Why do people have different Karma?

Moje pytanie brzmi: Dlaczego człowiek doświadcza różnej karmy?

Dziękuję.

Nasz przyjaciel pyta dlaczego każde ludzkie życie ma inną karmę?

Jesteś pewien?

(śmiech)

Jesteś pewien, że każde ludzkie życie ma inną karmę?

(śmiech)

Byłem całkowicie pewny lecz teraz...

(śmiech)

Karma jest akcją, słowo karma znaczy akcję

Moje imię Nhat Hanh znaczy tylko jedną akcję.

Nhat znaczy jedną, Hanh znaczy akcję, nie wiem co akcja znaczy.

(śmiech)

Karma może być przyczyną może być skutkiem.

Karma hetu jest akcją jak i przyczyną, karma-phala jest karmą jak owoc.

Przyczyna i efekt są razem.

Nie możesz usunąć przyczyny od skutku...

i nie możesz usunąć skutku od przyczyny.

To jest jak ziarno kukurydzy jest przyczyną i ziarno łodygi jest skutkiem

lecz oboje nie są dwoma oddzielnymi przestrzeniami.

Ty nie możesz usunąć ziarna kukurydzy z sadzonki kukurydzy

nie możesz usunąć sadzonki z ziarna kukurydzy.

Przyczyna i skutek nie są dwoma różnymi podmiotami.

Jeden jest kontynuacją drugiego.

Roślina kukurydzy jest kontynuacją nasiona kukurydzy

w kierunku przyszłości;

jądro jest kukurydzy kontynuacją rośliny

w kierunku przeszłości.

Dzięki jądrze kukurydzy, roślina kukurydzy ma dostęp do przodków.

I dzięki roślinie kukurydzy, przodkowie mają dostęp do przyszłości.

To jest wspaniała kolaboracja na bazie braku oddzielnego ja.

To jest tylko kontynuacja i to jest tylko z punktu widzenia czasu.

Z punktu widzenia przestrzeni, jest to samo.

Właśnie dlatego my nazywamy kolektywną karmę indywidualną karmą

kiedy mówisz o indywidualnej karmie.

Jest różnica od innej karmy,

lecz jeśli zastanowisz się nad pojęciem indywidualna i kolektywna,

zrobisz wielki krok.

Ponieważ pojęcie indywidualna i kolektywna

są także parą opozycji aby być przekroczonym.

Kiedy młody człowiek mówi swojemu ojcu:

"To jest moje ciało. To jest moje życie"

"Jestem wolny, mam rację robić wszystko z moim ciałem, moim życiem."

To jest widok taki Ja nie jestem tobą.

Mam swoje własne ciało, swoje własne uczucia, swoje własne życie."

"Mam prawo dysponować swoim życiem w sposób jaki ja chcę"

Młodzi ludzie tak mówią.

Oni nie wiedzą, że są kontynuacją swojego ojca i swojej matki.

I faktycznie nie są w stanie zaszkodzić, nie mają prawa szkodzić swojemu ojcu, czy swojemu ciału.

Usiłując popełnić samobójstwo.

Ty zabijasz swojego ojca,

ty zabijasz swoją matkę, twoich przodków kiedy usiłujesz popełnić samobójstwo.

To ciało nie jest twoje.

To ciało jest własnością twojego ojca, twoich przodków.

Z tym rodzajem wiedzy, ty nie możesz zachowywać w sposób jak wielu ludzi się zachowuje się,

opierając się na złym widzeniu.

Tak więc medytacja pomaga widzieć naturę rzeczy,

brak ja, które pozwala działać prawidłowo.

a nie z przyczyn cierpienia to jest karmy.

Twoje ciało nie jest twoją indywidualną własnością.

Jest także kollektywną w tym samym czasie.

Twoje ciało jest zbiorowym produktem twojego narodu,

twoich ludzi, twojej kultury,

twoich przodków.

Ty nie jesteś strikte indywidualnością,

ty jesteś zbiorowością,

to zależy od sposobu widzenia czy ty jesteś mniej lub bardziej zbiorowością.

Przypuśćmy, że mówisz, że masz nerwy,

twoje optyczne nerwy za oczami.

Twoje optyczne nerwy wyglądają jak coś strikte indywidualnego.

Zawierają tylko ciebie, twoje optyczne nerwy,

które są czymś absolutnie indywidualnym.

Ludzie nie widzą tego, oni nie są skoncentrowani na tym.

Tylko ty na tym się koncentrujesz.

To jest narodowa indywidualna zbiorowość.

Lecz jeśli jesteś kierowcą autobusu,

twoje życie zależy od twoich nerwów ocznych.

Tak więc twoje nerwy oczne nie są indywidualne wtedy,

one należ do nas ponieważ nasze życia zależą od twoich nerwów ocznych.

Tak więc twoje nerwy oczne są czymś co opisujesz jako indywidualne

lecz faktycznie należą do zbiorowości.

Mamy pojęcia karmy kolektywnej i indywidualnej.

Każda karma czy to jest kolektywna czy indywidualna działa na całość.

Karma, akcja może być lepsza lub gorsza.

Kiedy 600 ludzi przychodzi na rekolekcje,

oni czytają coś razem jako kolektywna akcja.

Oni siedzą, spacerują, oddychają, śmieją się, dzielą się,

to jest zbiorowa akcja i my mamy czerpiemy profity z niej.

Tam jest ktoś w świecie w tym czasie nie praktykuje jak my,

oni piją, tańczą i spędzają swój czas w różny sposób.

My jesteśmy w stanie stać na uboczu trzy tygodnie razem

i my dzielimy się rodzajem zbiorowej akcji tutaj

wierzymy, że będzie dobrą akcją,

ponieważ każdego dnia my podlewamy ziarna uważności,

zrozumienie, współczucie w nas i w zbiorowości.

Lecz zbiorowość, możesz zobaczyć jako indywidualność

to jest to co inni robią lepiej,

to jest to w nas co potrafi przekształcić się,

zostawić ciężar zmartwień w ciągu pięciu dniu;

są tacy którzy potrzebują więcej niż to,

tylko trzy tygodnie,które potrafią usunąć obniżyć ich zmartwienia.

W zbiorowości znajduje się jednostka

w jednostce znajduje się zbiorowość.

Nie ma absolutnej jednostki, nie ma absolutnej zbiorowości.

To jest prawda. I dlatego to jest kolejna para przeciwieństw.

Jeśli praktykujesz głęboki wgląd, możesz je usunąć.

I zobaczysz, że każda karma wpływa na nas wszystkich.

Jakiekolwiek dobro zrobimy tutaj ono pomaga światu.

tak my mamy zaufanie, że karma nie jest stracona,

myśli współczucia, wybaczenia, które my produkujemy nie tylko pomagają nam zdrowieć

lecz pomagają całemu światu.

Podczas 21 dni, my wyprodukujemy myśli współczucia,

kochającej życzliwości, to jest nasz najlepszy wkład dla świata.

I dlatego nasza akcja karmy nie jest ani różna ani taka sama

ponieważ podobieństwo i odmienność jest także parą przeciwności.

Właściwy ogląd leży w fakcie, że

ty jesteś w stanie usunąć wszystkie te pary przeciwności.