Inspirando uma vida de envolvimento

Cada um de nós quer viver com propósito, mas por onde começar? Nesta palestra, esclarecedora e abrangente, Jacqueline Novogratz introduz-nos pessoas que conheceu no seu trabalho em "capital paciente" - pessoas que se envolveram profundamente numa causa, numa comunidade, na paixão por justiça. Estas histórias de vidas humanas carregam momentos poderosos de inspiração.

Tenho passado muito tempo

a viajar à volta do mundo, ultimamente,

falando a grupos de estudantes e profissionais.

E tenho descoberto que, em todos os lugares, ouço temas semelhantes.

Por um lado, as pessoas dizem,

"O tempo da mudança é agora."

Elas querem fazer parte disso.

Falam acerca de quererem vidas com propósito e com maior significado.

Mas por outro lado,

eu ouço pessoas falar acerca de medo,

de um sentimento de aversão ao risco.

Dizem, "Eu quero mesmo seguir uma vida com propósito,

mas eu não sei por onde começar.

Eu não quero desapontar a minha família ou amigos."

Eu trabalho na área da pobreza global.

e eles dizem, "Eu quero trabalhar em pobreza global,

mas o que vai acontecer à minha carreira?

Serei marginalizado?

Irei ganhar dinheiro suficiente?

Será que nunca me irei casar ou ter filhos?"

E, enquanto mulher que não se casou até ser bastante mais velha -

e estou feliz por ter esperado -

(risos)

-- e que não tem filhos,

eu olho para estes jovens

e digo, "O teu trabalho não é ser perfeito.

O teu trabalho é ser simplesmente humano.

E nada de importante acontece na vida

que não tenha um preço."

Estas conversas reflectem mesmo o que está a acontecer

aos níveis nacional e internacional.

Os nossos líderes e nós mesmos

queremos tudo,

mas não falamos acerca do preço,

nós não falamos acerca do sacrifício.

Uma das minhas citações preferidas na literatura

foi escrita por Tillie Olsen,

a grande escritora Americana do Sul.

Num conto chamado "Oh Yes" ("Oh Sim")

ela fala acerca de uma mulher branca nos anos 50

que tem uma filha

que se torna amiga de uma pequena rapariga Afro-americana.

Ela olha para a sua filha com um sentimento de orgulho,

mas também se interroga,

qual é o preço que ela irá pagar?

"É melhor envolvida

do que viver intocada."

Mas a verdadeira questão é,

qual é o preço de não ousar?

Qual é o custo de não tentar?

Eu tenho sido tão privilegiada na minha vida

por conhecer líderes extraordinários

que têm escolhido viver vidas de envolvimento.

Uma mulher que eu conheci e que era membro

num programa que eu geria na Fundação Rockefeller

chamava-se Ingrid Washinawatok.

Ela era uma líder da tribo Menominee,

um povo Nativo Americano.

E quando nos reuniamos enquanto colegas

ela obrigava-nos a pensar acerca de

como os anciões na cultura Nativo Americana

tomam decisões.

Ela disse-nos que eles, literalmente, visualizam

as faces das crianças

até sete gerações no futuro,

a olharem para eles desde a Terra.

E eles olhavam para eles, tornando-os responsáveis

por aquele futuro.

A Ingrid compreendia que estamos ligados uns aos outros,

não apenas enquanto seres humanos,

mas a todos os seres vivos no planeta.

E, tragicamente, em 1999

enquanto estava na Colombia

a trabalhar com o povo U'wa,

focada em preservar a sua cultura e linguagem,

ela e dois colegas foram raptados

e torturados, e mortos pelas FARC.

Desde então, sempre que reuníamos os membros,

deixávamos uma cadeira vazia para o espírito dela.

E mais de uma década depois,

quando falo para membros de ONG,

quer seja em Trenton, Nova Jersey, ou no gabinete da Casa Branca,

e quando falamos acerca da Ingrid,

todos eles dizem que estão a tentar integrar a sua sabedoria

e o seu espírito

e continuar, verdadeiramente, o trabalho inacabado

da missão da sua vida.

Quando pensamos acerca do legado,

eu não consigo imaginar nenhum mais poderoso,

apesar de quão curta foi a sua vida.

Também fui tocada por mulheres Cambojanas,

mulheres lindas,

mulheres que mantiveram a tradição da dança tradicional no Camboja.

Eu conheci-as no início dos anos 90.

Na década de 70, sob o regime de Pol Pot,

o Khmer Vermelho matou mais de um milhão de pessoas.

E eles focaram-se e escolheram como alvo as elites e os intelectuais,

os artistas, os bailarinos.

E no final da guerra,

só existiam 30 destas bailarinas clássicas vivas.

