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Der moderne Staat entstand
im 15. und 16. Jahrhundert
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als die europäischen Könige die Krise
des Feudalismus nutzten,
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um ihre Macht und Herrschaft über
ihre Ländereien zu zentralisieren.
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Dies geschah durch Absprachen mit den
Feudalherren,
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um deren Ländereien im Tausch gegen
Privilegien oder Eroberung ihrer Gebiete
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durch blutige Kriege zu gewinnen.
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Die Könige erhielten die Unterstützung der
gerade entstandenen Bürgerlichen, die sich
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von den Feudalherren loslösen wollten, um
ihren Stand als Vasallen aufzuheben.
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Die politische Karte Europas, die bisher
einem bunten Mosaik glich,
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dessen Umrisse instabil waren,
sollte sich verändern.
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Die Anzahl der unabhängigen Königreiche
nahm allmählich ab
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und die Grenzen begannen,
sich zu festigen.
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Dies war die Folge des Aufstiegs einer
Reihe von Herrschern,
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die ihr Mandat mit einem gewissen
Nationalbewusstsein anders
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unterhielten als ihre Vorgänger.
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Ludwig XI. und Franz I. in Frankreich,
die katholischen Könige in Spanien.
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Und später Kaiser Karl V.
und sein Sohn Philipp II.
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Heinrich VII. und Heinrich VIII. in
England, Christian I. von Dänemark
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Kasimir IV. von Polen, Matthias Corvinus
in Ungarn, Iwan III. in Russland.
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Sie waren die Urheber des Auftretens der
ersten Staaten mit modernem Zuschnitt.
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Diese Könige regierten auf bestmögliche
Art, um die Krone zu bewahren,
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es gab eine gewisse natürliche Auslese,
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die das Ergebnis beeinflusste.
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Die schwächeren Monarchien verschwanden.
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Die, die fortbestehen konnten, gründeten
ein neues Regierungssystem, welches das
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politische Leben in Europa in den drei
folgenden Jahrhunderten prägen sollte.
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Ein autoritätes System, welches die
Historiker als
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die Alte Ordnung bezeichneten.
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Das Volk gehörte entweder zur
privilegierten Klasse, Klerus und Adel,
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oder zu den nicht Privilegierten, der
Bourgeoisie oder dem einfachen Volk.
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Was ging der Entstehung der modernen
Staaten voraus?
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Gegen Ende des Mittelalters befand sich
Europa in einer immensen Krise
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mit großen Hungersnöten.
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Die schwarze Pest hat die Bevölkerung
drastisch reduziert.
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Das wirtschaftliche Ungleichgewicht
beeinflusste alle Bereiche,
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die Ketten zwischen Vasallen und Herren
wurden instabil.
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Ab dem 15. Jahrhundert nahm die Auswirkung
der Krise jedoch allmählich ab.
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Europa spürte langsam eine
gewisse Erholung.
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Die Eroberung Konstantinopels durch die
Türken im Jahr 1453 bedeutete das Ende des
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Oströmischen Reiches, eines der Daten, das
von Historikern verwendet wird,
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um den Beginn der Moderne anzusiedeln.
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In Konstantinopel waren die Klassiker
wohlbekannt: Platon, Seneca,
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Herodot, Horaz usw.
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Während des Mittelalters war in
Europa vor allem Aristoteles bekannt,
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und zudem war er bekannt durch
arabische Übersetzungen.
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Als die Gelehrten in Konstantinopel,
die griechisch sprachen,
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nach Europa flüchteten, viele von ihnen
nach Florenz, brachten viele
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nach dem Fall der Stadt das Wissen der
Griechen und Römer mit.
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Europa entdeckte die klassischen
Philosophen neu.
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Dies veränderte die europäische
Mentalität radikal.
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Im Mittelalter war den Europäer das Leben
nach dem Tod übermäßig wichtig, sie
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waren überzeugt, dass das irdische Leben
die Vorbereitung auf das Ewige Leben sei.
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Sie lebten in Gottesfurcht.
