Dharma Talk: Living in the World with Your Heart Undisturbed | Dr. Larry Ward

(O sino toca duas vezes)

Que maravilhoso estarmos juntos. Saúde!

Isso foi o Larry, a espirrar.

Vamos começar por chegar aqui.

Como foi o teu dia, hmm?

Encontra agora o teu lugar na cadeira.

Vamos começar com um pequeno momento
de ligação ao nervo vago,

então talvez possamos apenas
aquecer as mãos enquanto nos acomodamos.

E como foi o nosso dia?

Olá corpo.

Estou aqui, a dar algum calor.

E agora vamos apenas esfregar as orelhas
e fazer pequenos círculos para cima.

Vamos fazer em ambas as direções,
mas sem pressionar,

apenas respirando
e fazendo um círculo suave e geral.

A respirar, a acalmar.

Certifica-te de que vais nas duas direções.

Pés no chão para muitos de nós,
e rabo na cadeira.

E agora, se conseguires puxar ligeiramente as orelhas,

sem magoá-las,

apenas um puxão suave para os lados.

E ao mesmo tempo,
esfregando ligeiramente as orelhas.

A minha mãe tinha orelhas auspiciosas.

Um dos sinais de um Buda
são os lóbulos longos.

A comunidade vietnamita adorava a minha mãe.

Ela não precisava de fazer nada
a não ser ter aquelas orelhas,

por isso lembro-me sempre das orelhas dela
quando faço isto.

Eu não herdei totalmente
esse sinal auspicioso.

Pois, então continua a esfregar as orelhas.

E agora voltamos a esfregar um pouco as mãos.

Vamos colocar as mãos sobre os olhos
e respirar pelo menos três vezes.

Depois movemos as mãos até à mandíbula,
o mesmo, pelo menos três respirações.

As crianças com quem trabalho
chamam a isto a “posição oh meu Deus”.

Mas para nós,
é mesmo sentir o calor na mandíbula.

Agora movemos as mãos até ao coração.

Vamos pôr uma mão na barriga
e a outra fica no coração,

com uma ligeira inclinação do corpo.

Vamos repetir isso.

Pelo menos três respirações sobre os olhos.

E repara, talvez notes
que o teu corpo se vai acomodando.

E podemos falar com o nosso nervo vago:
"Olá, nervo vago".

Depois voltamos à mandíbula,
à “posição oh meu Deus”.

Depois o coração.

E depois uma mão na barriga
e outra no coração.

E mais uma vez,
mãos sobre os olhos.

A enviar energia de luz,
de bondade amorosa,

a dar um descanso aos teus olhos.

Depois a mandíbula.

Depois o coração.

E depois coração e barriga.

Agora podes decidir
se queres manter as mãos aí,

ou simplesmente tirá-las lentamente.

Eu vou manter as minhas aqui.

E agora vamos fazer
um pouco mais de enraizamento, para começar.

Conscientes da energia vertical
que atravessa o nosso corpo, da Terra ao céu.

Conscientes da linha central do corpo.

E sentir-te na tua altura completa,
mesmo estando sentado,

como se a tua cabeça tocasse as nuvens.

O nosso coração eleva-se ligeiramente.

Às vezes os ombros
lembram-se de relaxar.

E agora conscientes da energia horizontal,
as “costuras” laterais do corpo,

os lados dos pés, das ancas, dos ombros,

e à medida que respiramos e sintonizamos,

isto é o que nos liga
energeticamente uns aos outros,

enquanto criamos um espaço seguro e bonito,

liga-nos a pessoas,
animais, plantas e minerais,

e à comunidade milagrosa e querida
que se reuniu neste momento.

E agora, conscientes da profundidade do nosso corpo.

Ajuda-me inclinar-me um pouco para trás
até à pélvis

e conectar-me verdadeiramente
com toda a parte de trás do corpo.

Ombros, coluna, rabo.

Agora sintoniza com o corpo inteiro,
a forma do corpo,

o espaço que ocupas na sala.

E faz-te três perguntas:

Sinto-me seguro?

E se não te sentes,
abre suavemente os olhos e vira-te ligeiramente,

para poderes olhar em todas as direções.

Consciente do espaço onde estás e da segurança.

Sinto-me confortável?

O teu corpo dir-te-á.

Estou presente?

E essa pergunta é feita com objetividade,

sem julgamento,
apenas: estou aqui, mesmo aqui?

E agora convida o teu corpo a relaxar
e a acomodar-se ainda mais.

Não há nada que precises de fazer,
nenhum lugar para onde ir.

(O sino toca duas vezes)

É um prazer estar contigo,
pela primeira vez ou não.

Espero que estejas bem neste dia.

Quero começar com um poema para ti:

O pó das estrelas está a cair,

a cair sobre os sábios e os tolos,
os esperançosos e os desanimados,

e ainda assim,
a floresta à porta da minha casa sorri.

Lembro-me agora,
da profundidade do oceano do esquecimento.

Continuo a ser puxado para longe
do momento presente,

pela melancolia do passado,

ou pela ansiedade do futuro.

Reconheço-me e a minha jornada
até ao fundo deste oceano,

o esquecimento torna-se
um véu sagrado que se levanta.

Encontro a caverna do dragão azul.

Entro nos meus sentimentos
de admiração e incerteza,

que estão comigo.

Avanço com destemor.

Destemor, destemor,
no caminho do Bodhisattva.

Esta partilha de hoje à noite
é inspirada pelo discurso sobre o amor

no livro de cânticos de Plum Village.