As mulheres que eu fui tão privilegiada de conhecer

quando apenas existiam três sobreviventes,

contaram-me estas histórias acerca de ficarem deitadas nos seus colchões

nos campos de refugiados.

Elas dizem que se esforçavam

por se recordar de fragmentos da dança,

na esperança que outros estivessem vivos, e a fazer o mesmo.

E houve uma mulher que ficou inerte numa postura perfeita,

com as suas mãos ao seu lado,

e falou acerca

da reunião das 30 mulheres depois da guerra,

e de quão extraordinária foi.

E caiam-lhe lágrimas grandes pela face,

mas ela nunca ergueu as suas mãos para as mover.

As mulheres decidiram que iriam treinar,

não a geração seguinte de raparigas, porque elas já estavam demasiado crescidas,

mas a geração seguinte.

E sentei-me no estúdio

a observar estas mulheres a baterem palmas --

ritmos maravilhosos --

enquanto estas pequenas fadinhas

dançavam à sua volta,

usando sedas de cores lindas.

E pensei, depois de toda esta atrocidade,

que esta é a forma como os seres humanos realmente oram.

Porque estão focados em honrar

o que é mais belo acerca do nosso passado

e desenvolvê-lo numa

promessa para o nosso futuro.

E o que estas mulheres compreendiam

é que, por vezes, as coisas mais importantes que fazemos

e em que gastamos o nosso tempo

é naquelas coisas que não conseguimos medir.

Eu também tenho sido tocada

pelo lado negro do poder e da liderança.

E aprendi que o poder,

particularmente na sua forma absoluta,

é um provedor de oportunidades semelhantes.

Em 1986, eu mudei-me para o Ruanda,

e trabalhei com um grupo muito pequeno de mulheres do Ruanda

para iniciar o banco de micro-financiamento desse país.

E uma destas mulheres era a Agnes --

ali, no oposto à esquerda --

ela foi uma das primeiras três

mulheres no parlamento do Ruanda,

e o seu legado deveria ter sido

ser uma das mães do Ruanda.

Nós desenvolvemos esta instituição baseada na justiça social,

na igualdade de géneros,

na idea de dar poder às mulheres.

Mas a Agnes preocupava-se mais acerca da pompa do poder

do que acerca de princípios, no final.

E apesar de ter sido parte do desenvolvimento do partido liberal,

um partido político

focado na diversidade e tolerância,

cerca de três meses antes de genocídio, ela mudou de partido

e aliou-se ao partido extremista, Poder Hutu,

e tornou-se ministra da justiça

sob o regime genocida,

e tornou-se conhecida por incitar os homens a matar mais rapidamente

e pararem de se comportar como mulheres.

Ela foi sentenciada

pela categoria de crimes de genocídio de primeiro grau.

Eu visitava-a nas prisões,

sentadas lado a lado, os joelhos a tocar-se,

e eu tinha de admitir para mim mesma

que existem monstros em todos nós,

mas que talvez não sejam exactamente monstros,

mas as partes quebradas de nós mesmos,

as tristezas, a vergonha secreta,

e isso é o que, no final, torna fácil demagogos

aproveitarem-se dessas partes,

desses fragmentos, se preferirem,

e fazerem-nos olhar para outros seres, seres humanos,

como menos do que nós próprios --

e, no extremo, fazer coisas terríveis.

E não existe nenhum grupo

mais vulnerável a esse tipo de manipulações

do que jovens rapazes.

Eu ouvi dizer que o animal mais perigoso do planeta

é o rapaz adolescente.

Por isso, num encontro

em que estamos focados em mulheres,

apesar de ser essencial investir nas nossas raparigas

e até equilibrar os campos,

e descobrir formas de as honrar,

temos de nos lembrar que as raparigas e as mulheres

são mais isoladas, violadas

vitimizadas, e tornadas invisíveis

nas mesmas sociedades

em que os nossos homens e os nossos rapazes

se sentem sem poder,

incapazes de providenciar.

Então, quando eles se sentam nesses cantos das ruas

tudo em que conseguem pensar acerca do futuro

é a falta de emprego, de educação,

sem oportunidades,

bem, então é fácil compreender

como a maior fonte de estatuto

pode vir de um uniforme

e de uma arma.

Por vezes, investimentos muito pequenos

podem libertar um potencial enorme, infinito

que existe em todos nós.

Um dos membros do Fundo Acumen na minha organização,

Suraj Sudhakar,

tem o que nós chamamos de imaginação moral --

a capacidade de se colocar no lugar da outra pessoa

e liderar a partir dessa perspectiva.

Ele tem estado a trabalhar com este jovem grupo de homens

que vêm da maior favela do mundo, Kibera.

Eles são rapazes excepcionais.

Em conjunto, começaram um clube de leitura

para uma centena de pessoas nas favelas,

e estão a ler muitos dos autores TED, e a gostar.