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Während der Moderne befreite sich der
Mensch von diesen Fesseln
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er begann, die irdischen Freuden
zu schätzen.
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Das Dekameron von Bocaccio
wurde zu einem Paradigma
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der sexuellen Freiheit
dieser Epoche.
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Der Gotteszentrierung des Mittelalters
wurde durch die Zentrierung
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auf den Menschen abgelöst: Der Mensch als
Zentrum des Universums.
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Der Humanismus entstand als Reaktion
auf die aristotelische Scholastik
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des Mittelalters.
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Einige Humanisten begannen, ihre eigene
Zeit als Epoche des Lichts zu bezeichnen,
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die die lange Nacht der Vergangenheit
durchbrach.
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Bocaccio und Petrach waren zwei Propheten
der Zukunft.
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Unter der Herrschaft der Medici wurde
Florenz zur Wiege der Renaissance.
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Zu einem neuen Athen.
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Nach Florenz kamen der
Architekt Brunelleschi,
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der Architekt und Autor Alberti,
der Bildhauer Donatello,
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der Maler Raphael und zwei absolute Genies
wie Michelangelo Buonarroti,
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der die Bildhauerei, Malerei und
Architektur beherrschte, und
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Leonardo da Vinci, Maler, Architekt,
Wissenschaftler, Erfinder, Musiker usw.
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Die Renaissance entstand in Italien, sie
brach mit der mittelalterlichen
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Mentalität und bedeutete eine Umwälzung
der Werte der klassischen Kultur.
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Ein Gefallen am Leben, an der Schönheit
des menschlichen Körpers.
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Der Mensch der Renaissance befreite sich
und wandte sich wieder dem klassischen
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Griechenland und Rom zu.
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Von Italien aus erreichten die Ideen der
Renaissance schnell das übrige Europa.
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Es entstand eine ästhetische Renaissance,
diese neue Sichtweise zeigte sich
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in der Kunst, aber auch in allen
Bereichen des Wissens:
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Wissenschaft, Philosophie, Politik.
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Die Erfindung der Druckkunst im 15.
Jahrhundert durch Johannes Gutenberg
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führte zu einer Verbreitung aller
Wissenszweige.
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Diese Erfindung war entscheidend
für die Anreicherung des Wissens.
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Zweifelsohne stehen wir vor einem
zweiten Schlüsseleinfluss des Wandels
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in der Geschichte der Menschheit.
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Die Fortschritte in Physik, Astronomie,
Biologie, menschlicher Anatomie,
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Chemie und Medizin verwandelten die
mittelalterlichen Ansichten über
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die Natur und legten die Grundsteine
der modernen Wissenschaft.
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Eine Revolution der Wissenschaft ereignete
sich, angefangen mit Nicolas Kopernikus
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und seiner heliozentrischen Theorie.
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Später definierte ein Anhänger der Ideen
Kopernikus', Johannes Kepler,
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wie die elliptischen Laufbahnen aussahen,
auf denen die Planeten
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um die Sonne kreisen.
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Fast fünf Jahrtausende lang wurde
das geozentrische Modell der Erde
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als Zentrum des Universums praktisch
weltweit akzeptiert.
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Das heliozentrische Modell, in dem sich
die Erde und Planeten um die Sonne
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bewegen, bedeutete eine echte Revolution,
die das Fundament zum Erzittern brachte,
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auf dem das gesamte Wissen
aufbaute.
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Die gewagte heliozentrische Hypothese
prallte
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auf die Heiligen Schriften.
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Das Tribunal der Heiligen Inquisition
untersuchte Galileo, weil er die
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Annahmen von Kopernikus verteidigte,
was ihm beinahe das Leben kostete.
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Die wissenschaftliche Revolution gipfelte
in Isaac Newton.
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1687 veröffentlichte er sein
wichtigstes Werk:
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Mathematische Grundlagen
der Naturphilosophie.
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In diesem Werk legt er die Theorie
der Schwerkraft dar,
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inspiriert von einem Ereignis, das sich
Jahre zuvor zugetragug als er
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im Schatten eines Apfelbaums meditierte
und eine Frucht vom Baum fiel.
