《白话佛法 第七册》39 恒心修佛 艰苦学佛

39. Tekun dalam berlatih Buddha,
belajar Buddha dengan keras

Harus dipahami, hati Buddha dan
hati makhluk hidup tidaklah berbeda.

Kalian semua yang hadir hari ini,

hati Buddha dan hati makhluk hidup
semuanya setara,

tidak ada yang berbeda.

Buddha menyebarkan
hati yang bercahaya agung,

hati welas asih agung,
hati kasih agung,

yang memberi manfaat baik di
alam spiritual maupun alam manusia,

memancarkan cahaya,

Artinya, Buddha dan Bodhisattva

menyebarkan pencerahan
batin di dunia manusia.

Apa yang dimaksud dengan
hati yang bercahaya?

Hati yang agung dan bercahaya

berarti hatimu dipenuhi
dengan cahaya dan keluasan,

karenanya orang mengatakan
seseorang berhati terang,

atau seseorang berhati gelap.

Perhatikanlah, orang yang baik,
senyumnya sangat cerah;

sedangkan orang yang gelap hatinya,
senyumnya adalah senyum dingin,

praktisi Buddha tidak boleh seperti ini.

Di sini ada seseorang yang dulu
sering melakukan kebajikan dan berjasa,

dia sangat berusaha,

membantu banyak orang
melakukan banyak hal baik,

tetapi kemudian hatinya menjadi gelap,

sering membicarakan keburukan
orang di belakang mereka,

melakukan hal-hal buruk,
sisi gelapnya muncul, kalian lihat bukan?

Karena hatinya telah berubah,
maka berubah menjadi gelap.

Jadi harus mengerti, hati yang agung
berarti hati yang bercahaya,

aku tidak memiliki sisi gelap,

ketika aku bahagia aku seperti ini,

ketika aku tidak bahagia
pun aku tetap seperti ini,

terang tidak gelap,

jika ada cahaya,
tidak akan ada kegelapan,

di tempat yang gelap,
pasti tidak ada cahaya.

Harus memiliki hati welas asih agung,

hati welas asih agung berarti
harus berbelas kasih pada orang lain.

Harus memiliki hati cinta kasih
agung, apa itu cinta kasih agung?

Buddha dan Bodhisattva mengatakan,

anggaplah semua orang tua
sebagai sesepuh kita,

anggaplah semua generasi muda
sebagai anak-anak kita.

Apa itu cinta kasih kecil?

Ini anakku, ini putriku,
ini milikku, itu milikku...

Bermanfaat bagi alam spiritual dan
alam manusia, memancarkan cahaya.

Apa artinya?

Artinya belajar Buddha harus membuat
orang di alam manusia mendapat manfaat,

juga membuat makhluk hidup di
alam spiritual mendapat manfaat,

inilah yang disebut bermanfaat
bagi alam spiritual dan alam manusia.

Memancarkan cahaya,

cahaya ini menerangi seluruh dunia,
alam semesta, dan segala hal, mengerti?

Jadi, setiap orang yang belajar
Buddha akan membantu dirinya sendiri

dan juga membantu leluhur serta
orang-orang yang telah meninggal.

Ketika kalian sekarang
membaca Xiao Fang Zi,

bukankah itu bermanfaat
bagi alam spiritual dan alam manusia?

Menjadi orang yang jujur dan
sederhana akan memiliki ketekunan.

Orang yang jujur dan sederhana,

orang yang benar-benar tulus,
akan memiliki ketekunan.

Perhatikanlah, orang yang diam-diam,

dengan jujur dan sederhana
terus melakukan sesuatu,

orang seperti ini
pasti memiliki ketekunan,

apakah kalian belum merasakannya?

Jika seseorang banyak bicara kosong,
datang dan berkata,

saya telah membimbing sekian
banyak orang,

saya telah melakukan ini dan itu,
saya telah berkorban...

orang seperti ini
tidak memiliki ketekunan.

Beberapa orang ketika baru datang
kepada Shifu,

berlutut, bertobat,
menangis tersedu-sedu,

tetapi pada akhirnya orang
tersebut menghilang, apa gunanya?

Belajar Buddha
dengan jujur dan sederhana,

belajar Buddha dengan sepenuh hati,

orang seperti inilah yang
bisa memperoleh ketekunan.

Dengan ketekunan yang terus menerus,

orang baru bisa
belajar Buddha dengan baik.

Berlatih hingga benar itu tidaklah biasa.

Seseorang yang berlatih batin
hingga akhirnya menjadi semakin benar,

itu tidaklah mudah,

karena berlatih batin
sangat mudah menyimpang,

karena jika orang tidak benar
maka dia akan menyimpang.

Hari ini jika kamu tidak bisa menerima,
kamu pasti telah menyimpang;

jika kamu merasa orang lain
semuanya menindas kamu,

kamu sudah tidak benar.