Existem outras versões deste discurso
por todo o Budismo,

mas esta é a que está
no livro de cânticos de Plum Village,

que vou ler-te agora:

Qualquer pessoa que deseje alcançar a paz

deve praticar ser reta, humilde,
e capaz de usar a fala amorosa.

Saberá viver de forma simples e feliz,

com os sentidos calmos,

sem cobiça nem se deixar levar
pelas emoções da maioria.

Que não façam nada

que os sábios desaprovem.

E é isto que contemplam:

Que todos sejam felizes e seguros,

que os seus corações estejam cheios de alegria,

que todos os seres vivam
em segurança e em paz,

sejam frágeis ou fortes,
altos ou baixos, grandes ou pequenos,

visíveis ou invisíveis,
próximos ou distantes,

já nascidos ou ainda por nascer.

Que todos eles habitem
em perfeita tranquilidade.

Que ninguém cause mal a ninguém.

Que ninguém ponha em perigo a vida de outro.

Que ninguém, por raiva ou má vontade,
deseje o mal a outro ser.

Assim como um pai ou mãe
ama e protege o seu filho

mesmo com a própria vida,

devemos cultivar um amor sem limites
para oferecer a todos os seres vivos,

em todo o cosmos.

Devemos deixar que o nosso amor sem limites
penetre todo o universo:

acima, abaixo e em todas as direções.

O nosso amor não conhecerá obstáculos.

O nosso coração estará completamente livre
de ódio e inimizade,

estejamos de pé, a andar, sentados ou deitados,

enquanto estivermos despertos,

devemos manter viva
esta atenção plena do amor

no nosso próprio coração.

Esta é a forma mais nobre de viver.

Livre de visões erradas,
cobiça e desejos sensuais,

vivendo em beleza,
e realizando a compreensão perfeita.

Aqueles que praticam o amor sem limites
certamente transcenderão o nascimento e a morte.

Então esta palestra, cada palestra organiza-se
como quer,

tal como escrever um poema.

Por isso eu apenas sigo,
de certa forma, o que está a acontecer,

e esta palestra organizou-se
em doze pontos,

o que achei interessante.

E por isso vou começar já,
com uma declaração geral de contexto.

A capacidade de viver no mundo
com o coração imperturbável pelo mundo

não é uma capacidade de se esconder,
é uma capacidade de abraçar.

Não só o mundo inteiro é um palco,
como já foi dito antes,

mas também a nossa própria mente.

É todo um palco:
esse é o primeiro ponto a lembrar,

e com o qual estou a aprender,
repetidamente, a praticar.

Quando me deparo com qualquer forma de média,
informação, texto, livro,

qualquer fluxo de dados
que entre na minha consciência e no meu corpo,

precisamos de nos lembrar

que esses fluxos de dados
não impactam apenas os nossos pensamentos,

impactam a nossa neurologia,
as nossas hormonas, os nossos equilíbrios químicos,

mas o que aprendi,
depois de perceber que

a informação que recebo
vem de uma personagem num palco

na mente dessa pessoa,
ou na mente dessa instituição,

é que é importante eu lembrar-me

de que é a minha mente a encontrar essa mente,
e essa mente a encontrar a minha mente.

Teatro.

Se quiserem aprofundar
os ensinamentos sobre isto,

podem procurar
a tese de mestrado do Thích Nhất Hạnh

sobre o Budismo Yogachara,

mas, em resumo, é isto:

nada pode acontecer
sem a nossa mente estar envolvida

(Risos)

no processo,

do que sai ou do que entra.

É impossível.

Também é impossível atingir
uma espécie de pureza nos dados.

Quando eu estudava e aprendia
Sânscrito e Pali para traduzir sutras,

aprendi que tudo o que estás a traduzir
já foi traduzido pelo menos sete vezes

antes de chegares a traduzir.

E muitos de nós
olhamos para as palavras como se fossem sólidas.

As nossas palavras estão cheias do universo
e podem conter todo o tipo de energia.

O segundo ponto que quero referir

sobre como interajo
com dados, notícias, média

—e eu vejo notícias, todos os dias—

é que é uma disciplina para mim
ouvir o mundo.

Parte do meu voto para comigo sempre foi,

antes mesmo de saber que era um voto,
não me esconder do sofrimento.

Nem do meu, nem do teu.

Por isso, todos os dias
faço uma viagem pelo planeta

com as notícias que consigo encontrar,

e o que tenho vindo a aprender é

que quando observo a voz de outra pessoa,

a dor de outra pessoa, celebração,
avanço, colapso,

apresentados a mim sob forma de dados,

é uma oportunidade para eu experienciar
mais conhecimento sobre o Larry.

Sei que todos fomos condicionados
para pensar que estamos a ouvir o outro,

mas na verdade (Risos)
estamos a ouvir a nós mesmos.

E então a primeira coisa
sobre compreender

como permanecer imperturbável
com o mundo e a sua natureza

—neste momento de visões densas,
cacofonia de opiniões em que vivemos—

é perceber que é tudo mente.

Não há nada sólido ali,
a não ser que acreditemos que há.

É informação: é um fluxo da vida.

E a terceira coisa que tenho vindo a aprender
à luz disto

é estar consciente da minha própria agenda.

Quando vejo um noticiário,
ou uma atualização, ou um documentário,

aprendi a prestar atenção
a onde isso impacta o meu sistema nervoso.

A música, os sons,
o drama, a coreografia,

seja num noticiário,
num filme ou numa série.

Presto atenção a como isso impacta o meu corpo.

Isso dá-me muita informação,
e o que quero dizer é:

a minha agressividade é ativada

quando leio ou ouço
ou vejo esta informação?