Depois, criaram um concurso de planos de negócios.

Depois, decidiram que iriam fazer TEDx's.

Eu aprendi tanto

com o Chris e o Kevin

o Alex e o Herbert

e todos estes jovens.

O Alex, de alguma forma, disse-lo da melhor forma.

Ele disse "Costumávamos sentir-nos como zés-ninguém,

mas agora sentimo-nos como alguém importante."

Eu penso que estamos errados

quando pensamos que o rendimento é a resposta.

O que nós realmente desejamos enquanto seres humanos

é ser visíveis uns para os outros.

E a razão porque estes jovens rapazes

me disseram que fazem estas TEDx's

é porque eles estavam fartos e cansados

dos únicos workshops nas favelas

serem focados no HIV,

ou, no melhor dos casos, em micro-finança.

Eles queriam celebrar

o que era belo acerca de Kibera e Mathare --

os foto-jornalistas e os criativos,

os artistas de graffiti, os professores e os empreendedores.

E eles estão a fazê-lo.

E eu tiro o meu chapéu para vocês em Kibera.

O meu próprio trabalho foca-se

em tornar a filantropia mais eficiente

e o capitalismo mais inclusivo.

No Fundo Acumen, nós pegamos em recursos filantrópicos

e investimos no que chamamos de capital paciente --

dinheiro que será investido em empreendedores que vêm os pobres,

não como recipientes passivos de caridade,

mas como agentes maduros da mudança

que querem resolver os seus próprios problemas

e tomar as suas próprias decisões.

Nós deixamos o nosso dinheiro durante 10 a 15 anos,

e quando regressamos, investimos noutras inovações

que se foquem em mudança.

Eu sei que funciona.

Nós investimos mais de US$50 milhões (€35 milhões) em 50 companhias.

E essas companhias trouxeram outros US$200 milhões (€140 milhões)

para estes mercados esquecidos.

Só neste ano, eles ofereceram 40 milhões de serviços

como cuidados de saúde maternos e alojamento,

serviços de emergência, energia solar,

para que as pessoas pudessem ter mais dignidade

na resolução dos seus problemas.

O capital paciente é incómodo

para pessoas que procuram soluções simples,

categorias fáceis,

porque não vemos lucro como um instrumento claro.

Mas encontramos esses empreendedores

que colocam as pessoas e o planeta

à frente do lucro.

E, no final, queremos ser parte de um movimento

que seja acerca de avaliar o impacto,

avaliar o que é mais importante para nós.

E o meu sonho é que um dia tenhamos um mundo

onde não honramos apenas aqueles que recebem dinheiro

e fazem mais dinheiro a partir desse,

mas encontremos esses indivíduos que recebem os nossos recursos

e os convertem em mudança no mundo

das formas mais positivas.

E é apenas quando os honramos

e os celebramos e lhes atribuimos importância

que o mundo irá realmente mudar.

Maio passado, eu tive um periodo de 24 horas extraordinário

em que vi duas visões do mundo

a viverem lado a lado --

uma baseada na violência

e a outra na transcendência.

Por acaso, eu estava em Lahore, Paquistão

no dia em que duas mesquitas foram atacadas

por bombistas suicidas.

E o motivo porque estas mesquitas foram atacadas

foi porque as pessoas que oravam lá dentro

eram de um secto específico do Islão

que os fundamentalistas não acreditam ser completamente Muçulmano.

E esses bombistas suicidas não só

mataram centenas de vidas,

mas fizeram mais que isso,

porque criaram mais ódio, mais raiva, mais medo

e certamente desespero.

Mas em menos de 24 horas,

eu estava a 13 milhas (21km) de distância dessas mesquitas,

a visitar um dos nossos investidores Acumen,

um homem incrível, Jawad Aslam,

que ousa viver uma vida de envolvimento.

Nascido e criado em Baltimore,

ele estudou negócios imobiliários, trabalhou no ramo do imobiliário comercial,

e depois do 11 de Setembro, ele foi para o Paquistão para fazer a diferença.

Durante dois anos, ele mal fazia dinheiro, tinha o bolso apertado,

mas ele aprendeu com este constructor imobiliário impressionante

chamado Tasneem Saddiqui.

Nós sonhávamos que ele iria construir uma comunidade

neste pedaço de terra agreste

utilizando capital paciente,

contudo, ele continuou a pagar um preço.

Ele manteve os seus valores morais

e recusou-se a pagar subornos.

Levou-lhe quase dois anos a registar a terra.

Mas eu vi o quanto o nível dos padrões morais podem aumentar

a partir da acção de uma pessoa.

Hoje, 2000 pessoas vivem em 300 casas

nesta comunidade maravilhosa.

E existem escolas, clínicas e lojas.

