לזלי הייזלטון: על קריאת הקוראן
-
0:00 - 0:02יתכן ששמעתם
-
0:02 - 0:04על רעיון גן העדן של הקוראן
-
0:04 - 0:06המספר על 72 בתולות.
-
0:06 - 0:09ואני מבטיחה שאני אחזור לדבר על אותן בתולות.
-
0:09 - 0:11אבל למעשה, כאן, בצפון מערב ארה"ב,
-
0:11 - 0:13אנחנו חיים באופן מאד דומה
-
0:13 - 0:15לרעיון האמיתי של גן העדן לפי הקוראן,
-
0:15 - 0:17המוגדר 36 פעמים
-
0:17 - 0:21כ"גנים מושקים על ידי נחלים זורמים".
-
0:22 - 0:25מאחר ואני חיה בבית סירה על החלק הזורם של אגם יוניון,
-
0:25 - 0:28זה נשמע לי הגיוני מאד.
-
0:28 - 0:31אבל למה זה נשמע כל כך זר לרוב האוכלוסיה?
-
0:32 - 0:35אני מכירה הרבה לא-מוסלמים בעלי כוונות טובות
-
0:35 - 0:37שהתחילו לקרוא את הקוראן, אך ויתרו,
-
0:37 - 0:40מנותקים בשל הגורם ה"זר" שבו.
-
0:40 - 0:42ההיסטוריון תומאס קרלייל
-
0:42 - 0:45החשיב את מוחמד כאחד מהגיבורים הגדולים בעולם,
-
0:45 - 0:47אך אפילו הוא כינה את הקוראן
-
0:47 - 0:50"הקריאה המתישה ביותר שלקחתי על עצמי,
-
0:50 - 0:53בלגאן מבלבל ומעייף."
-
0:53 - 0:55(הקהל צוחק)
-
0:55 - 0:57אני חושבת שחלק מהבעיה
-
0:57 - 1:00היא שאנחנו חושבים שאפשר לקרוא את הקוראן
-
1:00 - 1:02כמו שאנחנו קוראים כל ספר אחר -
-
1:02 - 1:05ספר שאפשר להתכרבל איתו ביום גשום
-
1:05 - 1:07עם קערת פופקורן בהישג יד,
-
1:07 - 1:09כאילו שאלוהים -
-
1:09 - 1:12והקוראן כולו מסופר בקולו של אלוהים המדבר אל מוחמד -
-
1:12 - 1:15הוא רק עוד סופר ברשימת רבי המכר.
-
1:17 - 1:19אבל העובדה שכל כך מעט אנשים
-
1:19 - 1:21אכן קוראים את הקוראן
-
1:21 - 1:24היא בדיוק הסיבה שכל כך קל לצטט אותו,
-
1:24 - 1:27או יותר נכון, לצטט בשוגג.
-
1:27 - 1:30פתגמים וקטעים שהוצאו מהקשר
-
1:30 - 1:32במה שאני מכנה גרסת סימון עם מרקר,
-
1:32 - 1:35שהיא המועדפת על מוסלמים קיצוניים
-
1:35 - 1:38ואנטי-מוסלמים איסלמופוביים.
-
1:38 - 1:40אז באביב האחרון,
-
1:40 - 1:42בזמן שהתכוננתי
-
1:42 - 1:45להתחיל בכתיבת ביוגרפיה על מוחמד,
-
1:45 - 1:48הבנתי שאני צריכה לקרוא את הקוראן כראוי -
-
1:48 - 1:51באופן הראוי ביותר האפשרי לי, כלומר.
-
1:51 - 1:53רמת הערבית שלי באותו הזמן הצטמצמה
-
1:53 - 1:55עד שהצטרכתי להצטייד במילון
-
1:55 - 1:57אז לקחתי ארבעה ספרי פירוש ידועים
-
1:57 - 1:59והחלטתי לקרוא אותם בו-זמנית
-
1:59 - 2:01פסוק אחרי פסוק
-
2:01 - 2:04יחד עם פירושים מתורגמים
-
2:04 - 2:07והערבית המקורית מהמאה השביעית.