A minha imobilização,
o meu colapso, são encorajados?

O meu corpo quer simplesmente parar e congelar
quando ouço isto, leio isto ou vejo isto?

Quero lutar?
Fico agressivo,

quando me deparo com este fluxo de informação
a entrar no meu quadro de referência?

Sinto paz
quando recebo estes dados?

—no meu corpo, isso é.

O meu sistema nervoso mantém-se calmo,
mantém-se estável, sólido como uma montanha,

mesmo no meio
de informações horríveis.

Então, aprender a estar atento,

a perceber que o que vejo ou ouço
é na verdade a minha própria voz,

a minha própria dor,
o meu próprio sofrimento, a minha própria confusão.

Numa sessão de perguntas e respostas
com um mestre hindu há muitos anos,

no final um estudante perguntou:
"o que fazemos em relação aos outros?"

E o mestre disse: "quais outros?"

É assim que temos de aprender a ouvir,

não como se houvesse algo lá fora,

desligado de mim,
com o qual eu não tenha nada a ver,

que estou aqui para julgar,
estou aqui para avaliar,

estou aqui para debater,
estou aqui para discutir.

Perguntaram-me há muitos anos

—porque a minha esposa, que está aqui,

pode ter uma versão diferente disto—

mas perguntaram-me há anos:

"porque é que não discutimos
tanto como alguns casais?"

e eu disse que, desde cedo,
percebemos que os dois estávamos errados!

(Risos)

E temos dificuldade
em lidar com a nossa mente,

e por mente
quero incluir também a energia do coração.

Na tradição budista,
mente e coração são os mesmos símbolos,

pelo menos na versão chinesa.

Isto chama-se — para referência dos sutras —
praticar com o corpo, no corpo.

Aprender a praticar com atenção plena
com o nosso sistema nervoso:

como é que ele se ativa,
como podemos acalmar-nos,

como podemos tranquilizar-nos,

como podemos elevar-nos
sem nos magoarmos.

É apenas um conjunto de competências.

Os nossos antepassados tinham-nas,
já estão no nosso corpo.

Só precisamos de nos lembrar

e de nos reeducar
na nossa própria sabedoria.

Esteja atento à sua própria agenda
quando está a ouvir os outros.

Sem culpa, sem julgamento, apenas consciência.

Esteja atento ao que se chamaria
"a mente na mente".

Quando recebe esta informação,

seja a ver
o relatório do Comité de 6 de Janeiro,

ou qualquer outro dado

destes anos recentes nos EUA,

preste atenção a

quais sementes ou impulsos
na sua consciência

são ativados ao ouvir.

Eu não cheguei a um ponto
— para ser sincero —

em que conseguia ver a cara de Donald Trump
sem ficar ativado,

mas eu sabia que estava a ser ativado,

e então decidi

que não ia deixar
que esse palhaço me ativasse.

(Risos)

Por isso, podemos dominar o nosso corpo e a nossa mente
se decidirmos assumir o comando,

e não apenas agir
a partir do nosso condicionamento ou reatividade.

Cada notícia,
cada palavra ou sorriso, ou olhar, ou som,

pode ativar sementes de bondade em nós
assim como sementes de não-bondade,

assim como sementes neutras,
assim como cápsulas de memória que se podem abrir,

e às vezes são belas
e abençoadas quando se abrem,

e outras vezes lembramo-nos de dor e agonia,
no nosso corpo e na nossa mente.

Então compreenda que, quando—

quando estou a ouvir, a ler, a estudar,
estou a interagir com a minha própria mente.

Terceiro

— isto é o número seis,
se estiverem a fazer uma lista —

é algo que eu chamo sociedade na sociedade.

Temos de aprender
— ou eu estou a tentar aprender —

a olhar para a sociedade
de dentro para fora,

e para mim isso significa aprender a reconhecer
os padrões do nosso condicionamento:

aprender a reconhecer as suposições
que nos ensinaram sobre como viver,

como namorar, como amar, como trabalhar,
como rezar, como celebrar,

e estar consciente dessas suposições,

e então podemos fazer uma escolha
em relação a essas suposições.

Mas estamos tão programados para reagir,
que raramente, ou não muitas vezes, refletimos.

Eu dou por mim a aprender a refletir,
a pausar, a esperar um momento

e não ter pressa
em apresentar uma resposta.

Isso é muito importante.

Isto é verdade
também nas suas relações,

porque uma relação
é comunicação constante,

e a comunicação não é apenas o que é dito.

Isto é outra coisa para
— número 6 sobre sociabilidade — ter em mente,

quando ouve notícias
sobre a sua sociedade,

ou sobre as sociedades do mundo,

preste atenção ao que é dito,

mas especialmente preste atenção
ao que não é dito.

Preste atenção à voz que ouve

e preste atenção
às vozes que não ouve.

Vi uma—

tive uma cápsula de memória a abrir esta manhã
ao pensar num amigo meu.

Estávamos a trabalhar juntos na Índia
quando saiu o mapa de projeção de Peters,

que mostrava realmente
o tamanho verdadeiro de África e, durante

(Risos)

centenas de anos, as pessoas pensavam
que África tinha o tamanho, sabem, do Connecticut.

(Risos)

e isso é informação

que condicionou milhares de mentes
sobre África e o seu valor.

Não subestimes
nenhuma destas coisas.

É por isso que é usado na publicidade

e as pessoas pagam milhões de dólares
para que outros interajam com as nossas mentes,

com a sua própria intenção.

Por isso, tem sempre a tua agenda,
foi o que aprendi, e continuo a aprender,

tem sempre a tua agenda.

