戴都特‧帕坦奈：東方與西方：迷惑你我的神話

戴都特‧帕坦奈解讀東方與西方的神話，不僅令人大開眼界，也讓我們了解到這兩種截然不同，有關於神、死亡和天堂的信仰是如何持續地導致彼此的誤解。

要了解什麼是神話，

以及一位首席精神領袖應該要做什麼，

你必須要聽一個故事

有關格涅沙，

也就是象頭神。

祂是說故事的人的書記，

還有祂的弟弟，

那矯健的戰神，

迦帝羯耶。

有一天兩兄弟決定要來個比賽，

看誰最快繞世界三圈。

迦帝羯耶跳上孔雀，

飛過各大洲，

飛過群山四海，

一圈，

兩圈，

三圈，

但格涅沙

只有繞著父母走。

一圈、兩圈、三圈，

然後說，我贏了。

為什麼? 迦帝羯耶說。

格涅沙說：

你繞的是外在世界。

我繞的是「我的」世界。

哪一個比較重要?

如果你了解「外在世界」和「我的世界」的不同，

你就了解哲學思考和神話的不同。

「外在」世界是客觀的。

合乎邏輯的，放諸四海皆準的，事實的，

科學的。

「我的世界」是主觀的。

是情感的、私人的。

有關感知、思想、感覺和夢。

是我們遵循的信仰，

是我們所活的神話世界，

外在世界告訴我們這世界如何運作，

太陽如何升起，

我們如何出生。

我的世界告訴我們太陽「為何」升起

我們「為何」出生。

每個文化都試著想了解自己，

我們為什麼存在?

而且每個文化都有自己一套對生命的解釋，

符合自己需求的神話。

文化是相對於自然的產物，

而這個對於我們祖先的知識

一代傳一代，

化身為故事、符號、和儀式。

與理性完全不相干。

因此，當你研究神話，你會領悟到。

不同地方的人。

對世界有不同的理解。

每個人看事情

的角度都不一樣。

我有我的世界，你有你的世界。

我的世界永遠比你的世界好，

因為我的世界是理性的，

你的世界是迷信的。

是信仰，

是不合理的。

這就是文化之間衝突的根源。

在西元前326年時，曾經有一次這樣的衝突。

在一個叫印度斯的河岸，

現在在巴基斯坦。

印度之名就是源自於此河。

印度，印度斯。

一位年輕的馬其頓人，亞歷山大，

在那裡遇到一位「修行者」，

意指「裸體的智者」。

我們不知道他是誰。

或許是一個耆那教徒。

就像這裡的巴乎巴立。

哥馬塔須瓦拉 巴乎巴立

長得有點像麥索爾。

或許他只是一個瑜珈修士，

坐在岩石上盯著天空，

太陽和月亮看。

亞歷山大問他，你在做什麼?

裸體修行者答說：

我正在感受「虛無」。

裸體靈修者問：

你呢?

亞歷山大說：我在征服這個世界。

然後他們同時笑了。

彼此都認為對方是傻子。

裸體靈修者說：他為什麼要征服世界。

毫無意義啊！

亞歷山大心想，

他為什麼要整天坐在那裡無所是事?

真是浪費生命！

為了理解觀點的不同，

我們必須了解

亞歷山大主觀的真理，

他的神話和其中的神話學。

亞歷山大的母親，他的父母和老師亞里斯多德

告訴他荷馬的史詩─伊里亞德。

他們告訴他有關偉大的英雄阿基里斯的故事，

攻無不克，戰無不勝。

但是當他從戰役撤回時，

敗仗無可避免。

阿基里斯是一個能創造歷史的人，

一個已注定了偉大命運的人。

你就應該像他一樣，亞歷山大

這是他聽到了故事。

你不應該變成什麼呢?

