Czym jest Nibbāna? - Ajahn Brahm [NAPISY PL]

Więcej tu: http://sasana.wikidot.com/czym-jest-n...]

Jeśli nie wiecie jak włącza się napisy na YouTubie - klikacie w linka do filmu, gdy jest się już na YouTubie, należy kliknąć w ikonkę klawiatury, w prawym dolnym rogu, zaraz pod osią odtwarzania filmu - włączona podkreśli się na czerwono. Jeśli jakimś cudem pojawią się angielskie napisy, klikacie w ikonkę koła zębatego (obok klawiaturki) i tam ustawiacie napisy (subtitles) na język polski i voila! W razie problemów piszcie w komentarzach pod filmem.

Na innych urządzeniach: należy kliknąć 3 kropki w prawym górnym rogu ekranu, następnie nacisnąć "napisy" i "polski".

Wspomóż prace Sasany: https://patronite.pl/sasanapl

Pomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: https://patronite.pl/TheravadaPL

Oryginał można znaleźć tu:

• What is Nibbana? ...

Tłumaczenie: Beata Wysocka

"Czy jest jakiś powód, dla którego recytujemy?"
To się po prostu robi. I tyle.

Tak naprawdę, to niektóre z tych recytacji są
naprawdę dobre.

Ale, wiecie, tak naprawdę doceniłem te recytacje dopiero wtedy,
kiedy dobrze nauczyłem się palijskiego.

I zrozumiałem, co niektóre z tych recytacji
tak naprawdę oznaczają.

I dopiero wtedy mnie powaliły,
kiedy dobrze zrozumiałem, co one znaczą.

Jest w nich mnóstwo mądrej nauki
i wspaniała Dhamma.

Jak na przykład jedna z mów,
którą często recytujemy – Ratana Sutta

I znów, jedna ze zwrotek jest niesamowita:

Khīnam purānam; navam natthi sambhavam
Viratta cittā āyatike bhavasmim;
Te khīnabījā avirūlhicchandā
Nibbanti dhīrā yathā’yam padīpo.

Zauważcie, że potrafię nie tylko opowiadać dowcipy [śmiech],
znam też palijski i potrafię w nim cytować.

To naprawdę robi wrażenie na ludziach ze Sri Lanki,
bo tym właśnie zajmują się mnisi.

Znam więc palijski, ale znam się też na dowcipach.
więc, jak widzicie, mam dużo większy repertuar. [śmiech]

Ale "Te khīnabījā avirūlhicchandā",
to właśnie o umyśle, citta.

Nowemu nie pozwalają powstać,
nie przywiązują uwagi do ponownego stawania się.

To jest najlepsze: Nibbanti dhīrā.
Zmierzanie do Nibbāna, do wygaśnięcia.

"Niczym płomień w lampie."
Yathā’yam padīpo.

Tu Buddha pokazał,
co tak naprawdę oznacza Nibbāna.

W czasach Buddhy, każdy wiedział,
co znaczy Nibbāna. Każdy.

To było powszechne słowo. Powiedział, że umysł
ulegnie nibbānie, tak samo jak płomień w lampie.

Co to znaczy, że płomień w lampie ulega nibbānie?
Czy ten płomień idzie do źródła wszelkiej istoty?

Czy płomień w lampie idzie do jakiegoś pięknego nieba,
no wiecie, nieba nibbāny?

Co dzieje się z płomienim lampy albo świecy?
Wygasa, kończy się, przestaje istnieć.

To właśnie jest Nibbāna: Zatrzymaniem, zaprzestaniem.
Jedno dmuchnięcie i gaśnie. Ale co się z nim dzieje potem?

Co się dzieje z płomieniem, kiedy jest zdmuchnięty?
Kiedy się go zdmuchnie, czy idzie do

tego szczęśliwego miejsca, gdzie żyją w spokoju
wszystkie płomienie, które zasiały dobrą kammę?

Nie! Po prostu przestaje istnieć.
I to jest w Aggi-Vacchagotta Sutcie

Powiedział, że płomień istnieje - zwłaszcza w lampie
olejnej – z trzech powodów, trzech przyczyn.

Są to knot, olej i ciepło.
Kiedy złączą się te trzy – ciepło,

knot i olej, powstaje płomień.
Jeśli którejkolwiek z tych przyczyn zabraknie,

np. knot się wypali, skończy się olej
albo wiatr zdmuchnie ciepło,

wtedy gaśnie płomień. Tak samo jak ciało
i umysł mają swoje przyczyny i uwarunkowania,

takie jak pożądanie czy ułuda,
kiedy one przestają istnieć, przestajesz istnieć też ty.

Jedno dmuchnięcie i gaśniesz – jak ten płomień.
Więc recytuję tę mowę bardzo często,

Ratana Sutta to dość znana recytacja.
I kiedy to robię, to jest niesamowicie potężna,

bo jest to głęboka, cudowna Dhamma. I dlatego ją recytuję,
bo wiem, co recytuję.

I to jest niesamowite. Naprawdę dobre.
Także tak to wygląda. Jeśli rozumiesz, co recytujesz -

i tak, czasami rzeczywiście recytujemy w lokalnym
języku, w angielskim, ale wiecie, nawet

Metta Sutta, którą mówimy, nigdy nie będzie
tak pełna energii i mocy, kiedy

znasz język oryginału.
Tłumaczenie nigdy do końca nie odda oryginału.

Ale kiedy recytujesz po palijsku,
mowa nabiera mocy. Dlatego lubię to robić.

Ale też dlatego, że to ma moc,
ona mi się rzeczywiście udziela.

Podnosi poziom energii,
wtedy możesz kogoś naprawdę poruszyć.

Bo masz energię, żeby to zrobić,
jesteś zainspirowany, masz siłę umysłu.

Więc, jasne, możecie jej użyć,
aby robić niesamowite rzeczy z ludźmi -

zmieniać ich na lepszych
i tym podobne.

Ale lepiej nie robić tego zbyt często.
Bo na przykład, recytuję i, powiedzmy,

odmładzam Bhikkhuni Kusuma o 10 lat.
To strata czasu, prawda?

A, Satima. Satima, przepraszam. Ciągle mówię Kusuma. [śmiech]
Zobaczcie, nawet ja popełniam tragiczne błędy.

Odmłodzić ją, dajmy na to, o 10 lat,
ale kto by chciał to zrobić?

W każdym razie, to całe recytowanie,
Tak, ma moc.

Największa moc, to pamiętać Dhammę,
inspirację. To jest z tego najlepsze.