Não me refiro a algo rígido e fixo,
refiro-me a ter uma intenção.

Decidi passar algum tempo

a ouvir entrevistas de pessoas
que estiveram no tiroteio do Walmart,

e passei várias horas apenas a ouvir
a agonia, a dor e as lágrimas dessa mulher,

e pude sentir a sua experiência
de não saber como voltar a ser humana.

Ela viveu o choque daquilo que viu

—estava na sala de descanso—
escondida debaixo da mesa.

O choque do que presenciou
desorganizou o seu sistema nervoso.

Ela mal conseguia falar.

O rosto estava contorcido,

e eu pude sentir essa contorção
dentro de mim.

Não me era estranho.

Por isso, quanto mais pudermos praticar
as interações com os meios de comunicação,

seja um jogo,
uma conversa ou um filme

—tudo coisas de que gosto—

ou um livro
—por amor de Deus, tenho livros a mais—

estou a aprender vezes sem conta
sobre a mente do Larry.

Estou a aprender a que ideias estou preso

(Risadas)

e a que ideias nunca tinha pensado.

Estou a aprender a prestar atenção
à mente do autor

que me está a enviar isto.

E como alguém que gosta de estudar
—sou meio neurótico nesse aspeto, mas—

aprendo a mente do autor,
não apenas as suas palavras,

e assim tornam-se amigos para mim.

Tornam-se mentores,
tornam-se companheiros.

E tu também tens livros ou poemas
ou pessoas no teu espaço mental e nas tuas memórias

que fazem isso por ti, eu sei.

Lembra-te deles.

Sabes que o nosso cérebro está programado
—está mesmo programado—

de tal forma que podemos ter
um dia maravilhoso durante 12 horas

—um dia maravilhoso—

e uma pessoa, num carro,
com um único gesto, pode arruiná-lo.

O nosso cérebro está programado
para agarrar-se à negatividade,

e está programado assim
como precaução de segurança

(Risadas)

para o caso de encontrares esse carro outra vez

(Risadas)

Por isso, é importante
—na neurociência descobrimos que

para cada encontro negativo
ou experiência prejudicial que alguém tem,

momento a momento,

são necessárias cinco experiências positivas
para reequilibrar o cérebro

em termos do que ele recorda
e de como está programado para responder à vida.

Fomos ensinados
que não devíamos ser felizes, na verdade,

devíamos lutar para ganhar, lamentar as derrotas,
e não encontrar alegria na vida.

Se o fizermos, há algo de errado connosco.

Por isso, temos de estar atentos ao contexto
da informação que nos é dada.

Qual é a história por trás disto?

Pensa em cada pedaço de informação
como uma visita ao Feiticeiro de Oz,

(Risadas)

e queres olhar por trás da cortina.

Vivemos num mundo em que

feiticeiros, mágicos e duendes
trabalham todos na Internet.

Olá!

Podes inventar qualquer coisa
e, na semana seguinte, ter um grupo a acreditar nela.

É assim que as nossas mentes
se tornaram desorientadas

por não terem sido treinadas
para lidar com a informação,

em qualquer forma mediática
que essa informação surja.

Sabes, a sociedade

—ouvi uma grande citação
da Caroline Myss, há umas semanas—

a sociedade costumava mudar
ao ritmo da literatura,

a sociedade costumava mudar
ao ritmo da filosofia,

da teologia,
de uma nova descoberta científica,

e agora a sociedade está a mudar
através de milhões de opiniões

recolhidas num espaço neural online.

Isto é uma grande mudança,

e não temos um mecanismo coletivo
para funcionar desta maneira.

É por isso que sentimos
as coisas fragmentadas.

Nós não estamos—nós estamos num lugar
onde nunca estivemos como raça humana—

e parte disto é simplesmente belo,

porque pessoas em todo o mundo
estão a erguer-se pelo Irão

e não são iranianas,

pessoas estão a erguer-se
pelas mulheres e homens nas ruas

com sangue e lágrimas.

Pessoas estão a erguer-se
pelos manifestantes na China,

em todo o mundo,

e a levantar folhas de papel em branco
a representar o desejo de liberdade de expressão.

Então, também,

quando receberes informação e notícias,
não te deixes levar pelo sensacionalismo,

porque isso é um truque.

Sabes, é como alguém dizer
"vai haver um acidente de comboio ao meio-dia"

(Risos)

"nesta esquina"

e ao meio-dia
estarão lá centenas de pessoas,

à espera de ver o acidente,

venha ou não venha o comboio.

Não temos tempo para isso.

Lembra-te de olhar para a sociedade
de dentro para fora.

Quais são os arquétipos
que estão operativos nessa sociedade?

E se os rios não subirem,
como diria a minha avó,

espero no próximo ano

fazer algum trabalho e retiros
sobre os quatro arquétipos centrais de Carl Jung

e relacioná-los
com as forças ocultas da mudança social.

A anima—animus.

Ah, temos ali um problema

(Risos)

temos ali um problema.

Parece engraçado até vermos
jovens em todo o lado a matar pessoas...

e aí começamos a reconhecer
o desequilíbrio desse arquétipo.

Destruímos a capacidade
de alguns destes jovens

de reconhecerem
a sua própria energia feminina interior

—se me é permitido usar essa palavra—

a sua própria energia suave,
a sua própria energia bondosa,

e não há qualquer formação sobre como lidar
com raiva, ou frustração, ou medo.

Também temos de olhar
para a persona

(Risos)

que realmente, nos últimos 25 anos,
se tornou um negócio.