薛西弗斯。

他每天把推石頭上山，

石頭卻在晚山滾下來。

不要一成不變地生活著，

庸庸碌碌，毫無意義。

要活得轟轟烈烈，

就像希臘的英雄們，

像傑生，漂洋過海

與亞戈水手們去取金羊毛。

像賽修斯一樣勇猛，

進入迷宮殺死牛頭人。

當你參加比賽，你就要贏！

因為當你勝利時，那種興奮感

就像嚐了神的美味食物。

因為系臘人相信，

你只活一次。

而當你死時，你必須越過冥河，

如果你過了一個很精采的人生，

極樂世界將會敞開大門歡迎你，

也就是法國人所說的「香榭大道」！

(笑聲)

英雄們的天堂！

但是這些不是那位裸體靈修者所聽到的故事，

他聽到的故事完全不一樣。

他聽到一個叫作婆羅的人，

印度因他而被稱作婆羅多。

婆羅也征服了全世界，

然後他跑到了

世界中心的最高峰，

「美魯」頂上。

他想要豎起他的旗子說，

我是來到此地的第一人。

但當他到達峰頂時，

他發現那裡早就佈滿屬不盡的旗子，

來自那些在他之前的世界征服者，

每個人都宣稱：我是第一人。

在來到此之前，我是這麼想的。

突然間，在這幅大無限的世界畫布裡，

婆羅多感到微不足道。

這就是裸體靈修者的神話。

你知道，他有像來姆，奈古帕提‧ 來姆，

和奎師那，戈文達‧ 哈里這些英雄。

但是他們不是兩段不同冒險裡的兩個角色，

而是同一個英雄的兩段人生。

當羅摩衍那結束時，摩訶婆羅多即開始。

當雷姆死時，奎斯那即誕生。

奎斯那死去後終究還是會輪迴成雷姆。

是這樣的，印度人有條河。

它阻隔了活人和死人的世界，

但你不只有跨越過它一次，

你將永無止境地在這兩個世界來回

這條河叫作瓦伊特爾納河

你會一再地前往

因為啊

連死亡也不意外

所以會有那些盛大的儀式

人們建造超大女神像

然後膜拜十天

十天後呢?

就把祂丟入河裡

凡事都有盡頭

明年她會再現

凡事都有輪迴

不只人們有輪迴

神也有

像眾神

也必須這樣地來回輪迴

像萊姆，奎斯那

他們不只有永恆的生命

而且同一個人生還會無限地重複

一直到你了解了人生的真諦

就像電影今天暫時停止一般

（笑聲）

兩種不同的神話

哪個有道理呢？

兩種不同的神話代表兩種看世界的方法

一個是線性的，一個是循環姓的

一個認為要把握唯一此生的當下

另一個認為此生只是輪迴中的一回

所以亞歷山大的人生就那麼一次

所以他人生蓋棺定論

就是他的所有成就

但是裸體靈修者的生命是永恆輪迴的

所以不管他做了什麼

到頭來還是要從頭開始，所以等於零。

因此我相信就是這個神話範例

啟發了印度數學家

發明數字零

搞不好哩？

然後這又帶領我們進入各種商業的神話

如果亞歷山大的信仰影響了他的行為

如果裸體靈修者的信仰影響了他的行為

那麼這一定會影響到他們所從事的事業

什麼是商業?

不就是市場行為的產物

以及組織行為的產物

如果你想了解各國文化

你只需要了解各國神話

之後你就會了解他們的行為及商業運作方式

我們來看一下

如果你只活一次，而且在這世界上信奉生命只有一次的國家裡，

你就會看到人們對二元論的執迷

絕對真實，標準化

絕對性且線性的設計

但是如果你檢視那些相信輪迴

認為生命永不止息的文化，你會感到慰藉，因為其中的模糊邏輯

意見

有著文化脈絡背景的思考

每件事都是相關連的，幾乎

(笑聲)

大部分

(笑聲)

你看一下藝術。看一下芭蕾舞者。

她的表演有多麼線性

再看看印度傳統舞者

酷奇普地舞者，婆羅多舞者

曲線多美啊

(笑聲)

我們再來看看商業是怎麼一回事

標準商業典型

視野、使命、價值和過程

聽起來很像

穿越荒野前往應許之地的旅程

領隊攜著誡命

如果你達成命令，你就可以上天堂

但在印度沒有所謂的那個最終的「應許之地」

應許之地有很多種層次

依你在社會的地位而定

以及你人生中所處的階段而定

是這樣，經營商業並不是像經營一個機構那樣

由個人的習性掌控

它總是與趣味品味有關

是個人導向的

舉例來說，印度音樂

並沒有和諧的概念

沒有管懸樂團

只有一個表演者站在那裡，然後大家跟著

你不可能重複同一個表演

跟什麼文件合約無關

而是和會話和信仰有關

和承諾無關，和環境有關

只要把工作做好，哪怕要打破規則

看一下你在座的印度人吧

他們會對你微笑，因為他們知道我在說什麼

(笑聲)