Karena kamu menganggap orang lain
semuanya menindasmu,

padahal sebenarnya orang lain hanya
berbicara teori umum denganmu,

tidak menindasmu,

tetapi kamu sendiri mengira
orang lain menindasmu,

lalu siapa yang menindas siapa?

Kamu yang menindas hatimu sendiri.

Bahkan jika orang lain menindasmu,

kamu juga tidak seharusnya
menganggap mereka menindas, mengapa?

Ini adalah kondisi yang
membantu latihanku.

Dia berlatih kurang baik,
dia akan mendapat balasan,

mengapa kamu harus marah?

Prinsip yang begitu sederhana,
prinsip duniawi yang nyata,

mengapa kamu tidak bisa
memahami dan mengerti?

Harus mengubah
kebiasaan ketidaktahuan.

Apa itu kebiasaan ketidaktahuan?

Tidak mengerti,
tetapi mengira diri mengerti,

banyak orang pura-pura mengerti
padahal tidak mengerti,

itulah kebiasaan ketidaktahuan.

Kalian hari ini banyak hal
yang tidak mengerti,

belum pernah mendengar,
belum pernah mengalami,

bukankah ini ketidaktahuan?

Tidak mengerti, dan setelah lama tidak
mengerti, akan muncul kebiasaan buruk.

Melihat orang lain merokok,

"Wah, aku belum pernah merokok,
aku coba lihat,"

sekali mencoba jadi kecanduan,
bukankah itu menjadi kebiasaan?

Banyak anak-anak sejak kecil
bergantung pada ayah ibu,

ayah ibu sangat egois, bercerai
demi perasaan masing-masing,

melukai hati anak,
anak langsung menjadi bingung:

mengapa ibu tidak peduli lagi
padaku sejak saat itu?

Mengapa tiba-tiba aku
tidak memiliki ayah lagi?

Kamu tidak pernah mengalami,
jadi kamu baru bodoh.

Kamu belum pernah mengalaminya,
itulah mengapa kamu tidak mengerti.

Kamu tidak mengerti, apakah
ayah ibu tidak melakukan kesalahan?

Apakah masih ada keluarga ini
akibat perbuatan ayah ibu?

Seseorang tanpa kebijaksanaan,
bagaimana bisa belajar Buddha?

Selanjutnya akan dijelaskan tentang
Zen sebagai penutup pelajaran hari ini,

karena Shifu mempromosikan
budaya Zen dari XLFM,

Shifu memberitahu kalian,
Zen sungguh sangat bijaksana.

Zen mengatakan,

"Satu tebasan memotong semuanya,
satu noda mencemari semuanya."

Satu tebasan memotong semuanya,

artinya memenggal kekhawatiran dan hal-
hal lainnya dengan satu tebasan pedang,

memutuskan semuanya.

Satu noda mencemari semuanya,
apa artinya?

Misalnya, hari ini kamu
mengenakan kemeja putih,

bahkan jika terkena sedikit kotoran,

seluruh pakaian menjadi kotor,
tidak bisa dipakai lagi.

Jadi, hatimu sekarang tidak boleh
memiliki sedikit pun pencemaran,

tidak boleh ada sedikit pun hal buruk,

bahkan jika kamu memiliki
sedikit hal buruk,

kamu bukanlah orang baik,
karena kamu memiliki noda.

Hari ini aku memiliki sedikit kekurangan,
sedikit masalah,

aku memotongnya dengan satu tebasan,

sejak saat ini aku
tidak akan melakukannya lagi,

maka kamu sudah menjadi orang baik.

Jika menaruh sedikit kotoran di tubuhmu,
bukankah kamu menjadi orang yang kotor?

Contoh sederhana,
baru saja selesai mandi,

banyak anak mandi tidak mencuci muka,
keluar dengan sedikit kotoran mata,

apakah anak ini kotor?

Hanya jika semuanya bersih,
barulah dia orang yang baik.

Harus mengerti, belajar Buddha
sungguh tidak mudah,

ribuan penderitaan harus dipotong
dengan satu tebasan,

mengapa harus terbuai
dengan hal-hal kotor itu?

Jika sudah tidak ada, ya sudah tidak ada,

dulu dia menyakitiku,
aku tidak ingin mendengarnya lagi,

aku tidak ingin mengingatnya lagi,

sejak saat ini sudah kulupakan
sehingga sudah tidak ada,

mengapa aku harus tetap menyimpan
hal-hal buruk di masa lalu dalam hatiku,

terus-menerus mengingatnya?

Bodoh sekali.

Satu berarti banyak, banyak berarti satu.

Apa artinya?
Satu itu berarti banyak, kalian mengerti?

Hari ini aku menguasai satu metode,

sebenarnya aku telah
menguasai semua metode;

banyak, sebanyak apapun metodenya,

kamu belajar hingga akhirnya,
semua ajaran kembali pada satu,

inilah yang disebut satu berarti banyak,
banyak berarti satu.

Jadi, Shifu menyuruh
kalian fokus pada satu metode,

belajar hingga menguasai
semua metode.