-
2:08 - 2:11למרות זאת, יש לי יתרון.
-
2:12 - 2:14הספר האחרון שלי
-
2:14 - 2:17מספר על הקרע בין זרמי השיעה והסוני,
-
2:17 - 2:20ודרש ממני לעבוד עם היסטוריה מוסלמית מוקדמת,
-
2:20 - 2:22אז הכרתי את המאורעות
-
2:22 - 2:24שאליהם מתייחס הקוראן לעיתים תכופות,
-
2:24 - 2:26הוא הרי המקור שלהם.
-
2:26 - 2:28ידעתי מספיק כדי לדעת
-
2:28 - 2:31שאני אהיה תיירת בקוראן -
-
2:31 - 2:33אמנם תיירת משכילה,
-
2:33 - 2:35אפילו עם ניסיון,
-
2:35 - 2:37אך עדיין לא שייכת,
-
2:37 - 2:39יהודיה אגנוסטית
-
2:39 - 2:41הקוראת ספר קודש של מישהו אחר.
-
2:41 - 2:43(צחוק)
-
2:43 - 2:45אז קראתי לאט.
-
2:45 - 2:49(צחוק)
-
2:49 - 2:52שריינתי שלושה שבועות בשביל הפרוייקט,
-
2:52 - 2:54וזהו מקור הגאותנות שלי.
-
2:54 - 2:58(צחוק)
-
2:58 - 3:01כי הוא לקח שלושה חודשים.
-
3:03 - 3:05עמדתי בפיתוי לדלג לסוף הספר
-
3:05 - 3:08שם נמצאים הפרקים היותר קצרים ומיסתוריים.
-
3:08 - 3:10אבל כל פעם שחשבתי שאני מתחילה
-
3:10 - 3:12להבין את הקוראן -
-
3:12 - 3:14ההרגשה הזאת של "עכשיו אני מבינה" -
-
3:14 - 3:16הייתה נעלמת בין לילה.
-
3:16 - 3:18והייתי חוזרת בבוקר למחרת
-
3:18 - 3:21תוהה אם אני אבודה בארץ לא מוכרת.
-
3:21 - 3:24ולמרות זאת השטח היה מוכר מאד.
-
3:25 - 3:27הקוראן מכריז על עצמו שתפקידו
-
3:27 - 3:29לחדש את המסר של התורה והבשורה הנוצרית.
-
3:29 - 3:31אז שליש ממנו
-
3:31 - 3:33חוזר על סיפורים של דמויות מהתנ"ך
-
3:33 - 3:35כמו אברהם, משה,
-
3:35 - 3:38יוסף, מרי, ישו.
-
3:38 - 3:41אלוהים עצמו היה מוכר לי לגמרי
-
3:41 - 3:44מהתגלמויותיו הקודמות בתור יהוה -
-
3:44 - 3:47מתעקש בקנאה שאין אלים אחרים מלבדו.
-
3:48 - 3:51נוכחות הגמלים, הרים,
-
3:51 - 3:53בארות ומעיינות המדבר
-
3:53 - 3:55לקחו אותי בחזרה לשנה שהקדשתי
-
3:55 - 3:57בשוטטות במדבר סיניי.
-
3:57 - 3:59וישנה גם השפה,
-
3:59 - 4:01המקצב שלה,
-
4:01 - 4:04מזכירה לי לילות שביליתי בהאזנה לבדואים קשישים
-
4:04 - 4:07שדיקלמו שירים באורך של שעות
-
4:07 - 4:10מהזיכרון בלבד.
-
4:10 - 4:12ואז התחלתי להבין
-
4:12 - 4:15למה אומרים
-
4:15 - 4:18שהקוראן הוא בעצם הקוראן
-
4:18 - 4:20רק בערבית.
-
4:20 - 4:22קחו למשל את סורה אל פאתחה,
-
4:22 - 4:24הפרק הפותח בעל שבעת הפסוקים
-
4:24 - 4:28שהוא תפילת האל הנוצרי והשמע ישראל המעורב של האיסלם.
