retta diligenza,
ovvero: a cosa

prestiamo attenzione?
Dove portiamo la nostra mente?

Su cosa portiamo la nostra mente

e il nostro cuore? E quindi analizzeremo

le nostre cerchie, magari selezioneremo

le tre che sono state più presenti
nei nostri pattern energetici

negli ultimi 30 giorni,

e ciò ci preparerà per
la prossima sessione,

che è la distinzione. È la sessione
sulla discriminazione,

discriminazione in un senso saggio.

Attenzione saggia alle

presenze positive di cui

hai bisogno adesso
nella tua vita quotidiana.

Ad esempio io so che posso invitare

il Buddha, posso invitare Thay,

posso invitare Dr. Martin Luther King,

posso invitare Gandhi.
Ho avuto esperienze concrete

con tutte queste persone,
in un modo o nell'altro.

Gandhi era stato in uno dei suoi rifugi
e poi io sono stato in India

per due anni, e la sua energia
era ovunque

perché stavo lavorando nei villaggi.

Mi sono assicurato di prestarvi
attenzione.

Uno dei miei viaggi preferiti
era il seguente: per accedere al

villaggio andavo in bicicletta,
e c'erano una statua

di Martin Luther King e
una statua di Gandhi

una affianco all'altra. E questo è proprio

ciò a cui mi riferisco. È questo che ti
manterrà vivə e

vitale in questi tempi

esterni molto difficili.

In questi tempi esterni molto depressi.

Devi trovare un modo,

ed è per questo che per me
la pratica è molto importante

al momento, devi trovare un modo
per venire a contatto con la gioia

ed essere contattatə dalla gioia.
E dunque uno dei modi

in cui presto attenzione alla
mia stessa energia,

ai miei modelli energetici,
alla mia conversazione interiore

o dialogo con ciò che quel

dialogo potrebbe rappresentare, è:

mi sta portando gioia?

O mi sta portando solo al giudizio?

È una distinzione molto importante
perché

quella trasformazione di cui il mondo
ha bisogno in questo momento

può solo derivare da questa
esperienza della

saggezza della gioia.
La gioia nel momento presente

e nelle le nostre vite.

Qui insieme su questo pianeta

con tutti questi co-esseri. E infine

vedremo...

ho cercato un modo di descrivelo

senza che sembri un modello occidentale

con i Cavalieri della Tavola Rotonda,
ma si tratta del tuo

Sangha interiore.
È un processo che attraversi

ed è meglio scegliere
chi vuoi che partecipi al tuo

Sangha interiore.

Mia nonna è nel mio Sangha interiore,

mia madre è nel mio Sangha interiore,

mio padre è lì - ma non altrettanto -
però è lì,

e ovviamente Thay è lì, e altrɜ lɜ ho
menzionatɜ prima...

Unə dellɜ miɜ primɜ insegnanti
del cristianesimo

fa parte del mio Sangha interiore.

E per me ciò significa che posso sentirlɜ

qualche volta, sentire ciò che hanno detto

che mi è rimasto in mente.
E diventa

ciò che chiamiamo resilienza,
quando un ricordo

positivo si ripresenta.

E quindi se voglio avere
una conversazione con Thay,

o con qualsiasi altrə insegnante o amicə,

o mentore, posso sedermi

in meditazione e in cinque minuti
visualizzare me stesso

con loro, in un dialogo,

in una conversazione, in silenzio,
e fare esperienza

del nutrimento dato dall'essere
in contatto con una guarigione

positiva, un'energia di trasformazione.

E quindi il Sangha interiore
non è una commissione.

Non è permanente. Come del resto

null'altro, nulla è permanente.

È solo uno sguardo nel momento,

potrebbe essere utile

riconoscere la tua vita interiore

come un qualcosa di vivente,
vitale, importante.

Perché qualsiasi cosa avvenga
nella tua vita interiore

finisce per riversarsi nella tua
vita esterna.

Grazie.