再看看那些在印度做過生意的人

他們臉上則是只有惱怒

(笑聲)

(拍掌)

這樣你了解了吧，這就是現今的印度。現實世界是

建構在一種輪迴觀

所以世界是變換莫測的，超多樣化的

混亂混沌且不可預測的

人們相安無事啊

然後全球化出現

要求現代制度化思考就來啦

它源自相信人只有一次生命的文化

衝突即將發生

就像印度河岸發生的一樣

遲早會發生的

我個人有經驗。我是受醫學訓練的

但我不想學外科手術，別問我問為什麼

我太愛神話學了

我想學但卻沒地方學

所以我只好自己學

神話學一點都不賺錢，好吧，直到現在才賺

(笑聲)

所以我只好找個工作活口，在醫藥業

然後是保健業

行銷和業務

飽學知識的人和訓練師

我還做過商業顧問幫忙作策略

當

我的歐美同事和印度人交涉時，

我看到他們的惱怒

舉例：請告訴我們

開醫院發票的流程

大部分是部驟一二三

(笑聲)

怎麼參數化「大部分」呢?

如何把它放進小軟體裡呢? 你辦不到

我會告訴人們我的觀點

但沒人會想聽

直到我遇到未來集團的吉秀‧比亞尼

他那時已經建立了最大的零售連鎖店「大商場」

在全印度50個城市和鄉鎮中

有超過200個模式

他必須處理各式各樣活躍的市場

他直覺認為

在

日本中國歐洲和美國的最佳模式

在印度行不通的

他知道制式化思考在印度行不通，個人化獨立思考才行的通

他已經深刻了解印度的神話般結構

所以他邀我擔任首席精神領袖

他說：我只要你把信仰整合起來

聽起來很簡單

但是信仰是不無法測量的

你無法測量它，更別說管理它了

所以啊，你怎麼建構出信仰?

你如何增進人對印度性的敏感度呢?

幾使你是印度人，你也可能不能清楚感知道它

所以我試著從文化的標準模型下手

也就是發產出故事象徵和儀式

我將和你們分享其中一個儀式

它是基於印度儀式中的達顯。

印度教並沒有戒律的概念。

所以你人生所做的事並沒有對或錯。

你在神之面前於是會不知所措。

所以你去廟宇時，你只想當神的觀眾。

你想看到神。

你也想讓神看到你，所以神都有很大的眼睛。

而且不眨眼的，

有時還是銀做的。

神看著你，

因為以不知道自己做錯作對，所以你只冀求

神聖的神入。

只想知道我從哪裡來，我為什麼要當創意天才?

(笑聲)

為什麼我佈置這些?

我為什麼不在意程序? 請了解我吧。

根據這些呢，我們為領導者創造了一個儀式

在領導者結束訓練即將掌管商店時

我們蒙住他的眼睛，所有它的關係人圍繞著他，

他的顧客家人團隊和老闆。

唸出他的組織績效、流程績效，給他那些關鍵。

然後移去蒙眼條，

然後你總是會看到對方留下眼淚

因為他已經悟道了。

他領悟到要成功的話，

他並不需要成為一個專業人士，

他不需要屏除他的情緒。

要成功的話他必須把這些人納入他的世界

讓他們愉快。

讓老闆愉快，讓每個人愉快。

顧客就是神，所以要讓他們愉快。

我們需要感性。只要你相信這個信仰，

就會有好的行為，商業也會跟著來。

它的確已經開始了。

好，我們在回到亞歷山大

和裸體靈修者。

大家都問我哪一個比較好啊?

這個問題很危險，

因為他領導你走向基本教義派和暴力。

所以我不會回答。

我要給你一個印度人的答案，

印度式搖頭

(笑聲)

(掌聲)

視文化脈絡而定

視結果而定

來選擇你的模範。

因為兩者都是人類的產物。

是文化的創造，

不是自然現象。

所以下一次你遇到一個陌生人，

請你

要體悟到你有主觀的意識

他也有。

去了解這件事吧。

當你了解了，你會發現驚奇的事。

你會發現在無限的神話裡，

有著永恆不變的真理。

誰看得到真理呢?

瓦魯納有一千隻眼睛，

印迪拉有一百隻，

你我都只有兩隻。

謝謝

（掌聲）