Agora Hollywood saiu de Hollywood
e entrou em nossas casas,

e agora todos nós estamos na televisão,
todos nós estamos num ecrã.

Estamos todos no mundo
da consciência do ecrã plano,

e isso significa

que tudo o que aparece no ecrã plano
parece ter o mesmo valor,

e não tem.

É por isso que o discernimento
é uma parte importante da prática espiritual.

Nem tudo merece
o teu tempo, a tua energia, o teu pensamento.

Usa isso para o teu próprio propósito,
para o teu próprio sentido de missão,

para o teu próprio sentido de destino,

para o teu próprio sentido de cura,
de justiça, e de um mundo melhor.

Não desperdices simplesmente a tua energia.

Portanto, eu vejo
muitas notícias diferentes, de propósito,

mas faço uma escolha consciente
de que o vou fazer,

e há notícias
que só vejo por certos motivos,

para obter certos tipos de informação.

Sê seletivo no que decides
convidar para entrar na tua mente:

o conteúdo
que vai inundar,

a energia emocional
que vai inundar a tua mente.

E se quiseres olhar profundamente
para um tema ou questão

porque está alinhado com a tua vocação,
ou com o teu sentido de trabalho no mundo,

ou com o teu propósito de vida,
faz isso,

mas olha profundamente.

Olha para
as causas e condições dessas coisas.

Sabes, se olharmos, por exemplo,

para a reação que está a acontecer
nas ruas da China,

para as reações que estão a acontecer no Irão

—e estes são apenas dois grandes temas
que acompanhamos—

mas isto está a acontecer em todo o mundo,
está a acontecer no México,

e o que é que está
a acontecer em todo o mundo?

As pessoas estão a rejeitar a ideologia patriarcal.

É isso que está a acontecer.

Se quiseres saber porque é que os homens estão irritados,
é por isso.

Estão a perder o controlo mental
sobre o planeta; a perder o sentido de poder.

Isto é energia arquetípica,
não é apenas pessoal,

e por isso temos de trabalhar
em níveis cada vez mais profundos

para chegarmos a lugares
onde possamos e estejamos prontos para curar.

A sombra, ui.

(Risos)

Isso é uma vida de trabalho.

Essa é a minha maior crítica ao mundo
com base nas minhas próprias experiências,

a coisa mais difícil é admitir
que não somos perfeitos, de forma saudável.

Temos isto,

aquilo a que no budismo Thich Nhat Hạnh
gostava de chamar o Complexo de Autoestima,

em que eu sou melhor do que tu
ou tu és melhor do que eu,

ou somos iguais,

ou eu estou em cima e tu em baixo,
ou eu estou em baixo e tu em cima.

Nada disso descreve adequadamente
o milagre de ser um ser humano,

por isso temos simplesmente
de parar de ser estúpidos em relação a isso,

se quisermos compreender a nossa própria inteireza,

pelo menos o suficiente para criar
a nuance de inteireza que o nosso planeta precisa,

e depois essa jornada continuará
ao longo das gerações, claro.

Não somos o penúltimo

(Risos)

remédio para as coisas,

não somos salvadores, somos aventureiros,
a aprender a navegar os nossos mundos interiores,

porque estou convencido de que aprender a navegar
os nossos mundos interiores é o trabalho do futuro.

É certamente o trabalho do presente,

mas é o trabalho do futuro, só que ainda não sabemos disso.

Somos criaturas com 10.000 capacidades,

e muitos de nós vivemos toda a vida,

se tivermos a sorte
de viver muito neste mundo,

a agir como se só tivéssemos 10 capacidades.

Ficamos presos a pensar
que tudo é material,

e esquecemo-nos de que não é só material.

O universo não é apenas material,
é também energético — é também energia.

Não fiques preso
no paradigma newtoniano

de que tudo é separado

e que nada afeta realmente nada
a não ser que esteja em contacto direto.

Tudo afeta tudo.

Isto faz parte daquilo que estamos
a experienciar no mundo.

É por isso que está tudo louco.

(Risos)

É por isso que está
—não temos uma história que nos segure.

Estamos num lugar
que nunca imaginámos como espécie,

ao longo dos últimos 200.000 anos,

mas graças a esses 200.000 anos

temos dentro de nós o que precisamos
para dar o próximo passo na evolução,

com coragem,
que é isto que é, pessoas.

Estamos numa jornada de metamorfose,
estamos no casulo

(Risos)

a tentar perceber
a próxima forma que estamos a tomar,

sem instruções que pareçam claras,

mas há instruções.

A primeira é: se vires notícias
e não são benéficas para ti, ignora.

É isso que eu faço.

(Risos)

Se vires algo,
ouvires algo, leres algo

que é benéfico para ti,
leva-o a sério.

Faz disso parte da tua prática,
ou do teu diário,

ou da tua música, ou da tua dança, ou da tua arte.

Faz disso parte da tua vida,

para continuares a ser alimentado pelo bom,

porque vivemos num mundo
onde os media sensacionalistas são uma forma de arte,

somos apresentados
constantemente, e diariamente,

não importa o tema,
em extremos.

Basta olhar para a nossa linguagem.

Mais tarde liga a televisão
e observa a nossa linguagem

em todas as estações, em todos os países:

é desgraça, é selvajaria, é—

estou a falar de palavras usadas hoje
para introduzir excertos nas notícias,

e por isso é importante aprender como essa palavra,
"selvagem", não fica presa em mim.

Simplesmente passa direto.

Aprende o que deves agarrar
e o que não deves agarrar

quando vem ter contigo.