-
4:29 - 4:31רק 29 מילים בערבית,
-
4:31 - 4:35אך בין 65 ל-72 מילים בתרגום.
-
4:35 - 4:37וככל שתוסיפו מילים,
-
4:37 - 4:40כך תרגישו יותר ויותר שמשהו חסר.
-
4:40 - 4:43יש בערבית איזשהו קסם,
-
4:43 - 4:45כמעט היפנוטי,
-
4:45 - 4:48איכות שרוצה להישמע במקום להיקרא,
-
4:48 - 4:51המורגשת יותר ממנותחת.
-
4:51 - 4:53היא רוצה להישמע בקול שירה,
-
4:53 - 4:56להשמיע את המוסיקה שלה באוזן ומהלשון.
-
4:56 - 4:58אז הקוראן באנגלית
-
4:58 - 5:01הוא מעין צל של עצמו,
-
5:01 - 5:04או כמו שארתור ארברי כינה את הגירסה שלו,
-
5:04 - 5:06"פירוש."
-
5:07 - 5:10אבל לא הכל נאבד בתרגום.
-
5:10 - 5:13כמו שהקוראן מבטיח, לסבלנות יש גמול,
-
5:13 - 5:15וישנן הרבה הפתעות -
-
5:15 - 5:18למשל, רמה של מודעות סביבתית
-
5:18 - 5:21ושל בני אדם כדיילים של יצירת האל,
-
5:21 - 5:24שאין כמותה בתנ"ך.
-
5:24 - 5:27ובניגוד לתנ"ך, המשתמש אך ורק בלשון זכר
-
5:27 - 5:29בגוף שני ושלישי,
-
5:29 - 5:32הקוראן מכליל נשים -
-
5:32 - 5:34ומדבר, למשל,
-
5:34 - 5:36על גברים מאמינים ונשים מאמינות -
-
5:36 - 5:39גברים מכובדים ונשים מכובדות.
-
5:41 - 5:43או קחו למשל את הפסוק המפורסם
-
5:43 - 5:45על רצח הכופרים.
-
5:45 - 5:47כן, אומנם זה מה שנאמר,
-
5:47 - 5:50אך בהקשר מאד מסוים:
-
5:50 - 5:52הכיבוש הנצפה
-
5:52 - 5:54של עיר הקודש מכה
-
5:54 - 5:57שבה האלימות בדרך כלל אסורה.
-
5:57 - 6:00ה"רשות" ניתנת רק עם קיום של תנאים מסוימים.
-
6:00 - 6:03לא שחייבים להרוג כופרים במכה,
-
6:03 - 6:06אלא שאפשר, שמותר,
-
6:06 - 6:09אבל רק אחרי סיום של תקופת חסד
-
6:10 - 6:13ורק אם אין הסכם מסוים
-
6:13 - 6:16ורק אם הם מנסים למנוע ממך להגיע אל מסגד הכעבה,
-
6:16 - 6:19ורק אם הם תוקפים אותך ראשונים.
-
6:19 - 6:22ואפילו אז - האל הוא רחום,
-
6:22 - 6:25המחילה היא נעלה -
-
6:25 - 6:27אז, בכל זאת,
-
6:27 - 6:29עדיף לא להרוג.
-
6:29 - 6:32(צחוק)
-
6:32 - 6:35זאת הייתה אולי ההפתעה הגדולה ביותר -
-
6:35 - 6:37כמה הקוראן גמיש,
-
6:37 - 6:39לפחות במוחם של אלו
-
6:39 - 6:42שלא לגמרי בלתי גמישים.
-
6:42 - 6:45"כמה מפסוקים אלו הם חדי משמעות" הוא אומר,
-
6:45 - 6:48"ואחרים הם בעלי דו משמעות.
-
6:48 - 6:50האדם העקשן
-
6:50 - 6:52תמיד יחפש את המשמעות הנוספת
-
6:52 - 6:54וינסה ליצור סכסוך
-
6:54 - 6:57על ידי ביטוי משמעויות משל עצמו.