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Der Humanismus und die Erfindung des
Buchdrucks waren die ersten Einflüsse
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des Wandels, die das moderne Zeitalter
begründeten und eine
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wissenschaftliche Revolution mit sich
brachten, die Renaissance.
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Der dritte Einfluss war die Entdeckung
Amerikas 1492.
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Christopher Kolumbus fand in der Absicht,
einen neuen Weg nach Indien zu finden,
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einen neuen, unbekannten Kontinent
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aus europäischer Sicht, Amerika.
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So kam es zu der Begegnung zweier Welten,
die sich isoliert voneinander
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entwickelt hatten.
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Eine Epoche der Eroberungen im Namen
des katholischen Glaubens beginnt.
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Eine kleine Gruppe von Spaniern hielt das
Reich der Azteken in Schach,
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mit Hernan Cortes ander Spitze.
Die Spanier verbündeten sich
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mit den lokalen Stämmen, die unter dem
Joch des großen Montezuma standen.
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Cortes brachte Pferde und überlegene
Waffen mit, aber die mächtigste Waffe,
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die seine Männer mitbrachten, war
für das menschliche Auge unsichtbar,
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die Pocken und andere Krankheiten.
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Die Europäer waren bereits immun gegen
diese Krankheitserreiger,
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die Eingeborenen jedoch nicht.
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Als Pizarro Peru erreichte, waren die
Krankheiten schon in der Gegend
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angekommen und hatten die Bevölkerung
dezimiert.
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Die Pocken waren tatsächlich die
biologische Waffe, die Amerika eroberte.
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Zunächst teilten die Spanier und
Portugiesen die neue Welt
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im Pakt von Tordesillas
unter sich auf.
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Die übrigen Nationen Europas
wollten jedoch auch ein Stück vom Kuchen
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und beteiligten sich später an der
Eroberung.
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Es kam zum Gold- und Silberfieber.
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Dank der Reichtümer Amerikas wuchs
ganz Europa immens,
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neben Gold und Silber gab die Eroberung
Anlass zur Importation neuer, in Europa
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unbekannter landwirtschaftlicher Produkte
wie Tomate, Mais, Kartoffel,
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Kakao und Tabak, die eine große
Auswirkung auf die europäische
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Wirtschaft und Gebräuche hatten.
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Die Handels- und Finanzbourgeoisie
bereicherte sich am Merkantilismus
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und der Expansion Europas nach
der Ära der Entdeckungen.
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Während der Moderne ereignet sich
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ein Übergang
vom Feudalismus zum Kapitalismus.
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Die Eröffnung der Welt für die Europäer
durch die Ära der Entdeckungen
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hat die erste Weltwirtschaft zur Folge.
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Die ersten Aktienbörsen entstehen in
Amsterdam und London.
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Die Börse in Amsterdam wurde 1602
durch die Niederländische
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Ostindien-Kompanie gegründet
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und arbeitete mit Aktien und Wechseln,
veröffnete wöchentlich einen Kurszettel,
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auf den bei der Durchführung der
Handelsaufträge
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Bezug genommen wurde.
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Die privilegierten Unternehmen übernahmen
die monopolistische Kontrolle über Routen
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und Produkte, die Klasse des Handels und
der Finanzen erstarkte
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mit der Geburt des modernen Staates.
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Vor allem in solchen mit protestantischer
Mentalität, wie wir noch sehen werden.
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Der vierte Einfluss für den Wandel, der
die Zukunft und die Fortschritte
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der Epoche immens beeinflussen sollte,
war die protestantische Reformation,
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eingeleitet durch Luther.
Gegen Ende des Mittelalters
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kam es zu einer großen Krise der
katholischen Kirche,
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aufgrund vieler Anschuldigungen wegen
Korruption der Geistlichen
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und mangelnder religiöser Pietät.
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Zur Finanzierung des Baus der
St. Peterskirche in Rom,
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wurde der Ablassverkauf ausgelöst.