Muitos de nós temos vivido
em exaustão extrema

porque temos carregado
as ansiedades dos outros.

Sabes, é como a velha piada sobre Atlas,

que está a segurar o mundo,
passa por ti e diz "segura isto",

(Risos)

e sem pensar
tu seguras e ele desaparece.

Literalmente muitos de nós estamos exaustos
a segurar os medos e ansiedades dos outros,

e o que precisamos de segurar
são os corações partidos uns dos outros,

e as mentes brilhantes uns dos outros.

Se queremos responsabilizar-nos uns aos outros,
vamos responsabilizar-nos uns aos outros

por um chamamento mais elevado neste mundo.

Há disciplina envolvida em como nós, como eu,
aprendo a ler, interpretar, refletir sobre as notícias,

mas eu nunca vejo notícias sozinhas.

Quando me levanto de manhã,

antes sequer de sair da cama,
tenho uma meditação que faço.

É sobre envelhecer.

(Risos)

Então, antes de pôr
os pés no chão,

não me esqueço de quem está
a pôr os pés no chão,

e depois,
tenho opções,

passo algum tempo
só a ouvir os pássaros,

a regar plantas,
a caminhar devagar na Terra,

a dizer para mim mesmo
"Mãe Terra, aqui estou".

A saudar este céu azul,
a deixá-lo cair sobre mim,

até conseguir sentir-me
a pisar o céu azul,

e a estar debaixo do céu azul
ao mesmo tempo.

Estudo as percepções, ensinamentos e aprendizagens dos outros,

por isso tento manter a minha mente
—aprendiz ao longo da vida é uma frase popular—

através de disciplinas:
psicologias evolucionárias, astrofísica,

psicologia budista, sociologia,
antropologia, mitologia.

Tudo isto me interessa,
o que posso dizer.

E isso impede a minha mente de ficar fixa,

porque pelo menos uma vez por semana leio algo
ou estudo algo de outra pessoa,

e pode ser de há muito tempo.

Pode ser Platão e a sua alegoria da caverna,
que acho que toda a gente devia reler,

porque é isso que estamos a viver agora.

Fomos tão bem condicionados

que nem sabemos
que fomos condicionados,

isso sim é habilidade.

E não quero dizer que alguém se sentou
e planeou isto tudo.

Estou a falar de algo que acontece naturalmente

em sociedade,
em qualquer organização, em qualquer grupo.

Está tudo bem.

Só temos de estar atentos

que as nossas mentes e corpos
não estão separados da nossa existência social.

Muitos de nós fomos condicionados

a acreditar que quando alguém
entra num supermercado

e começa a disparar sobre pessoas

há algo de errado com essa pessoa.

E há.

Mas para que algo esteja tão errado
com ela assim,

há algo de errado
com o resto de nós também.

Há algo de errado com as nossas mentes,

e com a forma como nos condicionamos
para ser violentos, como glorificamos isso,

como o adoramos.

Não estamos muito longe de sermos apenas

(Risos)

primitivos,

a não ser que façamos o trabalho espiritual
para aprender a viver sem causar dano,

como primeira resposta
à frustração, ao medo, ao facto de estarmos vivos.

Há uma palavra
—aprendi durante a minha formação em investigação—

chama-se, talvez conheças, titulação.

Portanto, qualquer input que vás receber,
seja um livro, um filme, um programa de TV,

um amigo, uma conversa,
vai tomando aos poucos.

É a velha frase:

"Como se come um elefante?
Uma colher de cada vez."

Quando estiveres a olhar,

especialmente para algo
que despertou a tua curiosidade,

não percas a tua curiosidade,
é uma qualidade muito importante em ti,

mas vai tomando aos poucos.

E o mesmo se quiseres investigar

as causas e condições
que criaram sofrimento.

Sabe o que consegues aguentar emocionalmente
sem te retraumatizares.

Está bem. Cuida de ti.

Vai tomando as coisas aos poucos
mas toma-as profundamente:

essa é a diferença entre consumo
e transformação com informação.

Reconhece o teu próprio coração e mente
no que ouves, no que vês,

e quanto mais trabalho com isto,

percebo que é assim que estou a aprender
a praticar com todos os fenómenos.

A abelha, o pássaro, a árvore, a raposa:

estou a aprender a reconhecer o que está lá,
de forma não julgadora: simplesmente está lá.

Tive um grande professor no meu doutoramento,
chamava-se Dr. Lawki.

Ele já faleceu,
mas era extremamente rigoroso quanto à metodologia,

e a palavra que ele usava em todas as aulas

—ele escrevia-a bem grande no quadro—

era evidência.

(Risos)

E ele dizia:

"não me entregues um trabalho
sem evidência."

(Risos)

"Não me interessa no que acreditas,

não me interessa no que o teu professor
te disse para acreditares,

quero evidência para o teu pensamento,

e por que chegaste
à conclusão a que chegaste."

Por que chegaste a essa visão,
por que apreciaste essa prática,

explica, compreende como interages
e mudas com todos os fenómenos da vida.

Então tudo

—hoje encontrei quatro pombas pequenas,
quase bebés—

estavam sentadas na nossa vedação
a observar-nos,

e apreciei
a sua comunicação de segurança.

Sentiam-se seguras o suficiente para descansar ali,

e por isso pude perguntar a mim mesmo:
"Como está o meu medidor de segurança hoje, Larry?"

e não ser perturbado por um mundo perturbador
é a essência da prática,

e isso não significa ser indiferente.

Não significa virar a cara para o lado,
não significa esconder-se de nada.

Significa olhar destemidamente
para a totalidade da vida,

e compreender que tu
estás no centro dela.