Mas existe apenas uma mesquita.

E, por isso, eu perguntei ao Jawad,

"Como é que vocês se governam? Isto é uma comunidade verdadeiramente diversa.

Quem é que usa a mesquita às sexta-feiras?"

Ele disse, "É uma longa história.

Foi difícil, era um percurso complicado,

mas, no final, os líderes da comunidade chegaram a um acordo,

ao aperceber-se que apenas temos uns aos outros.

Então, decidimos eleger

os três imams mais respeitados,

e esses imams iriam alternar,

alternar quem diria a oração de Sexta-feira.

Mas toda a comunidade,

todos os diferentes setos, incluindo Shia e Sunni,

sentavam-se juntos e oravam."

Nós precisamos desse tipo de liderança moral e coragem

nos nossos mundos.

Nós confrontamo-nos com questões enormes enquanto mundo --

a crise financeira,

o aquecimento global

e este sentimento crescente de medo e de disparidade.

Todos os dias temos uma escolha

podemos ir pelo caminho fácil,

o caminho mais cínico,

que é um caminho baseado

por vezes em sonhos do passado que, na realidade, nunca foi

o medo uns dos outros,

distanciamento e culpa,

ou podemos ir pelo caminho muito mais difícil

da transformação, transcendência,

compaixão e amor,

mas também da responsabilidade e justiça.

Eu tive a enorme honra

de trabalhar com o psicólogo infantil Dr. Robert Coles

que lutou pela mudança

durante o movimento dos Direitos Civis nos Estados Unidos.

Ele conta esta história incrível

acerca de trabalhar com uma pequena menina de seis anos chamada Ruby Bridges,

a primeira criança em escolas sem segregação racial no Sul --

neste caso em Nova Orleães.

E ele dizia que todos os dias

esta menina de seis anos, vestida com o seu lindo vestido,

andava com verdadeira graça

através de uma multidão de pessoas brancas

que gritavam iradas, chamando-a um monstro,

ameaçando envenená-la --

caras distorcidas.

E todos os dias, ele observava-a

e parecia-lhe que ela estava a falar com as pessoas.

E ele perguntava-lhe, "Ruby, o que é que estás a dizer?"

E ela respondia, "Eu não estou a falar."

Até que ele finalmente lhe disse, "Ruby, eu vejo que estás a falar.

O que é que estás a dizer?"

E ela respondeu, "Dr. Coles, eu não estou a falar;

eu estou a orar."

E ele disse, "Então, o que estás a orar?"

E ela disse, "Eu estou a orar, Pai, perdoa-os

pois não sabem o que fazem."

Aos seis anos

esta criança estava a viver uma vida de envolvimento,

e a sua família pagou um preço por isso.

Mas ela tornou-se parte da história

e criou esta ideia

que todos nós deveríamos ter acesso a educação.

A minha história final é acerca de um jovem lindo

chamado Josephat Byaruhanga

que era outro membro do Fundo Acumen

que nos saúda do Uganda, de uma comunidade agrícola.

Nós colocámo-lo numa companhia no Oeste do Quénia,

apenas a 200 milhas (322km) de distância.

E no final deste ano ele disse-me,

"Jacqueline, a experiência trouxe-me tanta humildade.

porque eu pensei que enquanto agricultor e Africano

eu entenderia como transcender a cultura.

Contudo, sobretudo quando eu estava a falar com mulheres Africanas,

eu fazia estes erros, às vezes --

era tão difícil para mim aprender como ouvir."

e ele disse, "Por isso, eu concluo que, de muitas formas,

a liderança é como uma espiga de arroz.

Porque no alto da estação,

no alto dos seus poderes,

é linda, é verde, nutre o mundo,

alcança os céus."

e ele disse, "Mas, mesmo antes da colheita,

dobra-se

com grande gratidão e humildade

para tocar a terra de onde veio."

Nós precisamos de líderes.

Nós mesmos precisamos liderar

de um sítio que tenha a audacidade

de acreditar que nós próprios podemos

estender o pressuposto fundamental

que todos os homens são criados iguais

a todo o homem, mulher e criança neste planeta.

E nós temos de ter a humildade de reconhecer

que não o podemos fazer sozinhos.

Robert Kennedy disse

que "poucos de nós temos a grandeza para modificar a história,

mas cada um de nós pode trabalhar

para mudar uma pequena porção dos eventos.

E é a totalidade desses actos

que vai ser escrita na história desta geração."

As nossas vidas são curtas,

e o nosso tempo neste planeta

é tão precioso,

e tudo o que temos é uns aos outros.

Espero que cada um de vós

possa viver vidas de envolvimento.

Não serão necessariamente vidas fáceis.

mas no final, é tudo o que nos sustém.

Obrigado.

(aplausos)