Der Ablass verzieh die Sünde nicht,
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aber verringerte die Anzahl der Jahre, die
der Sünder im Fegefeuer verbringen musste,
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bevor er ins Himmelreich eintrat.
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Die katholische Kirche begann, mit den
Gefühlen der Gläubigen zu handeln.
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1517 hängte ein deutscher Mönch, Martin
Luther, ein Schreiben an die Kirchentür
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des Palastes von Wittemberg, in dem er 95
Thesen gegen die katholische Doktrin
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des Ablasses darlegte. Diese heroische
Tat war jedoch nicht ganz klar.
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Es entstand eine Debatte, die die
Christenheit aufwühlte.
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Die Reaktion Roms ließ nicht auf sich
warten, der Papst verurteilte die Thesen
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Luthers aufs Schärfste, was kontra-
produktiv war, da es die Bekanntheit
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des Deutschen steigerte. Er
stellte sich nicht nur gegen den Papst,
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sondern gegen den gerade gekrönten Kaiser
Karl V, der die Angelegenheit Luther
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regeln wollte. Der Kaiser forderte
Luther auf,
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von seinen Lehren Abstand zu nehmen, aber
Luther erkannte nur das Wort
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der Heiligen Schrift an. Er machte
die Bibel zum einzigen
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Kriterium, um jegliche Glaubensfragen
zu beantworten.
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Der Klerus verlor so seine
Vermittlerfunktion zwischen
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Gott und dem Menschen.
Luther war ein Ketzer und wurde
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geächtet.
Der Buchdruck war das Erfolgsgeheimnis
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des Protestantismus.
Jedes Jahr wurden in Europa
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Millionen von Kopien der reformistischen
Gedanken produziert.
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Luther war der meistgelesene, es gab
jedoch weitere protestantische Autoren.
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Europa erlitt einen radikalen religiösen
Wandel und die Macht der Kirche
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wurde in verschiedene protestantische
Konfessionen aufgeteilt.
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Es zeigte sich, dass Luther die Kirche
nicht vernichtete, sondern eine weitere
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schuf, er hörte nicht auf, Mönch zu sein,
noch verringerte er ihre Anzahl,
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es entstand einfach eine neue
Geistlichkeit, nur das diese
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Pfarrer allein dem Gebietsherrscher
unterstanden,
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der ihnen Nahrung gab, keinem
ausländischen Papst und einem Kaiser
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mit ähnlichen Interessen.
Die neuen modernen Staaten forderten
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mehr Unabhängigkeit von der römisch-
katholischen Kirche.
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Der englische König Heinrich VIII löste
auch seine Verbindungen zu Rom
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und gründete die anglikanische Kirche.
Der Grund war, dass der König seine
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Ehe mit Katharina von Aragon, Tochter
der katholischen Könige und Tante
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von Karl V. auflösen wollte.
Papst Clemens VII. in Rom verweigerte
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die Auflösung der Ehe.
Als Reaktion darauf brach der
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Monarch mit dem Katholizismus und ernannte
sich zum Oberhaupt einer neuen Kirche.
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Die Kirche Englands.
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Die anglikanische Kirche bewahrt viele
Ähnlichkeiten mit der katholischen,
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untersteht jedoch nicht Rom.
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Nach Luthers Tod gewann das Denken
von Johannes Calvin an Einfluss
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unter den Reformisten. Calvin war ein
Anhänger der Ideen Luthers
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und verwandelte die Stadt Genf
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in einen theokratischen Staat mit
totalitärem Charakter.
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Die Pfarrer wurden zu Polizisten
der Moral und Reisende
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stellten erstaunt fest, dass es in dieser
Stadt weder Raub noch Prostitution gab,
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keinen Mord, Luxus, Alkohol, keinen
Tanz oder Laster jeglicher Art.
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Man sollte in diesem Moment daran denken,
dass die katholische Kirche Zinszahlungen
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scharf verurteilte und diese Handlung
unter dem Namen Wucher verurteilte.