Jika kamu berhasil masuk universitas,

bukankah kamu tidak hanya belajar
satu mata kuliah di universitas,

tetapi banyak mata kuliah, bukan?

Jika kamu tidak bisa masuk universitas,
kamu tidak bisa belajar apa pun.

Shifu memberitahu kalian,
fokus pada satu metode,

belajar hingga menguasai semua metode,
semua metode tanpa arah,

karena semua metode
tidak memiliki ujung pangkal,

kamu belajar sedikit dari satu,
belajar sedikit dari yang lain,

kamu belajar sedikit dari semua metode,

pada akhirnya 18 macam kemampuan
bela diri semuanya dangkal,

kamu tidak akan menguasai satu pun,
itu disebut semua metode tanpa arah,

bagaimana bisa dibandingkan
dengan satu metode?

Orang yang bisa melakukan semua
jenis ilmu bela diri,

tidak ada satu pun yang
benar-benar dikuasai.

Perhatikanlah,
dahulu di dunia persilatan,

orang yang bisa menggunakan pisau,
garpu, pedang, dan tongkat,

bermain pedang tampak bagus,

tetapi ketika bertemu dengan ahli pedang,

"pak pak" dua gerakan dia dikalahkan,

kemudian dia menggunakan tiga
bagian tongkatnya,

sebelum pertarungan dimulai,
terdengar sangat hebat,

tetapi akhirnya dikalahkan dalam
dua gerakan oleh ahli tongkat,

tidak ada satu pun yang
benar-benar dikuasainya.

Kamu hanya bisa fokus pada satu metode,
aku hanya belajar XLFM,

aku memahami XLFM secara mendalam,

aku bisa menjelaskan
teorinya dengan lancar,

aku mengerti semuanya, bukankah
itu berarti kamu belajar lebih banyak?

Apakah XLFM Shifu tidak
mencakup hal-hal dari metode lain?

Ini mengambil yang terbaik
dari berbagai sumber,

ajaran Buddha dan Bodhisattva pada
dasarnya berasal dari sumber yang sama.

Kita adalah pencari Buddha
yang penuh perjuangan,

pencari Buddha sangat sulit,

tanpa kesulitan, bagaimana
kita bisa menjadi pencari Buddha?

Setiap hari dengan susah payah
menyelidiki kebenaran dunia ini,

setiap hari kita berpikir keras,
tetapi tidak bisa memahami,

mengapa aku harus
menderita begitu banyak?

Mengapa keluarga orang lain baik?

Mengapa keluargaku baik,
tapi keluarga itu tidak baik?

Berpikir terus, tidak bisa mengerti,
mengapa hari ini aku datang ke Australia?

Mengapa aku harus menikah dengannya?

Mengapa aku harus menikah dua kali?

Dengan susah payah menyelidiki dunia ini,
mencari dan mencari,

ingin menemukan kebenaran,
bisakah kamu menemukannya?

Sulit menemukan kebenaran dunia.

Dunia ini pada dasarnya hanya
tempat persinggahan bagimu,

pada dasarnya hanya tempat untuk
kamu lalui, sangat singkat,

datang dengan sangat cepat,
pergi dengan sangat cepat.

Lihat orang tua kita,
pikirkan generasi muda kita,

lihat dirimu sendiri, kamu akan tahu,
waktu berlalu sangat cepat,

kamu sudah berumur berapa?
Benar kan?

Seseorang yang semakin
dalam latihannya,

harus semakin berhati-hati
dalam bertindak,

semakin rendah hati.

Shifu memiliki dua motto:

pertama adalah "Tanpa keinginan,
hati alami seperti air,"

tanpa keinginan, hatimu akan tenang;

yang lain adalah
"Seperti berjalan di atas es tipis,"

belajar Buddha seperti berjalan
di atas es yang tipis,

sedikit tidak berhati-hati, kamu
akan jatuh ke dalam jurang yang dalam.

Bagaimana setan muncul?

Justru karena belajar Buddha
tidak baik, maka menjadi setan.

Praktisi Buddha tidak boleh
mengatakan orang lain adalah setan,

jika kamu mengatakan orang lain
adalah setan, kamu adalah setan;

orang yang mencaci orang lain,
kamu adalah orang jahat.

Harus mengerti, Shifu merasa
kasihan melihat kalian,

harus mengerti,
mengetahui mimpi mendapatkan mimpi,

kamu tahu dunia adalah mimpi,

kita harus memanfaatkan yang sementara
untuk melatih yang sejati di dunia,

kita mendapatkan mimpi ini,
membuatnya menjadi nyata di sekitar kita,

bangun dan melihat diri sendiri
benar-benar hidup satu hari,

itulah mengetahui mimpi
mendapatkan mimpi.

Hari ini cukup sekian dulu,

semoga kebijaksanaan kalian semua
semakin lengkap,

dan belajar Buddha semakin tekun.