Lembro-me de uns comentários ótimos
do Stephen Covey, há anos atrás,

sobre a diferença entre

o teu círculo de preocupação
e o teu círculo de influência.

São duas coisas diferentes no pensamento dele
—e ouvi isto há muito tempo—

e a coisa que quero lembrar-me
e lembrar-te:

não és apenas um círculo de preocupação,
embora o sejas;

não és apenas um círculo de influência,
embora o sejas;

mas és um círculo de energia
que pode ir em qualquer direção.

Compreende isto sobre ti:

Não és apenas um amontoado de matéria

com a visita ocasional
de um comboio de pensamentos,

és um ser cósmico,

e meu Deus, o que aconteceria
se começássemos a agir assim?

Pensar assim?
Cuidar assim?

Abordar a justiça assim,

o bem-estar assim,
e a comunidade assim?

Somos seres cósmicos.

Somos manifestações de uma realidade
que não compreendemos.

Nem conseguimos abranger com a mente,
e não temos de o fazer.

Tudo o que temos de fazer
é aprender a estar presentes.

A Peggy e eu tivemos
o privilégio de tomar o pequeno-almoço

com Thích Nhất Hạnh uma vez
quando recebeu notícias difíceis.

Foi numa altura em que ainda estava exilado
do Vietname e não podia regressar.

Faleceu um membro da família dele,

e ele não pôde voltar
para as cerimónias fúnebres.

E estávamos com ele
quando a chamada telefónica chegou

e lhe passaram a informação ao ouvido,

e vimos a sua energia mudar.

Levantou-se devagar, fez-nos uma vénia,
e saiu para fazer meditação caminhando,

abrandando tudo,
acalmando tudo.

Pisando nas maravilhas do nobre silêncio.

Voltou passados uns trinta minutos
uma pessoa diferente;

rosto diferente, energia diferente,

e a Peggy inclinou-se para mim e disse:
"isso teria demorado seis anos para mim."

(Risos)

Este é o benefício da prática.

É por isso que a faço todos os dias.

Não é que eu não fique perturbado,
mas esse estado de perturbação nunca me domina.

Percebes o que estou a dizer?

Estivemos em Minneapolis
há umas semanas atrás,

a trabalhar com centros Zen
e comunidades budistas lá,

e visitámos os locais dos motins
e a praça George Floyd,

e nem consigo pensar nisso
sem ser ativado emocionalmente,

mas essa ativação
agora move-me ainda mais

na direção de
'o que significa ter uma sociedade saudável?'

A maior parte da nossa linguagem sobre tudo
é prescritiva

e analítica e estamos doentes,

(Risos)

e temos muito pouco retorno
dos meios de comunicação,

do que lemos e escrevemos
—a maioria de nós— que afirme a nossa existência,

que afirme o nosso direito de estar aqui
neste planeta precioso.

Então quando interagires com os media,

e quando leres as notícias,
não sejas arrastado pela enxurrada.

A enxurrada de opiniões,
a enxurrada de percepções erradas.

Sabes, é como as mulheres no Irão,

e as pessoas nas ruas da China,
da Colômbia e de França,

e podemos dar a volta ao mundo,
é como se estivessem a acordar de um transe.

É como se uma manhã as pessoas acordassem

e dissessem "Espera lá,
isto não faz sentido,

viver assim, ser tratado assim,
ser magoado assim."

E então o que está a acontecer
é que o mundo se levanta

e pessoas de todo o lado
se levantam umas pelas outras,

como se todos pertencêssemos aqui juntos.

Os lugares que pensam que têm poder
estão a tremer.

É como os veados na floresta

que conseguem sentir
que já há um vento novo no ar.

Então, por favor, meus amigos,
coloquem a vossa energia nesse vento novo.

Tive aqui o que pensei
ser uma infeção no ouvido,

e um amigo meu levou-me
a um dos seus especialistas em ouvidos

—um médico cubano muito engraçado—

que fez todos os exames,
limpou-me os ouvidos e tudo mais,

e disse "não tens nenhuma infeção no ouvido,
essa é a boa notícia,

a má notícia é
que tens algo pior."

(Risos)

E começou a rir-se
e eu também,

e o que ele disse foi "tens, sabes,

há um osso no ouvido
ligado ao teu equilíbrio,

está a desintegrar-se."

Então pensei, bem,
isso está de acordo com o resto de mim.

(Risos)

não tenho problema com a desintegração,
é por isso que estou aqui.

A questão é: o que emitimos?

Uma das coisas
na tradição Yogachara

é que se fala da nossa energia,
das nossas palavras, do nosso pensamento,

e do nosso comportamento a perfumar o mundo.

A questão é:
com o que estamos a perfumar o mundo?

E cada vez mais pessoas
pelo mundo fora estão a perceber:

"Sabes, não gostamos deste cheiro,
desta morte, desta violência, deste horror,

desta opressão, desta violação,
deste homicídio casual, desta brutalidade.

Não gostamos,
não precisamos disto para sermos plenamente humanos."

De alguma forma fomos convencidos

de que temos de ser guardados por gorilas gigantes
para não nos tornarmos nós próprios gorilas gigantes.

Isso não faz sentido nenhum.

Uma nova sensibilidade está de facto a emergir,

e por isso, quando receberes informação,
agarrate a ti mesmo,

agarrate à tua preciosa alma e coração,

não te percas,

porque seja qual for a informação

—isto é provavelmente

a coisa mais desconfortável
que percebi sobre aprender algo—

o que quer que eu aprenda,
um dia esquecerei, para sempre.