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Im katholischen Spanien war Arbeit
mit eigenen Händen faktisch unehrenhaft
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und etwas für Menschen zweiter Klasse,
Ehrenmänner
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machten sich die Hände nur im Krieg
schmutzig. Daher bevorzugten viele Ritter
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die Armut, statt zu arbeiten.
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In den nördlichen Ländern Europas
hingegen, in denen sich die
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calvinistische Moral verbreitete, ehrte
die Arbeit den Menschen.
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Händler oder Pfandleiher zu sein, wurde
zu einer ehrenvollen Beschäftigung,
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eine dem Kapital geweihte Moral.
Dadurch gediehen diese Länder
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und wurden reich.
Und es ist nicht falsch, zu sagen, dass
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daher die protestantischen Länder
fleißiger, enthaltsamer
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und sparsamer sind als die katholischen.
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Der Calvinismus verbreitete sich nicht nur
in Europa, sondern gelangte
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durch Auswanderung nach Nordamerika.
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Die englischen Puritaner, die in der
Mayflower reisten,
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die französischen Hugenotten, die
holländischen Siedler in Neu-Amsterdam,
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das später New York genannt wurde,
die irischen, schottischen Presbiterianer
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der Berge der Apalachen.
Die calvinistischen Siedler waren auch die
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ersten Europäer, die Südafrika
kolonisierten und wurden später als
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Buren oder Afrikaaner bezeichnet.
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Die protestantische Reform unter der
Führung der Lutheraner, Calvinisten und
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Anglikaner löste in Europa Zwietracht und
damit grausame Glaubenskriege aus.
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In Frankreich wurden die calvinistischen
Hugenotten verfolgt.
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In der Bartholomäusnacht in Paris befahl
der französische König die Hinrichtung
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von mehr als 3000 Hugenotten. Die Morde
verbreiten sich über das ganze Land.
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In wenigen Tagen fielen mehr Menschen den
Katholiken zum Opfer als
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dem Heiligen Inquisitionsgericht in seiner
gesamten Geschichte.
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Die Spannungen zwischen Katholiken und
Lutheranern entfesselten auch den
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Dreißigjährigen Krieg, der ursprünglich
einen religiösen Auslöser hatte
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und dann zu einem europäischen Krieg
wurde, in dem die Großmächte
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versuchten, die Weltherrschaft
zu erlangen.
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Die katholischen Priester in Europa
hatten sich drastisch reduziert.
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Der durch die Reformation erlittene
Schaden war immens, die Katholiken
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brauchten eine Gegenreform, um die
Ausschreitungen einzudämmen, die
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seit langem stattfanden, und die der
protestantischen Reformation begegnete.
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Es wurde ein Konzil in der Stadt Trent
abgehalten, das für die Kirche
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eine Art Katharsis bedeutete.
Der Klerus wurde zur Ordnung gerufen,
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Missbräuche wurden beseitigt und die
Verwaltung wurde reformiert.
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Zudem erdachte man Arten der Propaganda,
um die Gläubigen anzuziehen und den
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Glauben zu verbreiten. Die Kunst wurde zu
einem Ausdrucksmittel für die Herrlichkeit
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Gottes und der Kirche. Die Barockkunst
entstand.
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Eine dramatische, übertriebene,
ornamentale, gewundene Kunst.
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Die Barockkunst
triumphierte in ganz Europa, auch in
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protestantischen Gebieten, und wurde zu
einem attraktiven Mechanismus für
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Propaganda und Ideologie.
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Wir haben also gesehen, dass der moderne
Staat eine Identität besaß, organisiert,
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strukturiert und autoritär war. Die Macht
war zentralisiert und war politisch
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anerkannt. Der Autoritarismus beendete
die Bürgerkriege und garantierte
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inneren Frieden, der den wirtschaftlichen
Fortschritt mit der Expansion auf
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neue Märkte und Handelsstrecken
förderte, die sich mit der Entdeckung
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eines neuen Kontinents eröffneten.
Auch eine neue Geisteshaltung blühte auf,
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eine offenere Anschauung, tatsächlich
moderner,
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die im 18. Jahrhundert in der
Aufklärung gipfelte.