-
6:57 - 7:00רק האל יודע את המשמעות האמיתית."
-
7:01 - 7:03הביטוי "אלוהים הוא מעודן במילים"
-
7:03 - 7:05מופיע שוב ושוב.
-
7:05 - 7:07ואכן, הקוראן בכללותו הרבה יותר מעודן
-
7:07 - 7:09משרובנו הורגלנו להאמין.
-
7:09 - 7:11וכך, למשל,
-
7:11 - 7:13גם העניין הפעוט
-
7:13 - 7:16של הבתולות בגן עדן.
-
7:16 - 7:19תרבות אוריינטלית קדומה באה כאן לידי ביטוי.
-
7:20 - 7:22המילה המוזכרת ארבע פעמים
-
7:22 - 7:24היא "הוריס",
-
7:24 - 7:26מפורשת
-
7:26 - 7:29כנערות בעלי עיניים כהות ושדיים גדולים,
-
7:29 - 7:32או כבתולות מעודנות בעלות חזה נעלה.
-
7:33 - 7:35ולמרות זאת, כל מה שנאמר בערבית המקורית
-
7:35 - 7:38הוא המילה היחידה: הוריס.
-
7:39 - 7:42אין זכר לשד גדול או חזה נעלה בשום מקום.
-
7:42 - 7:44(צחוק)
-
7:44 - 7:46יכול להיות שזוהי דרך לומר
-
7:46 - 7:48יצורים טהורים - כמו מלאכים -
-
7:48 - 7:51או אולי הם כמו הקורוס היווניים או הקורה,
-
7:51 - 7:53הצעיר לנצח.
-
7:53 - 7:56אבל האמת היא שאף אחד לא יודע באמת,
-
7:56 - 7:58וזאת הנקודה.
-
7:58 - 8:00כי הקוראן די ברור
-
8:00 - 8:02כשהוא אומר שאתה תהיה
-
8:02 - 8:05"יצירה חדשה בגן עדן"
-
8:05 - 8:07ושאתה "תתחדש
-
8:07 - 8:10בצורה לא מוכרת לך,"
-
8:10 - 8:13שנשמע לי כמו רעיון הרבה יותר מושך
-
8:13 - 8:15מבתולה.
-
8:15 - 8:23(צחוק)
-
8:23 - 8:26ושהמספר 72 אף פעם לא מופיע.
-
8:26 - 8:28אין 72 בתולות
-
8:28 - 8:30בקוראן.
-
8:30 - 8:33המושג נוסד רק 300 שנה אחר כך,
-
8:33 - 8:36ורוב המוסלמים המלומדים נותנים לו את אותו החשיבות
-
8:36 - 8:38של אנשים עם כנפיים שיושבים על העננים
-
8:38 - 8:40ומנגנים בנבל.
-
8:41 - 8:44גן עדן הוא ההפך מכך.
-
8:44 - 8:46הוא לא בתוליות,
-
8:46 - 8:48הוא פוריות,
-
8:48 - 8:50הוא שפע,
-
8:50 - 8:52הוא גנים מושקים
-
8:52 - 8:55על ידי נחלים זורמים.
-
8:55 - 8:57תודה.
-
8:57 - 9:12(מחיאות כפיים)
- Title:
- לזלי הייזלטון: על קריאת הקוראן
- Speaker:
- Lesley Hazleton
- Description:
-
more » « less
לזלי הייזלטון ישבה לקרוא את הקוראן. בתור אישה לא מוסלמית, המגדירה את עצמה כ"תיירת" בספר הקודש המוסלמי, מה שהיא מצאה לא היה מה שציפתה לו. דרך שילוב של מחקר אקדמאי רציני ומעט הומור, הייזלטון חולקת את החן, הגמישות והתעלומה שהיא מצאה בהרצאה שוברת המיתוסים הזו של טד.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 09:13
|
Itai Inselberg added a translation |