E isso ajuda-me a não ficar
demasiado ansioso com as coisas,

nem demasiado tenso com as coisas,
nem demasiado fixo nas coisas,

nem demasiado extremo e certo das coisas.

Outra coisa maravilhosa
com que tenho praticado

ao andar pelo mundo em que vivemos,

que o Buda às vezes chamava
o mundo de um emaranhado de opiniões.

Vivemos num mundo
de bilhões de opiniões.

Agora temos 8,9 mil milhões de pessoas

e a maioria de nós tem dificuldade
em ordenar as opiniões na nossa própria cabeça.

Imaginar que podemos, juntos,
descobrir o nosso caminho para o futuro,

guiar-nos uns aos outros para o futuro,
para mim, é para isso que estamos aqui.

É para isso que nascemos.

Este é o nosso grande trabalho.

Não o vamos terminar,
e não é suposto que o terminemos.

É suposto sermos a ponte,

para que os nossos futuros ancestrais

e os ancestrais do passado,
que estão sempre connosco nesta viagem,

(Risos)

também o possam terminar.

Há uma disciplina envolvida
em não nos deixarmos perturbar por um mundo perturbador.

E a parte mais importante
dessa disciplina para mim é o silêncio.

Começo o dia com silêncio.

Começo o dia a ouvir
os sons do mundo.

Para não pensar que estou isolado,

para estar em contacto
com as maravilhas da vida,

e depois, silêncio nobre ao longo do dia,
aqui e ali,

tirando tempo para parar de correr
por qualquer razão, e fazer uma pausa,

e à medida que isto acontece

tornamo-nos cada vez mais
estáveis dentro de nós,

e essa quietude em nós, essa solidez
como o monte Fuji dentro de nós,

é o que precisamos
para transformar o nosso mundo.

É o que nos protege
de cair no ódio

como motivador para mudar o nosso mundo.

A equanimidade protege-nos

de usar a energia da inveja
na esperança de mudar o nosso mundo,

ou a energia da ganância,

embora todas estas coisas
existam na nossa própria consciência.

É a nossa habilidade
em aprender a reconhecer-nos

que nos libertará de nós mesmos,

e à medida que nos libertamos de nós próprios

tornamo-nos mais capazes
de libertar os outros.

Em termos neurocientíficos, tornamo-nos capazes
de uma profunda co-regulação,

que é a base da co-criatividade,
para a qual estamos biologicamente preparados,

apenas fomos convencidos
de que não estamos, de que somos apenas sombra.

Estou a falar agora do quarto arquétipo,
a alma, a totalidade.

Não somos apenas isto,
não somos apenas aquilo,

somos o todo da vida
no momento presente.

As lágrimas que chorei ao ver as mulheres
a marchar nas ruas do Irão

eram as minhas lágrimas e as delas.

E ao perceber isso
fui para além da causa,

fui para além da política,
entrei na profundidade da humanidade,

e é dessa profundidade

—que todos nós...
é um poço no qual todos podemos cair—

está disponível,

mas tens de desenvolver uma disciplina

—e sei que muitos de vocês já o fazem—

de nutrir isto,
nutrir isto, nutrir isto,

mas ao nutrir-te,

por favor minimiza o teu julgamento
sobre ti mesmo.

Tantos de nós—há um amigo meu
que escreveu um livro há muitos anos.

Chamava-se Marty Selman.

Era sobre comunicação
—era um tipo super-vendedor—

e a sua pesquisa mostrava
que a pessoa média

fala consigo mesma
mais de duas mil vezes por dia.

Falamos principalmente connosco.

Eu falo principalmente comigo próprio,

por isso é muito importante saber
quem convidamos para conversar,

quem convidamos para entrar,

e como recebemos o nosso hóspede
—a pensar em Rumi—

como somos o anfitrião.

E às vezes ser o anfitrião
significa deixar as coisas ser.

Vocês sabem disto.

(Risos)

Às vezes ser o anfitrião
significa deixar as coisas ir,

e às vezes ser o anfitrião
significa simplesmente deixar as coisas fluir.

Portanto, não precisamos de nos agarrar
à informação, às imagens,

como se fossem a definição das nossas vidas.

Suportamos as nossas experiências, dos nossos sentidos,
as nossas vistas e sons, e movimentos,

do nosso corpo e da nossa mente,
mas não temos intenção de nos deixar levar.

Quero terminar com um poema favorito meu
que está ligado

àquilo que acho que é a prática central

de não sermos levados
pelo mundo, pelo sofrimento e pela loucura.

Pablo Neruda

Chama-se 'manter o silêncio'

Agora vamos contar até doze
e todos ficaremos quietos

pela primeira vez na face da terra,
não falemos nenhuma língua;

vamos parar por um segundo,
e não mexer tanto os braços.

Seria um momento exótico
sem pressa, sem motores;

estaríamos todos juntos
num estranho repentino.

Pescadores no mar frio
não fariam mal às baleias

e o homem que junta sal
não olharia para as suas mãos feridas.

Aqueles que preparam guerras verdes,
guerras com gás, guerras com fogo,

vitórias sem sobreviventes,
vestiriam roupas limpas

e passeariam com os seus irmãos e irmãs
à sombra, sem fazer nada.

Se não fôssemos tão obstinados
em manter as nossas vidas em movimento,

e, pela primeira vez, conseguíssemos não fazer nada,

talvez um enorme silêncio
pudesse interromper esta tristeza

de nunca nos entendermos
e de nos ameaçarmos com a morte.

Agora vou contar até doze
e tu fica em silêncio e eu partirei.

(Sino toca quatro vezes)